吳韜

（中共云南省委黨校信息中心，云南昆明650111）

網(wǎng)絡(luò)信息化條件下邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)探究

吳韜

（中共云南省委黨校信息中心，云南昆明650111）

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視邊疆民族地區(qū)的意識(shí)形態(tài)工作。邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，成效顯著，但也面臨諸多問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)信息化條件下，加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，切實(shí)提高輿論引導(dǎo)的能力；持續(xù)深化文化體制改革，大力涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”，建立科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的新機(jī)制，進(jìn)而有效確保邊疆民族地區(qū)始終沿著正確的政治方向前進(jìn)，不斷鞏固邊疆民族地區(qū)各族人民的共同思想根基，扎實(shí)推進(jìn)邊疆民族地區(qū)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。

網(wǎng)絡(luò)信息化；邊疆民族地區(qū)；馬克思主義；意識(shí)形態(tài)建設(shè)；思想根基

習(xí)近平指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵1]這“三個(gè)事關(guān)”表明：意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于引領(lǐng)全黨、治國(guó)理政、穩(wěn)定社會(huì)、凝聚人心、促進(jìn)團(tuán)結(jié)和推動(dòng)發(fā)展極其重要。新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，夯實(shí)各族人民共同奮斗的精神根基，決定著黨和國(guó)家以及人民的前途命運(yùn)，決定著國(guó)家長(zhǎng)治久安和邊疆穩(wěn)定，決定著各民族共建精神家園的凝聚力和向心力。與中東部地區(qū)相比，邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化教育科技等方面都相對(duì)落后，加之受地域條件、自然環(huán)境、思想文化、民族宗教等多種因素影響，意識(shí)形態(tài)工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著信息全球化的迅猛發(fā)展，社會(huì)輿論的傳播已超越時(shí)空疆域和民族國(guó)界的限制，廣袤邊疆民族地區(qū)成為多元社會(huì)思潮搶灘的重要陣地。因此，不論時(shí)代如何發(fā)展，不論形勢(shì)如何變幻，邊疆民族地區(qū)黨的意識(shí)形態(tài)工作都堅(jiān)決不能松懈，引領(lǐng)導(dǎo)向都堅(jiān)決不能改變，思想陣地都堅(jiān)決不能丟失。

一、邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的特殊意義

加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，不僅是邊疆民族地區(qū)做好民族工作的重要內(nèi)容，而且是引領(lǐng)邊疆民族地區(qū)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證，還是鞏固邊疆民族地區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想根基，更是推進(jìn)邊疆民族地區(qū)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的強(qiáng)大思想武器，具有重要的特殊意義。

（一）引領(lǐng)邊疆民族地區(qū)始終沿著正確的政治方向前進(jìn)

1.基本遵循：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是新形勢(shì)下做好民族工作必須牢牢把握的正確政治方向?！盵2]第一，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民通過(guò)長(zhǎng)期艱辛探索與艱難實(shí)踐，找到的并為之堅(jiān)持與拓展的正確道路，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和永不動(dòng)搖的正確道路。第二，走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路是歷史和人民的選擇，是我們矢志不渝長(zhǎng)期堅(jiān)持的旗幟方向。新時(shí)期新形勢(shì)下，邊疆民族地區(qū)的民族工作遇到一些新情況，出現(xiàn)一些階段性新特征、面臨一些新挑戰(zhàn)。要使民族工作不偏離正確的政治方向，就必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、始終堅(jiān)定中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。第三，當(dāng)前邊疆民族地區(qū)正面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的困境、扶貧脫貧攻堅(jiān)的重任和現(xiàn)代多元思潮的沖擊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要解決好這些復(fù)雜的、特殊的問(wèn)題，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“其中最核心的，也是最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義道路自信?！盵3]

2.筑基工程：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平指出：“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟?！盵4]意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)“固黨之本、強(qiáng)黨之魂”的筑基工程。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，就是通過(guò)在邊疆民族地區(qū)深入開展意識(shí)形態(tài)“固本強(qiáng)魂”的筑基工程，不斷宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是大力宣傳當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，廣泛開展理想信念教育和倡導(dǎo)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，全面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定全黨全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的理想信念。

