朱純潔

（遵義市圖書館,貴州遵義563000）

周鼎編著《貴州古舊文獻提要目錄》（以下簡稱《目錄》）[1]第0792條提要為《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞一卷》，提要全文如下：

宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞/（清）楊蓮芝①“芝”字寫法不統(tǒng)一，在貴州省圖書館藏油印本第二種《松桃楊蓮之女士集圣教序詩》中作“之”，在《(民國)貴州通志》中作“芝”，周鼎《目錄》提要作“芝”當據(jù)《(民國)貴州通志》。撰；（民國）陳矩編.－民國油印本.－1冊

楊蓮芝，宋果勇侯楊芳侄孫女，鄠縣令魯川季女。楊芳61壽之時，魯川赴都，蓮芝以二八芳齡代父成五七律各50首為壽。百首均集《圣教序》成詩，楊芳勒石流傳。五七律百首，概述其祖一生功德，尤其是大戰(zhàn)昆侖關等，使人如身臨其境。古今人奇之。

光緒14年（1888），陳矩訪碑日本，得見仿作、集書多種，后得蓮芝集《圣教序》詩七律50首拓本（五律已逸），寶之。借黔省續(xù)修通志局油印，以廣流傳。書前有桐城方旭，貴陽鄧維琪、陳矩，普定任可澄，安順楊恩元題詩及陳矩序一篇，書后有聶樹楷跋。

此提要誤將兩本不同的書看作一本書，從而出現(xiàn)張冠李戴、前后矛盾的錯誤。

《目錄》所撰提要依據(jù)的是貴州省圖書館藏民國九年（1920）油印本《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》[2]。此本實為《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》和《松桃楊蓮之女士集圣教序詩》的合刻本。兩種書均為陳矩編次。第一種書包括：宋播州楊氏女昆侖策馬圖，方旭題《念奴嬌(雄關如畫)》詞，鄧維琪題《慶春澤（石柱齊聲）》詞，陳矩題識；第二種書包括：陳矩序，任可澄、楊恩元題詩，楊蓮之集圣教序詩七律五十首，楊芳悼念楊蓮之詩文，聶樹楷題識。[2]筆者所在單位遵義市圖書館正好收有民國九年（1920）鉛印本《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞一卷》單行本，此本與貴州省圖書館藏《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》的前一種書內(nèi)容完全相同，所不同者在于：遵義市圖書館藏鉛印本陳矩題識后有陳矩欽印而貴州省圖書館藏油印本陳矩題識后沒有陳矩欽印。

由于該提要將合刻的兩種書誤認為一種書，從而連帶又出現(xiàn)了很多錯誤。一是漏掉了《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》中的重要人物楊宜娘；二是將《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞一卷》也看作楊蓮之所撰；三是將清果勇侯楊芳誤為宋果勇侯楊芳，把本屬于宋楊宜娘大戰(zhàn)昆侖關的事跡歸于清果勇侯楊芳名下；四是漏掉了陳矩之女陳清作“宋播州楊氏女昆侖策馬圖”一事和陳矩為《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》題識一事；五是將方旭、鄧維琪、陳矩、任可澄、楊恩元題詩，陳矩序及聶樹楷跋全部指向《松桃楊蓮之女士集圣教序詩》。而且該提要前后矛盾，著錄中稱《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》為清楊蓮之撰，而提要中又說楊蓮之為宋果勇侯楊芳之侄孫女。一個清朝女子怎么可能是一個宋將軍的侄孫女呢？

