張 端

（山西省長治學(xué)院，山西 長治 046000）

淺析高校民族聲樂的演唱教學(xué)策略

張 端

（山西省長治學(xué)院，山西 長治 046000）

民族聲樂演唱是高校音樂教學(xué)中的重與難點(diǎn)內(nèi)容，其是展示民眾生活及民族精神的一種聲樂演唱方式，具有形式生動、語言淳樸、個(gè)性十足等特點(diǎn)，在我國深受聽眾喜愛。隨著人們欣賞標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，傳統(tǒng)的各民族聲樂演唱方法已經(jīng)不能滿足聽眾的欣賞需求，這就需要對其演唱方法進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新與改革，以優(yōu)化其演唱效果。而高校是民族聲樂人才的聚集地，只有大膽創(chuàng)新高校民族聲樂的演唱教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的民族聲樂演唱人才，才能較好地滿足廣大聽眾的民族聲樂作品欣賞需求。本文就高校民族聲樂演唱教學(xué)方法，進(jìn)行了詳細(xì)的探究。

高校民族聲樂；演唱方法；教學(xué)策略

民族聲樂，指的是在共同的地域中生活，說著同樣的語言，有著相同的心理情感及經(jīng)濟(jì)生活的人們，借助聲音這一特殊的媒介再現(xiàn)生活﹑抒發(fā)情感的一種藝術(shù)形式。我國的民族聲樂藝術(shù)是各族人民用智慧與情感創(chuàng)造出來的獨(dú)特的歌唱藝術(shù)，涵蓋的唱法有四種：民族新唱法﹑戲曲唱法﹑說唱唱法﹑民間歌曲唱法。這幾種唱法各有各的特點(diǎn)與演唱方法，但是都需要通過演員的表現(xiàn)完美地展示出來。而高校是民族聲樂人才培養(yǎng)的搖籃，因此為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的民族聲樂演唱人才，就需要教師大膽創(chuàng)新教學(xué)方法，以顯著提高學(xué)生的演唱能力及創(chuàng)新能力，從而為演唱出更優(yōu)秀的民族聲樂作品做好準(zhǔn)備。那么，如何提高高校民族聲樂演唱教學(xué)質(zhì)量，是教師急需思考的問題。

一、我國民族聲樂演唱的主要特點(diǎn)及處理措施

民族聲樂的最主要特點(diǎn)，是音樂與語言的有機(jī)結(jié)合，為了達(dá)到最完美的表達(dá)效果，就需要演唱者吐字清晰﹑發(fā)音正確。那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)吐字清晰及發(fā)音正確呢？具體來講，演唱者應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)的普通話演唱，還應(yīng)做到字正腔圓﹑吐字清晰﹑咬字準(zhǔn)確。傳統(tǒng)的聲樂演唱將“咬字”劃分成了三個(gè)部分：出聲﹑引長及歸韻。這里所說的“出聲”是指把聲母咬準(zhǔn)，力求字頭有力而短促；引長是指依據(jù)四呼口型將韻母發(fā)音適當(dāng)演唱，然后將聲音恰當(dāng)?shù)蒯尫懦鰜?；歸韻是指應(yīng)盡可能清楚交代韻尾。我國地域遼闊﹑民族眾多，每個(gè)民族都有可體現(xiàn)自己個(gè)性的聲樂作品。從結(jié)構(gòu)方面來講，不僅有“四句頭”，而且有“趕五句”，并且還有“兩句”﹑“三章”等，這些章法不一的民族聲樂都具有個(gè)性化的演唱方法。比如，演唱情歌的過程中，演唱者應(yīng)以舒緩的力度咬字，借助語調(diào)﹑語音將綿長的情誼恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來；在演唱?dú)g歌的過程中，演唱者應(yīng)以有頓挫感的力度咬字，借助恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)﹑語音表達(dá)出無限的奔放與熱情，比如常思思的《花兒為什么這樣紅》﹑《瑪依拉變奏曲》中就應(yīng)用了這一藝術(shù)方法，使得演唱出來的節(jié)奏非常歡快；在演唱頌歌的時(shí)候，演唱者應(yīng)用強(qiáng)大而結(jié)實(shí)的的盧咬字，使得聽眾可真切感知到歌曲的鏗鏘與激昂；在演唱悲歌的過程中，演唱者應(yīng)用委婉﹑含蓄的力度咬字，將歌曲中的哀傷及憂愁淋漓盡致地表達(dá)出來。因此，在高校民族聲樂演唱教學(xué)中，教師應(yīng)將演唱特點(diǎn)及處理措施詳細(xì)而明確地講解給學(xué)生，使得他們能精準(zhǔn)把握各種風(fēng)格民族聲樂作品的演唱技巧，才能使得他們快速提高自身的演唱水平。

