陳錫敏

思想政治理論課與大學(xué)生國家認(rèn)同＊

陳錫敏

＼］思想政治理論課；國家認(rèn)同；政治認(rèn)同；認(rèn)同機(jī)制

國家認(rèn)同是思想政治教育要達(dá)到的重要目標(biāo)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的國家認(rèn)同，是大學(xué)生思想政治教育特別是高校思想政治理論課的重要任務(wù)。圍繞這一目標(biāo)和任務(wù)，思想政治理論課形成了一個(gè)完整的教學(xué)體系：以促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同為核心，從歷史認(rèn)同、現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)、未來發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)識(shí)方法指導(dǎo)幾個(gè)層次，引導(dǎo)大學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)國家的政治特征，并推動(dòng)大學(xué)生將國家認(rèn)同落實(shí)到行動(dòng)中。

國家認(rèn)同是當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)問題，也是一個(gè)與思想政治教育有著密切聯(lián)系的問題。借鑒學(xué)界對(duì)國家認(rèn)同的研究成果，開展對(duì)國家認(rèn)同的研究，對(duì)于思想政治教育有著重要的價(jià)值。通過國家認(rèn)同這一核心概念，我們可以刷新和提升對(duì)愛國主義的認(rèn)識(shí)，聚焦思想政治教育的重點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育的現(xiàn)代感。高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著提升大學(xué)生國家認(rèn)同的重任。從大學(xué)生國家認(rèn)同角度去審視高校思想政治理論課，揭示提升大學(xué)生國家認(rèn)同的機(jī)理和途徑，是十分必要的。

一、國家認(rèn)同：大學(xué)生思想政治教育的重要目標(biāo)

國家認(rèn)同是指一國公民對(duì)自己國家接納、贊許與歸屬的認(rèn)知、情感與態(tài)度，是集民族、歷史、文化、領(lǐng)土、政治、身份等認(rèn)同為一體的綜合性認(rèn)同，其核心是政治認(rèn)同。而政治認(rèn)同集中地體現(xiàn)于對(duì)國家社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)同，體現(xiàn)于對(duì)國家治理的基本理念和價(jià)值的認(rèn)同，對(duì)國家政治制度和體制的認(rèn)同，對(duì)政府合法性的認(rèn)同，以及對(duì)國家大政方針的認(rèn)同等。國家認(rèn)同不僅體現(xiàn)于公民的主觀心理層面，還進(jìn)一步表現(xiàn)為捍衛(wèi)國家利益的言行和為實(shí)現(xiàn)國家理想而奮斗的行動(dòng)。

國家認(rèn)同教育向來是思想政治教育的重要組成部分，促進(jìn)社會(huì)成員的國家認(rèn)同是思想政治教育的重要目標(biāo)。自從國家產(chǎn)生以來，每一個(gè)國家所進(jìn)行的思想政治教育，都包括對(duì)國家認(rèn)同的要求和引導(dǎo)，甚至把國家認(rèn)同當(dāng)做最根本的教育目標(biāo)。我國具有悠久的思想政治教化的傳統(tǒng)，歷史上的每一個(gè)朝代或國家政權(quán)，都把形成和促進(jìn)國民對(duì)國家的認(rèn)同作為重要目標(biāo)。我們常講愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心，而在這個(gè)傳統(tǒng)和核心中就包含著人們對(duì)國家的認(rèn)同。新中國成立以來，我們黨和國家所開展的思想政治教育中，一直就包含有愛國主義教育，而且這種教育具有基礎(chǔ)性和核心性的意義。在我們通常講的思想政治教育主旋律“愛國主義、集體主義、社會(huì)主義”中，愛國主義是基礎(chǔ)內(nèi)容。在愛國主義教育中，對(duì)新中國的國家認(rèn)同是一個(gè)核心目標(biāo)。國家認(rèn)同教育比傳統(tǒng)的愛國主義教育更注重對(duì)我國國家制度和人民政府合法性的教育，而這恰恰是愛國主義教育的難點(diǎn)所在。因此，國家認(rèn)同教育不是對(duì)傳統(tǒng)的愛國主義教育范圍的簡(jiǎn)單重述，而是更加強(qiáng)調(diào)愛國的政治屬性，強(qiáng)調(diào)愛國與愛黨和愛社會(huì)主義制度的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)然，國家認(rèn)同不只是與愛國主義教育有關(guān)，而且也與其他思想政治教育的廣泛內(nèi)容有著密切聯(lián)系。不論是關(guān)于黨和國家指導(dǎo)思想教育，還是關(guān)于基本國情和黨的基本路線的教育，以及形勢(shì)政策教育等，都是關(guān)于個(gè)人生活的國家具有什么特征、國家正在做什么的教育，都屬于國家認(rèn)同教育。

大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提升他們對(duì)國家的認(rèn)同，具有十分重要的意義。