1 楊宜娘不應缺

楊宜娘是《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》中的主角，宋人。書名“播州楊氏女昆侖策馬圖題詞”中的“楊氏女”即指楊宜娘。方旭與鄧維琪題詞中均提及楊宜娘。方旭題詞云：“良玉頒衣，木蘭買轡，謾道古無雙。黃平同姓，嗣音還有宜娘?！盵2][3]鄧維琪題詞云：“點毫須要成雙璧，貌宜娘具劍戎衣。遠相貽，引我燈窗補木蘭辭?！盵2][3]陳矩的題識對楊宜娘之名的來龍去脈說得十分仔細，云：“楊氏女，播州人。袁桷《清容居士集·黃宗道播州楊氏女詩》?！笀D繪寶鑒。黃宗道，京師人，工蕃馬人物，充宣和院待詔。此所繪播州楊氏女奪昆侖關圖為有元魯國大長公主所寶弆?！嘟窳甙倌?，滄桑屢變，杳不可得。幸有《清容詩》紀之。描寫播州女之智勇精神，蠻人之畏，關山之險阻，雄奇古雅，曲盡其妙。或云：狄武襄之奪昆侖關也，史艷稱之。楊氏女之武功當不在武襄下，良然。矩亦慨黔中閨秀，知武略者，《通志》僅見黃平宜娘一人。又缺姓氏，檢《黃平州志》，引舊《通志》云即楊再興女弟，始知其姓。地居邊徼，苦乏名賢記載，詩歌以彰之。今于《清容集》搜獲此詩，播女之名逸而不逸……不勝慶幸，乃列宜娘次焉。”[2][3]“宋播州楊氏女昆侖策馬圖”因楊宜娘而畫，《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》又因“宋播州楊氏女昆侖策馬圖”而成，這樣關鍵的人物怎么能在提要中不出現(xiàn)呢？

2 楊蓮之與《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》無關

細檢貴州省圖書館藏油印合刻本《宋播州楊氏女昆侖策馬圖》第一種書和遵義市圖書館藏《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》單刊鉛印本，均無楊蓮之為“宋播州楊氏女昆侖策馬圖”題詞的記載。根據(jù)時間推算，楊蓮之也不可能為“宋播州楊氏女昆侖策馬圖”題詞。據(jù)民國《貴州通志》載，楊蓮之是清嘉慶至道光年間人，鄠縣令楊魯川之女，果勇侯楊芳之侄孫女[4]。牟琪根據(jù)《宮傳楊果勇侯自編年譜》、《十六齡女士楊蓮之集圣教序詩》所附楊芳后記及聶樹楷跋，推測楊蓮之生卒年大至為1815年至1830年[5]?！八尾ブ輻钍吓霾唏R圖”為陳矩之女陳清所作，陳清生卒年不詳，但據(jù)陳矩題識，《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》當成書于1920年之后，最早時間也只可能是1920年。陳矩題識說：“庚申秋九月望，剪燭輯志。元袁桷《題宋黃宗道繪奪昆侖關圖詩》，錄播州楊氏女入《續(xù)修通志·列女傳》。忽睹中庭月色如銀，閣筆出戶。仰視天無片云，月到天心，吐華如輪，奇光異彩，與宣和御府所藏月華圖正同。軍圖占候謂月三珥，月冠而暈，皆有喜?；蛱煨囊嘞财媾涔︿螞]七百載之久復彰于世，故遣素娥放此光華邪！因名長女清繪圖以紀瑞應。貴陽陳矩識?！盵2][3]庚申年即公元1920年。也就是說，楊蓮之去世時“宋播州楊氏女昆侖策馬圖”還未繪就。這樣的話，楊蓮之怎么可能給一個自己逝世后才繪成的畫題詞呢？其實，楊蓮之只是貴州省圖書館藏民國油印本《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》的第二種《松桃楊蓮之女士集圣教序詩》的作者。陳矩《松桃楊蓮之女序》云：“還鄉(xiāng)后與家四兄崧山商刊《黔詩紀略后編》。檢校書城，搜求璉①原文如此。據(jù)前后文，當作“蓮”。之詩，杳不可得。近歲忽于古籍叢中拾得璉之石刻詩冊，后附侯悼女詩跋，刊印頗精，喜出意外。惜五律五十首已逸，七律五十首尚全?！何创?，吾黔續(xù)修通志局開于紫泉池上，任志清先生總其事，矩亦與焉。袖詩冊祈題。先生嘆賞不置，為題三絕表之，亦足寶重。異日女士傳列志乘詩補后編，足增吾黔之光矣。又豈僅吾黔之光邪！爰命長女清、次女芳同校錄付印，使中東女史翹企璉之德行才華者快睹之也?！盵2]“璉之”即“蓮之”。此序陳矩詳細敘述了訪得楊蓮之五十首集圣教序七律詩及附果勇侯楊芳悼楊蓮之詩文的始末原委和印行此書的目的。聶樹楷在題識中對收集印行楊蓮之詩作的事也有簡略的說明，云：“楊蓮之女士集圣教序成五七律各五十首為其族祖果勇侯壽。陳衡山先生得七律拓本，后有侯跋并挽女士詩。蓋女士集詩時，年才十六，未幾，遽以疾隕。其詩安章宅句，無饤饾痕。早慧如此，使天假之年，造諧詎可量。”[2]陳矩序和聶樹楷題識都清楚的表明，楊蓮之只是《松桃楊蓮之女士集圣教序詩》的作者，而與《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》無關。

