□ 湛 風(fēng)

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的總結(jié)和反思
——以西北大學(xué)中國思想文化研究所研究與教學(xué)為例

□ 湛 風(fēng)

編者按：2016年11月11日，在張豈之先生關(guān)懷和指導(dǎo)下，西北大學(xué)中國思想文化研究所謝陽舉教授、張茂澤教授等同仁積極參與研討，認(rèn)真總結(jié)和反思多年來在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究、學(xué)科教育與社會(huì)普及中的經(jīng)驗(yàn)和不足。本專欄刊發(fā)一組經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和交流文稿，內(nèi)容涉及大學(xué)文化教育培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材編選、實(shí)施方式、評(píng)估機(jī)制等，努力為大學(xué)文化素質(zhì)教育以及當(dāng)前社會(huì)各界密切關(guān)注和參與的國學(xué)研究與推廣活動(dòng)提供助益。

西北大學(xué)中國思想文化研究所從1984年正式成立研究所開始，即重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與教學(xué)工作。數(shù)十年來，在張豈之教授的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，薪火相傳，中國傳統(tǒng)文化研究與教育成果時(shí)有涌現(xiàn)，形成了穩(wěn)定而獨(dú)特的教育教學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。概括而言，即堅(jiān)持文化育人理念，強(qiáng)調(diào)科研與教學(xué)、理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，注重科研成果的轉(zhuǎn)化和配套教材的編寫，加強(qiáng)科研教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，發(fā)掘和弘揚(yáng)中國古代文化育人傳統(tǒng)，逐漸形成具有特色的教學(xué)體系，對(duì)中華優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)

（一）學(xué)術(shù)研究與文化教育相結(jié)合

上個(gè)世紀(jì)80年代開始，張豈之教授為西北大學(xué)和省內(nèi)外兄弟院校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化講座，較早認(rèn)識(shí)到文化的教育價(jià)值和文化育人的功能。在專門的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，陸續(xù)撰寫、主編出版《中華人文精神》、《中國儒學(xué)思想史》、《中國思想史》、《中國傳統(tǒng)文化》、《中國歷史十五講》、《中國思想文化史》等?！吨袊枷胧贰纷鳛榻滩模瑲v經(jīng)兩版，先后已重印10余次，成為“長銷書”?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化》先后三次再版，印刷達(dá)23次，還被翻譯成英文、韓文、波斯文出版?！吨袊鴼v史》已印刷17次，2002年臺(tái)灣五南圖書出版公司出版該教材的繁體字版?！吨袊鴼v史十五講》也已印刷20余次，讀者面廣泛?！吨腥A人文精神》已出版3次，并被列入“人民·聯(lián)盟”文庫，成為新時(shí)期的經(jīng)典讀本。

這些系列教材具有鮮明的編撰特色，即：以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以中國思想精華為主干，吸收世界思想成果，形成系列教材，組織課程體系，建立教學(xué)隊(duì)伍，努力加強(qiáng)學(xué)生的文化習(xí)得教育，培養(yǎng)其文化欣賞能力，提高道德人格，樹立健康的文化觀和價(jià)值觀，使學(xué)生成為有文化品味和文化內(nèi)涵的優(yōu)秀人才。

2005年“我國大學(xué)文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵、特色與方法”獲準(zhǔn)為國家社科基金（教育規(guī)劃類，張豈之主持，參加人：謝陽舉、張茂澤、方光華、宋玉波、陳戰(zhàn)峰）項(xiàng)目，該項(xiàng)目的成果對(duì)中國百年大學(xué)理念的歷史問題、大學(xué)素質(zhì)教育理念的提出及其歷史意義、大學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和思想結(jié)構(gòu)、大學(xué)素質(zhì)教育和馬克思主義的全面發(fā)展理念、中西方大學(xué)教育理念比較、大學(xué)素質(zhì)教育和傳統(tǒng)文化的關(guān)系、大學(xué)素質(zhì)教育與我國大學(xué)文化的形成和發(fā)展、文化育人在實(shí)施中存在的問題和解決途徑等進(jìn)行了比較系統(tǒng)的論述。

