主要從事清代宮廷史研究

許 靜

故宮博物院宮廷部副研究館員，

策展人陪你看展覽之「走進(jìn)養(yǎng)心殿」

主要從事清代宮廷史研究

許 靜

故宮博物院宮廷部副研究館員，

二〇一六年九月二十七日「走進(jìn)養(yǎng)心殿」展覽在首都博物館拉開序幕，來自故宮博物院的二百六十多件文物，以現(xiàn)代博物館復(fù)原陳列的展陳方式展現(xiàn)在觀眾面前。展覽不僅通過文物復(fù)原了養(yǎng)心殿主要的建筑空間與陳設(shè)，更復(fù)原了養(yǎng)心殿主人皇帝后妃們的生活。讓我們?cè)诓哒谷嗽S靜的陪同下走進(jìn)養(yǎng)心殿，走近最后一個(gè)封建專制王朝的權(quán)力中樞，看列列故事、聽紛紜往事，見家國(guó)情懷、嘆王朝興亡……「養(yǎng)心期有為」！

養(yǎng)心殿清雍正朝以后的皇帝寢宮，也是清代數(shù)朝皇帝日常政務(wù)活動(dòng)的中心。這里，曾有帝王召對(duì)臣工、批閱章奏的勤政勞形；曾有丹青吟詠、潛心禮佛的風(fēng)雅誠(chéng)敬；曾有宴饗祈福的天倫之樂；曾見證兩度垂簾聽政的衰亂之象；曾聽聞自強(qiáng)之路的戛然而止，更不幸地彈出了千年帝制的終止音符。

走進(jìn)養(yǎng)心殿，走近最后一個(gè)封建專制王朝的權(quán)力中樞，看列列故事、聽紛紜往事，見家國(guó)情懷、嘆王朝興亡……

養(yǎng)心殿前殿明間

養(yǎng)心殿前殿明間是皇帝日常召見大臣、商討政務(wù)和引見官員的地方。清代有官員引見制度，中下級(jí)官員入仕選拔、升遷調(diào)補(bǔ)、降革處罰時(shí)，須由王公大臣等高級(jí)官員引領(lǐng)在此處覲見皇帝。

養(yǎng)心殿前殿明間位置示意圖

養(yǎng)心殿前殿明間復(fù)原陳列布展（首都博物館展廳） 肖弋?dāng)z

清 紅木寶座（養(yǎng)心殿陳列原狀）長(zhǎng)一六〇厘米 寬九〇厘米 高一〇二厘米原陳設(shè)于養(yǎng)心殿前殿明間故宮博物院藏

勤政親賢

勤政親賢「復(fù)原」

此處是皇帝批閱奏折、單獨(dú)接見大臣、批閱殿試考卷等處理日常政務(wù)的地方?！盖谡H賢」匾、「惟以一人治天下、豈為天下奉一人」聯(lián)為雍正帝御題，其他屏文為乾隆帝御筆詩句。

乾隆時(shí)，勤政親賢西門上張貼各省文官督撫以下、知府以上，武官將軍以下總兵以上的官員姓名，西壁上張貼全國(guó)各地缺分繁簡(jiǎn)單，標(biāo)注某地政務(wù)的繁簡(jiǎn)程度，以便選用官吏。