首先，大學(xué)生的國家認(rèn)同關(guān)系到我國在全球化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)力。全球化時(shí)代最重要的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是對(duì)人才大腦的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)的全球化使資本、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、市場(chǎng)在全球布局，人才在全球流動(dòng)，國家間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、發(fā)展的不平衡更加明顯。掌握高科技的國家及產(chǎn)業(yè)處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的高端，在競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)造和保持這種優(yōu)勢(shì)需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者、專門人才及拔尖創(chuàng)新人才。而這些人通常都受過高等教育，他們對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量、技術(shù)的創(chuàng)新、管理的高效、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、戰(zhàn)略的布局具有不可替代的作用。但這些人也更有能力在世界不同的國家、企業(yè)謀職就業(yè)，甚至在外國僑居入籍。因此，吸引人才、留住人才、讓人才愿為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)，成為實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略性任務(wù)。大學(xué)生作為國家的人才儲(chǔ)備軍，對(duì)自己的國家是否認(rèn)同及認(rèn)同的程度，會(huì)影響他們對(duì)未來的規(guī)劃，會(huì)決定他們未來是否愿意或者在多大程度上為國家服務(wù)，這對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展至關(guān)重要。

其次，大學(xué)生的國家認(rèn)同影響到國家軟實(shí)力的建設(shè)。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成就，這得益于馬克思主義的理論指導(dǎo)、黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、人民的支持與勤勞實(shí)干，也得益于強(qiáng)大的國家認(rèn)同。國家認(rèn)同使人們凝聚起共識(shí)，在已選定的制度框架內(nèi)、選定的道路上向著社會(huì)理想共同努力。只要我們不懈怠、不動(dòng)搖、不折騰，萬眾一心搞建設(shè)謀發(fā)展，中國的繁榮、穩(wěn)定、和諧就會(huì)自動(dòng)擊碎各種猜疑抹黑，具有無可辯駁的說服力，在國際上就會(huì)產(chǎn)生影響力，這也是中國對(duì)人類探索國家發(fā)展模式的一份貢獻(xiàn)。但這并不意味著我們不存在問題，關(guān)鍵在于如何看待和處理發(fā)展中的問題。大學(xué)生富有理想與激情，思想活躍，與國外思潮接觸多，具有年輕人易于質(zhì)疑和叛逆的天性，但因閱歷尚淺、思想單純，容易走極端求完美，忽略社會(huì)取得的成就而放大社會(huì)存在的問題，有時(shí)甚至?xí)蔀樯鐣?huì)中最不穩(wěn)定的一個(gè)群體。如果他們對(duì)國家的政治缺乏認(rèn)同，被某些勢(shì)力所誤導(dǎo)所煽動(dòng)，就容易做出偏激的、對(duì)社會(huì)具有破壞力的事情，影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，也影響到國際社會(huì)對(duì)我國的評(píng)價(jià)。香港的“占中運(yùn)動(dòng)”、臺(tái)灣的“太陽花運(yùn)動(dòng)”都是這方面的典型例子，都對(duì)所在地區(qū)造成了負(fù)面影響。而如果代表國家未來的大學(xué)生有著堅(jiān)定的國家認(rèn)同，他們?cè)谂c外界的接觸中，既可無形間傳遞中國的自信，也讓對(duì)中國有偏見的人少一些幻想。

再次，大學(xué)生的國家認(rèn)同也關(guān)系到他們打牢思想根基、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才，在參與祖國建設(shè)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生是在國家迅速發(fā)展的過程中成長(zhǎng)起來的，這有利于他們自然而然地形成對(duì)國家的認(rèn)同。同時(shí)，由于國內(nèi)外形勢(shì)和社會(huì)生活的復(fù)雜性，他們的國家認(rèn)同也受到多方面的沖擊和消解。全球化的浪潮沖擊著他們的國家認(rèn)同，社會(huì)生活中的矛盾和問題影響著他們的國家認(rèn)同，各種不良社會(huì)思潮也干擾著他們的國家認(rèn)同。近年來，新自由主義、極端民族主義、普世價(jià)值論、社會(huì)民主主義、歷史虛無主義、民粹主義、西方憲政思潮、文化保守主義等社會(huì)思潮紛紛涌入了大學(xué)校園。盡管這些社會(huì)思潮各有不同的主張，但它們大多從根本上反對(duì)我國的基本制度、核心價(jià)值觀和大政方針。這些無疑都沖擊著大學(xué)生對(duì)國家的正確認(rèn)識(shí)。另外，中國的崛起和對(duì)國外投資的增加，也在世界上引發(fā)了“中國威脅論”和“新殖民主義”的論調(diào)，抹黑中國發(fā)展給世界帶來的影響。這些也給大學(xué)生的國家認(rèn)同造成了干擾。大學(xué)生如何更客觀地認(rèn)識(shí)自己的國家、如何看待這些挑戰(zhàn)，不僅關(guān)系到我國的發(fā)展，也關(guān)系到大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)。

二、增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同：高校思想政治理論課的首要任務(wù)

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也必然是增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同的基本途徑。在我國普通高校普遍開設(shè)思想政治理論課，是我國社會(huì)主義高等教育的必然要求，是我國高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的集中體現(xiàn)。高校思想政治理論課體現(xiàn)國家意志、國家意識(shí)形態(tài)，具有鮮明的政治性。其課程的設(shè)置和內(nèi)容的安排盡管極其豐富和多樣，但其政治實(shí)質(zhì)是相同的，那就是教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同中國的社會(huì)主義性質(zhì)，認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。從這個(gè)意義上講，高校思想政治理論課教育教學(xué)的首要的根本的目的，就是增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的國家認(rèn)同。因此，思想政治理論課教育教學(xué)必須肩負(fù)起培育和增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生國家認(rèn)同的重任和職責(zé)。