張豈之教授上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，致力于大學(xué)文化素質(zhì)教育的理論研究與實(shí)踐探索，發(fā)表論文成百篇，其中關(guān)于大學(xué)文化素質(zhì)教育的部分心得收錄在2014年商務(wù)印書館出版的《大學(xué)的人文教育》一書中。

（二）課程結(jié)構(gòu)完整與重點(diǎn)突出相結(jié)合

在張豈之教授指導(dǎo)下，西北大學(xué)中國思想文化研究所的青年教師每學(xué)期都給學(xué)校開設(shè)公選的文化素質(zhì)教育課程，如“中華人文精神”、“中國哲學(xué)精神”、“中國思想文化”、“中國宗教思想”、“儒家與中國文化”、“道家與中國文化”、“佛教與中國文化”、“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”、“中國美學(xué)思想史”、“《詩經(jīng)》文化”、“倫理學(xué)”、“西方哲學(xué)史”、“西方政治思想史”、“環(huán)境哲學(xué)”等系列課程，每學(xué)期面向西北大學(xué)全校學(xué)生和低年級(jí)研究生開設(shè)4-5門公選課，每門課包括18講、36學(xué)時(shí)，注意發(fā)揮多種教學(xué)輔助形式和課外交流的作用。

在學(xué)校五大板塊的課程設(shè)置和五十多門文化素質(zhì)課程中，研究所主要承擔(dān)“歷史與文化”、“宗教與哲學(xué)”兩大板塊的授課任務(wù)，在中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的導(dǎo)讀（《詩經(jīng)》、《孟子》、《禮記》）、思想流派（儒家、道家、佛教）以及中西文化專題比較（西方哲學(xué)史、環(huán)境哲學(xué)）等領(lǐng)域持續(xù)探索，取得了點(diǎn)滴成績。將學(xué)術(shù)研究與文化普及相結(jié)合，教學(xué)相長，對(duì)鍛煉青年教師的教育教學(xué)能力，切實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有重要意義。

（三）實(shí)體教學(xué)與視頻課程相結(jié)合

研究所除開設(shè)實(shí)體的文化素質(zhì)教育課程外，積極參與設(shè)計(jì)實(shí)施精品視頻課程。

在張豈之教授主持下，方光華教授、謝陽舉教授、張茂澤教授積極參與，共同完成國家級(jí)精品視頻課程《中國傳統(tǒng)文化》，含十講，是西北大學(xué)每學(xué)期網(wǎng)上公開選修的基本課程之一，計(jì)學(xué)分，考察采取課堂筆記與學(xué)期論文的方式，選修與考察方式靈活多樣，受到學(xué)生的歡迎。同時(shí)，推出國家精品資源共享課程《中國傳統(tǒng)文化》，共包括十八講。這些視頻課程傳播不受時(shí)空限制，跨越學(xué)校界限，在高校師生和社會(huì)大眾中影響良好，為推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。

