曹子洋

(中共中央黨史研究室第一研究部，北京海淀100080)

“七七抗戰(zhàn)”的歷史啟示論析

曹子洋

(中共中央黨史研究室第一研究部，北京海淀100080)

今年是七七抗戰(zhàn)爆發(fā)80周年。圍繞七七抗戰(zhàn)，確有許多方面值得研討，本文僅摘擷并著重闡述了讓人刻骨銘心的三方面歷史啟示：長(zhǎng)期的妥協(xié)退讓只會(huì)驕縱侵略者，自強(qiáng)才能自立，能戰(zhàn)方能言和，發(fā)展自己是硬道理；中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，“兄弟鬩于墻外御其侮”，組織起來(lái)的民眾，是戰(zhàn)勝一切敵人的最偉大最深厚的力量之源；民族尊嚴(yán)和地位是要靠自己不懈奮斗爭(zhēng)取的，窮兵黷武，終將自取滅亡，堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是民族國(guó)家崛起的王道。看似老生常談的話題，結(jié)合翔實(shí)的史料再次回顧歷史后，我們還是能獲得感悟和警醒，并更深刻地理解紀(jì)念七七抗戰(zhàn)的意義與價(jià)值。

七七抗戰(zhàn)；歷史啟示

2017年7月7日，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)八十周年紀(jì)念日。80年前的7月7日晚，盧溝橋事變拉開了中國(guó)八年全民族抗戰(zhàn)的序幕。習(xí)近平同志在紀(jì)念七七抗戰(zhàn)77周年講話時(shí)曾指出，我們紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，“目的是銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來(lái)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平”[1]。那么中日雙方在盧溝橋事變80周年之際，可以從這一歷史事件中獲得怎樣的歷史啟示，以使自己的國(guó)家在和平與發(fā)展道路上走得更好？

歷史啟示之一：長(zhǎng)期的妥協(xié)退讓只會(huì)驕縱侵略者，自強(qiáng)才能自立，能戰(zhàn)方能言和，發(fā)展自己是硬道理。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)歷代統(tǒng)治者，在面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略時(shí)，由于其軟弱腐敗的本性，總是習(xí)慣性地妥協(xié)退讓，喪權(quán)辱國(guó)卻振振有詞，形成了積貧積弱、積重難返的嚴(yán)重局面。1928年底張學(xué)良“東北易幟”后，南京國(guó)民政府形式上統(tǒng)一中國(guó)，但其對(duì)外妥協(xié)退讓的本質(zhì)未有絲毫改變。1931年九一八事變，中國(guó)東北軍十幾萬(wàn)人面對(duì)日本關(guān)東軍一萬(wàn)多人的進(jìn)攻，奉行南京國(guó)民政府的不抵抗政策，短短四個(gè)多月內(nèi)，就使東北百萬(wàn)平方公里的河山，淪為日本的占領(lǐng)地。1932年一二八事變，第19路軍違命抵抗一個(gè)多月，卻以南京國(guó)民政府簽訂《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》，中國(guó)軍隊(duì)禁駐上海而告終。1933年初，日軍進(jìn)犯熱河、長(zhǎng)城一線和冀東。南京國(guó)民政府又于5月底簽訂《塘沽協(xié)定》，實(shí)際上承認(rèn)了日本對(duì)東北三省和熱河省的侵占，使整個(gè)華北門戶洞開。1935年華北事變，南京國(guó)民政府先后簽訂《何梅協(xié)定》和《秦土協(xié)定》，冀、察、平、津成為半淪陷區(qū)，進(jìn)一步助長(zhǎng)了日本侵略中國(guó)的囂張氣焰。1936年11月，日本又指使其在內(nèi)蒙古制造的傀儡軍政府制造“綏遠(yuǎn)事件”，以求實(shí)現(xiàn)其自1933年以來(lái)密謀分割中國(guó)內(nèi)蒙，進(jìn)而肢解青海、新疆和西藏的計(jì)劃。

回顧上述歷史可以清楚地看出，日本通過(guò)七七事變發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是其自1931年九一八事變后不斷擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，是南京國(guó)民政府的步步退讓縱容了日本侵華的驕狂?？陀^地說(shuō)，蔣介石不僅有抗日的思想，也有暗中抗日部署的行動(dòng)，但他的抗日觀是建立在兩大認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的：一是“攘外必先安內(nèi)”?！耙澜袢諊?guó)難的客觀情勢(shì)來(lái)說(shuō)，日本人侵略是外來(lái)的，好像是皮膚上漸漸潰爛的瘡毒；土匪搗亂是內(nèi)發(fā)的，如同內(nèi)臟有了毛病，這實(shí)在是心腹之患；因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)疾不除，外來(lái)的毛病就不能醫(yī)好，而且即算醫(yī)好，也還是無(wú)濟(jì)于事，到了最后，病人還是要斷送在這個(gè)心腹內(nèi)疾。”[2]678；二是認(rèn)為日強(qiáng)中弱，只能委曲求全以爭(zhēng)取準(zhǔn)備時(shí)間?！八跃蛙娛碌挠^點(diǎn)來(lái)說(shuō)，日本真不愧為一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)家?！盵3]106“我們中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)代作戰(zhàn)的條件，不夠和現(xiàn)代國(guó)家的軍隊(duì)作戰(zhàn)，如果不待時(shí)而動(dòng)，貿(mào)然作戰(zhàn)，那只有敗亡而已。”[3]112日本發(fā)動(dòng)九一八事變的初衷是要武力占領(lǐng)滿蒙，并以此試探南京國(guó)民政府的反應(yīng)，從而決定下一步到底是趁勢(shì)占領(lǐng)滿蒙還是就此罷兵。當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)政府與軍部矛盾尖銳，“日本繼田中義一任總理大臣的政友會(huì)總裁犬養(yǎng)毅(孫中山的老友)曾通過(guò)某種渠道暗示國(guó)民黨政府：以后中國(guó)對(duì)日本軍隊(duì)少壯派發(fā)動(dòng)的侵略一定要抵抗?！盵4]106可惜的是，南京國(guó)民政府的軟弱妥協(xié)政策遏制日本侵略的可能無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。東北軍第七旅旅長(zhǎng)王以哲曾沉痛地回顧這段歷史：“如果九一八之夜，我們堅(jiān)決抵抗，事情就不是這樣的結(jié)局，敵人的野心可能遭到遏止，我們犯了一個(gè)根本性的錯(cuò)誤，我們將成為千古罪人，真是有口難辯呀！”[5]37