在思想政治理論課中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育，是落實(shí)國家有關(guān)文件的要求。中共中央發(fā)布的《愛國主義教育實(shí)施綱要》，要求突出時(shí)代特征，將愛國主義教育貫穿到育人的全過程，并特別強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用。＼［1＼］（P921、925）《中國普通高等學(xué)校德育大綱》明確指出，高校德育是中學(xué)德育內(nèi)容的深化與延伸，要針對(duì)學(xué)生的不同層次、不同類型，形成以愛國主義、集體主義、社會(huì)主義為核心的、相對(duì)穩(wěn)定的教育內(nèi)容體系，馬克思主義理論課和思想品德課（“兩課”）是進(jìn)行德育的重要途徑。＼［2＼］（P164－166）《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》強(qiáng)調(diào)，在對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育時(shí)，要根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程和政治理論課程，倡導(dǎo)將個(gè)人成才同國家命運(yùn)、社會(huì)需要結(jié)合起來。＼［3＼］（P2057）16號(hào)文件更是明確指出，思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，要以理想信念為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦。＼［4＼］（P181）黨的十八屆五中全會(huì)和“十三五”規(guī)劃提出了“增強(qiáng)國家意識(shí)”的要求，這個(gè)面向全民的要求當(dāng)然也包括大學(xué)生在內(nèi)?？梢?，思想政治理論課擔(dān)負(fù)著提升大學(xué)生國家認(rèn)同的重任。

改革開放以來，高校思想政治理論課為更好地對(duì)大學(xué)生實(shí)施思想政治教育，提升大學(xué)生的國家認(rèn)同，在課程設(shè)置上經(jīng)歷了三個(gè)階段的探索。第一個(gè)階段從改革開放至1995年以前（特別是1990年以前），課程體系處于相對(duì)不完全統(tǒng)一的狀態(tài)；第二個(gè)階段是1995年至2005年間的全國統(tǒng)一的“兩課”階段；第三個(gè)階段是2005年至今的“思想政治理論課”階段。在這個(gè)過程中，盡管具體的課程有所變動(dòng)，但課程體系中始終貫穿著對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論、國史黨史、世情國情、愛國主義、集體主義與社會(huì)主義的教育。其目的都是為了使大學(xué)生認(rèn)同我們所選擇的理論、制度與道路，增強(qiáng)對(duì)理論、制度、道路的自信，促使大學(xué)生承擔(dān)起國家現(xiàn)代化與民族復(fù)興的責(zé)任，以使社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。這實(shí)質(zhì)上就是一種國家認(rèn)同教育，尤其是對(duì)國家具有的政治特征的認(rèn)同教育。

目前，高校思想政治理論課是按照《〈中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實(shí)施方案》（簡(jiǎn)稱“05”方案）設(shè)置的。其課程體系由必修課和選修課組成，課程設(shè)置上按教育對(duì)象的不同進(jìn)行了細(xì)分：為本科生開設(shè)“馬克思主義基本原理”（簡(jiǎn)稱“原理”）、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”（簡(jiǎn)稱“概論”）①隨著中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀成為其中的一部分。2009年，“概論”課將科學(xué)發(fā)展觀思想納入教材，并將原有教材的名稱改為《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》。、“中國近現(xiàn)代史綱要”（簡(jiǎn)稱“綱要”）、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）4門必修課和“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等選修課。為?？粕_設(shè)“概論”與“基礎(chǔ)”兩門課。此外，本?？贫家_設(shè)“形勢(shì)與政策”課。＼［5＼］為碩士研究生開設(shè)“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”必修課，“自然辯證法概論”或“馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論”選修課。為博士生開設(shè)“中國馬克思主義與當(dāng)代”必修課和“馬克思恩格斯列寧經(jīng)典著作選讀”選修課。＼［6＼］

從“05”方案的課程設(shè)置和內(nèi)容來看，高校的思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)質(zhì)上都可以說是對(duì)大學(xué)生所進(jìn)行的國家認(rèn)同教育，每門課程都是從不同的方面培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)同?！霸怼闭n促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)作為我國指導(dǎo)思想的馬克思主義的認(rèn)同，目的是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)支撐我國政治特征的理論基礎(chǔ)的認(rèn)同；“概論”課強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的同時(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生對(duì)黨的大政方針的理解和認(rèn)同，目的是強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國當(dāng)代政治特征的認(rèn)同；“綱要”課促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)我國今天所選定的發(fā)展道路、政治體系的必然性，以堅(jiān)定他們的政治認(rèn)同；“基礎(chǔ)”課助推大學(xué)生將政治認(rèn)同體現(xiàn)在行動(dòng)中，促使大學(xué)生承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任；其他課程依內(nèi)容不同，認(rèn)同上也各有差異?？傊?，各門課程相互聯(lián)系，內(nèi)容上有分工，邏輯和方法上相互配合，共同培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國政治體系的認(rèn)同。

