郭建明

(中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部，陜西延安716000)

延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)探析

郭建明

(中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部，陜西延安716000)

延安時期以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在嚴(yán)峻復(fù)雜的艱難環(huán)境和局部執(zhí)政的歷史條件下，培育形成了黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。其主要內(nèi)容包括堅持和健全民主集中制，維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩，積極開展批評與自我批評和正確選用干部五個方面，構(gòu)成了黨內(nèi)政治生活的核心原則、基本目標(biāo)、根本保證、重要手段和組織基礎(chǔ)。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，需要堅守延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合全面從嚴(yán)治黨的新實踐，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

延安時期；黨內(nèi)政治生活；優(yōu)良傳統(tǒng)

延安時期是中國共產(chǎn)黨建設(shè)和中國革命發(fā)展的重要時期。我們黨對加強自身建設(shè)進行了理論和實踐的雙重探索，培育和形成了黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。探究延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵，從中汲取智慧力量，對我們今天嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活具有重要啟示。

一、延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)的培育形成

延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，是指延安時期黨組織和黨員在處理黨內(nèi)矛盾，調(diào)整黨內(nèi)關(guān)系，健全黨內(nèi)生活的過程中，表現(xiàn)出的好作風(fēng)、好做法、好習(xí)慣、好制度的總稱。它是我們黨在加強自身建設(shè)和局部執(zhí)政的實踐中培育和形成的，有著深厚的歷史淵源和實踐根基。

(一)穩(wěn)定成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是黨內(nèi)政治生活優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生的政治條件

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。黨的問題的關(guān)鍵，在于有一個穩(wěn)定成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。鄧小平指出：“我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會議開始逐步形成的，也就是毛劉周朱和任弼時同志”。[1]309黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成，是一個歷史過程。這不單單是人員組成的問題，重要的是經(jīng)過延安整風(fēng)，實現(xiàn)了全黨在正確的思想路線、政治路線基礎(chǔ)上的空前團結(jié)和統(tǒng)一。黨的七大，從組織上確認了以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。這是中國革命發(fā)展的歷史選擇，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大和走向成熟的顯著標(biāo)志。黨的七大以團結(jié)的大會、勝利的大會載入史冊，是黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)的極好展現(xiàn)，是黨的民主集中制原則的經(jīng)典詮釋。

(二)黨在延安時期的局部執(zhí)政是黨內(nèi)政治生活優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件

黨在延安時期的局部執(zhí)政帶有“全面性、特殊性、探索性”的特點。其突出特點表現(xiàn)在黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制的確立和“三三制”政權(quán)體制建設(shè)。1942年9月1日，中央政治局通過了《關(guān)于抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》，開始在各抗日根據(jù)地乃至全黨建立一元化領(lǐng)導(dǎo)體制。在這種情況下，黨內(nèi)政治生活的狀況就極大地影響到黨的局部執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)效能。在“三三制”政權(quán)體制的人員組成中，共產(chǎn)黨員、非黨的左派分子和不左不右的中間分子各占三分之一。這樣在共產(chǎn)黨員不占多數(shù)的情況下，如何發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用是亟需解決的問題。李富春在《陜甘寧邊區(qū)黨的工作》一文中指出：“領(lǐng)導(dǎo)的意義，決不是黨包辦和代替政權(quán)及直接干涉政權(quán)的工作，而是經(jīng)過許多為群眾所信仰群眾所選舉的黨員，獲得參加各級政府，在各級政府實際工作中來實現(xiàn)已經(jīng)為群眾所擁護的黨的主張?！盵2]552-553毛澤東在一份材料也做出批示：“共產(chǎn)黨員只有與多數(shù)非黨員在一道，真正實行民主‘三三制’，才能使革命工作做好，也才能使黨的生活活潑起來，如果由黨員包辦，則工作一定做不好，黨員也會僵化不進步?！盵3]220這表明，黨內(nèi)政治生活的民主化對發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用極大。 1942年9月《決定》指出最關(guān)鍵的是“有賴于政權(quán)系統(tǒng)中黨員干部之言論行動的一致性及其對黨的決定的絕對服從”，以及“政權(quán)系統(tǒng)中黨員及黨員干部的黨紀(jì)”。[4]426這表明黨內(nèi)政治生活的紀(jì)律狀況如何，對保證和實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系極大?？梢?，黨內(nèi)政治生活的開展與局部執(zhí)政的實踐是緊密聯(lián)系在一起的。