九一八事變后，南京國(guó)民政府堅(jiān)持不抵抗政策，卻幻想依賴國(guó)際聯(lián)盟壓迫日本撤兵，“要求國(guó)人鎮(zhèn)靜忍耐”，“信賴國(guó)際公理處斷”[6]281。而以當(dāng)時(shí)中日國(guó)力的懸殊，奉行實(shí)力外交的國(guó)際聯(lián)盟的所謂調(diào)停，其傾向只能是犧牲中國(guó)，姑息日本。日本對(duì)國(guó)際聯(lián)盟作出的限期撤兵的決議不但拒絕接受，反而變本加厲地?cái)U(kuò)大侵略行動(dòng)，甚至在1933年3月27日發(fā)出《退出國(guó)際聯(lián)盟的通告》，國(guó)際聯(lián)盟也無(wú)可奈何。1935年華北事變前后，南京國(guó)民政府堅(jiān)持對(duì)日妥協(xié)，也有爭(zhēng)取抗日準(zhǔn)備時(shí)間，充實(shí)國(guó)力的戰(zhàn)略考量，日本判斷“國(guó)民政府表面高唱中日親善，暗中繼續(xù)反滿抗日”[7]248確是事實(shí)，但蔣介石實(shí)行愚民政策，使抗日完全成了秘密的準(zhǔn)備，南京國(guó)民政府先于1935年5月發(fā)表關(guān)于中日使節(jié)升格的公告，后于6月10日發(fā)布《邦交敦睦令》，禁止發(fā)表抗日言論，禁止抗日?qǐng)F(tuán)體的抗日活動(dòng)，再次于11月21日蔣介石與日本大使有吉明會(huì)談，回應(yīng)其有關(guān)“華北自治”運(yùn)動(dòng)和“廣田三原則”問(wèn)題的質(zhì)詢時(shí)，表示：“即使引起某些動(dòng)蕩，中央亦無(wú)使用武力或出兵之意圖?！盵8]320“抗日運(yùn)動(dòng)決不會(huì)發(fā)生，本人根本不抗日。衷心希望中日親善。同時(shí)，熱愛(ài)中國(guó)的中國(guó)人也決不會(huì)作出排日等行動(dòng)?！盵8]323不管蔣介石國(guó)民政府私下如何隱忍求全，但其忽視對(duì)民眾的抗日宣傳，甚至對(duì)民眾的抗日熱情持壓制態(tài)度，引起人民對(duì)其政策的不滿，導(dǎo)致“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)及至西安事變的爆發(fā)。對(duì)此，救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒曾在1936年7月撰文一針見(jiàn)血地指出：“五年來(lái)，蔣介石先生歷次表示埋頭苦干，忍辱負(fù)重，準(zhǔn)備抗日，這是天下所共聞的。我們也承認(rèn)抗日要盡可能的作迅速而有效的準(zhǔn)備；我們所不能同意怕只是準(zhǔn)備抗日的方式。蔣先生屢次主張以先安內(nèi)后攘外的方式準(zhǔn)備抗日。不管這主張對(duì)不對(duì)，但是五年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這一個(gè)主張是失敗了?！?“對(duì)外在這個(gè)限度里面，盡可能的進(jìn)行準(zhǔn)備，我們是可以同意的；但是我們得再提出，除了這對(duì)外的限度之外，對(duì)內(nèi)的停止內(nèi)戰(zhàn)和開放人民的抗日言論自由和救國(guó)運(yùn)動(dòng)自由，也是極端必須的。否則一面準(zhǔn)備而一面自相消耗，結(jié)果恐怕要所得不償所失；政府昌言準(zhǔn)備而限制人民自動(dòng)起來(lái)準(zhǔn)備，也不足以見(jiàn)諒于人民。”[9]94