清 紫檀雕花座甪端（養(yǎng)心殿陳列原狀）原陳設(shè)于養(yǎng)心殿前殿明間故宮博物院藏

養(yǎng)心殿前殿西暖閣勤政親賢位置示意圖

勤政親賢復(fù)原陳列布展（首都博物館展廳） 肖弋?dāng)z

清乾隆 青玉蝶耳活環(huán)三足洗通耳高九·六厘米 口徑一八·五厘米 足距八厘米故宮博物院藏

明 白玉鏤雕云龍橢圓式墨床長(zhǎng)九·六厘米 寬四·二厘米故宮博物院藏

清雍正 壽山石夔紋平臺(tái)紐「勤政親賢」方印通高五·二厘米 印面三·五×三·五厘米故宮博物院藏

「朕就是這樣的漢子」—雍正皇帝的一天

雍正帝胤禛（一六七八年～一七三五年），

為康熙帝四子，在位十三年，期間用兵西北、創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處、實(shí)行耗羨歸公與養(yǎng)廉銀制度、推行攤丁入畝、實(shí)施西南改土歸流、密建儲(chǔ)君，進(jìn)行了多方面的改革，堪稱一個(gè)勵(lì)精圖治、銳意改革的時(shí)代。雍正帝是康乾盛世的關(guān)鍵推助者，其本人更以勤于政務(wù)、雷厲風(fēng)行、個(gè)性鮮明而著稱。

雍正帝即位后認(rèn)為乾清宮是康熙帝居住六十余年的宮殿，自己不忍繼續(xù)居住，遂移居養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿此后就成為清帝在紫禁城中的寢殿。

清 紅、綠頭牌故宮博物院藏

清 硬木奏折匣長(zhǎng)三〇厘米 寬一五·三厘米 高五·八厘米故宮博物院藏

三希堂

三希堂復(fù)原陳列

三希堂是乾隆帝的書房，原名「溫室」。宋儒周敦頤提出士人修身當(dāng)「士希賢、賢希圣、圣希天」；又此處收藏了晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》三件稀世之珍，故名「三希堂」?！溉Ｌ谩关壹啊笐驯в^古今、深心托豪素」聯(lián)為乾隆帝御筆。三希堂內(nèi)部陳設(shè)幽雅、古樸，自乾隆至今仍保持原貌。

養(yǎng)心殿前殿西暖閣三希堂位置示意圖

漢 青玉蒲紋璧徑八·九厘米 內(nèi)徑二·四厘米故宮博物院藏

清 青玉犧尊長(zhǎng)一三·五厘米 寬八·八厘米 高八·八厘米故宮博物院藏

三希堂復(fù)原陳列布展（首都博物館展廳）肖弋?dāng)z

清 青玉蓮蓬式香插口徑一一·二厘米故宮博物院藏

清 白檀邊座青玉刻花卉圖插屏長(zhǎng)一九·五厘米 寬八厘米 高一七·五厘米故宮博物院藏

乾隆皇帝的雅趣

清朝的最高統(tǒng)治者，特別是康熙、雍正、乾隆三帝都重視對(duì)漢文化的學(xué)習(xí)。乾隆帝更是其中的佼佼者，他除創(chuàng)作大量詩文，還廣羅歷代及當(dāng)時(shí)名家書畫，品鑒、摹習(xí)。乾隆帝在三希堂內(nèi)及與三希堂有關(guān)的大量文化活動(dòng)，既有裨益于治道，亦陶怡情性，是其「稽古右文」的文化政策與儒雅之風(fēng)的集中體現(xiàn)。

清乾隆 昌化石“乾隆宸翰”方印及印文印面八·四×八·四厘米故宮博物院藏

清高宗御制詩硃底 甲午縱皆二二·三厘米 第一頁橫九·二厘米第二頁橫一八·七厘米 第三頁橫九·二厘米故宮博物院藏

東暖閣

元旦明窗開筆

清帝從雍正年間開始，仿民間習(xí)俗舉行「元旦開筆」寫吉字。元旦（大年初一）子時(shí)，皇帝在東暖閣明窗設(shè)案，置寓意大清疆土、政權(quán)永固的金甌永固杯，注屠蘇酒，點(diǎn)玉燭，以筆端稱「萬年青管」、筆管刻「萬年枝」的專用筆，寫下對(duì)新一年的希望與祝福。寫好的吉字則放入專門的黃匣內(nèi)封存（并要求子子孫孫不許開看）。

