榮文麗 趙孝龍

（1.北京中醫(yī)藥大學 馬克思主義學院，北京 100029；2.中國社會科學院 歷史研究所，北京 100872）

【文化視點】

不忘初心繼續(xù)前進：堅定中國特色社會主義文化自信

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（1.北京中醫(yī)藥大學 馬克思主義學院，北京 100029；2.中國社會科學院 歷史研究所，北京 100872）

不忘初心，文化自信根植于歷史實踐，堅定中國特色社會主義文化自信，是歷史的選擇。繼續(xù)前進，文化自信是中國經(jīng)濟改革的動力、政治改革的生命力、是中國和平外交和構建中國話語權的體現(xiàn)，堅定中國特色社會主義文化自信，是未來發(fā)展的精神動力。

文化自信；歷史；未來

習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”[1]。文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后,中國特色社會主義的“第四個自信”。堅定中國特色社會主義文化自信，是歷史的選擇，是未來發(fā)展的精神動力。

一、不忘初心：文化自信根植于歷史實踐

道路決定命運，一個國家選擇什么樣的道路，是由這個國家的具體國情決定的，中國選擇的道路根植于中國幾千年的歷史中。習近平總書記指出，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”[1]。這其中既有古代輝煌的傳統(tǒng)文化，又有近代以來中華民族在面對苦難而奮起抗爭中創(chuàng)建的革命文化，也有在新中國建立、發(fā)展和改革中創(chuàng)建的社會主義先進文化，和以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這些因素共同構筑了中國文化、中國精神，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是全民族奮力向前的精神力量，

中華文化源遠流長、博大精深，對于人類文明的進步和發(fā)展，產生了極其深遠的影響。近代以來，一直獨立于世界民族之林的中國文化，受到了西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)，中國傳統(tǒng)文化也遭遇到了西方近代文化的全面沖擊。

面對巨大的社會沖突，一些愛國封建士大夫在嚴峻的現(xiàn)實面前開始從“天朝大國”的夢幻中驚醒，中國知識分子開始了反思與探索。他們對國家出路的早期探索，就是從中西文化對比、交融開始的。從開眼看世界第一人林則徐、廣泛搜集中外文獻資料編成《海國圖志》一書并提出“師夷長技以制夷”救國主張的魏源，到19世紀60年代，清朝洋務派代表曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等，他們通過中西文化比較，看到西方船堅炮利的優(yōu)勢，掀起了用西方的先進科學技術來維護清朝統(tǒng)治的洋務運動，中國人從此無奈的拋下對西方科學技術 “奇技淫巧”的偏見，被動的走上了一條學習西方的道路。

洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動等一系列探索，是中國人參照西方的發(fā)展模式、在中西文化對比的基礎上尋求中國發(fā)展道路的嘗試，其中既包含西方文化傳播的因素，也有中國人對中國文化的否定和反思。中國傳統(tǒng)農業(yè)文明受到現(xiàn)代工業(yè)文明的挑戰(zhàn)，曾經(jīng)一度徹底否定自身文化，完全按照西方學習，卻沒有走獨立富強之路，歷史證明，傳統(tǒng)的西方文化價值觀解決不了中國這樣一個歷史悠久大國的獨立安全與發(fā)展問題。

在這種情況下，中國先進知識分子開始尋找資本主義政治、經(jīng)濟以及價值體系以外新的方法和新的道路。最終，中國還是從自身國情出發(fā)，結合中國自身文化選擇了馬克思主義價值觀，選擇了通向成功的道路。毛澤東在1949年曾說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命已經(jīng)復興了，并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界”。[2]

面對三千年未有之大變局，面臨西方軍事、政治、經(jīng)濟和文化入侵，中國近代知識分子在中西文化比較、交流和融合中，逐漸產生了文化覺醒和探索中國現(xiàn)代化的道路，并構建了自身的價值體系。這是不斷思考，融合，并形成自身文化自覺的過程，是通過不斷地打破舊有狀態(tài)，在持續(xù)向外開放的過程中汲取新鮮有益的質素，從而完成對自我的超越。不是夜郎自大、固步自封，不是崇洋媚外、亦步亦趨，而是根植于自身歷史的文化，才最終取得民族獨立和解放的勝利。

1949年新中國的成立充分證明，只有中國共產黨才能領導人民完成徹底的民主革命任務，實現(xiàn)民族獨立和中華民族偉大復興。以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思主義的普遍原理與中國革命實際結合，探索出一條帶有中國特色的新民主主義革命的道路。形成了民族的、科學的、大眾的新民主主義文化。

新中國成立后，盡快實現(xiàn)從農業(yè)國到工業(yè)國的轉變，是黨和人民政府的當務之急。面對以美蘇兩國為核心的資本主義和社會主義兩大陣營的尖銳對立和對抗的國際環(huán)境，中國國家安全受到直接威脅。在國內迫切改變落后狀態(tài)，國際上受到威脅的環(huán)境下，中國中國共產黨選擇了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的計劃，實行趕超戰(zhàn)略。確保國家擁有強大的資源動員和配置能力，最終形成高度集中的計劃經(jīng)濟體制。