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)大多分布在祖國(guó)的邊疆，不僅是我國(guó)與周邊國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來(lái)、溝通交流的重要橋梁，而且是維護(hù)國(guó)家安全的重要屏障。邊疆民族地區(qū)特殊的地域條件和多樣的民族分布，決定了邊疆民族地區(qū)社會(huì)意識(shí)形態(tài)工作具有特殊復(fù)雜性，其社會(huì)思潮多元且不穩(wěn)定、民族文化多樣且有差異、民族意識(shí)厚重且易偏執(zhí)、民族關(guān)系敏感且易波動(dòng)，尤其在面臨“前衛(wèi)”的網(wǎng)絡(luò)多元思想文化的沖擊下，社會(huì)思潮的生態(tài)環(huán)境顯得尤為脆弱。

“由于種種思潮的侵襲，人們近年來(lái)的觀念和信仰也受到不同程度的影響，這種影響也波及到馬克思主義在人們心目中的地位?！盵5]因而，只有堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)和方法來(lái)思考、分析、判斷各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，澄清各種不良社會(huì)思潮傳播散布的“疑云迷霧”，才能確保邊疆民族地區(qū)各族群眾排除各種負(fù)面的雜音干擾、喧囂的思潮沖擊和消極的思想影響，始終堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀在心中的地位不動(dòng)搖，始終做到“既不迷惘也不迷失、既不偏聽也不偏信、既不盲目也不盲從”，始終高舉中國(guó)特色偉大旗幟，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路指引的正確方向前進(jìn)。

（二）鞏固邊疆民族地區(qū)各族人民的共同思想根基

1.增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同是建設(shè)邊疆民族地區(qū)各族人民共有精神家園的根本任務(wù)?！拔幕J(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”[6]第一，加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)民族群眾對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，需要充分發(fā)揮文化的重要作用。第二，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，建設(shè)各族人民共有精神家園，管長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的任務(wù)，就是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同，培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。第三，邊疆民族地區(qū)長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的狀況，這種“物質(zhì)層面”狀況的改善與否，直接影響當(dāng)?shù)孛褡迦罕姟熬駥用妗钡男睦韯?dòng)態(tài)。解決不好，則會(huì)引發(fā)深層次的民族問(wèn)題，影響民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、遲滯和諧社會(huì)進(jìn)程。邊疆民族地區(qū)要緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，花大力氣實(shí)施脫貧攻堅(jiān)，下大決心釋放發(fā)展?jié)摿?，在加快?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重傳承民族文化和弘揚(yáng)中華文化，切實(shí)增強(qiáng)中華民族大家庭、中華民族共同體和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化認(rèn)同，使各民族文化大繁榮大發(fā)展的過(guò)程成為各民族團(tuán)結(jié)和睦、相親相愛(ài)和相惜相依的過(guò)程，使各民族團(tuán)結(jié)教育和愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)成為民族群眾主動(dòng)反對(duì)各種錯(cuò)誤思想觀念與極端社會(huì)思潮、有效增強(qiáng)辨別大是大非與謬誤謠言、自覺(jué)抵制非馬克思主義思想文化滲透的行動(dòng)，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華民族、中華文化、中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感和歸屬感。

2.構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體是鞏固邊疆民族地區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想根基的神圣使命。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心?！盵7]第一，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁是宣傳思想工作遵循的一條重要方針。宣傳思想工作歸根結(jié)底是做人的工作，團(tuán)結(jié)群眾和爭(zhēng)取人心則是工作的重中之重。第二，我國(guó)各族人民都是中華民族大家庭中的成員，是“你中有我、我中有你”、誰(shuí)都離不開誰(shuí)的、多元一體的命運(yùn)“共同體”。共筑中國(guó)夢(mèng)、共建各民族共有精神家園，必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，才能把各族人民的智慧力量和主人翁精神最大限度地發(fā)揮出來(lái)，凝心聚力、同心同德為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。第三，必須把邊疆民族地區(qū)發(fā)展融入地方發(fā)展大棋局中，把政府推動(dòng)發(fā)展同吸引各族群眾積極參與發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)、把生產(chǎn)條件改善同生活條件改善統(tǒng)一起來(lái)、把生產(chǎn)和發(fā)展教育文化事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)，最大限度調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極性，變要我發(fā)展為我要發(fā)展。