日本大使有吉明曾回憶華北事變后，國(guó)民政府行政院長(zhǎng)汪精衛(wèi)曾向他問(wèn)詢：“究竟日本要中國(guó)怎么樣呢？凡日本所希望于中國(guó)的，只要是辦得到的話，即在今日，我還是愿意盡力的，你還不相信嗎？”[10]111其實(shí)汪精衛(wèi)不明白，即使是他也無(wú)法滿足日本對(duì)中國(guó)先分離肢解 后蠶食鯨吞的野心，“華北工作的目的，在于脫離南京的羈絆，由中國(guó)方面人士成立自治政權(quán)，導(dǎo)致日、滿、華北的徹底親善”[7]255，其實(shí)就是使華北成為滿洲第二。正如毛澤東當(dāng)時(shí)就指出的：“日本的大陸政策已經(jīng)確定了，那些以為同日本妥協(xié)，再犧牲一些中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)就能夠停止日本進(jìn)攻的人們，他們的想法只是一種幻想?！盵11]402

日本自明治維新后，對(duì)中國(guó)的態(tài)度就是蔑視和侵略。九一八事變后，日本將“柳條湖事件”定名為“滿洲事變”以擴(kuò)大侵略的模式奉為圭臬，屢試不爽，中國(guó)政府越畏縮退讓，其侵略欲望越盛，越得寸進(jìn)尺，“對(duì)中國(guó)多年采取高壓政策的影響，養(yǎng)成了蔑視中國(guó)和對(duì)中國(guó)的優(yōu)越感”[7]291，直至七七抗戰(zhàn)爆發(fā)，終于讓蔣介石認(rèn)識(shí)到：“眼前如果要求平安無(wú)事，只有讓人家軍隊(duì)無(wú)限制的出入我們的國(guó)土，而我們本國(guó)軍隊(duì)反要忍受限制，不能在本國(guó)土地內(nèi)自由駐在，或是人家向中國(guó)軍隊(duì)開槍，而我們不能還槍。換言之，就是人為刀俎，我為魚肉！我們已快要臨到這極人世悲慘之境地，這在世界上稍有人格的民族，都無(wú)法忍受的?！盵12]83“如果盧溝橋可以受人壓迫強(qiáng)占，那末我們百年故都，北方政治、文化的中心與軍事重鎮(zhèn)的北平，就要變成沈陽(yáng)第二！今日的北平，若果變成昔日的沈陽(yáng)，今日的冀、察，亦將成為昔日的東四省。北平若可變成沈陽(yáng)，南京又何嘗不可變成北平！所以盧溝橋事變的推演，是關(guān)系中國(guó)國(guó)家整個(gè)的問(wèn)題。”[12]83隨后八年全中國(guó)抗戰(zhàn)的堅(jiān)持，讓這個(gè)盧溝橋事變前自認(rèn)為“如為我武力所許，首先對(duì)南京政權(quán)加以一擊，除去我背后的威脅，此最為上策”[13]228，事變后驕橫地宣布“放棄以前所采取的不擴(kuò)大方針，籌劃戰(zhàn)時(shí)形勢(shì)下所需要的各種準(zhǔn)備對(duì)策”[13]240和“帝國(guó)政府今后不以國(guó)民政府為對(duì)手”[13]259的驕橫侵略者終于飽嘗自釀的玩火自焚苦果，哀嘆“日本之所以不能防止第二次滿洲事變發(fā)生，不論怎么說(shuō)都是政治上的失敗和國(guó)家的不幸”[14]129。

當(dāng)然，以七七抗戰(zhàn)為開端的中國(guó)全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雖取得了輝煌勝利，但畢竟持續(xù)8年之久，國(guó)家遭受到極為慘重的損失和破壞。其中一個(gè)重要的原因就是由于中國(guó)當(dāng)時(shí)在國(guó)民黨統(tǒng)治下，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)力衰弱，給了日本帝國(guó)主義可乘之機(jī)。要想阻遏一切信奉弱肉強(qiáng)食強(qiáng)盜邏輯的侵略者，唯一正確的道路就是不斷增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，不斷發(fā)展和壯大自己，才能防止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的再次降臨，強(qiáng)敵是需要強(qiáng)國(guó)才能抵御的。

歷史啟示之二：中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，“兄弟鬩于墻外御其侮”[15]10，組織起來(lái)的民眾，是戰(zhàn)勝一切敵人的最偉大最深厚的力量之源。

“七七抗戰(zhàn)”前，日本侵華動(dòng)作頻頻，除因當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)力貧弱，更在于國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)，內(nèi)斗不止。策動(dòng)九一八事變前，日本關(guān)東軍基于“中國(guó)之民族運(yùn)動(dòng)與恢復(fù)主權(quán)運(yùn)動(dòng)乃理所當(dāng)然，蔣介石之統(tǒng)一必然成功，其國(guó)力亦將逐漸集中。然而，目前其內(nèi)部仍紛爭(zhēng)不已，對(duì)滿洲問(wèn)題恐難作出強(qiáng)力反應(yīng)”[7]191的判斷，得出了必須盡早解決滿蒙問(wèn)題的結(jié)論?！短凉羺f(xié)定》后，日本關(guān)東軍判斷蔣介石“為了一面完成剿共，一面完成統(tǒng)一，至少需要同日本繼續(xù)保持休戰(zhàn)狀態(tài)”[7]246，“無(wú)力統(tǒng)一全國(guó)，中國(guó)地域遼闊，情況復(fù)雜，自宜分治合作。至少在華北使親日滿政權(quán)獨(dú)立，既有必要而且可能”[7]247。日本在其1935、1936年度對(duì)華作戰(zhàn)計(jì)劃中明確指出：“國(guó)民政府雖已成立，但尚未發(fā)揮出統(tǒng)一國(guó)家的機(jī)能。軍閥割據(jù)、地方自治的色彩依然濃厚。因此，與中國(guó)似無(wú)發(fā)生全面戰(zhàn)爭(zhēng)之虞?！盵7]269“我之方針為占領(lǐng)其要地，并堅(jiān)持下去，予中國(guó)以痛苦，迫使中國(guó)不得已向我屈服?！盵7]269-270這些判斷和設(shè)想，無(wú)疑深刻影響了日本至盧溝橋事變前的侵略計(jì)劃。