（四）校內(nèi)教育與校外推廣相結(jié)合

1997年9月，受原國家教委委托，西北大學(xué)中國思想文化研究所舉辦了“中國傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究高級(jí)研討班”，來自全國八省市的20多位中青年骨干教師交流中國傳統(tǒng)文化研究與教學(xué)的心得，推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化教學(xué)在全國各主要高校的開展。1998年組織參與西北大學(xué)“他山之石”辯論賽，獲得好評(píng)。2004年“中國傳統(tǒng)文化”課程被評(píng)為國家精品課程（張豈之教授任顧問，方光華教授主持，謝陽舉教授、張茂澤教授、宋玉波博士參加）。2008年成功申報(bào)并舉辦了教育部研究生“國學(xué)與西學(xué)暑期學(xué)校”，在全國80余所大學(xué)錄取了120名優(yōu)秀學(xué)生，以西北大學(xué)中國思想文化研究所科研教學(xué)團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)，邀請(qǐng)中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、湖南大學(xué)、國家文物出版社、美國部分高校12位知名學(xué)者來西北大學(xué)講學(xué)，這一活動(dòng)受到國家教育部充分肯定，當(dāng)時(shí)中央和地方多家媒體進(jìn)行了報(bào)道。同年，以研究所科研成果和教學(xué)成果為基礎(chǔ)，組織編撰和出版了《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄》（11冊(cè)，西安出版社，2008；12冊(cè)，西安出版社，2012），集中反映中華民族優(yōu)秀的核心價(jià)值觀念。該套叢書2009年榮獲第二十二屆全國城市出版社優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)，2010年榮獲首屆陜西圖書獎(jiǎng)。2012年在經(jīng)典語錄基礎(chǔ)上，經(jīng)過理論概括和鉆研，形成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本》（學(xué)習(xí)出版社，2012），2014年與12分冊(cè)共同出版（共13冊(cè)）。其中第一冊(cè)概論被選入教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究普及讀物項(xiàng)目，經(jīng)學(xué)習(xí)出版社同意增訂后以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念》為名重新出版發(fā)行（江蘇人民出版社，2016）。編輯出版《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典要義》（太白文藝出版社，2015）。張豈之教授、方光華教授、謝陽舉教授、張茂澤教授等為陜西省省委、西安市市委組織部干訓(xùn)班多次講授國學(xué)和傳統(tǒng)文化講座，在黨政干部培訓(xùn)與文化普及中產(chǎn)生了良好的反響。

配合教學(xué)研究，定期出版文化研究與普及刊物《華夏文化》（季刊），每年4期，主要刊登中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的文稿，積極宣傳和推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已出版103期。

（五）教材引進(jìn)與外譯推介相結(jié)合

2004年，由張豈之、舒德干、謝陽舉三位教授主編的《環(huán)境哲學(xué)前沿》正式出版，集錦和翻譯了多篇國外環(huán)境哲學(xué)方面的論文。此后，在謝陽舉教授主持下，翻譯出版“環(huán)境哲學(xué)譯叢”兩輯，已出版5冊(cè)（上海人民出版社，2007、2011）。環(huán)境哲學(xué)成果與教材的引進(jìn)，為反思和推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化研究、促進(jìn)儒家和道家文化研究與教育教學(xué)的新開展提供了借鑒和資源。謝陽舉、宋玉波等開設(shè)文化素質(zhì)教育課程《環(huán)境哲學(xué)》等就和這些翻譯與引進(jìn)密切相關(guān)。

西北大學(xué)中國思想文化研究所也很重視中國傳統(tǒng)文化教材的外譯推廣工作?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化》2006年出版英文譯本，2007年出版韓文譯本，2010年出版波斯語版，在國外受到好評(píng)。目前，該書受到國外漢學(xué)界重視，外研社正組織漢學(xué)家嘗試進(jìn)行小語種翻譯。《中國歷史十五講》2015年出版英文版；新近由阿爾巴尼亞知識(shí)出版社出版了阿爾巴尼亞語版，該書填補(bǔ)了我國主題圖書在阿出版的空白，受到駐阿大使姜瑜的高度評(píng)價(jià)?！吨腥A人文精神》英文版翻譯正在進(jìn)行中。西北大學(xué)中國思想文化研究所部分教材被傳播到海外，積極為中華文化走向世界傾盡綿薄之力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的難點(diǎn)與建議

大學(xué)文化素質(zhì)教育課程開設(shè)的意義和價(jià)值是不言而喻的。西北大學(xué)中國思想文化研究所數(shù)十年來開設(shè)系列課程，不僅普及和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且有助于發(fā)現(xiàn)具有學(xué)術(shù)潛力的碩士研究生培養(yǎng)苗子，吸引和鼓勵(lì)本科生繼續(xù)研讀中國思想史、中國哲學(xué)等專業(yè)。如夏紹熙、李江輝、王強(qiáng)、代超、郭振華、鄧皎昱、高敏、余文祥等都是曾聽講過研究所開設(shè)的公選課程，激發(fā)學(xué)術(shù)興趣，來所繼續(xù)深造，其中不少已經(jīng)成為中國思想史與中國哲學(xué)研究領(lǐng)域的后起之秀。