2015年7月，中宣部教育部印發(fā)了《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》，提出了整體推進(jìn)教材、教師、教學(xué)等方面綜合改革創(chuàng)新的要求，以不斷深化中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)的教育，堅(jiān)持不懈地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，以改善思想政治理論課教學(xué)狀況。＼［7＼］這就更加明確了國家認(rèn)同的目標(biāo)，對(duì)思想政治理論課如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同教育提出了新的更高的要求。

因此，無論從落實(shí)國家文件對(duì)相關(guān)國家認(rèn)同教育內(nèi)容的要求，還是從思想政治理論課自身不斷發(fā)展完善的課程體系建設(shè)，進(jìn)而再到貫徹課程體系創(chuàng)新計(jì)劃，思想政治理論課都需要進(jìn)一步探索課程體系內(nèi)各課程之間的內(nèi)在聯(lián)系與銜接問題，以便推進(jìn)科學(xué)完備的教學(xué)機(jī)制的形成，有效增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的國家認(rèn)同。

三、思想政治理論課增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同的機(jī)制

正確認(rèn)識(shí)世界和國家是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，將責(zé)任和使命落實(shí)到行動(dòng)中是國家認(rèn)同的最高體現(xiàn)。2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心；正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界；正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命……正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，珍惜韶華、腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中……”。［8］高校思想政治理論課體系的課程設(shè)置和內(nèi)容設(shè)計(jì)符合這樣的要求。

目前，從增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同的視角來看，現(xiàn)行以“基礎(chǔ)”、“概論”、“原理”、“綱要”4門課程為主體的高校思想政治理論課，已經(jīng)形成了一個(gè)擁有核心、線索、中介與歸宿為架構(gòu)的完備教學(xué)體系。

1．以政治認(rèn)同為核心增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同。

提升大學(xué)生的國家認(rèn)同，需從中學(xué)生已形成的國家整體印象，轉(zhuǎn)到突出提高大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國國家特征的認(rèn)識(shí)上。大學(xué)生在中小學(xué)階段已接受過一定程度的國家認(rèn)同教育：通過學(xué)習(xí)語文、歷史、地理，他們對(duì)中國文化、國家發(fā)展的歷程、國土面積和地理狀況，有了大致的認(rèn)識(shí)；通過學(xué)習(xí)思想品德課和政治課，對(duì)我國的道德規(guī)范、政治制度、核心價(jià)值觀等也有了大致的了解。這些教育讓學(xué)生對(duì)“國家是什么”有了初步認(rèn)識(shí)，但對(duì)國家當(dāng)代特征的認(rèn)識(shí)還不夠充分、深刻。另外，大學(xué)生到了傾向質(zhì)疑、喜歡反思的年齡，他們不再滿足于被告知事物是什么，而更喜歡探究為什么，對(duì)于國家特征的認(rèn)識(shí)也是如此。因此，大學(xué)階段應(yīng)從多方面提高大學(xué)生對(duì)國家的進(jìn)一步認(rèn)同，堅(jiān)定他們對(duì)理論、制度、道路的認(rèn)同與自信。

國家認(rèn)同是集歷史、文化、民族、領(lǐng)土、身份、政治等認(rèn)同為一體的復(fù)合性認(rèn)同，政治認(rèn)同是其核心。因?yàn)檎沃械纳鐣?huì)制度、權(quán)力體系運(yùn)作模式、社會(huì)管理方式、對(duì)內(nèi)外所施行的方針政策，直接關(guān)系到人們當(dāng)前的生活狀態(tài)、利益分配與未來發(fā)展問題，對(duì)社會(huì)具有舉足輕重的影響，常處于人們關(guān)注的中心。將政治認(rèn)同視為國家認(rèn)同的核心，還因歷史、文化、領(lǐng)土、民族乃至身份認(rèn)同更多的是繼承性的認(rèn)同，它們不但一時(shí)難以改變，還容易在具體內(nèi)涵上發(fā)生分歧，而政治認(rèn)同能將其他認(rèn)同聚合統(tǒng)一到一個(gè)具有主權(quán)的實(shí)體里，使其他認(rèn)同有了統(tǒng)一的最終指向和最高標(biāo)準(zhǔn)，其他認(rèn)同對(duì)社會(huì)發(fā)揮作用的性質(zhì)及大小最終也取決于政治認(rèn)同的強(qiáng)弱。另外，在現(xiàn)代社會(huì)里，政治認(rèn)同越來越成為國家認(rèn)同的關(guān)鍵，是一個(gè)社會(huì)能否保持長(zhǎng)期穩(wěn)定統(tǒng)一的重要因素，同時(shí)也是愛國不可回避的一個(gè)內(nèi)容。畢竟，任何一個(gè)現(xiàn)代國家都是一個(gè)與政治緊密相連、不可分離的實(shí)體。在這一點(diǎn)上，鄧小平就曾明確表示：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”＼［9＼］（P392）這表明國家不是抽象的，而是具有鮮明政治特征的；愛國涉及國家認(rèn)同的政治立場(chǎng)和態(tài)度即政治認(rèn)同的問題。而思想政治理論課恰恰是以政治認(rèn)同為核心來開展國家認(rèn)同教育的。