七七抗戰(zhàn)前后，中國(guó)最大的區(qū)別就在于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，有了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)的抗戰(zhàn)面貌就煥然一新。南京國(guó)民政府成立后，中國(guó)一度深陷軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的泥潭。九一八事變后，盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)各政治集團(tuán)都認(rèn)識(shí)到日本帝國(guó)主義侵略對(duì)中華民族生存的巨大威脅，但是為了本集團(tuán)自保和發(fā)展的私利，他們對(duì)民族整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益視而不見(jiàn)，在面對(duì)外敵入侵之時(shí)卻各打算盤，從而降低了中華民族對(duì)日本帝國(guó)主義的威懾和實(shí)際抵抗能力。

但是中國(guó)共產(chǎn)黨是例外，九一八事變爆發(fā)后的第三天，中共中央即發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，號(hào)召“全中國(guó)工農(nóng)勞苦民眾必須在擁護(hù)蘇聯(lián)的根本任務(wù)之下，一致動(dòng)員武裝起來(lái)，給日本強(qiáng)盜與一切帝國(guó)主義以嚴(yán)重的回答”[16]548。1932年1月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)于時(shí)局的主張中提出“民眾革命與民眾政權(quán)是全中國(guó)民眾自救滅亡的唯一出路”和“用民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)去打倒帝國(guó)主義”[17]3-4的口號(hào)。同年4月15日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席毛澤東發(fā)布《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，正式宣布蘇維埃政府對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，號(hào)召全國(guó)工農(nóng)兵及一切勞苦群眾，一致起來(lái)進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，“驅(qū)逐日帝國(guó)主義出中國(guó)，反對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)，徹底爭(zhēng)得中華民族真正的獨(dú)立與解放”[17]245。九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)正遭受國(guó)民黨軍事“圍剿”重壓下的非執(zhí)政黨，盡管當(dāng)時(shí)受“左”傾教條主義影響，在黨的宣言、決議和實(shí)際工作中，存在“左”的觀點(diǎn)和“關(guān)門主義”的傾向，一度提出過(guò)“打倒一切帝國(guó)主義”[16]549、“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”[16]566的錯(cuò)誤口號(hào)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨從全民族的利益出發(fā)，主張武裝抗日則是堅(jiān)定明確、始終一貫的。

1935年華北事變后，面對(duì)民族危機(jī)進(jìn)一步加深的嚴(yán)峻形勢(shì)，中共中央在《八一宣言》中再次呼吁，“無(wú)論各黨派間在過(guò)去和現(xiàn)在有任何政見(jiàn)和利害的不同，無(wú)論各界同胞間有任何意見(jiàn)上或利益上的差異，無(wú)論各軍隊(duì)間過(guò)去和現(xiàn)在有任何敵對(duì)行動(dòng)，大家都應(yīng)當(dāng)有‘兄弟鬩墻外御其侮’的真誠(chéng)覺(jué)悟，首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國(guó)力(人力、物力、財(cái)力、武力等)去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗”[18]265。1936年5月5日，毛澤東、朱德發(fā)出關(guān)于停戰(zhàn)議和一致抗日通電。同年9月1日，中共中央在《關(guān)于逼蔣抗日問(wèn)題的指示》中，放棄“反蔣”口號(hào)，提出“逼蔣抗日”方針。12月12日，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變，為推動(dòng)抗日對(duì)蔣介石實(shí)行“兵諫”。中共中央從民族大義出發(fā)，促成了西安事變的和平解決，為建立第二次國(guó)共合作、進(jìn)行全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了必要前提。

七七抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨于7月8日發(fā)出通電，號(hào)召“全中國(guó)同胞，政府，與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵掠”[19]357。7月15日，中共代表將《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》交付國(guó)民黨。9月22日，該宣言由國(guó)民黨中央通訊社公開發(fā)表；次日，蔣介石發(fā)表《對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的談話》，標(biāo)志著以抗日為共同目標(biāo)的第二次國(guó)共合作的正式形成。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終于啟動(dòng)。毛澤東在當(dāng)時(shí)就預(yù)言：“這在中國(guó)革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國(guó)革命以廣大的深刻的影響，將對(duì)于打倒日本帝國(guó)主義發(fā)生決定的作用?！薄皻v史的車輪將經(jīng)過(guò)這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，把中國(guó)革命帶到一個(gè)嶄新的階段上去?！盵20]364七七抗戰(zhàn)是以開啟中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的地位載入史冊(cè)的，“如果說(shuō)當(dāng)兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂的時(shí)候，日寇可以不費(fèi)一彈而得東北四省，那末，當(dāng)兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線重新建立了的今日，日寇就非經(jīng)過(guò)血戰(zhàn)的代價(jià)不能得到中國(guó)的土地”[20]365。日本有識(shí)之士尾崎秀實(shí)在1937年7月12日《北支問(wèn)題的新階段》評(píng)論文章中也曾預(yù)言：“就國(guó)民政府現(xiàn)有的武力而言，并不可怕，問(wèn)題在于會(huì)不會(huì)激起支那民族戰(zhàn)線的全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這一點(diǎn)至關(guān)重要?！盵21]2其言下之意，就是日本雖可一時(shí)取勝于中國(guó)國(guó)民政府的軍隊(duì)，但最終必定敗給中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

