文 / 黃文

鐵保（1752—1824），字冶亭，號(hào)梅庵，滿洲正黃旗人。他是位高權(quán)重的清廷重臣，也是文采斐然的文人。他以先進(jìn)的創(chuàng)作理念、思想追求、處事原則成為時(shí)人爭(zhēng)相追捧的對(duì)象。戴鈞評(píng)論其“文名清望朝野同聲”[1]443。鐵保一生的著作頗豐，主要保存在《惟清齋全集》中。其中序跋與文學(xué)作品互為表里，別具一格。雖然相關(guān)序跋已經(jīng)為世人知曉，但其價(jià)值沒有得到充分發(fā)掘。本文擬以其序跋為研究對(duì)象探討之。

一、《惟清齋全集》序跋的概況

《惟清齋全集》由鐵保親自編訂，保存的作品數(shù)量多且質(zhì)量佳，其中序跋能夠以小見大，從更廣泛的范圍獲取鐵保的生活閱歷、性格特點(diǎn)、思維方式以及創(chuàng)作追求。這些序跋有以下特點(diǎn)：

首先，從類型上看，自序他序均有。鐵保詩(shī)文集中有序16篇，跋6篇，其中自序4篇，他序18篇。鐵保自己所作之序跋，受到的關(guān)注較多，如《梅庵詩(shī)鈔自序》就是研究乾嘉時(shí)期詩(shī)學(xué)思想的重要文獻(xiàn)。他序多系受鐵保請(qǐng)托之作，包括他的親友、同門以及門人，數(shù)量多，涉及的內(nèi)容廣。汪廷珍表示自己是受邀作序：“命廷珍為之序其端。”[2]139阮元也稱，鐵保出示《自編年譜》及詩(shī)文全集供其閱讀之后作序。英和表示自己受命作序言。這些與鐵保有密切交往的人作序，為我們研究鐵保其人其作提供了寶貴的第一手資料。

其次，從質(zhì)量上看，品級(jí)頗高。鐵保一生足跡遍布各地，交游范圍廣，十九歲之前隨父前往甘肅、陜西任職，二十一歲開始步入仕途，輾轉(zhuǎn)京城、江南、山東、浙江、江西等多地為官，晚年貶謫，到新疆和吉林。豐富的人生閱歷，讓他結(jié)識(shí)了各個(gè)領(lǐng)域頗有作為之人。為其作序者多為名人，如作家、刊刻家、思想家阮元；藏書家王芑孫；學(xué)者汪廷珍、徐端、吳鼒；史學(xué)家劉鳳誥；書法家英和、馮元錫；畫家金湘；詩(shī)人曾燠等。這些人的文學(xué)素養(yǎng)高、理論意識(shí)強(qiáng)。他們?cè)谑熳x鐵保作品之后，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思成文，撰寫出品質(zhì)上乘的序文。

再次，從篇幅上看，短小精干。詩(shī)文集所有序跋的字?jǐn)?shù)都在1000字以內(nèi)，篇幅最長(zhǎng)的馮元錫《梅庵全集序》，也不過(guò)922個(gè)字，篇幅最短的是慶格所作《玉門詩(shī)鈔跋》，僅175個(gè)字，卻能對(duì)鐵保的人品作出評(píng)價(jià)、對(duì)其作品進(jìn)行介紹。這種篇幅符合序跋寫作的基本要求，正如王先霈所言：“序跋在藝術(shù)上的第一位要求是簡(jiǎn)——簡(jiǎn)嚴(yán)、簡(jiǎn)勁、簡(jiǎn)峭、簡(jiǎn)拔?！盵3]8連續(xù)用四個(gè)“簡(jiǎn)”字來(lái)表達(dá)這種特征，擲地有聲，足見簡(jiǎn)要對(duì)于這種文體寫作的重要性?！段┣妪S全集》中序跋作者用簡(jiǎn)明扼要的文字，或點(diǎn)明要旨，或辨彰學(xué)術(shù)，凝聚作者對(duì)于政治、文學(xué)、文化等領(lǐng)域的深刻思考，也蘊(yùn)含著他們對(duì)于鐵保思想的理解，具有概括性、集中性和透徹性的特質(zhì)。

二、《惟清齋全集》序跋的主要內(nèi)容

（一）關(guān)于鐵保的人物評(píng)價(jià)

