朱鳳瀚

（北京大學(xué) 中國古代史研究中心，北京100871）

書評·書訊

商周性別史研究的力作
——《性別視角下的商周婚姻、家族與政治》序

朱鳳瀚

（北京大學(xué) 中國古代史研究中心，北京100871）

以往對商周歷史的研究，習(xí)慣于主要以男性為社會活動中心的視角來審視歷史，即使是作商周婦女史研究，亦多偏重于鉤沉史料，以探討當(dāng)時婦女之社會地位及其生活狀況。對于男性與女性間之性別差異，以及基于此種關(guān)系與差異而形成的二者的互動方式對社會結(jié)構(gòu)和歷史進(jìn)程所發(fā)生的影響，常有所忽視。耿超博士《性別視角下的商周婚姻、家族與政治》一書即有鑒于此，力圖對商周史的幾個重要領(lǐng)域從性別視角作考察，以期對其中一些較疑難的重要學(xué)術(shù)問題作出新的闡釋。該書立意較新穎，有一定開拓性，而且由于這一時期的傳世文獻(xiàn)史料甚缺乏，研究主要需依賴古文字與考古資料，而涉及性別差異與兩性關(guān)系的資料信息尤需提煉，所以這一研究具有相當(dāng)?shù)碾y度。

這部著作是在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上增訂而成的。答辯委員會諸位專家的評語給予這篇論文的評價是“創(chuàng)新意識很強(qiáng)，論文材料豐富，研究定位明正，微觀鋪陳與宏觀把握相兼”，“注重史論結(jié)合，善于通過具體的史料分析，進(jìn)行符合中國歷史實(shí)際情況的理論歸納，力避空疏的泛論，較有學(xué)術(shù)開拓性”。這一看法，我認(rèn)為是很客觀的。近年來，耿超博士在教學(xué)與擔(dān)負(fù)相關(guān)行政事務(wù)之余，又對論文從資料考釋與具體論證方面，作了認(rèn)真的修訂和補(bǔ)充，尤其注意利用近年來新發(fā)現(xiàn)的古文字與考古資料對內(nèi)容作了增補(bǔ)，在學(xué)術(shù)思想上有提高，在研究方法上亦有所改進(jìn)，使這本學(xué)術(shù)著作的學(xué)術(shù)質(zhì)量得到扎實(shí)的提升。

本書較好地利用了“社會性別”的理論，在以往學(xué)界所作研究有欠深入、缺乏明確觀點(diǎn)的一些問題上，提出了自己的見解，舉其要者，例如：

一、根據(jù)對殷墟卜辭中的“夫妻分祭”以及殷代墓葬中的“夫妻分葬”、以男女單身葬為主等考古資料的分析，認(rèn)為在殷代尚未形成“夫妻一體”的觀念，夫妻關(guān)系被湮沒于其他親屬關(guān)系之中，與以上情況相應(yīng)的是，在貴族家族內(nèi)，宗族長之婦在當(dāng)時亦并未取得與族長相類的主祭地位，且亦沒有超越其他家族成員的權(quán)力與地位。當(dāng)時平民階層已實(shí)行一夫一妻制，夫妻間地位比較平等。

二、通過梳理與考證殷墟卜辭資料，提出在商王室中，王配已有嫡妾之別，但武乙之前所實(shí)行的可能是一夫一妻（正妻）與一夫多妻（正妻）相結(jié)合的制度，自武乙始，嚴(yán)格的一夫一妻（正妻）制始確立。嫡妾制的存在使王位的繼承權(quán)已限于正妻所生諸子，但由于未確立嫡長子繼承制，由此王之嫡子擁有先后繼承王位的權(quán)力，故造成了長時期內(nèi)兄弟先后為王之情況。而王與王配在王室祀典中直系地位的確立，則要取決于有無子繼位。因此直系與旁系間的等級關(guān)系可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西周在嫡長子繼承制基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的大、小宗那樣鮮明。

