劉小珍

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東佛山528300）

新媒體時代黨員理論學(xué)習(xí)：機(jī)遇·挑戰(zhàn)·策略

劉小珍

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東佛山528300）

新媒體是一把“雙刃劍”。在給黨員理論學(xué)習(xí)帶來個性化學(xué)習(xí)模式、交互式學(xué)習(xí)方式及網(wǎng)絡(luò)理論學(xué)習(xí)新平臺的同時，也帶來了學(xué)習(xí)內(nèi)容多元化、理論知識碎片化和學(xué)習(xí)能力弱化等嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在多種文化、多元價值觀并存的新媒體環(huán)境下，黨組織要創(chuàng)新理論傳播內(nèi)容和形式，為黨員提供內(nèi)容豐富、個性十足的理論素材；黨員要提升新媒體意識和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，在新媒體理論學(xué)習(xí)過程中遵紀(jì)守法，爭當(dāng)新媒體時代理論學(xué)習(xí)的先鋒模范；黨員要靈活運(yùn)用零存整取式學(xué)習(xí)技巧和方法，構(gòu)建“大知識”的個性化理論知識體系。

新媒體；知識碎片化；黨員理論學(xué)習(xí)；網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)；知識體系

新媒體時代，信息科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，傳媒技術(shù)日新月異。隨著以手機(jī)和數(shù)字電視為代表的新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、傳感網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等綜合體網(wǎng)絡(luò)的互相交織，網(wǎng)絡(luò)傳播方式和社會輿論形成方式發(fā)生了深刻變化。這些變化，不僅影響著黨員的生活方式、行為方式和思維方式，而且也影響著黨員的理論學(xué)習(xí)、意愿表達(dá)和反映問題的方式。因此，利用新媒體引導(dǎo)黨員理論學(xué)習(xí)，是提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的重要途徑。

一、新媒體對黨員理論學(xué)習(xí)的影響

（一）新媒體為黨員理論學(xué)習(xí)提供了新模式

新媒體為黨員開啟了個性化學(xué)習(xí)模式。黨員的理論學(xué)習(xí)正在擺脫傳統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的強(qiáng)制性和通用性的學(xué)習(xí)模式。第一，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，黨員迎來了思想更加解放，理念更加新穎，個人素養(yǎng)更加提升的時代；黨員的個性化需求得到了更大程度的滿足；黨員個體的自覺性、創(chuàng)造性、主動性和積極性得到更進(jìn)一步增強(qiáng)。第二，黨員的理論學(xué)習(xí)可以根據(jù)個人發(fā)展的需要，自主選擇符合自身能力和水平的學(xué)習(xí)資料。隨著各種智能終端和移動技術(shù)的運(yùn)用，為黨員的個性化理論學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好條件，黨員可以依據(jù)自身的興趣愛好和學(xué)習(xí)需求，更好地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)伙伴。

（二）新媒體為黨員理論學(xué)習(xí)提供了新平臺

新媒體的優(yōu)勢是信息量大、覆蓋面廣、資源豐富。新媒體時代，幾乎所有人都走進(jìn)了虛擬的數(shù)字化生活，整個社會也變成了云計算和大數(shù)據(jù)等構(gòu)筑的信息社會，人們開始習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)化生存。網(wǎng)絡(luò)的魅力在于把現(xiàn)實(shí)中的事物通過虛擬的程序表達(dá)出來，成為現(xiàn)實(shí)社會的“延伸”地帶，為人們提供了越來越豐富、精確和個性化的服務(wù)。因此，在黨員的理論學(xué)習(xí)中，網(wǎng)絡(luò)也成為了新陣地。

1.新媒體拓展了黨員理論學(xué)習(xí)的時間和空間。黨員可以通過新媒體主動、快速學(xué)習(xí)黨的思想理論和方針政策，通過新媒體快速將黨的理論、方針和政策傳播給群眾、同事和朋友，從而突破了傳統(tǒng)媒體時期黨的思想理論和方針政策傳播所需要的時間和空間。