垂簾聽政

咸豐十年（一八六一年），英法聯(lián)軍攻占北京，咸豐帝逃往熱河，次年病故于避暑山莊，六歲的載淳繼位，是為同治帝。慈禧太后與恭親王奕?發(fā)動(dòng)「辛酉政變」，除掉了輔政八大臣。咸豐十一年十一月一日，慈安、慈禧兩宮太后正式在養(yǎng)心殿東暖閣垂簾聽政，開始了晚清太后垂簾、親王輔政的時(shí)代。

養(yǎng)心殿前殿東暖閣位置示意圖

清 青玉交龍紐“慈禧皇太后之寶”通高九·五厘米 紐高四·七厘米印面一二·七×一二·七厘米故宮博物院藏

同治十三年（一八七五年）十二月，親政不足一年的同治帝去世，慈禧太后指定醇親王奕譞之子、年僅三歲的載湉入繼皇位，即光緒帝。慈禧太后以新君年幼為由再度垂簾聽政。

“垂簾聽政”復(fù)原陳列（首都博物館展廳） 肖弋?dāng)z

清乾隆 紫檀木嵌玉寶座（養(yǎng)心殿陳列原狀）長(zhǎng)一二二厘米 寬八五厘米 高一〇〇厘米原陳設(shè)于養(yǎng)心殿東暖閣故宮博物院藏

清 水晶七連環(huán)鼻紐“同治尊親之寶”通高五·二厘米 印高三·一厘米 紐高二厘米印面四·七五×四·七五厘米故宮博物院藏

仙樓佛堂

佛堂復(fù)原陳列

養(yǎng)心殿內(nèi)仙樓佛堂初為長(zhǎng)春書屋，乾隆十一年（一七四六年）改建為乾隆帝專用的、修行密法的仙樓佛堂。佛堂以紫檀木七層無量壽寶塔為中心，呈曼陀羅格局，寶塔從一層通到二層，樓上繞塔南、西、東三面壁上供奉以五方佛為中心的組合唐卡，供桌上供奉佛像、佛龕、供器等。

養(yǎng)心殿前殿西暖閣仙樓佛堂位置示意圖

仙樓佛堂佛教文物陳列（首都博物館展廳）肖弋?dāng)z

清 畫琺瑯勾蓮紋五供故宮博物院藏

清 包金頂銀上樂壇城及局部故宮博物院藏

乾隆帝對(duì)藏傳佛教的崇奉

乾隆帝篤信藏傳佛教，數(shù)十年傾心研習(xí)佛學(xué)，平日更是以寫經(jīng)自修。乾隆朝的佛殿模擬西藏寺廟佛殿布置，幾乎涵蓋了西藏佛殿中的所有法像、法器；從西藏經(jīng)青海、蒙古至京內(nèi)外，增建了許多喇嘛廟；編譯了大量的藏傳佛教經(jīng)典。佛堂建筑、法器以及制度化的佛教活動(dòng)逐漸形成了比較完整的藏傳佛教文化體系。乾隆帝堪稱清朝諸帝中對(duì)藏傳佛教信仰最誠(chéng)、研究最深、利用最好的皇帝。

清 黑石三大明王之密集金剛高三·五厘米 長(zhǎng)三·四厘米 寬一·五厘米故宮博物院藏

清 黑石三大明王之威羅瓦金剛高四·二厘米 長(zhǎng)三厘米 寬一·五厘米故宮博物院藏

清 黑石三大明王之上樂金剛高四·二厘米 長(zhǎng)三厘米 寬一·五厘米故宮博物院藏

皇帝的日常休息之處

后殿

養(yǎng)心殿后殿區(qū)域以穿堂與前殿相連，共五楹，是皇帝的休息之處，也是目前能夠看到的唯一一處中國(guó)皇帝的臥室。清帝們往往于入冬至來年春天居住于此。正中偏東一間為皇帝的寢室，楠木雕花龍床上方懸「又日新」匾。西邊一間是梳洗、更衣、飲茶之處，北墻上懸「天行健」匾。