三、此書對兩周時期家族內(nèi)兩性關(guān)系及其對當(dāng)時家族制度的影響也作了深入探討，認(rèn)為自西周中期始，由于大家族內(nèi)的小家庭獨(dú)立性增強(qiáng)，夫妻關(guān)系始被強(qiáng)化，夫婦二位一體的性別觀念形成，宗婦因此在家族內(nèi)擁有了僅次于宗子的地位。通過從性別角度所作分析，使西周時期周人家族制度比較商人家族所發(fā)生的變化，得到了較為合理的解釋。作者進(jìn)一步指出春秋時期夫婦二位一體的性別觀念進(jìn)一步發(fā)展，至戰(zhàn)國時期，一夫一妻的小家庭獨(dú)立，夫妻間的關(guān)系完全超越父子關(guān)系，在家族親屬關(guān)系中居于最重要的地位，由此正確處理夫婦關(guān)系亦成為協(xié)調(diào)社會秩序、家庭秩序的主要內(nèi)容，維護(hù)夫婦家庭關(guān)系的倫理道德觀念逐漸定型。上述諸多論斷使該書成為迄今從性別視角所作家族史研究較為系統(tǒng)、深刻的成果。

四、書中充分利用了近年來兩周考古發(fā)掘的新資料，對天馬—曲村等西周墓地、南陽程村等春秋墓地中異性異穴合葬墓做了深入研究，認(rèn)為西周時期貴族階層的夫婦異穴合葬制度至少在康王時已存在，至春秋時期這種埋葬方式逐漸影響至平民階層。夫婦異穴合葬表明女性取得了與其夫同等的家族或社會地位，是夫婦關(guān)系強(qiáng)化的重要表征，也反映出西周時期的兩性關(guān)系乃至家族形態(tài)、家族秩序相比于殷商發(fā)生了根本的變化。東周時期墓葬制度的研究相對商、西周來說，以往工作做得相對薄弱，本書對東周異性異穴合葬制度的分析，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，豐富了對兩周時期兩性關(guān)系與性別觀念的認(rèn)識。

五、關(guān)于性別差異與兩性關(guān)系在商周政治生活中發(fā)生的影響，本書在這方面亦做了許多新的探討，例如商后期上層貴族婦女何以能參與軍政事務(wù)，是以往研究中很少展開論述的問題。作者本于上述對商后期商人家族內(nèi)性別差異不明顯的認(rèn)識，說明正是基于這種家族秩序與“家國同構(gòu)”的組織形式，男性軍事政治首長習(xí)慣將權(quán)力分配給妻室。對于西周時期王后參政的原因，作者則指出其根源不僅在于“家國同構(gòu)”的政治組織形式，同時也在于“夫婦二位一體”的性別觀念與宗法制度的確立。對此類較難以解釋的歷史現(xiàn)象，作者均從性別視角提出了自己的新見。

本書在研究方法上，注意采用了多學(xué)科交叉的研究方法。在史料方面，除了以傳世文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)外，還充分利用了甲骨文、金文、簡帛等古文字資料和田野考古發(fā)掘資料，而且對史料分析得較透徹，解釋也多允當(dāng)，故而使全書的論述建立于較全面、扎實(shí)的史料基礎(chǔ)上。

將性別史研究的視角與方法引入商周史研究領(lǐng)域，從目前看還可以說是較新的課題，本書可以認(rèn)為是對如何深入開展這一課題研究所作一些新的非常有價值的探討。當(dāng)然本書所作研究還有進(jìn)一步深化的必要，比如戰(zhàn)國時期諸子論著，尤其是儒家著作中有很多涉及兩性關(guān)系的論說，對這些論說作深入理解，并努力揭示其形成的社會歷史背景，會有助于認(rèn)識戰(zhàn)國時期性別關(guān)系之實(shí)況與其對當(dāng)時乃至此后秦漢家族社會發(fā)生的影響。

本書面世后，希望作者注意傾聽學(xué)界的意見，修訂書中的疏誤，并時時關(guān)心有關(guān)新的考古發(fā)現(xiàn)與出土文獻(xiàn)資料，不斷深化對商周性別史領(lǐng)域?qū)W術(shù)問題的認(rèn)識，并能不斷地有更新的相關(guān)學(xué)術(shù)成果問世。

2017-10-16

朱鳳瀚，北京大學(xué)中國古代史研究中心、出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心教授。

方子玉）