2.新媒體構(gòu)筑了黨員理論學(xué)習(xí)的新平臺。新媒體興起后，黨員理論學(xué)習(xí)平臺如雨后春筍般層出不窮，黨建網(wǎng)站、黨務(wù)微博、新聞網(wǎng)站、數(shù)字電視等，已成為黨員理論學(xué)習(xí)和交流的重要平臺。新媒體還帶來了大量的在線課程，通過基層黨員在線學(xué)習(xí)網(wǎng)、干部理論學(xué)習(xí)網(wǎng)、公務(wù)員學(xué)習(xí)網(wǎng)和大學(xué)生黨員培訓(xùn)網(wǎng)等，不斷推出黨員理論學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和課程，為黨員在線學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

（三）新媒體為黨員理論學(xué)習(xí)提供了新方式

經(jīng)過多個世紀(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)方式都未發(fā)生重大變化。隨著新媒體時代的到來，媒介、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)被引入學(xué)習(xí)和教學(xué)過程，促使人類知識的學(xué)習(xí)方式發(fā)生巨大變化，黨員獲取理論知識的方式也發(fā)生了根本變化。“知識已經(jīng)在相當(dāng)大的程度上擺脫了往昔的創(chuàng)造者、過濾者、看門人，以多元化形態(tài)展現(xiàn)在所有人面前；我們所持有的知識觀——靜態(tài)的、有組織的和專家定義的——正處于更加動態(tài)的、多元化觀點(diǎn)并存的狀態(tài)中。”[1]

1.新媒體為黨員理論學(xué)習(xí)提供了交互式學(xué)習(xí)方式。交互式學(xué)習(xí)是目前最有效、最能調(diào)動黨員理論學(xué)習(xí)積極性的方式之一。黨組織可以通過論壇發(fā)布新政策和熱點(diǎn)問題，組織黨員互相討論和相互交流，也可以利用微信、微博、QQ等新媒體工具，舉辦黨建知識競賽。

2.新媒體為黨員理論學(xué)習(xí)提供了新的學(xué)習(xí)方式。新媒體時代，通過充分發(fā)揮新媒體的功能，把理論學(xué)習(xí)寓于文字、聲音、動畫、視頻等多媒體形式中。這種趣味+學(xué)習(xí)的方式，不僅改變了傳統(tǒng)理論學(xué)習(xí)方式單一、內(nèi)容枯燥的弊端，而且還有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。

二、新媒體時代黨員理論學(xué)習(xí)面臨的挑戰(zhàn)

新媒體是一把“雙刃劍”，它在給黨員理論學(xué)習(xí)提供個性化學(xué)習(xí)模式、交互式學(xué)習(xí)方式及網(wǎng)絡(luò)理論學(xué)習(xí)新平臺的同時，也帶來了諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）新媒體技術(shù)大眾化，傳播內(nèi)容多元化

1.知識海量化傳播，獲取方式多元化。新媒體時代，隨著新媒體技術(shù)的普及，人們獲取知識面臨兩大困惑：第一，海量書籍的無限性和個體時間的有限性。第二，信息膨脹的無限性和個人能力的有限性。世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和思想理論等，通過新媒體快速的傳播方式和便捷的傳播渠道，成為黨員的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。這種結(jié)構(gòu)多元化、渠道多樣化和內(nèi)容海量化的理論知識獲取方式，會大量消耗黨員學(xué)習(xí)的時間和精力，使黨員學(xué)習(xí)馬克思主義理論需要的時空面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2.意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量長期、復(fù)雜。新媒體環(huán)境下，世界各國的文化、意識形態(tài)和價值觀相互交融傳播，致使社會主義主流意識形態(tài)的權(quán)威性和主體地位受到挑戰(zhàn)。美國學(xué)者J·希利斯·米勒認(rèn)為，媒介就是意識形態(tài)。少數(shù)西方國家政府和學(xué)者利用新媒體的虛擬性、交互性和全域性等特點(diǎn)，竭力把西方國家的政治制度、文化理念和社會思潮輸入中國，甚至把某些錯誤思潮通過新媒體進(jìn)行廣泛傳播，力圖煽動黨員對主流意識形態(tài)產(chǎn)生不滿，影響黨員對中國特色社會主義思想理論的認(rèn)知和理解，動搖黨員對中國的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。正如習(xí)近平指出：“世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國際思想文化領(lǐng)域斗爭深刻復(fù)雜，西方國家把我國發(fā)展壯大視為其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。”[2]