社會主義改造基本完成，中國進入了大規(guī)模建設社會主義的時期。在中國這樣一個經(jīng)濟文化相對落后的東方大國建設社會主義，是前無古人的偉大事業(yè)，必須有一條符合中國國情的社會主義建設道路。為了探索這條道路，毛澤東提出了馬克思主義普遍原理與中國實際“第二次結合”的命題，并在此基礎上對中國社會主義建設的道路進行了初步的探索。雖然歷經(jīng)挫折，但經(jīng)過近三十年的發(fā)展，我國初步形成了比較完整的國民經(jīng)濟體系和工業(yè)門類，奠定了大國發(fā)展的工業(yè)基礎。1978年改革開放以來，我國取得了舉世矚目的成就，一個13億人口的大國，通過30多年的奮斗，經(jīng)濟規(guī)模增長了18倍，4億多人脫貧，大部分人的生活水平有了很大提高，中國已經(jīng)成了世界第二大經(jīng)濟體。

新中國的歷史實踐是闡釋中國道路、確立中國話語權，堅定文化自信的基礎。新中國發(fā)展強盛的根本原因是在探索中找到了一條適合國情的發(fā)展之路，在這條道路上也積累了寶貴經(jīng)驗。根植于中國特色社會主義實踐，形成了具有鮮明時代性和前瞻性特征的先進文化。

文化的思考一直是各個時代的主題和根基，是一個傳承、創(chuàng)新的過程。中國歷史發(fā)展經(jīng)歷了文化自大、文化懷疑、文化自覺、直到文化自信。中國特色社會主義文化自信根植于歷史發(fā)展實踐中，是歷史和人民的選擇。習近平總書記所指出：“歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。”“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！蔽幕孕艁碜杂谥袊鴰浊甑臍v史實踐，更好地把握歷史，才能更好地走向未來。

二、繼續(xù)前進：文化自信是前進的動力

文化，是一個民族的根和魂。文化自信是一個民族對自身文化價值的充分肯定和對其文化的生命力持有的堅定信心。保持對文化的思考，從文化中汲取自信，才能夠實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標，才能夠實現(xiàn)中華民族偉大復興。2013年12月，習近平總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?016年5月17日，習近平在哲學社會科學工作座談會上指出：“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信?！盵3]文化自信是前進的精神動力，中華民族要實現(xiàn)民族偉大復興，需要復興中華文化，保持文化先進性和生命力，堅定文化自信。

中國經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來了國際地位的顯著提升，中國人的“自信力”也隨之上升。而在一定的歷史條件下，“上層建筑”也會反作用于 “經(jīng)濟基礎”，甚至起到舉足輕重的影響。歷史一次次證明，在歷史發(fā)展的關鍵時刻，只有以先進理論和先進文化為導向，才能攻克危機，開拓新路，奪取勝利。而在中華民族偉大復興的關鍵時刻，如果沒有對自身文化的高度自信，如果失去建設自身文化的領導權，中華民族的有機體就被抽去了“精氣神”,中華民族的偉大復興也就無法最終實現(xiàn)。

文化自信是推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的強大精神力量。黨的十八大以來，我們黨深思熟慮確立了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體的總體布局，高瞻遠矚形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。當今是改革攻堅期、矛盾凸顯期，面對日益多元的社會階層、錯綜復雜的利益板結、普遍焦慮的社會心態(tài)，凝聚起對改革的社會共識尤為重要和迫切，文化自信的提出的可以為全面深化改革提供強大的文化動力。

文化自信是政治改革的生命力。一個國家選擇什么樣的發(fā)展道路是由這個國家的具體國情決定的，中國政治改革同樣地要與中國具體國情相結合，和中國自己的歷史傳統(tǒng)分不開。中國社會有著與西方社會迥然不同的文化傳統(tǒng)，這是推動政治改革的出發(fā)點。鑒于文化傳統(tǒng)上的差異，中國政治改革不應該一味地適應西方文化影響產生的政治制度，應擺脫西方僵化的政治話語束縛，特別是所謂“民主與專制”話語的束縛。中國政治改革應該是結合自己的文化傳統(tǒng)，結合中國具體國情、民情，使老百姓有更多的政治參與感和認同感，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進，形成富有生命力的政治制度的社會行為。

文化自信是中國和平外交和構建中國話語權的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為當代中國外交思想和理論的重要源泉。中國傳統(tǒng)文化，其文化特征最具代表性的是中庸、和諧、內斂。對外的主導思想同樣秉承一個“和”字，與鄰為善、和諧相處是中國基本的對外政策。當今，中國發(fā)展取得了巨大成就，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念，以“和諧”為主基調，以“和平發(fā)展，合作共贏”的理念打造國際交往準則。始終不渝走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進。此外，在當今世界思想文化不斷交流交融交鋒的新形勢下，堅持中國文化自信，不妄自菲薄，打破西方學術話語霸權、通過建立自身的話語體系提升中國的國際話語權，是中國的和平崛起和中華民族的偉大復興臨的重大而迫切的問題。中華民族的偉大復興，必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。

在談到國家治理體系時，習近平總書記明確指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸進改進、內生性演化的結果。”[1]不忘初心，繼續(xù)前進，要堅定中國特色社會主義文化自信。

[1]習近平：在慶祝建黨95周年大會上的講話(全文) [EB/OL].[2016-07-01].http://news.xinhuanet.com /politics/2016-07/01/c_1119150660.htm.

[2]毛澤東選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1516.

[3]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話(全文)[EB/OL].[2016-05-18].http://news.xinhuanet. com/2016-05/18/c_1118891128.htm.

責任編輯：任芃樸

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本文為2015年北京中醫(yī)藥大學青年骨干教師專項課題（2015-jyb-qnjszx006）的階段性研究成果。

榮文麗（1984-），女，河南安陽人，北京中醫(yī)藥大學講師，主要從事中華人民共和國史研究；趙孝龍（1981-），男，山東青島人，中國社會科學院歷史研究所博士后，主要從事中國史研究。