二、優(yōu)化高校民族聲樂演唱教學(xué)的有效策略

在高校的民族聲樂演唱教學(xué)中，只有讓學(xué)生掌握一套可科學(xué)處理教學(xué)部分與教學(xué)整體關(guān)系，并且可把情感﹑心理及生理等因素有機(jī)結(jié)合在一起的﹑系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練方法，才能幫助學(xué)生協(xié)調(diào)與配合自身發(fā)聲器官﹑共鳴及生理呼吸等因素，才能切實(shí)提高學(xué)生的民族聲樂演唱技能。

（一）提高民族聲樂演唱實(shí)踐教學(xué)比例

民族聲樂作品都是在特定的地域﹑生活及經(jīng)濟(jì)環(huán)境中創(chuàng)造出來的頗具地方文人特色的音樂作品，而這些作品的創(chuàng)造背景與大多數(shù)高校學(xué)生的生活環(huán)境之間有較大差異，因此要想讓學(xué)生快速而精準(zhǔn)地把握民族聲樂作品的演唱方法與技巧，還有很大難度。在這種情況下，高校民族聲樂教師在設(shè)計(jì)演唱教學(xué)活動時(shí)，應(yīng)大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)的以理論知識教學(xué)為中心的教學(xué)模式，適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)比重，為學(xué)生提供盡可能多的運(yùn)用民族聲樂理論知識﹑揣摩民族聲樂演唱技巧的機(jī)會，從而推動他們在學(xué)以致用中快速提高民族聲樂演唱水平。在實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)主動用情境教學(xué)法組織教學(xué)活動，依據(jù)民族聲樂作品的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出和作品演唱背景較為一致的教學(xué)情境，使得學(xué)生在逼真的情境中產(chǎn)生身臨其境的感覺，自然將全部身心投入到聲樂作品的演唱與學(xué)習(xí)中。比如，高校教師在教授《打起鼓盆唱起歌》這首民族聲樂作品的演唱方法時(shí)，就可用多媒體設(shè)備為學(xué)生營造出湖北境內(nèi)土苗少數(shù)民族特有的生活環(huán)境﹑特色服裝等，使得學(xué)生產(chǎn)生暢游其中的感覺，從而將自己對歌曲及其創(chuàng)作背景的理解滲透到演唱過程中，最終較為準(zhǔn)確地把握演唱技巧。