（二）新媒體理念不強(qiáng)，媒介素養(yǎng)缺乏

1.部分黨員的觀念和能力未與時俱進(jìn)得到更新和提高。隨著新媒體的快速發(fā)展，部分黨員對新媒體的認(rèn)識和了解，并沒有隨著時代的發(fā)展得到相應(yīng)的提升，甚至對新媒體產(chǎn)生恐懼心理。他們在日常生活中拒絕學(xué)習(xí)和使用新媒體，在理論學(xué)習(xí)中依然采用傳統(tǒng)的報紙、電視等傳媒進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。在黨務(wù)工作中，僅僅會用新媒體收發(fā)郵件和發(fā)布通知公告，不會使用QQ、微信等媒介的特殊功能進(jìn)行討論、發(fā)表意見。

2.部分黨員的信息過濾能力、免疫能力和鑒別能力，難以適應(yīng)新媒體的要求。新媒體由于其開放性和虛擬性，會導(dǎo)致社會道德約束力弱化。網(wǎng)絡(luò)中，既有大量的健康信息，也有不道德甚至反道德的內(nèi)容，“嚴(yán)重干擾我國意識形態(tài)的傳播和意識形態(tài)陣地的建設(shè)，消解我國馬克思主義主流意識形態(tài)的影響力?！盵3]面對網(wǎng)絡(luò)中海量的歷史事件、社會熱點(diǎn)問題、專家評論和敏感事件，部分黨員缺乏過濾能力、免疫能力和鑒別能力，不能分辨和反思信息背后隱藏的意識形態(tài)、情感等訴求，不會利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介合理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。部分黨員甚至缺乏媒介法律法規(guī)意識，不懂得在法律法規(guī)范圍內(nèi)使用媒介和利用媒介信息開展學(xué)習(xí)。

（三）新媒體技巧缺失，理論知識碎片化

1.黨員利用新媒體進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的比例不高，創(chuàng)新能力不足。傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)資料是紙質(zhì)化教材，獲取途徑不需要任何技術(shù)。而新媒體融數(shù)字與技術(shù)為一體，既是數(shù)字概念，也是技術(shù)概念。當(dāng)下的新媒體，其實(shí)就是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新興科技而產(chǎn)生的，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通訊網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)等渠道，以多種數(shù)字化信息處理終端向大眾提供信息服務(wù)的一系列新的工具或手段。黨員利用新媒體進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，離不開對理論進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集、分析和整理。在對黨員利用新媒體獲取學(xué)習(xí)資料的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，黨員通過新媒體獲取更多新的有用的學(xué)習(xí)資料和對獲得的信息進(jìn)行深度加工的能力不足。例如，把新媒體當(dāng)成自學(xué)主要方式的，只占被調(diào)查黨員的30.77%；偶爾利用新媒體查閱一些資料的，占被調(diào)查黨員的61.54%；通過修改新媒體獲得的資料后使用的，占被調(diào)查黨員的61.99%；以新媒體獲得的資料為基礎(chǔ)，自己創(chuàng)新的，只占被調(diào)查黨員的26.24%。由此可見，新媒體時代，黨員理論學(xué)習(xí)離不開相應(yīng)的技術(shù)和方法。

2.媒介眾多，知識碎片化，黨員理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和完整性有待強(qiáng)化。通過對黨員理論學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)研得到以下數(shù)據(jù)：通過網(wǎng)絡(luò)平臺與手機(jī)APP進(jìn)行在線理論學(xué)習(xí)方面，經(jīng)常使用的占20.49%，偶爾使用的占63.93%，很少使用的占13.93%，從不使用的占1.64%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)黨員在利用新媒體進(jìn)行理論學(xué)習(xí)時，會受碎片化信息的影響，降低了理論學(xué)習(xí)的效率和頻率。傳統(tǒng)的理論傳播主要通過課堂講授、書刊報紙等途徑進(jìn)行，而新媒體技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)階段的一個技術(shù)特征是：媒介融合。電子書刊、電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)絡(luò)等媒介融合發(fā)展，互相滲透、相互兼容。黨員在利用新媒體進(jìn)行理論學(xué)習(xí)時，由于媒介眾多，大多是只見樹木，不見森林，影響了理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和完整性。