（三）推進(jìn)邊疆民族地區(qū)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化

1.為推進(jìn)邊疆民族地區(qū)馬克思主義中國(guó)化提供政治思想保障。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，開創(chuàng)了用當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的最新理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新境界，為做好新形勢(shì)下的民族工作提供了根本遵循。第一，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能使邊疆民族地區(qū)從政治上接受黨的主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)。第二，強(qiáng)化民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)穩(wěn)定，才能為邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和政治思想保障。

2.為推進(jìn)邊疆民族地區(qū)馬克思主義時(shí)代化提供強(qiáng)大的思想源泉。習(xí)近平指出：“只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”[8]推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，第一，要站在時(shí)代發(fā)展前沿，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展形勢(shì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和突出矛盾。第二，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的時(shí)代特征，是時(shí)代與實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的新要求。第三，偉大的中國(guó)夢(mèng)想需要偉大的中國(guó)精神，創(chuàng)新的時(shí)代呼喚創(chuàng)新的時(shí)代精神。邊疆民族地區(qū)要始終堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，凝心匯聚邊疆民族地區(qū)各族人民共有的精神力量，才能為深入推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，加快與全國(guó)人民同期實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的步伐提供強(qiáng)大的思想源泉。

3.為推進(jìn)邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化提供不竭的思想動(dòng)力。習(xí)近平指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵9]黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。我們黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國(guó)最廣大人民根本利益、來(lái)自人民為了人民的馬克思主義政黨。長(zhǎng)期以來(lái)，邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展普遍落后，少數(shù)民族群眾的整體文化程度較低，難以對(duì)馬克思主義理論有深入透徹的認(rèn)知和理解，嚴(yán)重制約和遲滯馬克思主義大眾化的推進(jìn)步伐。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，將為進(jìn)一步推進(jìn)邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化，增強(qiáng)各族群眾堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，培養(yǎng)各族群眾對(duì)中華民族“大家庭、共同體”的意識(shí)，建設(shè)各民族共有精神家園提供不竭的思想動(dòng)力。

二、網(wǎng)絡(luò)信息化條件下邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的問(wèn)題

我們黨歷來(lái)高度重視邊疆民族地區(qū)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，始終堅(jiān)持黨的宣傳思想工作與邊疆民族地區(qū)實(shí)際情況相結(jié)合，總結(jié)運(yùn)用并豐富發(fā)展邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)工作取得的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷以馬克思主義中國(guó)化的最新思想理論成果，科學(xué)引領(lǐng)邊疆民族地區(qū)社會(huì)思潮。多年來(lái)，邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，不斷鞏固馬克思主義的主導(dǎo)權(quán)地位，有力夯實(shí)黨執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)，并突出地方性特色開展“地方精神”的弘揚(yáng)，推動(dòng)廣大少數(shù)民族群眾對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，進(jìn)而形成對(duì)黨的認(rèn)同。然而，我國(guó)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)工作既有與其他地區(qū)的“共同性”，又有其“特殊性”和“復(fù)雜性”，使得意識(shí)形態(tài)建設(shè)仍面臨諸多問(wèn)題。

（一）互聯(lián)網(wǎng)新興媒體輿論傳播的影響

新興媒體傳播的浪潮正席卷祖國(guó)邊疆大地，為邊疆民族地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)活動(dòng)注入了信息時(shí)代的元素和氣息，成為影響當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾思想文化生活的重要力量。第一，新媒體具有即時(shí)性、便捷性、互動(dòng)性和娛樂(lè)性等特性，深深吸引著廣大少數(shù)民族受眾，并成為大部分青少年、較多中年人和少數(shù)老年人熱衷追捧的社交娛樂(lè)平臺(tái)?！翱椢⒉薄芭笥讶Α薄暗蔚未蜍嚒薄懊缊F(tuán)”“淘寶”等都成為邊疆民族群眾耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)熱詞。第二，邊疆民族地區(qū)少數(shù)民族群眾對(duì)新媒體的認(rèn)知正在不斷加深、使用日益頻繁。然而，廣大少數(shù)民族群眾科學(xué)文化素質(zhì)普遍較低，加之對(duì)漢語(yǔ)言和中華文化學(xué)習(xí)掌握不深，導(dǎo)致對(duì)新媒體傳播信息的認(rèn)知、解讀、思考、辨析、甄別能力都普遍偏低，難以嫻熟地掌握新媒體應(yīng)用的新技能。第三，由于少數(shù)民族群眾對(duì)新媒體的認(rèn)知、學(xué)習(xí)、運(yùn)用和對(duì)傳播內(nèi)容的篩選辨識(shí)、理解接受、辨析領(lǐng)悟的能力有限，無(wú)法有效甄別信息的真?zhèn)?、區(qū)分消息的虛實(shí)，難以有效抵御新媒體傳播中負(fù)面信息的“誤導(dǎo)”和“迷惑”，這就給意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)。