(三)加強黨的自身建設(shè)是黨內(nèi)政治生活優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生的根本條件

通過加強黨的自身建設(shè)來推動黨的事業(yè)發(fā)展，是我們黨始終堅持的一條重要經(jīng)驗。延安整風(fēng)是我們黨推進黨的建設(shè)偉大工程的開創(chuàng)性探索，是注重思想建黨，加強黨性修養(yǎng)的成功實踐。延安整風(fēng)的鮮明特點是整風(fēng)與加強學(xué)習(xí)相結(jié)合、整風(fēng)與黨性修養(yǎng)相結(jié)合、整風(fēng)與批評和自我批評相結(jié)合，從根本上促進了我們黨黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)的形成。

(四)嚴(yán)峻復(fù)雜的艱難環(huán)境是黨內(nèi)政治生活優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生的外部條件

延安時期，我們黨不僅要應(yīng)對惡劣的生存環(huán)境，還要面對國民黨的壓力和來自共產(chǎn)國際的外部壓力。在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實行國共合作的歷史條件下，我們黨必須以黨的正確路線、黨員的模范行為和優(yōu)良作風(fēng)，來凝聚黨心、贏得民心，用“延安作風(fēng)”打敗“西安作風(fēng)”。同時，只有正確處理與共產(chǎn)國際的關(guān)系，堅持獨立自主，抵制共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)的錯誤指導(dǎo)，才能使我們黨日益走向成熟。

二、延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

鄧小平曾說：“遵義會議以后，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨建立了一套健全的黨的生活制度。比如民主集中制；團結(jié)——批評——團結(jié)的方法；言者無罪、聞?wù)咦憬?，懲前毖后、治病救人；批判從?yán)、處理從寬，不搞過火斗爭、無情打擊；艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎，等等”。[5]300延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)包含多方面內(nèi)容，其主要內(nèi)容是堅持和健全民主集中制、維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一、嚴(yán)明黨的紀(jì)律、開展批評和自我批評以及正確選用干部。這五個方面構(gòu)成了黨內(nèi)政治生活的核心原則、基本目標(biāo)、根本保證、重要手段和組織基礎(chǔ)，規(guī)范、引導(dǎo)著黨內(nèi)政治生活正?；_展，有力推進了黨的建設(shè)偉大工程。

(一)堅持和健全民主集中制——黨內(nèi)政治生活的核心原則

民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則和運行原則。延安時期，我們黨對民主集中制有了比較成熟的認識，創(chuàng)造性地運用民主集中制，制定了規(guī)范民主集中制運行的實體性制度和程序性制度，確立了黨內(nèi)政治生活的核心原則。

毛澤東和劉少奇對黨內(nèi)民主、民主和集中的辯證關(guān)系的深刻論述，表明我們黨已經(jīng)從組織規(guī)律層面堅持和運用民主集中制。在中共六屆六中全會上，毛澤東深刻闡述了“黨內(nèi)生活民主化”的任務(wù)，“必須在黨內(nèi)施行民主教育，使黨員懂得什么叫民主生活，民主制與集中制的聯(lián)系，并如何實行民主集中制。強調(diào)指出擴大黨內(nèi)民主是鞏固和發(fā)展黨的必要步驟。”[6]647劉少奇在《論黨》中指出：違反黨內(nèi)民主原則的個人專斷和家長作風(fēng)以及違反黨內(nèi)集中統(tǒng)一原則的分散主義和極端民主化，這兩種傾向都是錯誤的。黨內(nèi)民主是黨的生命，集中統(tǒng)一是黨的力量所在。任何時候都不要把民主和集中對立或割裂開來。[7]4221945年，中共七大明確提出了“民主基礎(chǔ)上的集中”和“集中指導(dǎo)下的民主”的經(jīng)典表述，表明黨對民主集中制認識已經(jīng)形成了初步的理論形態(tài)。