養(yǎng)心殿后殿位置示意圖

清 白玉葫蘆式帶蓋鼻煙壺通高七·八厘米 腹廣三·七厘米故宮博物院藏

清 白玉、碧玉圍棋子棋子徑一·三至一·五厘米故宮博物院藏

體順堂

體順堂位于養(yǎng)心殿后殿東側(cè)，曾名「隆禧館」、「綏覆殿」、「同和殿」，光緒初年始稱「體順堂」。體順堂是皇后在養(yǎng)心殿的居所，咸豐帝的慈安皇后、同治帝皇后、光緒帝皇后都曾在此居住。

養(yǎng)心殿體順堂位置示意圖

清 青玉透雕仙人乘槎長(zhǎng)二一·二厘米 高九·六厘米故宮博物院藏

清 銅鍍金鑲銀片八角小座鐘高三六厘米 底座一三厘米見方故宮博物院藏

清 “燕喜同和”款紅地金彩喜字六節(jié)圓盒故宮博物院藏

清 銀雙喜字圓盒高七厘米 徑一〇·五厘米故宮博物院藏

燕喜堂、東圍房、西圍房

燕喜堂位于養(yǎng)心殿后殿西側(cè)，曾名「臻祥館」、「平安室」，光緒時(shí)改為今名。體順堂、燕喜堂南側(cè)各有一排東西向的圍房，稱東圍房、西圍房，是后宮嬪妃們的臨時(shí)住所。

養(yǎng)心殿燕喜堂位置示意圖

清 銀燒藍(lán)嵌玉石玻璃海棠式瓶粉色玻璃月季瓶景故宮博物院藏

清 掐絲琺瑯雙喜字燈故宮博物院藏

清 紫漆嵌牙鈿梳妝臺(tái)（養(yǎng)心殿陳列原狀）長(zhǎng)九〇厘米 寬六〇·五厘米 高一八〇厘米原陳設(shè)于養(yǎng)心殿東圍房故宮博物院藏

天工匠意皇家造辦

清宮造辦處創(chuàng)始于康熙初年，是執(zhí)掌宮內(nèi)器用制造的機(jī)構(gòu)，由內(nèi)務(wù)府管理，初設(shè)于養(yǎng)心殿，后移至慈寧宮茶飯房，故習(xí)慣稱養(yǎng)心殿造辦處。造辦處薈萃了全國(guó)各地的能工巧匠，逐漸擴(kuò)設(shè)匠作達(dá)六十一種，有「造辦處六十一行」之稱。造辦處制器的類型、工藝、材質(zhì)、造型、紋飾等體現(xiàn)了皇家的禮儀、審美等需求，也代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的最高成就。

清雍正 雍正款畫琺瑯牡丹紋雙連蓋罐高四厘米 內(nèi)口長(zhǎng)八厘米 足八·六x三·三厘米故宮博物院藏

雍正帝對(duì)琺瑯器皿繪制與燒造要求嚴(yán)格，一批宮廷畫家如賀金昆、譚榮等，都曾參與繪制琺瑯彩器皿。據(jù)檔案記載：“雍正六年二月二十七日，郎中海望奉旨：……爾等近來燒造琺瑯器皿花樣粗俗，材料亦不好，再燒造時(shí)務(wù)要精心細(xì)致，其花樣著賀金昆畫?！?/p>

清乾隆 乾隆款釉里紅團(tuán)龍紋葫蘆瓶故宮博物院藏

清 仿哥釉魚耳爐故宮博物院藏

唐英（一六八二年～一七五六年），曾任造辦處郎中，擅繪畫，繼郎廷極、年希堯之后于雍正六年（一七二八年）駐景德鎮(zhèn)御窯廠佐理陶務(wù)。唐英潛心鉆研陶務(wù)，“杜門謝交游，聚精會(huì)神，苦心接力，與工匠同食息者三年，于物料、火候、生尅變化之理，雖不敢謂全知，頗有得于抽添變通之道”，深得雍正、乾隆二帝的賞識(shí)。期間督燒的瓷器世稱“唐窯”。“唐窯”瓷在仿古超古的同時(shí)也注重創(chuàng)燒，釉上彩、釉下彩、顏色釉均有新的突破，還創(chuàng)制出很多新奇的品種，如轉(zhuǎn)心瓶、交泰瓶等。