（二）網(wǎng)上馬克思主義陣地建設(shè)滯后

當(dāng)前，我國(guó)“網(wǎng)絡(luò)大黨建”的格局和體系已基本形成，各地方“網(wǎng)絡(luò)黨建”從試點(diǎn)開始走向推廣，向基層全面輻射與覆蓋。然而，邊疆民族地區(qū)還面臨網(wǎng)上馬克思主義陣地建設(shè)滯后的難題。第一，邊疆民族地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)依然滯后，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)移動(dòng)3G網(wǎng)絡(luò)信號(hào)相對(duì)較弱，甚至連4G網(wǎng)絡(luò)尚未開通。而少數(shù)民族群眾對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用需求十分迫切。第二，黨和政府在互聯(lián)網(wǎng)上的馬克思主義陣地主要體現(xiàn)為黨委組織部門、宣傳部門和政府的新聞、信息監(jiān)管部門搭建的門戶網(wǎng)站、政務(wù)微博和政務(wù)微信以及客戶端，很少提供少數(shù)民族語(yǔ)言的版本。第三，黨委政府的網(wǎng)上陣地受眾更多的是黨員、干部，而為少數(shù)民族群眾提供且受其歡迎的互聯(lián)網(wǎng)公眾應(yīng)用平臺(tái)很少，有的僅是極個(gè)別的或由企業(yè)或由個(gè)人搭建的網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)用平臺(tái)，影響力有限，覆蓋面較窄。

（三）民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承有待強(qiáng)化

近年來(lái)，邊疆民族地區(qū)不斷加大民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，取得了顯著成效，并立足地區(qū)特點(diǎn)、民族特色和時(shí)代特征進(jìn)行了大膽創(chuàng)新與探索。然而，邊疆民族地區(qū)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承面臨諸多難題。第一，民族傳統(tǒng)文化遺跡風(fēng)貌損毀嚴(yán)重。城鎮(zhèn)化過(guò)程中拆遷、改造、重建等工程項(xiàng)目施工，往往是工程機(jī)械設(shè)備轟鳴而上進(jìn)行的“大拆大建”以及自然原因或人為因素進(jìn)行的“大改大修”，極大地忽視了民族傳統(tǒng)文化保護(hù)問(wèn)題。第二，古老的歷史遺跡和文物風(fēng)貌被現(xiàn)代工藝和原材料加工而成的仿古村寨、街巷和建筑群落所取代，而原本蘊(yùn)含其中的民族傳統(tǒng)文化更多的是故老相傳，或湮沒(méi)在歷史的塵埃之中。第三，民族傳統(tǒng)文化傳承后繼乏人。雖然有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，但是，他們往往居住生活在邊遠(yuǎn)、高寒、貧困的山區(qū)和鄉(xiāng)村，民族文化傳承活動(dòng)范圍狹窄，傳承人稀疏零落且年長(zhǎng)者居多，年輕的傳承人難覓。