三、新媒體時代黨員理論學(xué)習(xí)的引導(dǎo)策略

黨員是中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量，是中國群眾的先進(jìn)代表，他們的理論水平、道德素質(zhì)和黨性修養(yǎng)關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。在多種文化、多元價值觀并存的新媒體環(huán)境下，黨組織要創(chuàng)新理論傳播內(nèi)容和形式，為黨員提供內(nèi)容豐富、個性十足的理論素材；黨員要提升新媒體意識和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，在新媒體理論學(xué)習(xí)中遵紀(jì)守法，做新媒體理論學(xué)習(xí)的先鋒模范；黨員要靈活運(yùn)用零存整取式學(xué)習(xí)技巧和方法，構(gòu)建“大知識”的個性化理論知識體系。

（一）創(chuàng)新理論的傳播內(nèi)容和形式

面對新媒體技術(shù)普及對黨員理論學(xué)習(xí)所需時空的消耗和理論傳播多元化對中國特色社會主義意識形態(tài)主體地位的影響，當(dāng)務(wù)之急是創(chuàng)新馬克思主義理論的傳播內(nèi)容和形式。傳統(tǒng)的理論傳播理念以傳播者為主導(dǎo)，以傳播者為中心向受眾單項(xiàng)傳遞理論知識，傳播者將設(shè)定的理論內(nèi)容、價值觀念、道德要求甚至行為規(guī)范強(qiáng)制性地灌輸給所有黨員，沒有考慮黨員的接受能力和實(shí)際需要，形式單調(diào)，缺乏生動性和多樣性。因此，要與時俱進(jìn)地更新理論傳播的方式方法。

1.理論傳播內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)時代化和個性化。新媒體傳播的內(nèi)容，一般具有新穎、個性、生動、活潑、通俗、易懂的特點(diǎn)。發(fā)揮好新媒體傳播的優(yōu)勢，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)理論知識傳播方式的不足。在新媒體日新月異的今天，理論要緊跟時代步伐，黨員的理論學(xué)習(xí)一定要搭乘新媒體技術(shù)的快車，實(shí)現(xiàn)理論的時代化和個性化。第一，理論要隨著經(jīng)濟(jì)社會文化的發(fā)展而不斷豐富和完善，保持理論體系的與時俱進(jìn)；充分利用新媒體技術(shù)，融理論傳播內(nèi)容與黨員關(guān)心的社會熱點(diǎn)和時政焦點(diǎn)于一體，把理論與生活、理論與社會、理論與人性、理論與法度相結(jié)合，拓展理論的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)理論的時代性。第二，新媒體時代是一個滿足個性化需求、提供個性化服務(wù)的時代，而理論主要著眼于根本性、整體性、共性的一般規(guī)律，因此，要實(shí)現(xiàn)理論個性需求和共性引導(dǎo)的良性結(jié)合。黨員的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容要考慮不同層次、不同學(xué)歷、不同崗位、不同水平的黨員的認(rèn)知能力和個性化差異，在強(qiáng)化普及的同時，要分層次、多形式地為黨員理論學(xué)習(xí)提供個性化內(nèi)容。