延安時期中央制定了一系列規(guī)范民主集中制運行的基本準(zhǔn)則和具體制度。中共六屆六中全會通過了《關(guān)于中央委員會工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》、《關(guān)于各級黨部工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》和《關(guān)于各級黨委暫行組織機構(gòu)的決定》三部黨內(nèi)法規(guī)。這些黨內(nèi)法規(guī)對民主集中制做出了具體的制度安排，涵蓋了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨的組織機構(gòu)和代表大會制度、黨內(nèi)生活制度等方面，使得民主集中制得以具體化制度化。中共七大明確闡明了民主集中制的制度安排——選舉制、報告制、服從制、執(zhí)行制，使民主集中制初步具備了完整的制度形態(tài)。在解放戰(zhàn)爭中，中央健全黨委會制度，建立請示報告制度，民主集中制的制度形態(tài)得到進一步健全和完善。

實現(xiàn)黨內(nèi)民主的辦法是實行代表大會及代表會議制度、保障黨員的權(quán)利與義務(wù)、開好民主討論會和座談會、營造黨內(nèi)平等和民主討論的環(huán)境等。我們黨和平解決西安事變就嚴(yán)格貫徹了民主集中制原則。1936年12月12日凌晨，時任西北剿匪副總司令、東北軍領(lǐng)袖的張學(xué)良和國民革命軍第十七路總指揮、西北軍領(lǐng)袖的楊虎城在西安扣留了國民政府軍事委員會委員長和西北剿匪總司令蔣介石等十多名軍政要員，目的是“停止剿共，改組政府，出兵抗日”。震驚中外的西安事變爆發(fā)后，黨中央從張學(xué)良等人發(fā)來的電報中得知消息。12月13日,張聞天主持召開中央政治局常委擴大會議，十二人與會，爭論激烈。焦點是如何處置蔣介石，實質(zhì)上是是否改變“逼蔣抗日”的方針。會上，毛澤東首先發(fā)言，表明“這次事變是有革命意義的”，是“應(yīng)該擁護的”，同時也提出“罷免蔣介石,交人民公審”, 主張“以西安為中心來領(lǐng)導(dǎo)全國，控制南京”。朱德、博古、張國燾的發(fā)言同毛澤東的觀點一致。周恩來首先提出不同看法，認為“在政治上不與南京對立”，應(yīng)努力爭取蔣之大部，西安倘以“陪都”形式出現(xiàn)更為有利。張聞天最后發(fā)言，明確支持周恩來的意見，指出：“這次行動是開始揭破妥協(xié)派的行動，向著全國性的抗日方向發(fā)展。”他不同意“審蔣”、“除蔣”以及“以西安為中心，成立一個實質(zhì)的政府”的主張，認為“不采取與南京對立方針，不組織與南京對立方式”，特別強調(diào)“盡量爭取南京政府正統(tǒng)，聯(lián)合非蔣系隊伍”。聽了張聞天發(fā)言后，博古改變了自己的看法，說：西安事變“應(yīng)看成是抗日的旗幟而不是反蔣的旗幟”。這次會議未能取得一致意見。12月13日下午四時許,保安三四百人舉行集會,要求公審蔣介石。15日,毛澤東、朱德、周恩來等15位紅軍將領(lǐng)發(fā)出《致國民黨政府電》,呼吁他們接受張楊二氏主張，停止內(nèi)戰(zhàn)，“罷免蔣氏,交付國人裁判”。16日《紅色中華報》發(fā)表文章,歷數(shù)蔣氏“十年反革命,五年賣國”罪狀。而16日,國民黨中央政治會議決議《討伐張學(xué)良叛逆》，做出軍事部署，內(nèi)戰(zhàn)危險加劇。

黨中央應(yīng)張、楊之邀，立即派周恩來、博古、葉劍英等前往西安，同時從政治上予以支持，軍事上予以策應(yīng)。12月17日晚及次日上午,周恩來先后同張學(xué)良、楊虎城會談，分析事變的性質(zhì)和前途，商討處置蔣氏的辦法，基本達成共識。17日晚和18日上午，周恩來在給黨中央的電報中，報告事變發(fā)生后的復(fù)雜形勢及國內(nèi)外反應(yīng)及與張商定的與南京談判的五個條件，稱“蔣態(tài)度開始表示強硬,現(xiàn)亦轉(zhuǎn)取調(diào)和”，親日派汪精衛(wèi)將回國等。同時,毛澤東又獲悉:日外相聲言,南京若與張楊妥協(xié),日本將不能坐視。面對復(fù)雜形勢，18日黨中央在《關(guān)于西安事變致國民黨中央電》中提出，若國民黨接受抗日要求，“蔣氏的安全自由亦不成問題”，這實際上又回到“逼蔣抗日”的立場上。西安事變發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨三次電告共產(chǎn)國際。12月13日收到共產(chǎn)國際復(fù)電，主張和平解決西安事變。緊接著，斯大林又讓共產(chǎn)國際代表團轉(zhuǎn)告中共中央，要防止內(nèi)戰(zhàn)，“內(nèi)戰(zhàn)只能有利于日本侵略者”。英美也關(guān)心蔣介石的安全，并向南京提出和平解決的建議。日本采取靜觀、“監(jiān)視”方針，繼則反對南京與西安妥協(xié)，企圖阻撓和平解決的進程。