（四）網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)負(fù)能量的干擾

第一，在邊疆民族地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)，少數(shù)民族群眾的文化水平、知識(shí)層次、理論水準(zhǔn)、信息素養(yǎng)和判斷能力普遍較低，當(dāng)他們走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界，面對(duì)形色各異、紛繁復(fù)雜、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的負(fù)面信息、誘惑陷阱和偽裝欺騙，很難進(jìn)行有效的識(shí)別、區(qū)分和甄選，各種傳播粗俗文化、低趣游戲、感官刺激、奢靡享樂(lè)、暴力宣泄等負(fù)面文化特征的“精神鴉片”，麻醉毒害著民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的道德良心、倫理良知和誠(chéng)信良善。第二，一些少數(shù)民族群眾尤其是青少年，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，沉浸在網(wǎng)絡(luò)文化負(fù)能量的“霧霾”之中不能自拔，寧愿隔著手機(jī)屏與網(wǎng)絡(luò)空間里的陌生人起勁地聊天暢談，卻不愿與坐在身邊的家人朋友傾心地交流溝通。網(wǎng)絡(luò)縮短了時(shí)空距離，卻使得心靈的距離拉得越來(lái)越遠(yuǎn)。第三，網(wǎng)絡(luò)世界充滿著奇幻與魔力，網(wǎng)絡(luò)社交帶來(lái)了興奮與刺激，淳樸的少數(shù)民族群眾和稚嫩的青年迫切地想去“闖蕩”網(wǎng)絡(luò)世界，欣然而不加選擇地感知網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的“精神慰藉”。很多年輕人已經(jīng)不再關(guān)注主流媒體，而熱衷?shī)蕵?lè)咨詢、虛擬游戲、即時(shí)聊天、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，熱衷把發(fā)微信、聊QQ、玩自拍、打游戲列為日常的“必修課”，甚至一些熟練使用智能手機(jī)的中老年人也加入其中、樂(lè)在其中。悄然不覺(jué)的是，隱匿在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間“黑色地帶”與“灰色地帶”的負(fù)能量正在干擾著視聽。

（五）境外敵對(duì)勢(shì)力網(wǎng)絡(luò)滲透的危害

長(zhǎng)期以來(lái)，西方反華勢(shì)力與境內(nèi)外分裂分子相互勾結(jié)、沆瀣一氣，不擇手段地從事反華、分裂和顛覆活動(dòng)。曾經(jīng)有西方政要公開聲稱“有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國(guó)就有辦法”。第一，西方國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)空間的活動(dòng)手段之多、滲透能力之強(qiáng)和攻擊規(guī)模之大，達(dá)到令人難以想象的程度。互聯(lián)網(wǎng)突破時(shí)空和疆域限制，跨越現(xiàn)實(shí)世界的國(guó)土疆域界線，成為了防不勝防的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)斗的主戰(zhàn)場(chǎng)。第二，西方國(guó)家憑借其在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的領(lǐng)先地位和優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)空間從事“網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)”活動(dòng)。第三，邊疆民族地區(qū)少數(shù)民族群眾科技信息水平相對(duì)較低，這給國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)向邊疆民族地區(qū)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)滲透提供了可乘之機(jī)。

三、網(wǎng)絡(luò)信息化條件下加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的策略

（一）牢牢把握輿論導(dǎo)向，切實(shí)提高輿論引導(dǎo)的能力

1.堅(jiān)持正確政治方向，積極應(yīng)對(duì)輿論斗爭(zhēng)新挑戰(zhàn)。第一，堅(jiān)持正確的政治方向是做好黨的意識(shí)形態(tài)工作的第一要?jiǎng)?wù)。為此，要充分認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)信息化條件下意識(shí)形態(tài)工作的重要性、緊迫性，從思想上高度重視輿論的導(dǎo)向問(wèn)題，切實(shí)在實(shí)際工作中做到“精確制導(dǎo)、精準(zhǔn)發(fā)力”，尤其要注重新媒體傳播生態(tài)下互聯(lián)網(wǎng)輿論導(dǎo)向問(wèn)題的調(diào)查研究，拿出一套行之有效的辦法，應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域輿論斗爭(zhēng)的新挑戰(zhàn)，做到有效監(jiān)管、有效疏導(dǎo)、有效指導(dǎo)。

第二，堅(jiān)持黨性原則立場(chǎng)。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威?；诖?，要加大對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的日常思想教育，教育引導(dǎo)廣大黨員干部自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則，始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，旗幟鮮明地講黨性原則，大張旗鼓地傳播馬克思主義，自覺(jué)爭(zhēng)當(dāng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域輿論空間的安全守衛(wèi)者、正義捍衛(wèi)者。

第三，堅(jiān)持正面宣傳為主。要花大力氣、下大決心，在正面宣傳工作上多花心思、多花功夫，做好中央和地方黨委政府政策法規(guī)精神的深入挖掘、解讀和闡釋，用鮮活的人物、感人的事跡、通俗的語(yǔ)言、多樣的形式提高宣傳思想工作質(zhì)量和水平，壯大互聯(lián)網(wǎng)上的主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，唱好主基調(diào)，傳遞正能量，分享好故事。