七七抗戰(zhàn)是國(guó)共兩黨從生死對(duì)頭到共赴國(guó)難的轉(zhuǎn)折，是盧溝橋的炮火催促，使國(guó)共兩黨再次攜起手來(lái)。在此后的八年抗戰(zhàn)中，國(guó)共雙方的軍隊(duì)分別以正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)為主體，相互配合、協(xié)同作戰(zhàn)，共同為中華民族的解放事業(yè)做出了不朽貢獻(xiàn)。在攜手抗戰(zhàn)期間，國(guó)共雙方雖也發(fā)生過(guò)一些大大小小的矛盾和磨擦，但兩黨間的團(tuán)結(jié)合作始終是主流。國(guó)共兩黨的團(tuán)結(jié)合作還帶動(dòng)和影響了中國(guó)其他各黨各派、民眾民族，“多達(dá)五、六億的中華民族充滿了抗日救國(guó)的堅(jiān)定決心，站在其前頭的是以長(zhǎng)征的勝利證明了帝國(guó)主義根本不在話下的中國(guó)共產(chǎn)黨”[22]266。以國(guó)共團(tuán)結(jié)合作為基礎(chǔ)的中華民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為抵御外侮新的長(zhǎng)城，是打敗日本侵略者、取得抗戰(zhàn)完全勝利的根本保證。

在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本犯下的最大錯(cuò)誤是對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)御侮的決心和能力缺乏正確認(rèn)識(shí)。七七抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，日本《大阪朝日新聞》的“天聲人語(yǔ)”專欄文章還在癡人說(shuō)夢(mèng)地評(píng)論：“支那雖然吵嚷說(shuō)什么舉國(guó)抗日等等，但遠(yuǎn)晀支那國(guó)民卻并不具備日本人式的常識(shí)。在支那，雖有‘社會(huì)’卻并無(wú)‘同胞’。如果有一億之支那人，那么可以認(rèn)為，其中有八千萬(wàn)是完全沒(méi)有國(guó)家觀念的苦力?！潜唤y(tǒng)治之大眾對(duì)于無(wú)論何人作其統(tǒng)治者均不介意?！毡痉€(wěn)定北支那之事業(yè)決不能認(rèn)為是十分困難的事。”[23]234重溫毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出的“兵民是勝利之本”，我們?nèi)匀荒鼙黄湔衩@發(fā)聵的精辟論述所感染、感悟：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”[20]511-512“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的?！盵20]512日本學(xué)者井上清在《日本軍國(guó)主義》一書中說(shuō)得好：“對(duì)日本來(lái)說(shuō)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)手其實(shí)并不是蔣介石或汪兆銘，而是中華民族。汪兆銘投降也好，蔣介石動(dòng)搖也好，都絲毫沒(méi)有動(dòng)搖以中國(guó)共產(chǎn)黨為先鋒的中華民族的抗日斗志。日本就一天天地淹沒(méi)在中國(guó)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。”[22]271“日本在第二次世界大戰(zhàn)中不僅敗于美國(guó)，而且更慘地?cái)〗o了中國(guó)。正確地說(shuō)，敗給了中國(guó)人民?！盵22]280

中華民族歷經(jīng)五千多年血雨腥風(fēng)而生生不息，歷經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次外敵入侵而不散不滅，就因?yàn)橹腥A民族始終具有一種堅(jiān)實(shí)堅(jiān)韌的民族凝聚力或者說(shuō)民族精神。毛澤東曾將其形象地概括為：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力!”[24]161七七抗戰(zhàn)后，中華民族一旦由分裂內(nèi)戰(zhàn)開始走向團(tuán)結(jié)抗日的道路，民族復(fù)興即已起步，日本帝國(guó)主義的厄運(yùn)從此開始?！爸袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明，中華民族是具有頑強(qiáng)生命力和非凡創(chuàng)造力的民族，只要我們緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，就沒(méi)有克服不了的困難?！盵1]

歷史啟示之三：民族尊嚴(yán)和地位是要靠自己不懈奮斗爭(zhēng)取的，窮兵黷武，終將自取滅亡，堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是民族國(guó)家崛起的正道。

紀(jì)念七七抗戰(zhàn)，不是因?yàn)橹袊?guó)最終取得了抗戰(zhàn)勝利，盧溝橋事變給國(guó)人留下的其實(shí)是慘痛的記憶，我們紀(jì)念七七抗戰(zhàn)，是因?yàn)樗淀懥酥袊?guó)全民族抗戰(zhàn)的號(hào)角，從根本上促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，匯聚起磅礴的中國(guó)力量，將中國(guó)推入了民族復(fù)興的新階段。

