張志蓬

（中共山西省委黨校哲學教研部，太原 030006）

習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學智慧

張志蓬

（中共山西省委黨校哲學教研部，太原 030006）

作為一位學習型的領導人，習近平不僅非常重視哲學經(jīng)典的學習，而且也極具哲學頭腦和哲學智慧，在習近平新時代中國特色社會主義思想中，處處閃耀著哲學思維的光芒，主要表現(xiàn)在：他明確提出“學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)”的重要論斷；他非常注重運用哲學智慧來治國理政、安邦定國；他尤其強調(diào)對于馬克思主義哲學的掌握和運用，認為馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義至今仍然占據(jù)著真理和道義的制高點；他的思想已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的科學方法論。

習近平新時代中國特色社會主義思想；哲學智慧；馬克思主義哲學

作為一位學習型的領導人，習近平不僅非常重視哲學經(jīng)典的學習，而且也極具哲學頭腦和哲學智慧，在習近平新時代中國特色社會主義思想中，處處閃耀著哲學思維的光芒，閃耀著馬克思主義世界觀與方法論的光芒。

一、學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)

哲學作為人類的智慧之學，是時代精神的精華，是“文明的活的靈魂”，從而每一時代的真正哲學都代表了該時代精神文明的應有高度，標志著人類在理論思維方面所達到的程度。在馬克思主義發(fā)展史上，正是由于以馬克思為代表的經(jīng)典作家創(chuàng)作了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言、導言》等名著，才使得唯物論與辯證法有機結(jié)合、辯證唯物主義自然觀與歷史觀有機統(tǒng)一，從而實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革，創(chuàng)立了馬克思主義。同樣，也正是由于列寧依據(jù)馬克思主義基本原理并結(jié)合俄國實際和時代特征，寫作了《國家與革命》《帝國主義論》《哲學筆記》等名著，從而形成了列寧主義，實現(xiàn)了馬克思主義的俄國化，把馬克思主義推進到了一個新階段。在我們黨的歷史上，正是毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，寫出了《實踐論》《矛盾論》《論十大關系》等名著，才創(chuàng)立了毛澤東思想，開辟了馬克思主義中國化的新階段。

習近平同志一直重視哲學，擔任總書記后更是高度重視哲學。有資料顯示，他大概翻閱過10多位外國哲學家的10多部哲學著作，如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、黑格爾的《法哲學原理》等，他還研讀了馬克思《關于費爾巴哈的提綱》，并撰寫了《略論〈關于費爾巴哈的提綱〉的時代意義》；他主政浙江期間撰寫了《與時俱進的浙江精神》；他在已有的181次正式講話和演講中178次提到“哲學”，其中論及10多個國家30多名外國哲學家及其10多部哲學名著；他論及中國哲學史上約20位古代哲學家和約10位當代哲學家，如孔孟老莊、儒道墨法，如程朱理學、陸王心學，如康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等等；他還多次論及中共領導人的哲學思想。上述表明，習近平既注意從馬克思主義經(jīng)典作家中汲取豐富的哲學養(yǎng)料，也注意從整個人類文明史中汲取寶貴的哲學遺產(chǎn)，以此彰顯哲學社會科學在認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會方面的重要功能。

習近平說：“學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！薄?〕這既是對我們黨成立90多年來、執(zhí)政60多年來成功之道的經(jīng)驗總結(jié)，也是對我們黨在革命、建設、改革不同歷史時期哲學邏輯發(fā)展的深刻揭示。他對毛澤東哲學給予高度評價：“毛澤東同志就是一位偉大的哲學家、思想家、社會科學家，他撰寫的《矛盾論》、《實踐論》等哲學名篇至今仍具有重要指導意義，他的許多調(diào)查研究名篇對我國社會作出了鞭辟入里的分析，是社會科學的經(jīng)典之作?！薄?〕他還喜歡引用陳云的話（“學習哲學，可以使人開竅。學好哲學，終身受用”，“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復”）來說明學用哲學的重要性。有鑒于改革開放以來社會上學用哲學之風日漸式微的現(xiàn)狀，特別是一些黨員干部缺乏哲學素養(yǎng)、疏于辯證思維的情況，黨的十八大以來習近平總書記多次強調(diào)，黨員干部一定要認真學習馬克思主義基本理論，并把對馬克思主義哲學的掌握作為看家本領。而且，領導干部要率先垂范，僅在中央政治局層面，中央就安排了兩次關于馬克思主義哲學的集體學習，旨在使領導干部更好地用馬克思主義哲學武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，切實提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。