2.提升媒體傳播能力，構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。第一，借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，加速新舊媒體融合發(fā)展。傳統(tǒng)媒體要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新和突破，堅(jiān)持走“內(nèi)容為王”的路子，不斷推出“高品質(zhì)、優(yōu)內(nèi)容”的新穎產(chǎn)品，有效提升傳統(tǒng)主流媒體的吸引力、影響力、公信力和傳播力，進(jìn)一步擴(kuò)大知名度和美譽(yù)度。

第二，傳統(tǒng)媒體要積極建設(shè)網(wǎng)上傳播陣地，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，把“高品質(zhì)、優(yōu)內(nèi)容”的新產(chǎn)品快速在線推送傳播出去。

第三，要充分發(fā)揮好微信“朋友圈”、微博“粉絲團(tuán)”的互動(dòng)功能，把傳統(tǒng)媒體的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，及時(shí)、快捷地分享傳播出去，從而使廣大少數(shù)民族群眾可見(jiàn)和易見(jiàn)。新興媒體要走“內(nèi)容貼近”的路子，與傳統(tǒng)媒體形成互補(bǔ)，多創(chuàng)作和推出一些貼近民生、關(guān)注熱點(diǎn)和時(shí)效性強(qiáng)的精致產(chǎn)品，產(chǎn)品內(nèi)容以“短、評(píng)、快”為主打，更好地滿足群眾碎片化閱讀的需求和習(xí)慣，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)的新格局。

（二）持續(xù)深化文化體制改革，大力涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.要不斷探索文化體制改革的新思路，不斷激發(fā)文化企業(yè)事業(yè)單位創(chuàng)新的動(dòng)能。第一，通過(guò)建立健全科學(xué)完善的宏觀文化管理與微觀文化運(yùn)行相結(jié)合的體制，逐步形成多元文化交融、多元產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)、多元文化形態(tài)共榮，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的新型文化格局。

第二，搭建民族文化資源開發(fā)的新平臺(tái)。邊疆民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源異常豐富、多彩多姿。要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等，構(gòu)建民族傳統(tǒng)文化資源大數(shù)據(jù)庫(kù)，依靠現(xiàn)代科技保護(hù)開發(fā)民族傳統(tǒng)文化資源。借助互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、挖掘和整理工作，梳理好、應(yīng)用好和發(fā)揮好邊疆民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

第三，拓展文化工程建設(shè)的新領(lǐng)域。各級(jí)黨委政府要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，統(tǒng)籌文化項(xiàng)目工程建設(shè)，同時(shí)，在高新科技、信息技術(shù)和新興文化業(yè)態(tài)等方面拓展新領(lǐng)域，推動(dòng)一批重點(diǎn)文化項(xiàng)目工程落地、開花和結(jié)果。

2.重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容管理。要以網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)為著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化融合發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)各級(jí)各部門各類門戶網(wǎng)站、娛樂(lè)媒體、社交平臺(tái)等新聞娛樂(lè)咨詢欄目?jī)?nèi)容的審查和巡查，引導(dǎo)網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)管理者和廣大網(wǎng)民積極參與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，倡導(dǎo)主流的、高雅的、大眾的、民族的網(wǎng)絡(luò)文化在網(wǎng)絡(luò)空間里“百花齊放”、大放異彩。

第二，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化傳播秩序。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化依法依規(guī)、健康有序地進(jìn)行傳播，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明公約，開展網(wǎng)絡(luò)文明踐約承諾活動(dòng)，拒絕低俗網(wǎng)絡(luò)文化傳播行為和抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)形式。

第三，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境。要在廣大少數(shù)民族網(wǎng)民中積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)中華文化、理想信念、信仰精神的主旋律，主動(dòng)營(yíng)造愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信和公平公正、風(fēng)清氣正的清朗網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)步調(diào)一致、同頻共振。

