譚立新

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)中注重的不僅是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維的養(yǎng)成。學(xué)生要在語(yǔ)文教學(xué)中敢于批判，敢于質(zhì)疑，這樣才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)到不一樣的知識(shí)。學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)影響著學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，因此，在初中語(yǔ)文課堂中營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是非常重要的。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;批判性思維;問題策略

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文是學(xué)生了解一切事物的開端，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的。學(xué)生是我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的主力軍，而文學(xué)的創(chuàng)作離不開批判性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新的前提是對(duì)已知的知識(shí)進(jìn)行反駁，正如哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”的反駁才有了“日心說(shuō)”，正如荀子對(duì)孟子“人之初，性本善”的質(zhì)疑才有了“人之初，性本惡”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能促進(jìn)學(xué)生更好的理解語(yǔ)文知識(shí)，也能促進(jìn)我國(guó)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題

中國(guó)文化歷史悠久，相對(duì)西方表音文字而言，中國(guó)文字更具有與眾不同的魅力與美。隨手翻看中國(guó)歷史上的詩(shī)歌、小說(shuō)等等都是讓西方學(xué)者嘆為觀止的。但是，中國(guó)近現(xiàn)代的文學(xué)發(fā)展，尤其是近二三十年的文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展是令人感到惋惜的。至今中國(guó)只有莫言先生獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)于擁有悠久歷史的中國(guó)來(lái)說(shuō)是值得深思的。其多數(shù)原因和中國(guó)的教育有一定的關(guān)系，下面將分析語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題。

（一）教師對(duì)文本的理解不夠深

作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該擁有比較淵博的知識(shí)和嫻熟的教學(xué)技巧，但是在語(yǔ)文教學(xué)中某些教師在升學(xué)的壓力之下，并沒有認(rèn)真地研究文本，而是按著課本講解。整個(gè)語(yǔ)文課堂上，幾乎就是教師在一直說(shuō)話，學(xué)生在一直寫。

（二）教科書的選文不夠精準(zhǔn)

初中選文多數(shù)都不是很長(zhǎng)，一些文章在進(jìn)入教科書中已經(jīng)被編輯所改變了。但是一些編輯在改變文章時(shí)，并沒有對(duì)原文進(jìn)行一個(gè)深刻的、全面的解讀，按著自己的意思就改變文章。而且多數(shù)課文在課后并沒有附帶原文。

（三）學(xué)生的慣性思維的限制

在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，我國(guó)多數(shù)學(xué)生已經(jīng)形成了一種教師講什么，學(xué)生就聽什么的慣性思維。學(xué)生深深的相信，老師講解的知識(shí)一定是正確的，而且是唯一的答案。在考試中對(duì)于相似的題目，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的回答千篇一律，尤其是作文，具有創(chuàng)新的文章太少了。

二、培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的批判性思維

（一）改革升學(xué)制

教師墨守成規(guī)的講課歸根到底還是因?yàn)榻逃块T的規(guī)定而導(dǎo)致的。很多教師都是擁有比較好的專業(yè)知識(shí)，但是一篇課文最后應(yīng)該有怎樣的思想情感，基本都是固定的。老師在這樣的壓力之下，也不敢講得太多。應(yīng)該對(duì)升學(xué)制進(jìn)行改革的，學(xué)生在進(jìn)入高中時(shí)中考分?jǐn)?shù)不作為唯一參考標(biāo)準(zhǔn)。比如，一些學(xué)生不善于考試，但是在寫作方面比較有天賦，學(xué)?？梢砸罁?jù)學(xué)生這一方面作為參考，相應(yīng)的制定這方面的考試。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，并不是只學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，他們可以有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)如何寫作。這對(duì)于我國(guó)文學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)是有著重要意義的。

（二）完善課文選文標(biāo)準(zhǔn)

凡是進(jìn)入初中語(yǔ)文課本的選文，編輯者應(yīng)該給予重視。必須在熟讀原文的基礎(chǔ)之上，深刻的了解原文的內(nèi)涵。編輯在修改完原文之后務(wù)必要將修改之后的文章發(fā)給原作者看，如果作者已經(jīng)不在世，編輯可將修改好的課文發(fā)給其他專業(yè)人士看。在得到同意之后方可入中學(xué)課文。此外，還應(yīng)附帶一本小手冊(cè)，里面將錄入所有的原文，以供學(xué)生參考。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，才能看到與選文不同之處，可能就會(huì)有不一樣的想法。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑

學(xué)生敢于質(zhì)疑才能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，才能讓學(xué)生更好地學(xué)好語(yǔ)文。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽的提問，把自己的想法說(shuō)出來(lái)，從而改變學(xué)生原有的慣性思維。

例如：人教版《未選擇的路》，這是外國(guó)詩(shī)人弗羅斯特的詩(shī)歌。這首詩(shī)歌歸于翻譯文學(xué)，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)翻譯又有著不一樣的解釋。因此，可以將幾個(gè)版本羅列出來(lái)，讓學(xué)生鑒賞。人教版選取的是顧子欣的翻譯版本，多數(shù)學(xué)生便會(huì)認(rèn)為這一定是最好的翻譯。但是顧子欣的翻譯并不是完全的把作者的原意表達(dá)出來(lái)，教師可以將方平的譯本、雷鳴的譯本、曹明倫的譯本等讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，之后便會(huì)覺得方平的譯本最精準(zhǔn)，曹明論的最通順、顧子欣的最雅。又基于中國(guó)詩(shī)歌重雅，因此選擇了顧子欣的版本。還有莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，課文中只保留了原文的中堅(jiān)部分，從而省略了原文的一頭一尾。教師可以把原文省略一頭一尾展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生分析原文的好處是什么？原文所要表達(dá)的是什么內(nèi)涵？在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)課文和選文所表達(dá)的思想是不一樣的。原文是故事套故事，更體現(xiàn)出故事的真實(shí)性，而且原文在批判菲利普夫婦的同時(shí)，也表達(dá)還有像“我”這樣善良的人。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維不僅影響著學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升，更影響著學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。因此，語(yǔ)文教師在今后的教學(xué)中一定要做到這一點(diǎn)。這樣才能從整體上提高我國(guó)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能為我國(guó)的文學(xué)事業(yè)打下基礎(chǔ)，才能使中國(guó)文化繼續(xù)聞名于世。

參考文獻(xiàn)

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[2]陸錦霞.初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)策略[J].財(cái)經(jīng)管理，2012（14）.

（編輯：張馳）