2.理論傳播形式要實(shí)現(xiàn)多樣化和通俗化。與傳統(tǒng)媒體的單一傳播形式相比，新媒體傳播手段更多樣、傳播內(nèi)容更海量、傳播范圍更廣泛；與傳統(tǒng)理論教條化、教科書式語言相比，新媒體網(wǎng)絡(luò)語言更通俗、形象、大眾、親切。因此，新媒體時代，要著力把握新媒體的特點(diǎn)及規(guī)律，創(chuàng)新理論宣傳形式。第一，合理利用新媒體表達(dá)形式的多樣化，實(shí)現(xiàn)理論傳播形式的多樣化。要把黨的路線、方針、政策，中國特色社會主義理論，改革開放過程中的社會熱點(diǎn)和時政焦點(diǎn)，采用大數(shù)據(jù)、圖片、文字、視頻、音頻、動漫等多媒體形式，利用客戶終端、社交網(wǎng)站、政府官網(wǎng)、微博、QQ、微信等進(jìn)行全方位、多角度發(fā)布，吸引黨員參與在線學(xué)習(xí)。第二，理論要順應(yīng)受眾需求多樣化和受眾市場細(xì)分化的趨勢，除了用傳統(tǒng)的報紙和教科書傳播外，還應(yīng)構(gòu)建手機(jī)新媒體（手機(jī)彩信、手機(jī)報和手機(jī)電視等）和數(shù)字電視新媒體（數(shù)字電視、移動電視和戶外新媒體等）等多渠道的新媒體傳播平臺，努力擴(kuò)大理論傳播范圍，實(shí)現(xiàn)理論的大眾化傳播。

（二）提升黨員的新媒體意識和綜合素養(yǎng)

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（以下簡稱《報告》），截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，超過全球平均水平3.1個百分點(diǎn)。[4]由此可見，以手機(jī)、微信和網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體塑造的社會生活形態(tài)正在逐步加強(qiáng)，推動著黨員不斷地提升新媒體意識和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

1.樹立虛實(shí)互補(bǔ)和平等交互的學(xué)習(xí)理念。第一，虛實(shí)性和交互性是新媒體最凸出的特征之一。新媒體時代，黨員“不能因?yàn)槿说幕旧婧托枰x不開現(xiàn)實(shí)社會，就以現(xiàn)實(shí)社會取代和壓制甚至決絕虛擬社會，因?yàn)樘摂M社會已經(jīng)不可置疑地成為一個客觀存在的社會場域?！盵5]虛擬社會和現(xiàn)實(shí)社會是人類生存與發(fā)展的必然組成部分。第二，很多黨員都作為“虛擬人”存在于網(wǎng)絡(luò)世界，他們可能是一個微博名稱、一個微信號、一個郵箱地址、一串代碼或一個數(shù)字，利用人人網(wǎng)、微博、微信、QQ等眾多交互性新媒體發(fā)表評論，分享理論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成果。在輕松的氛圍中，黨員們通過新媒體平臺暢所欲言、各抒己見、交流互動，實(shí)現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)、理論提高和理論創(chuàng)新。因此，黨員要充分利用新媒體技術(shù)和手段，將虛實(shí)互補(bǔ)和平等交互作為基本理念貫穿整個理論學(xué)習(xí)過程。

2.著力提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。第一，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是新媒體時代公民素養(yǎng)的重要組成部分，也是黨員的一種基本素養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的眾多定義中，中國臺灣學(xué)者張一藩認(rèn)為，媒介素養(yǎng)就是個人和媒體作合理而有效的溝通，或者互動所需要具備的條件，是使用和詮釋媒體所需要的知識、技術(shù)和能力。第二，黨員需要提升網(wǎng)絡(luò)道德法律素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介運(yùn)用和傳播素養(yǎng)及網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)。一是要求黨員在網(wǎng)絡(luò)中恪守不發(fā)表危害國家安全穩(wěn)定和社會公共安全的言論，不攻擊侮辱他人和泄露他人隱私，不轉(zhuǎn)發(fā)沒有證實(shí)的傳聞、流言和錯誤信息。二是要求黨員能夠正確利用媒介從事學(xué)習(xí)、交友和娛樂，在傳播信息過程中，培養(yǎng)理性的控制力和引導(dǎo)力，創(chuàng)造和傳播有意義的信息。要求黨員要具備網(wǎng)上自我保護(hù)能力。三是在真假難辨、美丑難分的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，大量未經(jīng)“把關(guān)人”篩選的信息出現(xiàn)在黨員面前時，黨員要善于理性地區(qū)分媒介現(xiàn)實(shí)和客觀事實(shí)，批判性地分析大眾傳媒所提供的信息，準(zhǔn)確地選擇符合自身理論學(xué)習(xí)的媒介內(nèi)容。