以七七抗戰(zhàn)為界，我們可以看到，中國(guó)向世界展現(xiàn)了截然不同的精神風(fēng)貌，也因此獲得了迥異的回應(yīng)與回報(bào)。從1919年五四運(yùn)動(dòng)至七七抗戰(zhàn)前，中華民族覺(jué)醒之浪潮綿延不絕，無(wú)數(shù)仁人志士已認(rèn)識(shí)到為求國(guó)家之自由平等，“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”[25]358，并有中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)、中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生、大革命時(shí)期民眾政治熱情高漲等振奮人心的局面，但這一切隨著1927年南京國(guó)民政府建立，其政權(quán)拋棄工農(nóng)民眾，在城市依賴資產(chǎn)階級(jí)、在鄉(xiāng)村依賴地主豪強(qiáng)而重歸沉寂。九一八事變后至盧溝橋事變前，自1931年黑龍江省代理主席兼軍隊(duì)總指揮馬占山率部分愛(ài)國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行英勇抵抗始，在此期間中國(guó)軍隊(duì)盡管組織了淞滬抗戰(zhàn)、長(zhǎng)城抗戰(zhàn)、察哈爾抗戰(zhàn)、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)等，但作戰(zhàn)時(shí)斷時(shí)續(xù)、虎頭蛇尾、三心二意，呈局部性，根本沒(méi)有匯聚成江河奔涌的全國(guó)抗戰(zhàn)大局面。九一八事變后，南京國(guó)民政府幻想依賴國(guó)際聯(lián)盟公斷，“此刻必須上下一致，先以公理對(duì)強(qiáng)權(quán)，以和平對(duì)野蠻，忍痛含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，靜待國(guó)際公理之判斷”[26]328，換來(lái)國(guó)聯(lián)秘書長(zhǎng)的當(dāng)頭棒喝：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家受到外國(guó)侵略時(shí)，首先的在它自己起來(lái)抵抗，然后才有希望得到他國(guó)的援助。如果它自己不去抵抗，象你們的國(guó)家一樣，而希望別人替你們火中取栗，這是史無(wú)前例的?！盵27]1131932年1月11日，《泰晤士報(bào)》在社論中評(píng)述英國(guó)政府關(guān)于對(duì)中國(guó)東北問(wèn)題的公告時(shí)表述得更直白：“捍衛(wèi)中國(guó)的行政完整，在那個(gè)完整僅僅是一種理想的時(shí)候，似乎不是〔英國(guó)〕外交部的當(dāng)前任務(wù)。中國(guó)的行政完整在1922年不曾存在，今天也不存在?！盵28]38而當(dāng)七七抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“蘆(筆者注：同‘盧’)溝橋事件已充分證明，今日之中國(guó)，絕非‘九一八’、‘一二八’、長(zhǎng)城戰(zhàn)役前中國(guó)可比”[29]74-75；“從蘆(筆者注：同‘盧’)溝橋事變這一夜起，中國(guó)開始了它的新生”[30]125。日本學(xué)者總結(jié)七七抗戰(zhàn)后的中國(guó)表現(xiàn)：“在日軍大舉進(jìn)犯、國(guó)民黨軍隊(duì)屢遭重挫之后，國(guó)民政府和國(guó)民黨的最高統(tǒng)帥部中，亦出現(xiàn)過(guò)汪兆銘之類的叛徒；蔣介石總統(tǒng)曾一時(shí)產(chǎn)生動(dòng)搖。然而，中華民族的抗日意志卻從未屈服，而是越戰(zhàn)越強(qiáng)，并取得了最后的徹底勝利。這在世界上也是史無(wú)前例的。”[31]3

從1937年七七抗戰(zhàn)到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)全民族抗戰(zhàn)已進(jìn)行了4年，即使以1939年9月歐戰(zhàn)爆發(fā)計(jì)算，中國(guó)也已進(jìn)行了兩年多的全民族抗戰(zhàn)，使日本侵略者陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。中國(guó)盡管由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)防力量的薄弱，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中暫時(shí)無(wú)法依靠強(qiáng)大的?？樟α亢蜋C(jī)械化兵團(tuán)予侵略者以殲滅性打擊，但是依靠持久戰(zhàn)展示出的抗戰(zhàn)決心和力量，依然給世界留下深刻印象。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)度過(guò)了南京失陷后出現(xiàn)的嚴(yán)重危機(jī)而繼續(xù)堅(jiān)持下去，讓美國(guó)認(rèn)識(shí)到“日本蒼蠅最終會(huì)使它自己纏在中國(guó)的人粘蠅紙上”[32]209。中國(guó)人民以堅(jiān)忍不拔的斗志、無(wú)所畏懼的反抗精神和輝煌的抗日戰(zhàn)績(jī)，終于贏得了英美蘇等國(guó)的贊譽(yù)和尊重，讓國(guó)際社會(huì)刮目相看。1940年8月后，德國(guó)向英國(guó)猛烈轟炸，首相丘吉爾激勵(lì)英國(guó)人堅(jiān)決作戰(zhàn)，提出“效法中國(guó)”的口號(hào)[33]625。1941年10月德軍圍攻莫斯科時(shí)，斯大林為激勵(lì)俄國(guó)人作戰(zhàn)，同丘吉爾一樣提出“效法中國(guó)”的口號(hào)。1942年2月12日，丘吉爾在寫給蔣介石的信中說(shuō)：“我滿懷希望地期待，英國(guó)、印度和其他大英帝國(guó)的軍隊(duì)，與長(zhǎng)期首當(dāng)其沖地抵抗日本侵略的英勇的中國(guó)軍隊(duì)間的合作日益加強(qiáng)?！盵34]297七七抗戰(zhàn)后，中國(guó)人民通過(guò)持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，展示了中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)存在的價(jià)值，體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)抗日大國(guó)所起的作用，為世界反法西斯陣營(yíng)的形成作出了突出貢獻(xiàn)，贏得了盟國(guó)人民的尊敬，為自己成為反法西斯陣營(yíng)中的四強(qiáng)之一創(chuàng)造了關(guān)鍵性條件。正如毛澤東當(dāng)年指出的：“中國(guó)是全世界參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的五個(gè)最大國(guó)家之一，是在亞洲大陸上反對(duì)日本侵略者的主要國(guó)家。中國(guó)人民不但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中起了極大的作用，而且在保障戰(zhàn)后世界和平上將起極大的作用，在保障東方和平上則將起決定的作用?！盵35]1033中國(guó)政府和人民以自己的浴血奮戰(zhàn)，贏得應(yīng)有的民族尊嚴(yán)和國(guó)際地位，確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧！