二、非常注重運用哲學智慧來治國理政、安邦定國

在習近平新時代中國特色社會主義思想中，處處閃耀著古今中外人類哲學智慧的光芒。習近平極具世界眼光和戰(zhàn)略胸懷，他說，“中國人有窮變通久的哲學”，阿拉伯人也說“沒有不變的常態(tài)”，旨在強調(diào)“我們尊重阿拉伯國家的變革訴求，支持阿拉伯國家自主探索發(fā)展道路”。每到一地，他總是樂用訪問國或當事國容易接受的語言或方式來拉近彼此之間的情感距離和心理距離，如他在哈薩克斯坦演講時便引用了該國的一句諺語——“吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子”，旨在說明干涉別國內(nèi)政、侵犯他國人權的不良后果。他還借阿拉伯諺語“被行動證明的語言是最有力的語言”，來說明行勝于言的重要性。他深諳中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學的要義并指出，“我們現(xiàn)在所在的地方叫水立方，對面是鳥巢，這兩個建筑一方一圓，這蘊含著天圓地方的中國哲學理念，形成了陰陽平衡的統(tǒng)一”，旨在強調(diào)中國傳統(tǒng)哲學中具有方圓、陰陽等對立統(tǒng)一的辯證思想。他還用“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”來說明任何事物都有優(yōu)點和缺點兩個方面，必須全面地辯證地加以認識和處理。2015年“兩會”期間，他在參加吉林省代表團審議時強調(diào)指出，“東北老工業(yè)基地振興發(fā)展，不能再唱工業(yè)‘一柱擎天’、結(jié)構單一的‘二人轉(zhuǎn)’”，要做好“加減乘除”，“現(xiàn)在加法多，其他少，亟待補課”，意在為破解東北地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展難題貢獻良方。在浙江主政期間，他說過，一個手掌，攤開是“多個指頭”，握緊是“一個拳頭”，這里借指頭和拳頭的關系，意在說明分散和集中、單體經(jīng)濟與規(guī)模經(jīng)濟的辯證關系。

他以老子“以百姓心為心”“治大國若烹小鮮”自況，表明心系百姓、不擾民、不折騰的愛民情懷；他引古語“奢靡之始，危亡之漸”“靡不有初，鮮克有終”“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”等，來說明量變與質(zhì)變的辯證關系，說明“功成不必在我”“一張藍圖干到底”的道理，說明善始善終、善作善成、久久為功、利在長遠的重要性。他的許多論題，如“潛績”與“顯績”，做人與做官，人無壓力輕飄飄，抓落實如敲釘子，要學會十指彈琴，從“兩只鳥”（即騰籠換鳥和鳳凰涅槃）看結(jié)構調(diào)整、從“兩座山”（即綠水青山和金山銀山）看生態(tài)環(huán)境、從“兩只手”（即看得見的手和看不見的手）看深化改革，宜輕則輕、宜重則重，滴水穿石的啟示，堅持對上負責與對下負責的一致性，打好“團結(jié)牌”，提倡“經(jīng)濟大合唱”，“兩個不容否定”等等，無不折射出辯證思維的理性光芒。他的許多觀點，如成才必須先學做人，做人做事要力戒浮躁，敬業(yè)樂業(yè)為美德，激濁揚清正字當頭，要“平安”不要“平庸”，求知善讀、貴耳重目，不求“官”有多大、但求無愧于民，政聲人去后、民意閑談中，干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾，廉政建設是共產(chǎn)黨人的歷史使命，一個黨員就是“一面旗”，追求“慎獨”的高境界，等等，無不彰顯其作為共產(chǎn)黨人應有的世界觀、人生觀和價值觀。他尤其推崇毛澤東倡導的實事求是的思想路線、調(diào)查研究的工作方法和統(tǒng)籌兼顧的領導方法，如圍繞“調(diào)查研究”，他就有“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道”“調(diào)查研究就像‘十月懷胎’”“調(diào)查研究要點面結(jié)合”“談談調(diào)查研究”等專題論述；圍繞“落實”，他一再重申：“空談誤國，實干興邦”“實干才能夢想成真”“一分部署，九分落實”“關鍵在于落實”“抓落實如敲釘子”“落實才能出成績”，要“講實話、出實招、辦實事、求實效”。