經(jīng)過六天的曲折與反復(fù)，在12月19日召開的中央政治局?jǐn)U大會議上，排除了情感因素，認識取得一致，正式確定和平解決西安事變的方針。會議通過兩份文件：一份是由毛澤東起草、向全國公開發(fā)表的《中華蘇維埃中央政府及中共中央對西安事變的通電》，以和平調(diào)停者的角色，向事變雙方提出四項建議，并主張和平會議由南京主持召開，地點定在南京，明確表示承認國民政府的正統(tǒng)地位。另一份是由張聞天起草、向黨內(nèi)發(fā)出的《中央關(guān)于西安事變及我們的任務(wù)的指示》，對西安事變的意義、兩種前途和中共應(yīng)持的基本方針作了全面闡述。在黨中央充分發(fā)揚黨內(nèi)民主和正確進行集中的努力下，西安事變得以和平解決，成為時局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，國內(nèi)和平初步實現(xiàn)。

(二)維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一——黨內(nèi)政治生活的基本目標(biāo)

黨的團結(jié)是黨的生命，團結(jié)和集中統(tǒng)一是黨生存和發(fā)展的基本條件。全黨在經(jīng)歷了長征途中粉碎張國燾分裂黨的斗爭后，更加深刻地認識到了維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一的重要性，明確了黨內(nèi)政治生活的基本目標(biāo)。

劉少奇在《黨的建設(shè)的幾個問題》中指出：“在我們黨內(nèi)是講統(tǒng)一，講和氣，講團結(jié)的方針”[8]378。毛澤東在七大工作方針中也指出，在黨內(nèi)，在革命隊伍內(nèi)，我們有一條方針，就是團結(jié)，在原則基礎(chǔ)上的團結(jié)。首先是黨中央內(nèi)部的團結(jié)及全黨團結(jié)在黨中央周圍。其次是黨的上下組織、新老黨員、新老干部、領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)內(nèi)部及武裝部隊的團結(jié)。1945年中共七大黨章寫道：“中國共產(chǎn)黨的力量，在于自己的堅強團結(jié)、意志統(tǒng)一、行動一致?！盵7]535

延安時期黨中央從維護黨的團結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，正確處理西北中央局和陜甘寧邊區(qū)政府之間由“運鹽”產(chǎn)生的矛盾。從1939年開始邊區(qū)財政經(jīng)濟問題日益突出。邊區(qū)的鹽業(yè)是除救國公糧之外的最大收入，也占全部出口物資的90%。能否盡快組織大批食鹽出口，關(guān)鍵是政策。以高崗為書記的西北中央局和以林伯渠為主席的陜甘邊政府之間存在分歧，主要是對西北局采取的“官督民運”的運鹽政策的不同估計。1941年2月18日，西北中央局作出《關(guān)于運銷食鹽的決定》，要組織全邊區(qū)人民馱鹽運動，實行“官督民運”政策，從鄉(xiāng)到邊區(qū)，全部成立食鹽運銷委員會。由黨政正職掛帥，實行帶有軍事化、半強制性的運鹽政策。計劃出口60萬馱鹽，其中6萬馱為公鹽，分配各縣，由群眾義務(wù)馱運；統(tǒng)一產(chǎn)銷鹽價，其收入歸軍委，作為軍費和軍委生產(chǎn)保證。林伯渠、謝覺哉擔(dān)心這種政策會加重人民負擔(dān)，主張“鹽的產(chǎn)運銷應(yīng)由政府管理，自由貿(mào)易，即使有強迫，也應(yīng)以政治動員和群眾壓力為限，不應(yīng)把運鹽變成軍事性質(zhì)的?！?謝覺哉一度發(fā)表過一些偏激的反對意見，受到毛澤東的批評。謝覺哉還寫了《華定池鹽運銷研究》，反映運鹽中的一些問題，送給毛澤東。