但是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也碰到一些有待解決的問題，需要積極面對(duì)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

1. 教育目標(biāo)過于分散，不夠明晰

大學(xué)文化素質(zhì)教育課的本質(zhì)和核心究竟是什么？僅僅拘泥于知識(shí)教育、能力教育、品德教育、審美教育等可能是不夠的，在這些教育門類中最根本的可能是人文教育。素質(zhì)教育的目的是提高和改善學(xué)生的文明程度，著力培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高道德精神。發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值，不僅需要傳授古代的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或智慧，而且需要幫助豐富和完善學(xué)生的人格，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、競(jìng)爭(zhēng)力，開闊學(xué)生的視野和心胸。總之，提高人文素養(yǎng)，這是發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化“人文化成”的中心環(huán)節(jié)。

2. 課程設(shè)置面較寬，重點(diǎn)不夠突出

目前，大學(xué)文化素質(zhì)教育中開設(shè)了不少生活技能課程、業(yè)余興趣課程，如飲酒、射箭、禮儀、集郵、攝影、寶石鑒定、文物鑒賞、武俠小說閱讀等，豐富了課程體系，但這些活動(dòng)與技能課程在課程設(shè)置中處于什么地位，如何與人文教育相銜接、相交融，還需要不斷探索、研究和實(shí)驗(yàn)。

3. 課外資源豐富，挑戰(zhàn)加劇

目前網(wǎng)絡(luò)資源豐富。國內(nèi)外、校內(nèi)外的網(wǎng)上精品課程種類繁多，覆蓋面廣，如國外精品資源課程，國內(nèi)精品課程、國內(nèi)共享資源課程、MOOC課程等，可供選擇余地大。學(xué)生能夠比較容易地檢索或?qū)W到很多知識(shí)。需要科學(xué)有效分配視頻課程選修的比例，以切實(shí)提高知識(shí)教育在人文教育中的實(shí)際功能，并努力避免沖淡實(shí)體課程，不要讓網(wǎng)絡(luò)資源妨礙實(shí)體課程的開設(shè)。

4. 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有待進(jìn)一步激發(fā)和提高

高校是否真正貫徹了學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的原則，做到以文化人，學(xué)生的積極性主動(dòng)性尚有待進(jìn)一步發(fā)揮。一些學(xué)生為學(xué)分選課，走形式，混學(xué)分，學(xué)習(xí)潛力仍有開掘空間。課堂上，學(xué)生的批判思維與質(zhì)疑意識(shí)還需加強(qiáng)，增進(jìn)學(xué)生的思維能力與水平，提高人文素養(yǎng)，可能比簡單積累知識(shí)更加重要。

5. 學(xué)校相關(guān)制度的完善和評(píng)估機(jī)制的改革

學(xué)校關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課的設(shè)置，大多屬于選修課，個(gè)別與專業(yè)課授課時(shí)間沖突，也不容易引起學(xué)生的重視，影響選課積極性，這是文化素質(zhì)教育在某些院校門庭冷落的重要原因之一。充分發(fā)揮師生教學(xué)的積極性和創(chuàng)造力，仍然是大學(xué)文化教育需要不斷加強(qiáng)的環(huán)節(jié)。目前選課的學(xué)生大多集中在三、四年級(jí)，一、二年級(jí)受限難以選修。不少學(xué)生是發(fā)自內(nèi)心地想選，甚至不要學(xué)分堅(jiān)持聽講，這是值得注意和鼓勵(lì)的。如陳戰(zhàn)峰和李友廣都碰到的學(xué)化學(xué)的李鑫同學(xué)，因選修課對(duì)思想史感興趣，想報(bào)考中國思想文化研究所研究生，并索要書單，已經(jīng)推薦了書目（包括袁翰青《中國化學(xué)史論文集》等），也建議和鼓勵(lì)他盡可能不離開本科專業(yè)，然后拓展思想史研究，加強(qiáng)學(xué)習(xí)與研究的針對(duì)性和可行性，有利于跨學(xué)科跨專業(yè)的學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)與未來發(fā)展。