眾所周知，習近平總書記講過許多名言警句，如“打鐵還需自身硬”，“‘老虎’‘蒼蠅’一齊打”，“作風建設永遠在路上”，“改革開放只有進行時沒有完成時”，“國之交在民相親，民相親在心相通”，“山水林田湖是一個生命共同體”，“像對待生命那樣對待生態(tài)環(huán)境，像保護眼睛那樣保護生態(tài)環(huán)境”，“綠水青山就是金山銀山”，“打造人類命運共同體”，“鞋子合不合腳只有自己知道”，“要扣好人生的第一?？圩印保胺孔邮怯脕碜〉?，不是用來炒的”，“國無德不興，人無德不立”，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，“小康路上一個都不能少”，這些話既朗朗上口、令人耳目一新，又充滿哲理、令人回味無窮。他的許多格言，如踏石留印、抓鐵有痕，如滾石上山、爬坡過坎，如猛藥去疴、重典治亂，如騰籠換鳥、鳳凰涅槃，如刮骨療毒、壯士斷腕，如不忘初心、繼續(xù)前進，等等，都極具情感的張力、意志的耐力和人格的魅力。許多經(jīng)他之口說出的諺語，不僅被賦予了新的內(nèi)涵而且更是活色生香流播甚遠，如“打鐵還需自身硬”，“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，“改革已進入深水區(qū)和攻堅期，要敢于涉險灘、啃硬骨頭”，“不能繞過鍋臺就上炕”，“學習是進步的階梯”，“時代是思想之母，實踐是理論之源”，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，“獨行快，眾行遠”，“親望親好、鄰望鄰好”等等。

三、強調(diào)對于馬克思主義哲學的掌握和運用

毋庸置疑，中華人民共和國是社會主義國家，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導思想。馬克思主義作為產(chǎn)生于19世紀中期西歐自由競爭資本主義時期的一種社會批判學說和社會革命理論，具有鮮明的科學性、階級性和實踐性，由于其深刻地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，因而對人類社會發(fā)展乃至世界歷史進程產(chǎn)生了重大而深遠的影響，時至今日它早已超越了民族與地域的界限，且歷久彌新，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。正如習近平所說：“全黨同志一定要把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式，不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，自覺堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，廣泛學習各方面知識，做到學以益智、學以勵志、學以立德、學以修身?！薄?〕他還說：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)帶領人民協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領?！薄?〕在他看來，哲學的根本任務是改造世界，馬克思主義哲學作為共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，理應成為黨員干部認識世界和改造世界的思想武器和行動指南。

習近平還以錢學森為例，說明馬克思主義哲學所具有的真理性和價值性。錢學森同志作為偉大的科學家，非常重視學習馬克思主義哲學并運用它來指導工作。他曾深有體會地說，“馬克思主義哲學是人類智慧的結(jié)晶，是法寶，是尚方寶劍，你不要這個東西是要吃虧的”，“懂馬克思主義哲學的人才是真正思想解放的人”，“我近三十年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作”〔5〕。陳云同志也語重心長地指出：“要把我們的黨和國家領導好，最要緊的，是要使領導干部的思想方法搞對頭，這就要學習馬克思主義哲學?！薄?〕

一度時期甚囂塵上的馬克思主義“過時論”、社會主義“失敗論”和共產(chǎn)主義“渺茫論”對我黨提出了嚴峻挑戰(zhàn)，近年來馬克思主義在一些領域被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，對此習近平總書記給予了高度的關注。他不無憂慮地指出：“現(xiàn)在的領導干部不少人受過專業(yè)訓練，不缺乏專業(yè)知識，但其中很多人不懂哲學，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步?！薄?〕確實，面對復雜多變的國際形勢和繁重艱巨的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務，領導干部需要堅定理想信念、保持戰(zhàn)略定力，需要正確地判斷形勢和駕馭復雜局面，需要從戰(zhàn)略高度來觀察并謀劃事關黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大理論和現(xiàn)實問題，需要科學地分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，需要理性地看待前進道路上出現(xiàn)的困難和問題，包括利益固化的藩籬、體制性弊端和政策性缺陷，需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，需要高瞻遠矚、顧全大局，需要增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性，所有這一切，都離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理及方法論的運用。具體而言，諸如歷史唯物主義關于人民是歷史的創(chuàng)造者、群眾是真正的英雄的基本原理，關于勞動生產(chǎn)是破解“歷史之謎”的鑰匙的觀點，關于生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，關于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的前提和基礎的論斷，關于社會存在決定社會意識、社會意識對社會存在具有反作用的基本原理，關于任何成功的實踐活動都必須遵循“人的尺度”和“物的尺度”的基本觀點，等等，至今仍是黨和國家制定各項路線方針政策的基本依據(jù)；又如辯證唯物主義關于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、關于尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理、關于事物普遍聯(lián)系的觀點、關于運動變化發(fā)展的觀點、關于對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心的觀點、關于內(nèi)因是變化的根據(jù)外因是變化的條件的觀點、關于實踐第一的觀點和矛盾分析的方法，等等，至今仍具有鮮明的世界觀意義和強大的方法論功能。