多則序跋對(duì)鐵保進(jìn)行介紹，撰寫人目睹過(guò)真人風(fēng)采，記載可靠。

首先，敘述了鐵保奇特的經(jīng)歷。鐵保人生閱歷豐富，頗具傳奇色彩。汪廷珍《梅庵全集序》云：“先生早輟科第通籍，以后由曹司陟詞垣，登卿貳師封疆，行河轉(zhuǎn)漕，歷試艱巨?！盵4]139三言兩語(yǔ)將鐵保早年仕途順?biāo)?，晚年貶謫新疆的經(jīng)歷進(jìn)行概括，“艱巨”二字飽含作者對(duì)恩師的關(guān)切之感。劉鳳誥在《梅庵全集序》中言：“進(jìn)為翰林學(xué)士，更進(jìn)拜尚書，皆塞外所遷官。遭遇之奇，古所絕無(wú)。”[5]141他以簡(jiǎn)潔流暢的文筆遍述鐵保曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)的職務(wù)，尤其以謫戍西域最為奇特。

其次，高度評(píng)價(jià)鐵保的人品。鐵保以知識(shí)淵博、性格博大、寬容待人得到時(shí)人贊許。他非凡的人格魅力，成為后生晚輩紛紛膜拜的對(duì)象。阮元就在序文中談到恩師鐵保，說(shuō)他與人接物和易推誠(chéng)，慷慨敦氣。阮元被尊為“一代文宗”，與鐵保之間的交誼時(shí)間長(zhǎng)，交情深厚，對(duì)鐵保的為人極其了解，對(duì)其作品必定熟讀之后才予以評(píng)價(jià)。劉鳳誥也在《梅庵全集序》中作出同樣的點(diǎn)評(píng)：“師性博達(dá)，當(dāng)事敢為，無(wú)少顧忌，與人交和易可親。”[6]141他以質(zhì)樸的語(yǔ)言勾勒出和善、直率且豁達(dá)的儒雅導(dǎo)師形象。

最后，肯定了鐵保在為官期間作出的貢獻(xiàn)。鐵保為官幾十載，在任期間恪盡職守，為當(dāng)?shù)刈鞒鲋T多貢獻(xiàn)，時(shí)人對(duì)他的政績(jī)有所贊嘆，如阮元云：“凡河防、財(cái)賦、兵誥、禁察吏，惠民諸善，政靡不畢舉?！盵7]141這說(shuō)明鐵保從政以來(lái)，對(duì)國(guó)計(jì)民生高度關(guān)注，使當(dāng)?shù)匕傩斋@益不少。魏成憲在《梅庵全集序》中細(xì)數(shù)鐵保的功績(jī)：“濟(jì)東兗曹之災(zāi)區(qū)，賑恤半載，無(wú)一道殣，竟事無(wú)一訴牒?！盵8]144從這篇序文可以知道，鐵保在山東任職期間，整頓綱紀(jì)，疏通運(yùn)道，賑災(zāi)濟(jì)民，為百姓排憂解難，成績(jī)突出。

（二）關(guān)于鐵保的詩(shī)學(xué)思想

首先，詩(shī)文要力主性情。鐵保在《續(xù)刻梅庵詩(shī)抄自序》中有詳細(xì)闡釋，一針見血地指出當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作境界變窄的原因。他認(rèn)為，作詩(shī)的門道是假藉，然而這種方式經(jīng)過(guò)眾多詩(shī)家演繹，就會(huì)造成：“詩(shī)境益窄，一經(jīng)假藉，便落窠臼，拾前人牙慧，忘自己性情”[9]233-234的局面，為了遏制這種弊端，需要推陳出新，獨(dú)抒性情。他自己在進(jìn)行詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，也注重抒寫性情，如吳鼒?jiān)凇睹封衷?shī)鈔序》中談及鐵保的創(chuàng)作特點(diǎn)是以性情為本，兼顧忠孝。笪立樞為鐵保的西域詩(shī)歌集《玉門詩(shī)鈔》作跋時(shí)認(rèn)為，鐵保論詩(shī)以真意為宗。這種“真意”就是鐵保詩(shī)歌創(chuàng)作理論的核心[10]147。

其次，反對(duì)擬古，追求自然。鐵保認(rèn)為，創(chuàng)作不能將情感拘束在前人構(gòu)建的框架里，不能一味模擬古人，需要跳出固定思維。他指出，無(wú)論何時(shí)，都需要記錄真實(shí)，用自然萬(wàn)物之奇特，來(lái)鋪陳文章的波瀾壯闊，這樣寫出來(lái)的文章才不雷同。他強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)古人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。這種詩(shī)歌創(chuàng)作的門道就是要將生活中的事物入詩(shī)。他在另一篇《自編詩(shī)文集序》中抨擊詩(shī)壇弊病，直指如果不從古人的語(yǔ)境了解作品全貌，而是斷章取義地選擇一些詞章進(jìn)行模仿，就失去了自然的本真。