3 果勇侯楊芳是清人不是宋人，大戰(zhàn)昆侖關之事屬宋楊宜娘不屬清果勇侯楊芳

楊芳為清朝人，其生卒年代確切可考。據(jù)楊芳本人《宮傅果勇侯自編年譜》和民國《貴州通志·人物志》記載，楊芳字通達，號誠村，生于1770年，卒于1846年?！秾m傅果勇侯自編年譜》云：“高宗純皇帝乾隆三十五年庚寅，先建威將軍年四十三歲，先太夫人年三十七歲，十一月十六日午時生芳于貴州銅仁府分駐松桃廳城南門大街，命名曰芳，字通達，號誠村，姓楊氏?！盵6]“乾隆三十五年庚寅”為公元1770年。民國《貴州通志·人物志三》云：“道光元年，調(diào)直隸提督?！曜??！盵7]“道光二十六年”即公元1846年。楊宜娘大戰(zhàn)昆侖關一事，陳矩《播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》題識敘述得很清楚（見前文所引），而史書卻未記載楊芳戰(zhàn)昆侖關之事。查《黔詩紀略后編》卷十四“楊果勇芳”條下可知，楊芳經(jīng)歷了“黔楚苗族石柳鄧、石三保叛亂”、“川楚教匪”叛亂、“石筍河之捷”、“李文成叛亂”、“張格爾叛亂”、“四川越雋山夷滋事”……等諸多戰(zhàn)役，未有提及“昆侖關”之戰(zhàn)。[8]民國《貴州通志·人物志三》“楊芳”條歷述楊芳自嘉慶二年平黔楚苗疆至道光二十年隨奕山與英軍之戰(zhàn)等數(shù)十次戰(zhàn)役，亦未有昆侖關戰(zhàn)役之事[7]?！端商覘钌徶考ソ绦蛟姟分忻鑼懝潞顥罘架娛虏拍?、軍事成就、戰(zhàn)爭場景的詩共計27首[5]。所有的詩作也都未提及“昆侖關”戰(zhàn)役。

4 陳清作“楊氏女昆侖策馬圖”一事和陳矩為《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》題識一事在提要中應有所表述。

陳清作“楊氏女昆侖策馬圖”是形成《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》一書的重要前置條件。沒有陳清的“楊氏女昆侖策馬圖”，就不會有方旭《念奴嬌(雄關如畫)》、鄧維琪《慶春澤（石柱齊聲）》的詞，也就沒有陳矩的題識，更不會形成《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》一書。因此，陳清繪圖、陳矩題識之事應在提要中有所反映。

5.細讀文本，方旭所寫《念奴嬌》、鄧維琪所寫《慶春澤》是為陳清所繪“播州楊氏女昆侖策馬圖”的題詞，書名《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》中的“題詞”即指方、鄧的題詞。陳矩并未題詩，只是在編次的過程中為前一種寫了一篇題識，為后一種書寫了一篇序。任可澄、楊恩元題詩，聶樹楷跋才是針對《松桃楊蓮之女士集圣教序詩》。先是陳矩攜楊蓮之詩求任可澄題詩（見上引陳矩《松桃楊蓮之女士序》），后陳矩又求題詩于楊恩元。楊恩元詩前云：“衡山先生屬題楊蓮之女士詩，即用志清先生原韻?！盵2](陳矩字衡山，任可澄字志清。)

綜上所述，貴州省圖書館藏民國九年油印本《宋播州楊氏女昆侖策馬圖》的著錄及提要當作如下修改：

宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞一卷附圖一卷/（民國）方旭 鄧維琪撰（民國）陳清繪（民國）陳矩編&松桃楊蓮之女士集圣教序詩一卷/（清）楊蓮之撰（民國）陳清陳芳校（民國）陳矩編.―民國九年（1920）油印本.―1 冊