思想政治理論課以“概論”課的內(nèi)容為中心，實(shí)施政治認(rèn)同教育。這與有關(guān)部門要求“以馬克思主義中國化的理論成果為中心內(nèi)容，完善思想政治理論課的課程體系”是一致的。＼［10＼］“概論”課主要介紹馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展過程、主要內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)。從中可以了解到，無論是毛澤東思想的新民主主義革命論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)等理論，還是中國特色社會(huì)主義理論體系中的社會(huì)主義本質(zhì)論、改革開放論及建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)、總布局、根本目的、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)核心等理論，都是在馬克思主義的指導(dǎo)下，不同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)的實(shí)際狀況，思考和探索中國應(yīng)建立和建設(shè)什么樣的國家、通過何種途徑去建立和建設(shè)、采取哪些步驟去實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立及富強(qiáng)、民族復(fù)興目標(biāo)的方略。中國用今天所取得的非凡成就和重要國際地位的實(shí)踐，證明了這一理論的正確性。因此，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義制度、中國特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國最突出的政治特征?！案耪摗闭n借此回答了“我們是誰？”的問題，成為引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國政治特征的一門核心課程，也是達(dá)成政治認(rèn)同不可缺少的必修課，也因此成為?？粕鷥砷T思想政治理論必修課中的一門。

其他的思想政治理論課則以“概論”課內(nèi)容為中心，從認(rèn)知、方法、落實(shí)的不同層次進(jìn)一步幫助大學(xué)生確認(rèn)和理解中國的國家特征，以堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)理論、制度和道路的自信，增強(qiáng)對(duì)國家的認(rèn)同，并將國家認(rèn)同貫徹到行動(dòng)中。

2．以“過去－現(xiàn)在－未來”為線索增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同。

當(dāng)認(rèn)識(shí)到國家特征之后，人們通常不會(huì)立刻接受它，反而會(huì)進(jìn)一步確認(rèn)它的來歷、比較它的優(yōu)劣、預(yù)測(cè)它具有的生命力。認(rèn)同的過程本就是區(qū)分異同、辨識(shí)真?zhèn)?、在時(shí)間的鏈條上尋找同一性東西的過程。＼［11＼］（P30）

首先，以歷史認(rèn)同促進(jìn)大學(xué)生的國家認(rèn)同。歷史是客觀存在的過去，其中蘊(yùn)含著因果發(fā)生的必然性。在思想政治理論課中，歷史認(rèn)同主要指對(duì)中國近現(xiàn)代所經(jīng)歷的一切及其發(fā)展必然性的承認(rèn)、接納，關(guān)系到“我們從哪里來”的問題，是國家認(rèn)同的重要內(nèi)容。“中國近現(xiàn)代史綱要”課就是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)我國的政治特征是如何形成的。

“綱要”課將中國近現(xiàn)代史分為三個(gè)階段來介紹。縱觀這三段歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：無論是第一個(gè)階段（從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四前夜）所發(fā)生的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，還是第二階段（從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立）所出現(xiàn)的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國的傳播、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、為新中國而進(jìn)行的各種奮斗，都是為了擺脫受外國欺凌侵略、尋求建立一個(gè)獨(dú)立而被國人所認(rèn)同的新國家而做出的種種探索和努力。最終，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義。第三個(gè)階段從新中國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期（1949－2012）。這期間既經(jīng)歷過曲折的“大躍進(jìn)”和“文化大革命”，也取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新成就，并確立了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。這個(gè)階段，雖然客觀上存在著改革開放前后兩個(gè)不同的歷史時(shí)期，“但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。＼［12＼］（P22）這也是在社會(huì)主義背景下，探索如何建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的理想國家的努力?？梢?，改革開放和建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路也是歷史和人民選擇的結(jié)果。因此，整個(gè)中國近現(xiàn)代史在變法、革命、建設(shè)、改革的社會(huì)歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)含著其內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律，表明了我國所選擇的馬克思主義的指導(dǎo)思想、社會(huì)主義制度和中國特色社會(huì)主義道路，有其歷史的必然性。這種在時(shí)間延續(xù)中保持的同一性，為國家認(rèn)同中的政治認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，以現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)促進(jìn)大學(xué)生的國家認(rèn)同。認(rèn)同國家的政治特征，不僅因其具有形成的歷史依據(jù)，也因其具有存在的現(xiàn)實(shí)理由。

本科生通過“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治與國際關(guān)系”和“形勢(shì)與政策”兩門課，來認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的處境與應(yīng)對(duì)?！爱?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治與國際關(guān)系”引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來，人類在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所經(jīng)歷的重大變化及其所引發(fā)的一系列國際關(guān)系的重大調(diào)整，中國在其中所處的位置及其變化、在國際舞臺(tái)上的表現(xiàn)及面臨的新挑戰(zhàn)新任務(wù)。“形勢(shì)與政策”課幫助大學(xué)生及時(shí)了解當(dāng)代中國所面臨的國內(nèi)外熱點(diǎn)問題，我國在應(yīng)對(duì)中堅(jiān)持的原則立場(chǎng)、所出臺(tái)的重大政策及采取的措施、所積累的基本經(jīng)驗(yàn)、所取得的具體成就。通過這些教育，幫助大學(xué)生更好地理解我國的路線、方針、政策，堅(jiān)定對(duì)我國所選擇的制度和道路的信心，進(jìn)而增強(qiáng)國家認(rèn)同。