最后，詩(shī)歌創(chuàng)作的境界與環(huán)境變化有關(guān)。鐵保認(rèn)為，不同的作品體現(xiàn)不同時(shí)期的心境變化，正如《梅庵詩(shī)鈔自序》所提出的觀點(diǎn)：“詩(shī)隨境變，境變則詩(shī)亦遷。”[11]275創(chuàng)作的環(huán)境變化了，詩(shī)歌創(chuàng)作的境界也會(huì)隨之發(fā)生變化。為了闡釋詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)人境遇的關(guān)聯(lián)性，他結(jié)合自身創(chuàng)作情況進(jìn)行分類說(shuō)明，將詩(shī)歌創(chuàng)作按照人生階段分為四個(gè)時(shí)期，分別是：少壯時(shí)“詩(shī)出于性情流露者”；通籍后“志氣發(fā)揚(yáng)”；入世后“意氣初斂，詩(shī)格亦為之稍變”；以及擢升后“感荷殊榮，自慚非分”，不同時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)歌有不同境界。

（三）關(guān)于鐵保的文學(xué)成就

鐵保全集中不少序跋對(duì)于他的文學(xué)成就予以盛贊，主要有以下幾個(gè)方面：

首先，認(rèn)為鐵保作品中詩(shī)歌成就最高，贊其自成一家。鐵保詩(shī)歌上承風(fēng)騷、漢魏風(fēng)骨、宋代詩(shī)風(fēng)，又能有所新變，形成獨(dú)特的風(fēng)格。阮元《梅庵詩(shī)鈔序》就從詩(shī)歌流變的過(guò)程中，為鐵保詩(shī)歌追溯歷史淵源，言及宋代大書法家、文學(xué)家黃山谷、蘇東坡以及王龜齡的作品之后，評(píng)鐵保詩(shī)歌特色：“陶寫性靈?！盵12]272徐端也在序言中說(shuō)，鐵保以詩(shī)若干卷令其閱讀，經(jīng)過(guò)精讀后，撰寫序文，從詩(shī)歌中可以“見其薄風(fēng)騷，窺漢魏，沉浸濃郁，卓犖紓余”[13]276，并且用“美哉”二字感慨梅庵詩(shī)歌之至精至良，擁有過(guò)人才華。

其次，認(rèn)為鐵保作品諸體皆備。《惟清齋全集》共19卷，收表1篇、疏20篇、賦10篇、傳6篇、序14篇、記10篇、說(shuō)7篇、雜文9篇。而詩(shī)歌篇目最多，包括應(yīng)制詩(shī)49首、古樂府14首、五言古65首、七言古48首、五言律149首、七言律144首、五言排律8首、五言絕句8首、七言絕句80首、西域詩(shī)112首，另有詞為余卷共32首。馮元錫《梅庵全集序》總述鐵保文學(xué)方面的成績(jī)：篇帙之中，諸體盡善。這可謂評(píng)價(jià)客觀中肯。英和的《梅庵全集序》還指出，鐵保不同的文體具有不同的功能：“讀之而可以見公體國(guó)公忠之誠(chéng)，則有奏議。讀之而可以見公學(xué)術(shù)之正，才識(shí)之大，則有古文集。其他自賡飏明盛以及交友懷人、感時(shí)觸物、榮瘁欣戚，咸寄諸有韻之文?！盵14]276這不僅涉及到對(duì)各種文體的介紹，更涉及到生平、性格、學(xué)識(shí)等方面的評(píng)價(jià)，同時(shí)闡明閱讀詩(shī)文作品的路徑，評(píng)價(jià)精到，可謂經(jīng)典。

再次，對(duì)鐵保作品風(fēng)格進(jìn)行評(píng)析。鐵保全集序跋盛贊其文章，把他的詩(shī)文成就推舉到極高的地位。魏成憲《梅庵全集序》評(píng)：“公之詩(shī)古文詞，駕愚山先生而上之。”[15]143愚山先生為施閏章，文章純雅，尤工于詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上享有盛名。文評(píng)鐵保之作品凌駕于這位著名詩(shī)人之上，足見成就之高。百齡《梅庵詩(shī)鈔序》開篇即總結(jié)冶亭先生詩(shī)名滿天下，說(shuō)明鐵保詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響之大。金湘作跋談?wù)撹F保不同文體的詩(shī)歌有不同的特色，成就斐然，認(rèn)為他的五七古詩(shī)歌渾灝沉郁，七律詩(shī)歌為唐十子遺音，而五律則如羚羊掛角無(wú)跡可尋。