3.繁榮網(wǎng)絡(luò)文藝事業(yè)，引領(lǐng)社會(huì)主義文藝新風(fēng)尚。第一，建立網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作管理的新機(jī)制。邊疆民族地區(qū)大多數(shù)干部群眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝的理念認(rèn)知、創(chuàng)作生產(chǎn)和工作開展大都是一片空白。因此，要高度重視網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、生產(chǎn)、引導(dǎo)和管理工作，創(chuàng)新管理機(jī)制、引導(dǎo)模式和服務(wù)手段，探索建立網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作管理的新機(jī)制，以網(wǎng)絡(luò)文藝演繹少數(shù)民族群眾身邊的感人故事，以網(wǎng)絡(luò)文藝演繹邊疆民族地區(qū)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動(dòng)形成邊疆民族地區(qū)廣大干部群眾“人人參與、人人共享、人人傳頌”和“喜聞樂(lè)見(jiàn)、老少咸宜”的網(wǎng)絡(luò)文藝新氣象。

第二，樹立網(wǎng)絡(luò)文藝傳播引領(lǐng)的新風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)文藝工作者應(yīng)樹立良好的自律意識(shí)、底線思維和群眾觀點(diǎn)，要服務(wù)黨的宣傳思想工作大局，不斷提升對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、內(nèi)容把關(guān)和輿情研判的能力與水平。要加快促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝的深度融合發(fā)展，號(hào)召?gòu)V大文藝工作者、藝術(shù)家和作家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，傳播優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，以網(wǎng)絡(luò)文藝傳播引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚。

第三，拓寬網(wǎng)絡(luò)文藝展示推送的新渠道。要勇于創(chuàng)新，大膽嘗試推行網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的鼓勵(lì)與激勵(lì)機(jī)制，大力推介原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝作品，并給予一定的扶持。通過(guò)舉辦網(wǎng)絡(luò)文藝作品創(chuàng)作大賽，選拔優(yōu)秀的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝作品，進(jìn)行展示展播。積極創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)文藝門戶網(wǎng)站、微信、微博和客戶端，有效運(yùn)用這些新媒體平臺(tái)和載體，促進(jìn)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品的傳播、展示和展演，拓展網(wǎng)絡(luò)文藝多平臺(tái)傳輸、多終端推送的新渠道。

（三）積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”，建立科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的新機(jī)制

1.著力探索“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”新路徑。第一，加快“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的新基礎(chǔ)設(shè)施可以概括為“云、網(wǎng)、端”?！霸啤?，即是“云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)設(shè)施”；“網(wǎng)”，即是“不僅包括互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，還拓展到物聯(lián)網(wǎng)的領(lǐng)域”；“端”，即是“用戶直接接觸的個(gè)人電腦、移動(dòng)設(shè)備、可穿戴設(shè)備、傳感器，乃至軟件形式存在的APP應(yīng)用等”，“端”不僅是數(shù)據(jù)的來(lái)源，也是服務(wù)提供的界面。邊疆民族地區(qū)應(yīng)以我國(guó)深入實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)為契機(jī)，加快“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的規(guī)劃部署，編制預(yù)算、整合資金、落實(shí)項(xiàng)目，做到“頂層規(guī)劃”“科學(xué)統(tǒng)籌”和“分步實(shí)施”，盡快實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”新基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái)的互聯(lián)互通和共建共享。

第二，拓展“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”大數(shù)據(jù)綜合應(yīng)用。大數(shù)據(jù)作為一種互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)、創(chuàng)新力，能夠通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘算法、語(yǔ)義引擎、可視化分析等技術(shù)，對(duì)海量的數(shù)據(jù)進(jìn)行快速處理和整合，將看似不相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行“重組”與分析，挖掘數(shù)據(jù)潛藏的價(jià)值，從而獲取數(shù)據(jù)的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的創(chuàng)新。

第三，要打通網(wǎng)上服務(wù)黨員群眾的“最后一公里”。目前，一些邊疆民族地區(qū)黨員的數(shù)據(jù)信息還“沉睡”在各級(jí)部門的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)里，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)組工系統(tǒng)和黨建部門之間的數(shù)據(jù)共享，更別說(shuō)運(yùn)用大數(shù)據(jù)挖掘與分析技術(shù)，獲取有價(jià)值的信息。因此，要實(shí)現(xiàn)黨建工作數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)化，最大限度獲取有價(jià)值的黨建信息，進(jìn)而為黨建工作提供決策分析支撐，就有必要拓展“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”大數(shù)據(jù)綜合應(yīng)用，而不能僅僅停留在黨建工作在線化、數(shù)據(jù)化的初級(jí)階段。