為了統(tǒng)一思想，發(fā)展生產(chǎn)，中央政治局委托毛澤東找林伯渠、謝覺哉、任弼時、朱德等談話，“主要是說服林、謝二老，維護中央局現(xiàn)行的政策。”從1941年7月24日至8月22日，毛澤東給林、謝二老寫了十封信，表示：“我現(xiàn)在還不能同意停止現(xiàn)行政策，采取另一種政策，因為另一政策也許要失敗的，或失敗的更大?！辈娬{(diào)“搜集材料應(yīng)從兩方面搜集，勿只注意現(xiàn)行政策的缺點或錯誤方面。”“事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易一面”。毛澤東多次登門拜訪，常常談至深夜。對他們提出的問題，都要核實情況，做出答復(fù)，并坦率地講出自己的意見。毛澤東還把運鹽中出現(xiàn)的問題寫信給西北局。高崗在一次報告中要求糾正存在的問題和不足，并以問題形式答復(fù)干部的疑問。經(jīng)過一段時間的耐心工作，中央西北局和邊區(qū)政府之間基本上統(tǒng)一了幾個月來對如何解決邊區(qū)財政經(jīng)濟問題存在的分歧。1942年9月，為了協(xié)調(diào)邊區(qū)黨政關(guān)系，毛澤東又派李維漢擔(dān)任邊區(qū)政府秘書長兼政策研究室主任。毛澤東同李維漢長談，強調(diào)指出：邊區(qū)的工作，“第一要講團結(jié)”。全邊區(qū)要團結(jié)在西北局周圍，政府內(nèi)部要團結(jié)在黨組周圍。

(三)嚴(yán)明黨的紀(jì)律規(guī)矩——黨內(nèi)政治生活的根本保證

黨的紀(jì)律，是黨的事業(yè)發(fā)展和勝利的根本條件，是提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的根本保證。延安時期黨所處的艱難環(huán)境和各種挑戰(zhàn)，更加突出地要求全黨嚴(yán)明紀(jì)律，遵守規(guī)矩為黨內(nèi)政治生活正常化提供了根本保證。

毛澤東說我們黨是“一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”[9]1480，毛澤東特別把有紀(jì)律放在最前面，這不是偶然的。因為這是決定黨能否堅持革命、戰(zhàn)勝敵人、爭取勝利的首要條件。陳云當(dāng)時也強調(diào)，遵守紀(jì)律是黨員和黨組織的最高責(zé)任。正是依靠嚴(yán)明的紀(jì)律，我們黨才贏得優(yōu)勢，贏得人心，使陜甘寧邊區(qū)呈現(xiàn)出黨風(fēng)正、軍紀(jì)嚴(yán)、干群和的感人景象，建成了新民主主義的模范試驗區(qū)。就連敗退臺灣的蔣介石在其日記中反思國民黨在大陸失敗的原因時，也把“紀(jì)律嚴(yán)厲”作為共產(chǎn)黨的突出優(yōu)點加以強調(diào)。

嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律、自覺遵守規(guī)矩、堅決維護紀(jì)律規(guī)矩，成為當(dāng)時黨內(nèi)政治生活的一大亮點。黃克功事件是延安時期嚴(yán)明黨的紀(jì)律的典型案例。1937年10月5日，延安發(fā)生了抗日軍政大學(xué)第六隊隊長黃克功殺害陜北公學(xué)女青年劉茜的案件。黃克功因向劉茜求婚不成而槍殺劉茜。黃克功15歲參加革命，參加過井岡山斗爭和二萬五千里長征，為革命出生入死，屢建戰(zhàn)功。有人主張用責(zé)罰代替槍斃。黃克功也致信毛澤東：“念我十年艱苦奮斗，一貫忠于黨的路線，恕我犯罪一時，留我一條生路，以便將來為黨盡最后一點忠，實黨之幸，亦功之最后希望也?！币虬盖橛绊懼卮?，邊區(qū)高等法院院長雷經(jīng)天專門向毛澤東做了請示。毛澤東并沒有因黃克功年少有功而放棄從嚴(yán)治黨原則，他在致審判長雷經(jīng)天的信中指出：“正因為黃克功不同于一個普通人，正因為他是一個多年的共產(chǎn)黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律?！弊罱K合議庭根據(jù)邊區(qū)廣大人民群眾的要求，議決判處黃克功死刑。