三、《惟清齋全集》序跋的價(jià)值

（一）文獻(xiàn)價(jià)值

《惟清齋全集》中序跋成為研究鐵保作品最直接、最原始的文獻(xiàn)資料。祝尚書認(rèn)為，序跋可以“述身世，陳友情，考版本，感時(shí)事，無(wú)施而不可”[16]2。鐵保詩(shī)文集序跋對(duì)于考證生平經(jīng)歷、創(chuàng)作心態(tài)以及創(chuàng)作意圖都有重要作用。慶格提到：“先生以碩德重望，出鎮(zhèn)疏勒撫馭，余閑寄情歌詠，著《玉門詩(shī)鈔》二卷。”[17]361這部詩(shī)集是鐵保貶謫到西域之后的力作，表現(xiàn)了西域之風(fēng)土人情、地理地貌、氣候環(huán)境等。這篇序文交待了詩(shī)集創(chuàng)作背景。鐵保長(zhǎng)子瑞元為《梅庵年譜》作跋曰：“大人褫職謫戍吉林，到戍后閉門思過(guò)日，惟以學(xué)書自遣。”[18]146其論述鐵保晚年遭遇貶謫之后，在謫居地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，為進(jìn)行貶謫時(shí)期文學(xué)作品分析提供了線索。以上幾則序跋文都介紹了鐵保文學(xué)創(chuàng)作的背景，成為考察其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的直接材料。

（二）文學(xué)價(jià)值

序跋文以精煉的文字抒發(fā)作者自己的真實(shí)感受，表達(dá)個(gè)人的真知灼見，文筆優(yōu)美，頗具文學(xué)研究的價(jià)值。笪立樞所作《玉門詩(shī)鈔跋》，不到兩百字的篇目卻寫得生動(dòng)傳神。他提到鐵保晚年的身體狀況，牙齒已經(jīng)松動(dòng)，雙目逐漸昏暗，流露出對(duì)恩師鐵保深切的關(guān)心，讀來(lái)感人至深，潸然淚下。有些序跋或說(shuō)明，或論證，或考究，把理性的分析和感性的理解結(jié)合得天衣無(wú)縫，如徐端的《梅庵詩(shī)鈔序》從書家、詩(shī)家、選家之間的區(qū)別著眼，以褚遂良、歐陽(yáng)詢、杜審言、虞永興、顏平原、張旭、蘇軾、黃庭堅(jiān)等名人所取得的成就為引入展開論述，表達(dá)清晰，文采斐然。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

把鐵保作品結(jié)合一生之經(jīng)歷進(jìn)行評(píng)論，起到既評(píng)文又評(píng)人的作用，深度、厚度、力度皆備，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。吳錫麒的《梅庵詩(shī)鈔序》論述西域詩(shī)歌的創(chuàng)作與貶謫經(jīng)歷的關(guān)系，對(duì)于鐵保詩(shī)境拓展與人生閱歷關(guān)系密切的論述，都極有藝術(shù)見地。序跋的學(xué)術(shù)性還體現(xiàn)在作者對(duì)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的問題的獨(dú)到見解，金湘的《梅庵詩(shī)鈔跋》中言：“書神與之化要，皆自萬(wàn)卷中來(lái)甚矣”[19]344。這種關(guān)于創(chuàng)作理論方面的論述，與古人倡導(dǎo)的讀萬(wàn)卷書和行萬(wàn)里路相契合。這些文人在評(píng)價(jià)鐵保的同時(shí)，有意無(wú)意地將自己的觀點(diǎn)浸透到序跋當(dāng)中，值得進(jìn)一步推敲與研究。

《惟清齋全集》中保留的序跋，創(chuàng)作者不乏學(xué)術(shù)大家或某一領(lǐng)域有所開拓創(chuàng)新的人物。他們所作序跋雖篇什短小，但能探幽析微，不乏見解高妙之言。這些序跋除少數(shù)包涵溢美之詞，大多有感而發(fā)，或直抒胸臆，或委婉曲折，觀點(diǎn)突出，佐證充足，評(píng)點(diǎn)多面，為進(jìn)行全面深入的鐵保研究開啟了一扇探析之門。

[1]戴鈞.國(guó)朝書人輯略[C]//周駿富.清代傳記叢刊.臺(tái)北:明文書局,1985.

[2][4][5][6][7][8][9][11][12][13][14][15][17][18][19]鐵保.惟清齋全集[G].續(xù)修四庫(kù)全書本:第1476冊(cè).上海:上海古籍出版社,2002.

[3]王先霈.古代小說(shuō)序跋漫話[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社,2001.

[10]張菊玲.清代滿族作家文學(xué)概論[M].北京:中央民族學(xué)院出版社,1990.

[16]祝尚書.宋集序跋匯編:第一冊(cè)[M].北京:中華書局,2010.