（二）為學(xué)生提供創(chuàng)新聲樂演唱的機(jī)會

在素質(zhì)教育理念的引領(lǐng)與影響下，高校民族聲樂演唱教學(xué)在重視對學(xué)生傳授聲樂專業(yè)理論知識的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新聲樂演唱技法能力的培養(yǎng)，只有這樣才能在創(chuàng)新中推動民族聲樂演唱水平的不斷提高，才能為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承注入活力。因此，在高校民族聲樂演唱教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動探究民族聲樂作品的創(chuàng)造背景材料，只有掌握豐富的背景信息，才能更好地站在音樂作品作者的角度理解作品的內(nèi)容及情感，才易于和作者產(chǎn)生情感與思想上的共鳴，才能更生動地演唱作品，從而為聽眾奉上美味的音樂大餐。這就需要高校民族聲樂教師，在日常的演唱教學(xué)活動中，要為學(xué)生預(yù)留充足的自主探究民族所聲樂作品內(nèi)涵﹑思想﹑作者經(jīng)歷﹑作品創(chuàng)造背景等的時(shí)間與空間，從而使得他們都有機(jī)會對聲樂作品的內(nèi)容﹑結(jié)構(gòu)﹑節(jié)奏等進(jìn)行細(xì)致的分析與思考，進(jìn)而較好地將自己的思想與新觀點(diǎn)滲透到演唱過程中，以提高作品的靈動性及感染力。比如，在教授《哭嫁歌》這種土家族聲樂作品的演唱方法時(shí)，教師就可引導(dǎo)學(xué)生自主分析或合作探究作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及風(fēng)格，從而較好地把握演唱中的三種關(guān)鍵元素“語”﹑“歌”及“哭”，以精準(zhǔn)把握該作品的音樂特征。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)激勵(lì)學(xué)生依據(jù)自己對《哭嫁歌》風(fēng)格﹑結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)的把握情況，合理進(jìn)行創(chuàng)新與改編，并大膽演唱出來。只有這樣才能逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，才能不斷提高學(xué)生的民族聲樂演唱水平。

（三）積極構(gòu)建平等而和諧的師生關(guān)系

在高校民族聲樂演唱教學(xué)活動中，教師和學(xué)生是最關(guān)鍵的因素，他們的關(guān)系是否和諧，直接對教學(xué)環(huán)境的積極性有很大的影響作用，而積極﹑自由的教學(xué)環(huán)境有利于學(xué)生創(chuàng)新能力﹑思維能力的充分發(fā)揮，有助于教師互動有效性的顯著提升，可促進(jìn)民族聲樂演唱教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)化。因此，在實(shí)際教學(xué)中，高校民族聲樂教師應(yīng)大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)的師生關(guān)系，摒棄教師高高在上的傳統(tǒng)觀念，將教師定位與學(xué)生地位平等﹑為學(xué)生學(xué)習(xí)提供服務(wù)的人員，把教學(xué)活動看成是教師與學(xué)生分享知識﹑探討經(jīng)驗(yàn)的過程。只有這樣，教師才能更加主動地拉近與學(xué)生之間的距離，自愿走到學(xué)生中來，并樂于幫助其解決生活及學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問題，使得學(xué)生實(shí)實(shí)在在體會到教師對自己的關(guān)心﹑在乎與關(guān)注，從而主動參與到教師組織的民族聲樂演唱教學(xué)中，并毫不保留地將自己對教學(xué)方案的建議與意見告訴教師，及時(shí)將自己在演唱教學(xué)中遇到的問題反饋給教師，進(jìn)而為教師有目的性地調(diào)整教學(xué)方案提供可靠依據(jù)，最終高質(zhì)量完成教學(xué)目標(biāo)。比如，在教授《籃花花》這首陜北民族聲樂作品時(shí)，如果教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等與和諧的，學(xué)生就會以更輕松的心態(tài)參與到教師組織的演唱教學(xué)活動中，當(dāng)自己遇到一些學(xué)習(xí)難題時(shí)會及時(shí)反饋給教師，而教師也會以熱情而耐心的態(tài)度幫助學(xué)生解決問題，這不僅有利于學(xué)生盡可能多地掌握演唱知識，而且還有助于教學(xué)質(zhì)量的明顯優(yōu)化。

總之，民族聲樂作品是我國各個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展中形成的地域性的文化瑰寶，具有鮮明的民族特色，演唱者只有全面而精準(zhǔn)地把握了各種民族聲樂作品的演唱技巧與方法，才能聲情并茂地演唱作品，才能名顯提高民族聲樂作品的藝術(shù)效果及感染力，從而更好地滿足新時(shí)期人們對民族聲樂作品演唱效果的新需求。因此，在高校民族聲樂演唱教學(xué)中，教師應(yīng)提高民族聲樂演唱實(shí)踐教學(xué)比例﹑為學(xué)生提供創(chuàng)新聲樂演唱的機(jī)會﹑積極構(gòu)建平等而和諧的師生關(guān)系，最終努力培養(yǎng)出更多高素質(zhì)﹑高水平的民族聲樂演唱人才。

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