(四)正確開展批評與自我批評——黨內(nèi)政治生活的重要方式和有效手段

黨內(nèi)矛盾和斗爭是經(jīng)常發(fā)生和普遍存在的?！包h內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”[10]306延安時期我們黨在總結(jié)歷史上歷次“左”、右傾錯誤的基礎(chǔ)上，總結(jié)出正確處理黨內(nèi)矛盾的科學(xué)方法，即開展批評與自我批評，形成了黨內(nèi)政治生活的重要手段。

批評和自我批評的本質(zhì)是黨員主觀世界的修養(yǎng)和改造。首先，要客觀理性地對待批評。毛澤東在《為人民服務(wù)》中說：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”[11]1004其次，與人為善地開展批評。正確開展批評，既要反對取消黨內(nèi)積極的思想斗爭的自由主義、宗派主義和官僚主義，也要反對破壞黨內(nèi)團結(jié)的“殘酷斗爭”、“無情打擊”式的冒險主義和武斷強制。要本著對同志負責(zé)的原則，以與人為善態(tài)度，實事求是、客觀公正、注重實效地進行批評。最后，善于進行自我批評?！白晕遗u是馬列主義政黨的不可缺少的武器，自我批評是馬克思主義方法論中最革命的最有生氣的部分?！盵12]434延安時期，黨的領(lǐng)袖們帶頭進行自我批評，展現(xiàn)出獨特的人格魅力和榜樣力量。

在延安整風(fēng)期間，張聞天對自己的錯誤多次作出深刻的自我批評。1941年1月14日，他作自我批評：“從一九三一年到一九三五年遵義會議止，中央各方面工作中所犯的‘左’傾機會主義錯誤，我均為主要負責(zé)人之一。”[13]841942年1月，張聞天在赴陜北和晉西北實地調(diào)查后寫成的《出發(fā)歸來記》中寫到：“我過去對于親自動手，只是為了親自看文件，親自同高級干部談話，親自參加工作討論會，沒有了解應(yīng)當(dāng)親自接觸實際、接觸群眾、接觸最下級干部?！盵13]135并強調(diào)“任何共產(chǎn)黨員，即使他過去接觸過實際，又聯(lián)系群眾，只要他一旦脫離群眾，他就會僵化起來，走進老布爾什維克的博物館，做歷史的陳列品?！盵13]1421945年5月2日，他在七大上作檢討發(fā)言，認為內(nèi)戰(zhàn)時期的錯誤源于“理論脫離實際、脫離群眾、缺乏自我批評的小資產(chǎn)階級作風(fēng)”，再次公開承擔(dān)責(zé)任，“對于這種錯誤所造成的損失，我是主要負責(zé)者之一，我是應(yīng)該完全負責(zé)的，特別在發(fā)揮教條主義，反機會主義的思想斗爭及后期蘇維埃工作方面?！?/p>

(五)正確選用干部——黨內(nèi)政治生活的組織基礎(chǔ)

黨的干部構(gòu)成了黨內(nèi)政治生活的重要力量，直接決定著黨內(nèi)政治生活的質(zhì)量，正確選用干部關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，為黨內(nèi)政治生活正?；峁┝私M織基礎(chǔ)。

五湖四海、任人唯賢是我們黨加強隊伍建設(shè)和選用干部的一個重要原則。毛澤東在《為人民服務(wù)》中提出：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了?！盵11]1005延安整風(fēng)中，他突出強調(diào)，要堅決反對宗派主義，在用人上要搞五湖四海，不能搞小圈子。領(lǐng)導(dǎo)之間、同志之間、書記和委員之間的“諒解、支援和友誼比什么都重要?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者要“注意團結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作”，團結(jié)的人越多越好。顧全大局是檢測黨員干部黨性的重要標(biāo)識。在延安整風(fēng)中，為了反對宗派主義傾向，毛澤東提倡顧全大局。他說：“每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發(fā)點，絕對不許可違反這個原則?！盵11]821延安時期我們黨以廣闊的視野和博大的胸懷，廣開進賢之路，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和根據(jù)地的事業(yè)中來，有效地推動了黨內(nèi)政治生活正?；_展。

