趙麗娜

摘 要：中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響十分深刻，與古代詩(shī)歌有著密不可分的聯(lián)系，正所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)虛實(shí)關(guān)系，遵循了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。像“有無(wú)”“色空”“陰陽(yáng)”“虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”等哲學(xué)思想，無(wú)不反映了世界萬(wàn)物正反兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一。而中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)也充分體現(xiàn)了這種哲學(xué)思想。虛實(shí)關(guān)系無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，而虛實(shí)關(guān)系在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的影響也是其他任何繪畫(huà)因素都無(wú)可比擬的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà) 虛實(shí)關(guān)系 繪畫(huà)與詩(shī)歌 對(duì)立統(tǒng)一

在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想貫穿始終，而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想絕大多數(shù)都是蘊(yùn)含在中國(guó)古代文化之中，因此，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)古典詩(shī)歌的關(guān)系十分密切，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。通過(guò)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的虛實(shí)關(guān)系可以清晰地將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想一覽無(wú)余地呈現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想領(lǐng)域里，有孔孟之道的儒家思想、老莊逍遙的虛實(shí)思想、韓墨之道的法家思想等，這些都是中國(guó)古代哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，它們共同形成了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)體系，幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)美學(xué)理論產(chǎn)生了極其深刻的影響。中國(guó)無(wú)論是古代還是近現(xiàn)代的千千萬(wàn)萬(wàn)的花鳥(niǎo)畫(huà)家們，都是以各種藝術(shù)形式傳承和運(yùn)用著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。

一、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的深遠(yuǎn)影響

中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)歷經(jīng)上千年的積累沉淀，形成了一套獨(dú)特完整的美學(xué)理論。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)家們也以此為依據(jù)，并結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)造了數(shù)不盡的美學(xué)精品。當(dāng)然，他們的創(chuàng)作無(wú)一不深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響。

哲學(xué)思想高度集中地反映了藝術(shù)家們的藝術(shù)修養(yǎng)。老莊的“有無(wú)觀”、佛教的“色空觀”、周易的“陰陽(yáng)說(shuō)”，這些觀點(diǎn)都論證了世界萬(wàn)物具有兩面性，既對(duì)立又統(tǒng)一地存在著。而中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的虛實(shí)關(guān)系就是“有無(wú)觀”“色空觀”“陰陽(yáng)說(shuō)”的具體表現(xiàn)。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的實(shí)，通常說(shuō)的是直接描繪的對(duì)象；而中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的虛，通常說(shuō)的是間接描繪的對(duì)象。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的虛實(shí)偶爾也說(shuō)的是畫(huà)中有疏有密，有濃有淡，有遠(yuǎn)有近，有大有小。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，其實(shí)也就是虛實(shí)關(guān)系在畫(huà)面上的體現(xiàn)。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)為虛實(shí)關(guān)系，而且常常是既對(duì)立又統(tǒng)一的。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的虛實(shí)關(guān)系，包括了畫(huà)面上的所有關(guān)系，是中國(guó)畫(huà)各種關(guān)系中最集中、最根本的表現(xiàn)。孟子在論美時(shí)說(shuō)“充實(shí)之謂美”，而達(dá)到美的最高境界則是“圣而不可知之”，這個(gè)“不可知之”也就是虛。孟子從“實(shí)”談到“虛”，并且點(diǎn)明了“虛”才是最重要的。“虛”與“實(shí)”既相互矛盾又相互統(tǒng)一，二者的關(guān)系在不斷地變化著，演繹著，這也就逐漸成為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)原理。

二、詩(shī)歌中的虛實(shí)關(guān)系影響著花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作者們

詩(shī)歌和繪畫(huà)一樣，也存在著虛實(shí)的區(qū)別。正如我國(guó)唐代偉大詩(shī)人劉禹錫所言“境生象外”，認(rèn)為所有具有深遠(yuǎn)意境的藝術(shù)作品，全部是在具體有形的實(shí)象之外還存在一個(gè)與之相聯(lián)系的無(wú)形虛象，所以產(chǎn)生了“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。就像他的流傳千古的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹?shī)中的野草、夕陽(yáng)、堂前燕、百姓家都是寫(xiě)實(shí)的，而六朝古都的繁華、美人如云、車水馬龍則是虛的，是可以想象出來(lái)的，具有很大的不確定性。這不僅拓展了大家的想象空間，也增加了許多趣味性。歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”通過(guò)寫(xiě)梅殘、柳細(xì)、草、風(fēng)等來(lái)寫(xiě)出離人的離愁別恨，虛與實(shí)相生，完美結(jié)合，把梅、橋、柳、草、風(fēng)與離人的離愁別恨很好地融合在一起。而梅殘、溪橋、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖則是實(shí)寫(xiě)，離人的離情則是虛寫(xiě)，在具體的景物描寫(xiě)下，是為了襯托詩(shī)人的一種感情，渲染一種濃濃的離別情緒，達(dá)到了言猶盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。這也是“化實(shí)為虛”“化虛為實(shí)”的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！痹?shī)人實(shí)寫(xiě)與童子進(jìn)行對(duì)話，而具體說(shuō)的是什么，問(wèn)的是什么，卻省略了，是虛寫(xiě)。隱者長(zhǎng)得什么樣，采藥又去了哪兒，什么時(shí)候回來(lái)，都采用虛寫(xiě)。但是，在高山險(xiǎn)峰，云海茫茫處，童子天真無(wú)邪，隱者仙風(fēng)道骨，詩(shī)人的閑情雅致都是可以想象出來(lái)的。詩(shī)人通過(guò)這些虛寫(xiě)，給我們留下了十分美好的想象空間，讓我們?cè)谙胂笾械玫娇旄泻兔栏?。王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)人登樓所見(jiàn)為實(shí)，而抽象的說(shuō)理則為虛。實(shí)寫(xiě)是為了寫(xiě)開(kāi)闊的視界，讓人精神振奮，從而襯托虛寫(xiě)，站在生活的哲理之上。實(shí)中存虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，能夠更好地把虛景與實(shí)景融合在一起，相互襯托，渲染出一種十分有哲理性的生活畫(huà)面。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)也遵循著這種虛實(shí)相生的美學(xué)原理，虛實(shí)關(guān)系是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)最根本、最基礎(chǔ)的關(guān)系。