四、形成了比較系統(tǒng)的科學方法論

習近平指出：“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論?！薄?〕科學有效的思想方法、工作方法和領導方法既是干部能力素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是解決問題、化解矛盾、克服困難的重要法寶。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，既是世界觀和價值觀，也是認識論和方法論。其中，堅持問題導向，圍繞關系展開，注重辯證思考，長于戰(zhàn)略謀劃，敢于突破陳規(guī)，善于返本開新，構成了習近平改革方法論的基本特質(zhì)。

正如劉云山同志所說，總書記的系列講話中始終貫穿著堅定的信仰追求、強烈的歷史擔當、真摯的為民情懷、求真務實的作風、敢于創(chuàng)新的精神和科學的思想方法。其中，辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、底線思維、問題導向、科學統(tǒng)籌、抓重點抓關鍵抓牛鼻子等又構成了其科學方法論的主要內(nèi)容〔9〕。事實上，總書記所講的包括辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、系統(tǒng)思維、底線思維、法治思維以及互聯(lián)網(wǎng)思維等在內(nèi)的一系列思維方式，關于問題導向和問題意識，關于看主流、牽牛鼻子、抓關鍵少數(shù)，關于抓重點、補短板、強弱項，關于尋找最大公約數(shù)，關于頂層設計和摸著石頭過河，關于全面推進和重點突破，關于監(jiān)督執(zhí)紀問責的“四種形態(tài)”，關于以負面清單、權力清單、責任清單為主要內(nèi)容的“三清單制度”，關于“綠水青山就是金山銀山”的著名論斷，等等，都是馬克思主義唯物辯證方法論的具體運用和生動體現(xiàn)。

在習近平新時代中國特色社會主義思想中，總書記就如何認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征、如何認識和把握“中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段”、如何認識和把握我國社會發(fā)展中的“變”與“不變”、如何科學分析國內(nèi)國際形勢、如何準確判斷當前世情國情黨情為我們提供了可資借鑒的范例。他指出，抓住重點帶動面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設、改革進程中一貫倡導和堅持的方法；要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際的結(jié)合上進行思考，從我國社會發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進行思考；既要看到成績和機遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來的風險，從壞處著眼，做最充分的準備，朝好的方向努力，爭取最好的結(jié)果〔10〕。

總之，哲學思維的優(yōu)勢在于概括和反思，在于對事物整體性的把握和關聯(lián)性的探討。馬克思主義哲學作為人類智慧的結(jié)晶，至今仍然占據(jù)著真理和道義的制高點，仍然是廣大黨員干部特別是領導干部正確認識世界和改造世界的強大思想武器，是我們必須掌握的看家本領。我們堅信，習近平治國理政哲學智慧必將助力中國特色社會主義邁向新征程。

〔1〕習近平.推動全黨學習和掌握歷史唯物主義更好認識規(guī)律 更加能動地推進工作〔N〕.人民日報，2013-12-05（01）.

〔2〕習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話〔N〕.人民日報，2016-05-19（02）.

〔3〕習近平.在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話〔N〕.人民日報，2015-06-13（02）.

〔4〕習近平在中共中央政治局第二十次集體學習時強調(diào)堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領〔N〕.人民日報，2015-01-25（01）.

〔5〕中共中央黨校哲學教研部.習近平關于讀經(jīng)典學哲學用哲學論述摘編（內(nèi)部使用）〔M〕.北京：中共中央黨校出版社，2015：254.

〔6〕陳云文選：第 3卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：138.

〔7〕習近平.黨校十九講〔M〕.北京：中共中央黨校出版社，2014：122.

〔8〕習近平關于全面深化改革論述摘編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2014：34.

〔9〕劉云山.深入學習掌握習近平總書記系列重要講話貫穿的馬克思主義立場觀點方法〔N〕.學習時報，2017-05-31（A1）.

〔10〕習近平：為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗〔EB/OL〕.（2017-07-27）.http：//news.xinhuanet.com/2017-07/27/c_1121391548.htm

責任編輯 周 榮

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1009-1203（2017）06-0017-04

2017-10-21

張志蓬（1965-），男，山西應縣人，中共山西省委黨校哲學教研部副主任，副教授，主要研究方向為馬克思主義與現(xiàn)時代、價值哲學等。