（三）創(chuàng)新黨員學(xué)習(xí)技巧和方法

為了應(yīng)對新媒體時代黨員理論學(xué)習(xí)面臨的信息超載和知識碎片化的挑戰(zhàn)，黨員需要更新學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)方法。新構(gòu)建主義理論提出的零存整取學(xué)習(xí)策略，就是創(chuàng)新黨員的理論學(xué)習(xí)技巧和方法的途徑之一。黨員在理論學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)個人興趣和解決問題的需要，可以把網(wǎng)絡(luò)視為虛擬的知識銀行，通過網(wǎng)絡(luò)去選擇相關(guān)的信息與知識，建立個性化的知識體系，用零存整取的方法來進(jìn)行知識的自主構(gòu)建、創(chuàng)造及學(xué)習(xí)。

1.自主構(gòu)建理論知識零存整取模式?！傲愦妗敝傅氖屈h員在理論學(xué)習(xí)過程中，要對輸入大腦的信息進(jìn)行正確的選擇，取其精華、去其糟粕；“整取”指的是黨員在理論學(xué)習(xí)的同時，要善于歸類，促進(jìn)大腦對信息的加工整理。新構(gòu)建主義理論認(rèn)為，新媒體時代的學(xué)習(xí)是一個零存整取、不斷重構(gòu)的過程，創(chuàng)新比繼承更重要。面對網(wǎng)絡(luò)中海量的不完整、不系統(tǒng)和來源渠道雜亂的碎片化理論知識，黨員可根據(jù)個人興趣和需要，采用零存整取式的學(xué)習(xí)策略，開展個性化理論自主學(xué)習(xí)和模式重構(gòu)，不斷把碎片化的知識進(jìn)行歸類，把碎片化的知識逐漸整合起來，與原有理論知識體系實(shí)現(xiàn)對接，從而實(shí)現(xiàn)化零為整，構(gòu)建黨員個性化理論體系，最終實(shí)現(xiàn)黨員個體理論知識的承前繼后和與時俱進(jìn)。

2.掌握理論知識零存整取運(yùn)用技術(shù)。人類社會發(fā)展到今天，已經(jīng)進(jìn)入了以云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)為特征的數(shù)據(jù)時代?！按髷?shù)據(jù)是指那些大小超出了傳統(tǒng)意義上的尺度，一般的軟件工具難以捕捉、管理和分析的數(shù)據(jù)……人類可以‘分析和使用’的數(shù)據(jù)在大量增加，通過這些數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，人類可以發(fā)現(xiàn)新的知識，創(chuàng)造新的價值，帶來‘大知識’、‘大科技’、‘大利潤’和‘大發(fā)展’?！盵6]基于此，黨員的理論學(xué)習(xí)要跟上時代發(fā)展步伐，掌握相應(yīng)的理論學(xué)習(xí)技巧和方法。如今，大部分黨組織都建立了黨員理論學(xué)習(xí)QQ群、微信群，黨員們在學(xué)習(xí)中對主題進(jìn)行討論和交流后，留下大量的個體思想成果。如果能夠運(yùn)用技術(shù)手段對這些個體思想成果進(jìn)行收集和整理，構(gòu)建數(shù)據(jù)模型，得到整取的成果，可能就是“大知識”和“大發(fā)展”。

[1]G.西蒙斯.詹青龍譯.網(wǎng)絡(luò)時代的知識和學(xué)習(xí)——走向聯(lián)通[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：7-8.

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2017-04-27

劉小珍（1977-），女，江西吉安人，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

*本文系廣東省高等學(xué)校黨建課題《發(fā)揮新媒體平臺作用增強(qiáng)黨員理論學(xué)習(xí)實(shí)效研究》（2016GZYB21）的階段性成果。

責(zé)任編輯：馬樹勛