(二) 關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的若干建議和實(shí)施方法

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建議重視幾項(xiàng)基本原則，并采取相應(yīng)的辦法。 主要是：

1. 課程結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)完備的同時(shí)突出重點(diǎn)

文化素質(zhì)教育的重心是人文素養(yǎng)教育，也即古代的“明明德”，所以課程與生活技能教育、業(yè)余興趣培養(yǎng)有很大的區(qū)別，這啟示其課程核心是“四書”、“五經(jīng)”的傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)與儒釋道三教會(huì)通的探討，落腳點(diǎn)在人文素養(yǎng)即文明程度的提高上。

2. 講授方式與課堂組識(shí)規(guī)范化的同時(shí)鼓勵(lì)多樣化與靈活化

如小班教學(xué)、觀摹、實(shí)習(xí)、討論等。素質(zhì)教育與專業(yè)課相結(jié)合，如素質(zhì)教育與歷史學(xué)相結(jié)合，傳播學(xué)和新聞自由探討結(jié)合，在理論研討中自然有機(jī)滲透和折射意識(shí)形態(tài)，使課程具有學(xué)術(shù)性、理論性、趣味性與思想性，圍繞人文素質(zhì)展開和深化教育。

3. 培養(yǎng)目標(biāo)明晰化的同時(shí)增進(jìn)質(zhì)的權(quán)重

改變單純重知識(shí)傳授，提倡發(fā)現(xiàn)型教學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力和質(zhì)疑論辯的素養(yǎng)。文化素質(zhì)教育切忌強(qiáng)制灌輸，讓學(xué)生自己覺醒，這有啟蒙的意義。例如，目前素質(zhì)教育過于偏重知識(shí)方面，缺乏禮儀方面的內(nèi)容，教師與學(xué)生參與禮的建設(shè)，創(chuàng)制和完善相關(guān)禮儀，既重視禮儀的本（精神），也不忽略禮儀的末（儀式），將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來。更新知識(shí)與課程設(shè)置，這些努力和嘗試需要在課程目標(biāo)中有明確的規(guī)定。

4. 教學(xué)評(píng)估科學(xué)化的同時(shí)提倡多元化

重明德教育，熏陶培養(yǎng)，誠信友愛，將明確性與模糊性相結(jié)合。學(xué)生上課注意力集中的時(shí)間短，則要鼓勵(lì)他們多發(fā)言，多提問，要肯定他們回答的合理之處，在問答和討論中，在教學(xué)反饋與評(píng)估中，有機(jī)地滲透和彰顯人文教育。

5. 關(guān)注理論與現(xiàn)實(shí)的同時(shí)促進(jìn)教學(xué)方法多樣化

將視頻與教學(xué)相結(jié)合，將域外文化與中國文化進(jìn)行比較，加強(qiáng)備課，使課堂組織更加生動(dòng)有趣，增強(qiáng)吸引力。如圍繞文化經(jīng)典，可選典型篇段，具體落實(shí)，讓學(xué)生朗讀分析，嘗試講評(píng)，結(jié)合切身體會(huì)，讓學(xué)生自己談感受。課外可組織經(jīng)典專題讀書會(huì)，作為輔助手段。圍繞問題開展教學(xué)，研究探討，歸納總結(jié)，是比較有效的方法之一。

綜上所述，西北大學(xué)中國思想文化研究所全體師生，在張豈之先生的關(guān)懷和指導(dǎo)下，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論探討與文化實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但面對(duì)目前眾多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，還需要不斷加強(qiáng)和反思，以使文化素質(zhì)教育進(jìn)一步激發(fā)活力，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。我們將堅(jiān)持文化育人理念，在既有成績的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化育人中的作用與價(jià)值，將文化育人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，保持和弘揚(yáng)文化育人的影響力，努力爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

說明： 2016 年度西北大學(xué)教材建設(shè)與教學(xué)成果培育項(xiàng)目（教學(xué)成果培育類）（立項(xiàng)號(hào)CJ1604）。

（作者：陜西省西安市西北大學(xué)中國思想文化研究所副教授，郵編710069）