清乾隆 乾隆款碧玉光素碗口徑八·三厘米 高八厘米故宮博物院藏

清 銅鍍金嵌累絲長(zhǎng)方盆玉石玻璃石榴盆景(養(yǎng)心殿陳列原狀)通長(zhǎng)六五厘米 通寬五二·五厘米 通高八八厘米故宮博物院藏

清乾隆 鏨胎琺瑯筒式盆碧玉萬年青盆景故宮博物院藏

清宮所藏像生盆景工藝復(fù)雜，多為造辦處“玉作”、“牙作”、“累絲作”等合制，花卉植物由各類玉石、染牙等材質(zhì)模擬而成，底座有銅鍍金、琺瑯、漆器、碧玉等多種質(zhì)地。盆景題材多有吉祥寓意，石榴因籽多而代表多子多孫。在冬日寒冷的北方，宮廷內(nèi)以像生盆景點(diǎn)綴，是為清宮陳設(shè)佳品。

走出養(yǎng)心殿

「養(yǎng)心貴有為」！

從雍正帝移居養(yǎng)心殿至清帝退位，一百八十余年間，清朝由極盛而漸衰，終至國(guó)門洞開、疆土離析，黯然退出歷史舞臺(tái)。期間清帝們?cè)谕瑯拥牡钣顑?nèi)生活起居、治國(guó)理政，都強(qiáng)調(diào)恪遵「敬天法祖、勤政愛民」的祖訓(xùn)和「乾綱獨(dú)斷」的家法，但時(shí)事不同、最高統(tǒng)治者的性情稟賦各異，在這兩個(gè)因素交互作用下，我們看到歷史發(fā)展的線路、帝國(guó)的命運(yùn)和最高統(tǒng)治者個(gè)人因素緊密相關(guān)。

換言之，能正確審時(shí)度勢(shì)而又有銳意改革的魄力，還要勤于政務(wù)，事必躬親、不辭苦辛，這樣的帝王做到了人治的極致，也才能開創(chuàng)王朝的盛世，如雍正帝一個(gè)以改革和勤政著稱的皇帝。乾隆帝則反復(fù)提出帝王要「有為」由「養(yǎng)心期有為」到「養(yǎng)心貴有為」。從王朝盛衰與跌宕起伏的歷史中不難看出，養(yǎng)心殿里的「有為」也只能藉由改革和勤政來實(shí)現(xiàn)。

然而，對(duì)養(yǎng)心殿里改革和勤政的期許只能系于皇帝一人，這是「惟以一人治天下」的必然結(jié)果。其中不確定的因素太多，這又是經(jīng)過歷史反復(fù)印證的現(xiàn)象。因此，歷史需要走出養(yǎng)心殿。

（本文所附線圖皆為何蓓潔女士提供，雷歡玲子繪圖。）

清 銅鎏金毗盧佛通高三二·五厘米 底寬二五·二厘米故宮博物院藏

清 銅鎏金無量壽佛通高二〇·六厘米 底寬一四厘米故宮博物院藏

乾隆時(shí)期是宮廷佛像制作的高峰，乾隆帝本人親自參與設(shè)計(jì)督造，如提出修改建議：“四臂觀音哈達(dá)板了，照釋迦佛哈達(dá)一樣往像里做，還要長(zhǎng)些?！边€指出威積金剛矮了，要長(zhǎng)高三分，而且還御筆畫出紙樣，交匠作照畫樣修改。

養(yǎng)心殿后殿西盡間內(nèi)景