第四，打造“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”全媒體旗艦品牌。微信、微博、客戶端等新媒體應(yīng)用在黨建工作中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”的目標(biāo)，就是要推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用在黨的建設(shè)工作中進(jìn)行深度融合，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”的“1+1≧2”的化學(xué)效應(yīng)，產(chǎn)生新的作用和價(jià)值。邊疆民族地區(qū)開展“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”有著廣闊的前景和迫切的需求，應(yīng)高度重視這項(xiàng)工作，要從體制、機(jī)制、人力、財(cái)力和物力上做好保障，著力打造“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”的全媒體旗艦品牌。

2.加快建立科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的新機(jī)制。第一，建立科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管機(jī)制。要對(duì)一切數(shù)字報(bào)刊、移動(dòng)電視、手機(jī)媒體、短信、微信、微博、客戶端、播客、論壇等新興媒體進(jìn)行管控，不僅要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間的監(jiān)管引導(dǎo)，而且要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中網(wǎng)民的教育引導(dǎo)，建立工作責(zé)任制和監(jiān)管機(jī)制，依法依規(guī)做好監(jiān)管。

第二，建立科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的全媒體傳播機(jī)制?！霸谌襟w時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播更多體現(xiàn)出橫向的主體間的關(guān)系。政府傳播機(jī)制也由行政縱向?qū)蛹?jí)式逐漸轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)橫向分散式。信息生產(chǎn)與傳播幾乎瞬間同時(shí)發(fā)生，甚至很多時(shí)候政府的信息生產(chǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度，形成輿論倒逼?！盵10]要遵循新媒體傳播規(guī)律，分析錯(cuò)綜復(fù)雜的傳播環(huán)境，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合邊疆民族地區(qū)的實(shí)際情況，進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新。

第三，建立科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的大數(shù)據(jù)分析機(jī)制?？茖W(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要前提是獲取科學(xué)的數(shù)據(jù)與依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)與研判，這離不開大數(shù)據(jù)技術(shù)的支撐。大數(shù)據(jù)可以通過(guò)監(jiān)控社會(huì)情緒變化，對(duì)社會(huì)思潮發(fā)展變化和公共突發(fā)事件作出分析與預(yù)判，實(shí)現(xiàn)未雨綢繆、防患于未然。為此，要建立一套科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮的大數(shù)據(jù)分析機(jī)制，通過(guò)手機(jī)短信、微信、微博、社交網(wǎng)站和搜索引擎等大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對(duì)社會(huì)思潮碰撞激烈的“熱點(diǎn)”區(qū)域作出科學(xué)預(yù)測(cè)，并預(yù)先制定合理的意識(shí)形態(tài)工作預(yù)案，有效應(yīng)對(duì)因社會(huì)思潮激化引發(fā)輿論環(huán)境復(fù)雜變化帶來(lái)的社會(huì)突發(fā)事件和危機(jī)。

[1]習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

[2]習(xí)近平李克強(qiáng)張德江俞正聲劉云山王岐山張高麗分別看望出席全國(guó)政協(xié)十二屆二次會(huì)議委員并參加討論[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-03-05.

[3]黃仲盈，道路自信：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是解決當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題的根本道路—“三個(gè)自信”與中國(guó)民族問(wèn)題研究系列論文之二[J].廣西民族研究，2014（02）.

[4][9]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016：8-9.

[5]楊威.在引領(lǐng)社會(huì)思潮中鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位[J].思想政治教育研究，2012（01）.

[6]郝時(shí)遠(yuǎn).堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路—學(xué)習(xí)中央民族工作會(huì)議精神的幾點(diǎn)體會(huì)[J].民族研究，2014（06）.

[7]中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-30.

[8]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-17.

[10]李淑芳.全媒體時(shí)代政府傳播的新變局[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2016（03）.

D633.1

A

1671-2994（2017）04-0025-06

2017-06-19

吳韜（1978-），男，云南畹町人，中共云南省委黨校信息中心副主任，講師。研究方向：網(wǎng)絡(luò)黨建，大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)+。

*本文系2014年度云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃（青年）項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)信息化條件下云南邊疆民族地區(qū)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位研究》（QN2014007）的階段性成果。

責(zé)任編輯：劉建文