為碩士生開設(shè)的“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程，幫助他們系統(tǒng)認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨在面對(duì)新的世情、國情、黨情挑戰(zhàn)時(shí)，如何運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論及其最新發(fā)展成果，創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)、開展國際外交，取得了怎樣的新成就，以提升大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的理想信念，堅(jiān)定他們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的信心。這是在本科基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)碩士生實(shí)施的政治認(rèn)同教育。

為博士生開設(shè)的“中國馬克思主義與當(dāng)代”課程，則是引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義，即中國特色社會(huì)主義理論的基本觀點(diǎn)和方法，來系統(tǒng)分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界共同面對(duì)的問題，如經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)“兩極”分化嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境不斷惡化、社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)、資本主義金融危機(jī)發(fā)生等，給我國帶來的挑戰(zhàn)及我國的一些應(yīng)對(duì)；在全球迫切呼喚科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、資本主義發(fā)生了新變化、社會(huì)主義出現(xiàn)了新發(fā)展的背景下，我國做出的反應(yīng)及對(duì)人類的貢獻(xiàn)。這些教育會(huì)幫助大學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)代面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，凝聚共識(shí)，走中國特色社會(huì)主義道路的重要性。

最后，以認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)促進(jìn)大學(xué)生的國家認(rèn)同。理論、制度和道路不僅是歷史的選擇、經(jīng)過了現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，而且也是科學(xué)的、與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相一致的。

“原理”課超越中國的具體歷史與現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生從宏觀的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義社會(huì)。“原理”課從揭示社會(huì)和認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，剖析社會(huì)存在的基本矛盾和社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律、資本主義的本質(zhì)及發(fā)展歷程、社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展、共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，闡明社會(huì)主義代替資本主義、并向著理想的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國所選擇的社會(huì)制度、道路是符合人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)國家政治特征的認(rèn)同。

為博士生開設(shè)的選修課“馬克思恩格斯列寧著作選讀”，則引導(dǎo)博士生回到經(jīng)典作家本身具有代表性的著作中，通過精讀原文，來認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，了解經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)對(duì)資本主義本質(zhì)的解讀、對(duì)社會(huì)主義由空想到科學(xué)的關(guān)鍵的揭示，進(jìn)而提升對(duì)“原理”課內(nèi)容的認(rèn)識(shí)水平。這實(shí)際上是通過研讀經(jīng)典學(xué)習(xí)和理解馬克思列寧主義的一個(gè)過程，也是深入認(rèn)同我國指導(dǎo)思想和社會(huì)特色的一個(gè)前提。

以上課程從過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)不同的視角，始終緊緊圍繞著政治認(rèn)同這個(gè)核心開展教育，將關(guān)于“我們是誰、從哪里來、正在做些什么、要到哪里去”的相關(guān)國家認(rèn)同問題，內(nèi)在地統(tǒng)一了起來，使大學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)識(shí)更清晰、完整、理性，有利于他們形成高質(zhì)量的國家認(rèn)同。

3．以方法指導(dǎo)為中介增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同。

思想政治理論課不僅僅從知識(shí)的層次幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)我國的政治特征，而且還指導(dǎo)大學(xué)生用正確的方法去認(rèn)識(shí)這一特征。

唯物辯證地對(duì)待國家歷史。有學(xué)者指出：“史學(xué)不僅是知識(shí)的一個(gè)分支，而且是一種理解世界的思維方式?！保埽?3＼］（P136）“綱要”課正是通過傳授近現(xiàn)代史知識(shí)，讓大學(xué)生能更好地理解今天的中國?！熬V要”課不僅展示民族的奮爭(zhēng)、國家的建設(shè)、改革開放及其取得的成就，也介紹民族曾遭受的傷痛與屈辱、黨和國家所犯的錯(cuò)誤及其釀成的災(zāi)難?！熬V要”課盡可能讓大學(xué)生了解豐富的歷史，避免因“一個(gè)不甚清晰的、不被認(rèn)同的過去，一個(gè)單薄的過去，可能會(huì)造成嚴(yán)重的集體身份以及精神方面的問題”。＼［13＼］（P2）誠然，呈現(xiàn)真實(shí)與豐富的歷史是必要的，而要達(dá)到客觀地認(rèn)識(shí)歷史，學(xué)習(xí)歷史的人還應(yīng)心存溫情與敬意來了解本國史，并且不能以偏激的虛無主義、淺薄狂妄的進(jìn)化觀、似是而非的文化自譴來對(duì)待本國史。＼［14＼］（P1）否則，同樣會(huì)被各種社會(huì)思潮所誤導(dǎo)、被現(xiàn)實(shí)中的不如意所困擾，造成國家認(rèn)同上的危機(jī)?！熬V要”課以唯物史觀來引導(dǎo)大學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)歷史、接納歷史，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的必然性及其帶給我們的啟發(fā)。這樣建立起來的歷史認(rèn)同蘊(yùn)含著一種對(duì)國家今天與未來發(fā)展的自信。

多視角認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的中國?！爱?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治與國際關(guān)系”課幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)既定國際規(guī)則和秩序中的中國，“形勢(shì)與政策”課讓大學(xué)生看到處于具體世情、國情、黨情挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)中的中國，“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐”課引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義中的中國，“中國馬克思主義與當(dāng)代”課則讓大學(xué)生了解、運(yùn)用中國馬克思主義應(yīng)對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展問題的中國。這些課程從國際環(huán)境到國內(nèi)形勢(shì)、從推進(jìn)國內(nèi)建設(shè)到參與人類命運(yùn)共同體建設(shè)等不同方位，來幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代中國，并意識(shí)到自己對(duì)國家發(fā)展應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與使命。