反觀七七抗戰(zhàn)引發(fā)的中國(guó)全民族抗戰(zhàn)，留給日本的是慘痛教訓(xùn)，其自明治維新之后積心苦慮之所得，幾乎因中國(guó)全民族抗戰(zhàn)之火而毀于一旦。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本由于其戰(zhàn)略短視和窮兵黷武而犯下歷史性的錯(cuò)誤。日本自明治維新后國(guó)力日盛，對(duì)中國(guó)逐漸由敬畏轉(zhuǎn)而批判，進(jìn)而改為覬覦。其自1880年左右即已形成輪廓的大陸政策，表面上從目標(biāo)指向、實(shí)施步驟等規(guī)劃看似縝密詳細(xì)、環(huán)環(huán)相扣，實(shí)際上充斥著以強(qiáng)凌弱的霸道、武力征服的血腥、以鄰為壑的狹隘、冒險(xiǎn)投機(jī)的偏執(zhí)、妄自尊大的驕狂。從九一八事變到七七抗戰(zhàn)前，日本軍國(guó)主義者對(duì)中國(guó)社會(huì)、人文地理、民眾心理等各方面的偵察與情報(bào)收集不可謂不全面，其心機(jī)不可謂不深，但其精心策劃的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)最終還是無(wú)可挽回地失敗了，其原因何在？埃德加·斯諾曾撰文犀利指出：“日本的根本錯(cuò)誤是她在軍事，政治和經(jīng)濟(jì)上的戰(zhàn)略不能同時(shí)并進(jìn)，尤其是她的軍事戰(zhàn)略不能在中國(guó)及國(guó)際間和她的政治需要相調(diào)整。從一種純粹軍事的眼光來(lái)看，大多數(shù)的觀察者都同意：日本的戰(zhàn)略在整個(gè)上說(shuō)起來(lái)是健全的，有許多地方甚至是很超越的，并且在立即實(shí)現(xiàn)她的目標(biāo)這一點(diǎn)上是相當(dāng)成功的。但是她最大的錯(cuò)誤是：在發(fā)展她的軍事戰(zhàn)略中，日本卻沒(méi)有運(yùn)用一種狡猾的政治戰(zhàn)略，因此便破壞了她出奇制勝的立場(chǎng)?！盵36]418-419

盧溝橋事變前的幾年里，中國(guó)雖然還是一個(gè)半殖民地半封建的弱國(guó)，但是卻在沉重的枷鎖下艱難地進(jìn)步，其幅度盡管還不顯著，但實(shí)際已遍及政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化各個(gè)領(lǐng)域。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍完成萬(wàn)里長(zhǎng)征，中國(guó)國(guó)內(nèi)民族覺(jué)醒、民族解放的浪潮日漸高漲，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想逐步深入人心。此時(shí)的中國(guó)早已不同于晚清和北洋軍閥時(shí)期，也不同于九一八事變之時(shí)。而“大多數(shù)日本的領(lǐng)導(dǎo)者，只能看出問(wèn)題而沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，不明了世界大勢(shì)，也不明白中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)具有如何的意義。他們只認(rèn)為‘中國(guó)就是中國(guó)’，頭腦里仍存著歷史上對(duì)中國(guó)的印象，拘泥于眼前的利害”[14]15，持續(xù)對(duì)中國(guó)使用武力的政策，“這是日本的政治家對(duì)世界大戰(zhàn)的意義及后來(lái)的國(guó)際動(dòng)向缺乏洞察明識(shí)的緣故”[14]15。那些所謂的“中國(guó)通”，如土肥原賢二、板垣征四郎、磯谷廉介等人，在七七抗戰(zhàn)爆發(fā)前，只知道以離間分化和金錢收買的下作手段，利用某些地方實(shí)力派和漢奸、流氓來(lái)制造分裂、叛亂和顛覆活動(dòng)，企圖不戰(zhàn)而蠶食肢解中國(guó)；在七七抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們堅(jiān)持認(rèn)為只要對(duì)華一擊，就可以解決問(wèn)題：“支那是一個(gè)不可能統(tǒng)一的分裂的弱國(guó)，日本如果表現(xiàn)出強(qiáng)硬的態(tài)度，它立刻就會(huì)屈服。此時(shí)需要屈服支那，把華北五省基本上納入到日本的勢(shì)力之下，與滿洲相結(jié)合，強(qiáng)化對(duì)蘇戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。而盧溝橋事件帶來(lái)了實(shí)現(xiàn)這一目的求之不得的好時(shí)機(jī)”[37]97，甚至夸口“事變只需一個(gè)月左右時(shí)間即可解決”[31]3。不料，日本軍國(guó)主義者頻頻策劃的對(duì)華一擊，卻激起了中國(guó)全民族的抗日烈火，其孤注一擲的擴(kuò)大侵略，結(jié)果是使自己深陷中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭而不能自拔，“不論日本使用陰謀詭計(jì)還是施加武力，仍結(jié)束不了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖并不能消滅中國(guó)人在前方、后方和側(cè)面的抵抗。就是用花言巧語(yǔ)，秘密收買投敵變節(jié)分子，選派特務(wù)間諜或進(jìn)行暗殺也無(wú)濟(jì)于事”[38]17?！八麄冿@示了一種幾乎使人不能相信的愚魯。從政治的立場(chǎng)上來(lái)看，他們像一個(gè)生手一樣的在從事著運(yùn)動(dòng)，不但對(duì)于目前的政治環(huán)境全不熟悉，而且根本不了解中國(guó)內(nèi)部勢(shì)力均衡的各種特點(diǎn)以及最近二十年來(lái)的教訓(xùn)”[36]419，“她又被迫著不得不改變戰(zhàn)略，不時(shí)改變她的目標(biāo)，增加她的困難，以及擴(kuò)大她最后失敗的范圍”[36]419。