三、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的虛實(shí)關(guān)系在繪畫(huà)寫(xiě)意中的表現(xiàn)

在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中，虛是指畫(huà)中筆畫(huà)稀疏或空白之處讓人回味無(wú)窮，意猶未盡，給讀者打開(kāi)想象之門(mén)；實(shí)是指畫(huà)中筆畫(huà)詳細(xì)細(xì)致豐富之處，是真事，真物，真景。一般畫(huà)內(nèi)虛境表現(xiàn)為畫(huà)面的設(shè)計(jì)和技術(shù)；而畫(huà)外虛境，則是相對(duì)整體藝術(shù)的“實(shí)”而言的。虛也是一種存在，這種存在是在實(shí)的基礎(chǔ)上想象出來(lái)的。虛和實(shí)同時(shí)又是相對(duì)而言的，一般來(lái)說(shuō)，在畫(huà)中，景物為實(shí)，情感為虛，而用虛的方法來(lái)表現(xiàn)實(shí)的東西，則會(huì)收到意想不到的效果。正如書(shū)法上要講究疏密，園林上要講究掩映，在繪畫(huà)中，處處實(shí)，則顯得呆板，處處虛，則顯得太空洞，而側(cè)面描寫(xiě)能恰到好處地“化實(shí)為虛”?！坝袩o(wú)”“色空”“陰陽(yáng)”“虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”等哲學(xué)思想，無(wú)不反映了世界萬(wàn)物正反兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一，而中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思想。

一幅好的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，不僅要看構(gòu)圖、筆墨、造型、色彩，而且還要看畫(huà)中虛實(shí)關(guān)系是否處理得好。畫(huà)家只有把虛實(shí)關(guān)系處理好，才能更好體會(huì)到畫(huà)中之意和畫(huà)外之意，也才能讓觀者領(lǐng)會(huì)到中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的絕妙之處。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)也常常通過(guò)具體的形象，來(lái)表現(xiàn)比較虛的情感。一幅好的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，必須有虛有實(shí)，虛實(shí)相生，剛?cè)嵯酀?jì)。虛要虛得合情合理，虛而不空；實(shí)也要實(shí)得恰到好處，實(shí)而有物。虛實(shí)要相生相變，虛中要見(jiàn)實(shí)，實(shí)中也要見(jiàn)虛，實(shí)要有據(jù)，虛要有理。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)最沒(méi)有看頭的是把每一個(gè)地方都畫(huà)實(shí)了，沒(méi)有虛的地方。畫(huà)要有靈氣，就必須有虛，虛就是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的靈氣，畫(huà)實(shí)處易，畫(huà)虛處難?。∮袑?shí)有虛才能充分表現(xiàn)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的精彩絕妙之美！如果能很好地把握畫(huà)中之虛，那么給人的想象和回味將是無(wú)窮無(wú)盡的，這也是創(chuàng)作的最高境界。那么中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)又是如何來(lái)表現(xiàn)這種虛實(shí)關(guān)系的呢？畫(huà)家們大都是借助筆畫(huà)線條、遠(yuǎn)近關(guān)系來(lái)很好地表現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系的。

四、虛實(shí)相生是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要特征

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)大多表現(xiàn)的是近景和中景，近景一般用密和濃來(lái)表示，而中景一般用疏和淡來(lái)表示?；B(niǎo)畫(huà)的虛實(shí)就是通過(guò)這種疏密、濃淡關(guān)系來(lái)表現(xiàn)的。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的虛實(shí)一般是由心而生的，畫(huà)家們更在意的是自己內(nèi)心的感受，這也就注定了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是密不可分的。實(shí)是有形的，虛是無(wú)形的，但它又確實(shí)存在于畫(huà)中。實(shí)是畫(huà)的形，而虛是畫(huà)的魂，是畫(huà)的點(diǎn)睛之筆。虛是一種意境，是一種情趣，是更高層次的審美境界；虛比實(shí)更重要，更傳神。虛能夠讓欣賞畫(huà)的人產(chǎn)生無(wú)限的藝術(shù)聯(lián)想。虛實(shí)這一對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中得到了充分的運(yùn)用，虛實(shí)相生是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要特征。

在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)所表現(xiàn)的美學(xué)理念實(shí)際上就是一種對(duì)虛實(shí)關(guān)系的藝術(shù)表現(xiàn)，畫(huà)面之中所呈現(xiàn)的無(wú)不是虛實(shí)之間的對(duì)立與統(tǒng)一，它是美學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的反映。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)通過(guò)畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)了畫(huà)家的主觀情感。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)是中華民族的寶貴財(cái)富，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)是民族的驕傲，我們當(dāng)義不容辭。

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