從人類發(fā)展的一般規(guī)律認(rèn)識(shí)中國。“原理”課使思想政治理論課由對(duì)我國過去某段歷史的回憶、現(xiàn)階段面臨的國內(nèi)外挑戰(zhàn)，上升到從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律來審視我國的現(xiàn)在與未來。認(rèn)識(shí)的視角從個(gè)別上升到一般、由對(duì)階段性的靜態(tài)分析轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過程的動(dòng)態(tài)描述，其認(rèn)識(shí)的廣度和深度都在增強(qiáng)，這樣能讓大學(xué)生更理性地看待我們的國家及其所選擇的制度與道路，增強(qiáng)對(duì)未來的信心。

4．以實(shí)際行動(dòng)為歸宿增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同。

認(rèn)同不僅是一種承認(rèn)、贊成的態(tài)度，而且還是一定的約束和影響，具有實(shí)踐性。這意味著認(rèn)同主體要努力形成與認(rèn)同對(duì)象的要求相一致的思維方式、行為習(xí)慣，即通過自覺遵從一定的方式或內(nèi)容來顯現(xiàn)態(tài)度。＼［15＼］因此，一個(gè)人對(duì)國家的認(rèn)同不能只停留在意識(shí)上的承認(rèn)、心理上的接納和依戀，還應(yīng)該貫穿到自己的學(xué)習(xí)生活、工作實(shí)踐中去，以擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)這種高度的國家認(rèn)同。思想政治理論課針對(duì)不同階段大學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置不同的課程推動(dòng)大學(xué)生將國家認(rèn)同落到實(shí)處。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課助推本?？拼髮W(xué)生，將國家認(rèn)同落實(shí)到生活中?！盎A(chǔ)”課是面向大學(xué)生個(gè)人生活的課程，實(shí)施的是幫助大學(xué)生更好地融入主流社會(huì)的教育。國家主導(dǎo)的政治認(rèn)同在“基礎(chǔ)”課中表現(xiàn)為，對(duì)馬克思主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國特色社會(huì)主義共同理想、中國精神的認(rèn)同?！盎A(chǔ)”課促使大學(xué)生將這些政治價(jià)值觀與個(gè)人生活聯(lián)系起來，在認(rèn)識(shí)到它們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才重要性的基礎(chǔ)上，將它們落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)生活中、體現(xiàn)在自己負(fù)責(zé)的行動(dòng)中。首先，“基礎(chǔ)”課引領(lǐng)大學(xué)生自覺地將個(gè)人的理想與社會(huì)的共同理想結(jié)合起來，將個(gè)人的人生價(jià)值觀與社會(huì)的核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)起來，擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的社會(huì)責(zé)任與歷史使命，努力提高個(gè)人的專業(yè)素質(zhì)與心理意志品質(zhì)，并為將來以良好的職業(yè)精神來體現(xiàn)這種人生價(jià)值追求做好準(zhǔn)備。其次，“基礎(chǔ)”課力推大學(xué)生將國家認(rèn)同進(jìn)一步提升為對(duì)國家的愛，并用行動(dòng)來體現(xiàn)愛國主義。為此，“基礎(chǔ)”課引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，并促使大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在為中華民族的偉大復(fù)興中貢獻(xiàn)自己的力量，始終做一個(gè)忠誠的愛國者。最后，“基礎(chǔ)”課主張大學(xué)生應(yīng)將國家認(rèn)同貫徹到平時(shí)對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和秩序的維護(hù)上?！盎A(chǔ)”課帶領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)道德、法律規(guī)范體系對(duì)國家建設(shè)和個(gè)人生活的重要性，讓他們意識(shí)到規(guī)范首先是對(duì)社會(huì)共同價(jià)值的維護(hù)，其次才是對(duì)人行為的約束，而約束也是為了在一定的秩序內(nèi)更好更快地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值追求?；诖耍髮W(xué)生應(yīng)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，塑造良好的個(gè)人品質(zhì)，認(rèn)同和遵守國家的法律法規(guī)，對(duì)社會(huì)善盡義務(wù)，做一個(gè)合格的國家公民，進(jìn)而把自己塑造成社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