日本學(xué)者井上清在批駁日本當(dāng)政者宣稱“在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本雖然敗于美國(guó)，但并未敗給中國(guó)，而是戰(zhàn)勝了它”這一謬論時(shí)指出：“所謂戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是指達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。而日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論在哪一階段，都未能達(dá)到目的，反而失敗了。在第一階段侵略東北的過(guò)程中，日本固然炮制出了一個(gè)‘滿洲國(guó)’(僅就此而言算是勝利了)，但由于中國(guó)人民的抗日運(yùn)動(dòng)，沒(méi)能使‘滿洲國(guó)’安定下來(lái)。也就是說(shuō)，未能達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，所以日軍轉(zhuǎn)而入侵華北，不久便開始轉(zhuǎn)入第二階段——全面侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在第二階段，戰(zhàn)斗雖然打贏了，但就達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的而言，則比第一階段的失敗更為慘重，因而發(fā)生了第三階段的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵22]279劉亞洲將軍在《精神》一文中總結(jié)得好：“戰(zhàn)略要有全局，日本則特別看重局部。造成的直接后果是，日本在第二次世界大戰(zhàn)中幾乎打贏了每一場(chǎng)戰(zhàn)役(太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后期除外)，可是輸?shù)袅苏麄€(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。它太看重勝負(fù)，于是只有小勝，沒(méi)有全勝?！盵39]現(xiàn)在的日本右翼團(tuán)體和右翼分子，不能正視歷史，罔顧和平與發(fā)展的歷史潮流，仍癡迷于強(qiáng)權(quán)武力，幻想重溫當(dāng)年大東亞共榮圈的迷夢(mèng)，其主張只會(huì)將日本再次引入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

窮兵黷武只能帶來(lái)毀滅和災(zāi)難。戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟(jì)騰飛依賴于和平的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)改革開放取得非凡成就也得益于和平的國(guó)際環(huán)境。正如習(xí)近平同志指出的：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求?？v觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。這是歷史規(guī)律。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽(yáng)光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球?！盵1]

習(xí)近平同志在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年招待會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“只有正確認(rèn)識(shí)歷史，才能更好開創(chuàng)未來(lái)?！薄把慕逃?xùn)不能忘卻。昨天的歷史不是今天的人們書寫的，但今天的人們不能脫離昨天的歷史來(lái)把握今天、開創(chuàng)明天?！薄皻v史的啟迪和教訓(xùn)是人類的共同精神財(cái)富。忘記歷史就意味著背叛。”[40]我們紀(jì)念七七抗戰(zhàn)，就是要汲取歷史的智慧和力量，團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，堅(jiān)持和平發(fā)展，既實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，又維護(hù)世界持久和平的美好未來(lái)！參考文獻(xiàn)：

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【責(zé)任編輯 劉 瀅】

on the Inspiration from the History of "July 7 Resistance"

CAO Ziyang

(First Department, Party History Research Office of the CPC Central Committee, Haidian, Beijing 100080)

This year marks the 80th anniversary of the "July 7 Incident". Of the various topics around the "July 7 Resistance", the author of this paper selects and focuses on three points of inspiration from this history: Firstly, repeated compromises and concessions would only indulge the invader, self-independence is based on a strong self, and peace can be made only if one is capable to beat the enemy; self-development is of overriding importance. Secondly, the unity and solidarity of the Chinese nation, the masses of the people organized are the most profound source of power for defeating all our enemies, just as brothers in discord would bury their grudges and fight together in face of invaders. National dignity and prestige are earned through unremitting efforts; indulgence in military aggression and exploits would work for its own doom; maintaining peaceful development is the royal road to the rise of a nation. By reviewing the detailed and reliable historical materials about this seemingly commonplace topic, we can gain much inspiration and some warnings as well, and hence fully understand the significance of "July 7 Resistance".

July 7 Resistance; Communist Party of China (CPC); historical inspiration

2017-01-05

曹子洋，中共中央黨史研究室第一研究部三處處長(zhǎng)、副研究員。

K2

A

號(hào)】1674—0351(2017)02—0129—08