三、延安時期黨內(nèi)政治生活優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)實啟示

延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，應(yīng)隨著時代的進步而不斷向前發(fā)展，在實踐中不斷賦予優(yōu)良傳統(tǒng)以新的時代內(nèi)涵。當(dāng)前嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，要堅守延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合全面從嚴(yán)治黨的新實踐，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(一)在堅守中傳承，堅定理想信念

延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有目標(biāo)明確、原則堅定的特點。延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在復(fù)雜的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境中，我們黨經(jīng)過艱苦卓絕的探索和磨礪形成的，體現(xiàn)著我們黨的“精氣神”。今天我們面臨四大危險、四大考驗，在進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭中，需要堅守和傳承這種“精氣神”，在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活中堅定理想信念，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

(二)在發(fā)揚中轉(zhuǎn)化，提高黨性修養(yǎng)

延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有民主平等、務(wù)實進取的特點。我們要從延安時期黨內(nèi)政治生活的好作風(fēng)、好做法、好習(xí)慣中汲取精華，結(jié)合全面從嚴(yán)治黨的新實踐，進行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，著力提高黨員干部的黨性修養(yǎng)，培育黨員干部的優(yōu)良作風(fēng)，厚植黨內(nèi)政治生活的組織基礎(chǔ)、人格力量和文化氛圍。

(三)在繼承中創(chuàng)新，注重制度建設(shè)

延安時期黨內(nèi)政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有嚴(yán)肅認真、科學(xué)理性的特點。我們要從延安時期黨內(nèi)政治生活的好制度中汲取智慧，結(jié)合全面從嚴(yán)治黨的新實踐，進行創(chuàng)新性發(fā)展，制定修改完善新時期的黨內(nèi)法規(guī)，比如《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》、《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，大力推動黨內(nèi)政治生活的制度化規(guī)范化程序化。

[1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1994.

[2]中共陜甘寧邊區(qū)黨委文件匯集(一九三七年——一九三九年)[M].西安:西安新華印刷廠,1994.

[3]宋金壽,李忠全.陜甘寧邊區(qū)政權(quán)建設(shè)史[M]. 西安:陜西人民出版,1990.

[4]建黨以來重要文獻選編:第19冊[M].北京:中央文獻出版社,2011.

[5]鄧小平文選:第1卷[M]. 北京:人民出版社,1994.

[6]建黨以來重要文獻選編:第15冊[M].中央文獻出版社,2011.

[7]建黨以來重要文獻選編:第22冊[M].中央文獻出版社,2011.

[8]劉少奇論黨的建設(shè)[M]. 北京:中央文獻出版社,1991.

[9]毛澤東選集:第4卷[M]. 北京:人民出版社,1991.

[10]毛澤東選集:第1卷[M]. 北京:人民出版社,1991.

[11]毛澤東選集:第3卷[M]. 北京:人民出版社,1991.

[12]毛澤東年譜(1893-1949):中卷[M]. 北京:中央文獻出版社,2002.

[13]張聞天文集:第3卷[M]. 北京:中共黨史出版社,2012.

【責(zé)任編輯 趙 春】

On the Fine Traditions of the Intra-Party Political Life during the Yan'an Era

GUO Jianming

(Department of Teaching and Research, China Executive Leadership Academy Yan'an, Yan'an, Shaanxi 716000)

During the Yan'an era, in spite of the harsh and complicated circumstances and its governance merely in some areas, the first generation collective leadership of the CPC Central Committee represented by Mao Zedong had fostered fine traditions of the intra-Party political life, featuring the following five aspects: adhering to and constantly perfecting democratic centralism; upholding the Party's solidarity and unification; maintaining strict Party discipline; carrying out criticism and self-criticism; and adopting right approach in cadre selecting and appointment. They constitute the core principles, basic objective, fundamental guarantee, important measures and organization basis of the intra-Party political life. At present, to promote strict political life within the Party we should follow the fine traditions in the Yan'an era and meanwhile develop them in an innovative way by combining the Party's new practice of strict self-governance in every respect.

Yan'an era; intra-Party political life; fine traditions

2017-02-25

郭建明，中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部副教授，政治學(xué)博士。研究領(lǐng)域：政治學(xué)理論，黨的建設(shè)，中共黨史。

D262.6

A

號】1674—0351(2017)02—0060—06