方法論課程，助推碩士研究生將國家認(rèn)同落實(shí)到學(xué)習(xí)與研究中的負(fù)責(zé)態(tài)度、踏實(shí)學(xué)風(fēng)與創(chuàng)新行動(dòng)中。研究生教育是為國家培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的教育，思想政治理論課針對(duì)研究生的學(xué)習(xí)任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)，為研究生設(shè)置了不同的方法論課程，目的是使研究生能更科學(xué)地開展學(xué)習(xí)與研究。首先，研究生須在“自然辯證法”和“馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論”中選修一門進(jìn)行學(xué)習(xí)?！白匀晦q證法”課幫助研究生認(rèn)識(shí)馬克思主義的自然辯證法理論，即辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀、中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀，了解自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，認(rèn)識(shí)中國建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切性，鼓勵(lì)研究生培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，并將對(duì)國家的責(zé)任使命落實(shí)到創(chuàng)新研究中去?！榜R克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論”課介紹了馬克思主義關(guān)于開展社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)踐、系統(tǒng)、矛盾、過程、主體、認(rèn)知與評(píng)價(jià)等研究方法，教導(dǎo)研究生開展科學(xué)研究應(yīng)有世界性視野，用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法培養(yǎng)自己的理論思維能力，并能應(yīng)用到學(xué)習(xí)與研究中。其次，博士生的“中國馬克思主義與當(dāng)代”課，在一定程度上也是一門方法論課程。課程通過引導(dǎo)博士生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，分析當(dāng)代世界面臨的政治經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題和重大社會(huì)問題、重大社會(huì)思潮、科學(xué)技術(shù)前沿問題和熱點(diǎn)問題，推動(dòng)博士生在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和研究時(shí)，從選題伊始就要瞄準(zhǔn)具有前沿性的世界問題進(jìn)行研究，在研究過程中、解決問題的方法上要聯(lián)系中國的實(shí)際?？傊?，思想政治理論課主要推動(dòng)研究生將對(duì)馬克思主義和國家的認(rèn)同落實(shí)到學(xué)習(xí)研究中去，以此為科技興國、強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)力量，將個(gè)人成才與建設(shè)國家、服務(wù)社會(huì)統(tǒng)一起來。

綜合以上的分析可以看出，高校的思想政治理論課是一個(gè)圍繞著政治認(rèn)同這個(gè)中心，開展當(dāng)代中國國家認(rèn)同的教育過程。其課程體系在?？?、本科、研究生不同層次的設(shè)置和內(nèi)容設(shè)計(jì)上，從認(rèn)知到方法論指導(dǎo)、再到行動(dòng)落實(shí)，是一個(gè)有區(qū)別、能銜接、不斷深化國家認(rèn)同的過程。

［1］ 十四大以來重要文獻(xiàn)選編（上）＼［C＼］．北京：人民出版社，1996．

［2］ 全國普通高?！皟烧n”教育教學(xué)調(diào)研工作領(lǐng)導(dǎo)小組組編．普通高校思想政治教育課程文獻(xiàn)選編（1949－2003）＼［C＼］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2003．

［3］ 十四大以來重要文獻(xiàn)選編（下）＼［C＼］．北京：人民出版社，1999．

［4］ 十六大以來重要文獻(xiàn)選編（中）＼［C＼］．北京：人民出版社，2006．

［5］ 中共中央宣傳部教育部．《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》實(shí)施方案的通知＼［EB／OL＼］．http：／／www．sxz．edu．cn／szzx／template／default／content．jsp？contentId＝1222＆sectionId＝27

［6］ 教育部辦公廳．關(guān)于做好研究生思想政治理論課教學(xué)大綱使用工作的通知＼［EB／OL＼］．http：／／www．moe．gov．cn／srcsite／A13／moe＿772／201205／t20120529＿137272．html

［7］ 中共中央宣傳部教育部關(guān)于印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》的通知＼［EB／OL＼］．http：／／www．moe．edu．cn／srcsite／A13／moe＿772／201508／t20150811＿199379．html

［8］ 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面＼［N＼］．人民日?qǐng)?bào)，2016－12－09．

［9］ 鄧小平文選＼［M＼］．第2卷．北京：人民出版社，1994．

［10］ 中共中央宣傳部教育部．關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見＼［EB／ OL＼］．http：／／www．sxz．edu．cn／szzx／template／default／content．jsp？contentId＝1192＆sectionId＝27

［11］ ［法］保羅·利科．承認(rèn)的過程＼［M＼］．汪家堂，李之喆譯．北京：中國人民大學(xué)出版社，2011．

［12］ 習(xí)近平談治國理政＼［M＼］．北京：外文出版社，2014．

［13］ ［法］雅克·勒高夫．歷史與記憶＼［M＼］．方仁杰，倪復(fù)生譯．北京：中國人民大學(xué)出版社，2010．

［14］ 錢穆．國史大綱＼［M＼］．北京：商務(wù)印書館，1996．

［15］ 方旭光．政治認(rèn)同——政治實(shí)踐的范疇＼［J＼］．蘭州學(xué)刊，2006，（9）．

Ideological and Political Theory Course and National Identity of College Students

Chen Ximin
（School of Marxism Studies，Renmin University of China，Beijing 100872）

ideological and political theory course；national identity；political identity；identification mechanism

National identity is an important goal of ideological and political education．Strengthening the national identity of contemporary college students is an important task for college students'ideological and political education，especially the ideological and political theory courses．Around this goal and task，ideological and political theory course has formed a complete teaching system．This system consists of severl guiding methods，which include the promotion of college students'political identity as the core，starting from the historical identity，understanding of reality and the future development trend to help the students rationaly understand the political characteristics of our country and encourage college students to put their national identity into action．

＼［責(zé)任編輯 李文苓＼］

＼］ 陳錫敏，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授（北京100872）。

＊ 本文系中國人民大學(xué)品牌研究計(jì)劃“思想政治教育基本文獻(xiàn)與基本問題研究”（項(xiàng)目號(hào)：10XNI009）的階段性成果。