注：版本年代據(jù)題記

該書為合刻本。其中《宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞一卷附圖一卷》是陳矩纂修《（民國）貴州通志》時，檢獲《（道光）黃平州志》中關于播州“通武略者”宜娘的記述，又從元代翰林侍講學士袁桷《清容集》的記述中獲知宋代宣和畫院待詔黃宗道曾繪有“播州楊氏奪昆侖關圖”。陳矩由此推斷出宋播州奪昆侖關之楊氏女即黃平州宜娘，并感慨“黔中閨秀通武略者通志僅見黃平宜娘一人”、“地居邊徼，苦乏名賢記載詩歌以彰之”。其時，恰庚申（1920年）九月望日夜，皓月當空、吐華如輪，陳感于楊宜娘之事跡湮沒七百余年后復彰于世，遂命其女陳清據(jù)袁詩描繪楊宜娘之風采，“以紀瑞應”[2][3]。方旭、鄧維琪分別為此圖題《念奴嬌(雄關如畫)》、《慶春澤（石柱齊聲）》詞，以贊譽楊宜娘之史跡及陳矩收錄之舉。陳矩將此圖和題詞結集出版。

卷前“策馬圖”右下方鈐“貴陽女史陳清”、“翠甗所作”。印主陳清，陳矩長女。

《松桃楊蓮之女士集圣教序詩一卷》是楊蓮之十六歲時代父為其族叔祖果勇侯楊芳六十一歲壽辰所作賀壽詩，五、七律各五十首，五律已佚，七律尚存。詩歌內(nèi)容從軍事成就、軍事才能、戰(zhàn)爭場景、為官為民、文韜武略、研修佛道、日常生活等方面對楊芳進行了褒贊。詩以《圣教序》體書法書寫，行文多英氣，陳矩序中贊曰“展讀一過，璧光劍氣，目驚心，非熟知侯之戰(zhàn)績、朝廷之恩遇、山川之形勝，何能成此巨制？弱齡能此，古今罕見。廻環(huán)絡誦，覺璉之孝祖之心與侯愛國之忱靄然溢于石墨間”、“英雄才女萃于一門……然靈椿八百曇花一現(xiàn)均足不朽……”[2]。聶樹楷在卷末題識中亦贊“其詩安章宅句，無饤饾痕。早慧如此，使天假之年，造諧詎可量”[2]

陳矩與其兄陳田（崧山）商議刊行《黔詩紀略后編》時，搜尋楊蓮之集圣教序詩未得，后在古籍叢中拾得楊蓮之詩集拓本，其中五律五十首已逸，七律五十首尚全，后附果勇侯悼女詩跋，刊印頗精，于是借1919年（己未）參與續(xù)修《貴州通志》之機，請任志清（任可澄）、楊恩元二位先生為其題詩，命其女陳清、陳芳點校后付印，意在“使中東女史翹企璉之德行才華者快睹之也?！?，以期“異日女士傳列志乘詩補后編，足增吾黔之光矣。又豈僅吾黔之光邪”。[2]

《貴州古舊文獻提要目錄》雖為內(nèi)刊本，但影響頗大，對貴州古籍文獻的整理研究有引領和指導作用。1996年此書一出版，就有貴州大學王锳先生為其撰寫了《〈貴州古舊文獻提要目錄〉簡評》，簡評稱其“對進一步發(fā)展貴州當代文化，振興貴州，提高并增強貴州人民的自信心和凝聚力，都會起到不可低估的作用”[9]。因此，對該書存在的一些錯誤進行修正，更有利于歷史文獻研究者的使用。

[1]周鼎.貴州古舊文獻提要目錄[M].貴陽:貴州歷史文獻研究會,1996.

[2]陳矩編《.宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》油印本.

[3]陳矩編《.宋播州楊氏女昆侖策馬圖題詞》鉛印本.

[4]任可澄，楊恩元．貴州通志·列女志七[M]．貴陽：貴陽文通書局，1948：45-46.

[5]牟琪.從《十六齡女士楊蓮之集圣教序詩》看楊蓮之詩歌創(chuàng)作[J].貴州師范學院學報，2016，（2）：44-47.

[6]楊芳.宮傅楊果勇侯自編年譜［A］.沈龍云．近代中國史料叢刊(第二十七輯)[M]．臺北：文海出版社，1962.5．

[7]任可澄，楊恩元．貴州通志·人物志三（下）［M］.貴陽：貴陽文通書局，1948.6，1-6.

[8]莫庭之，黎汝謙輯.黔詩紀略后編卷十四[M].京師刻本，1911.1-6.

[9]王锳《.貴州古舊文獻提要目錄》簡評[J].貴州文史叢刊，1998（,3）：50-52.