谷匯梁

摘 要：我們的先祖以他們過(guò)人的聰明智慧、豐富的生活閱歷創(chuàng)造了絢爛多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。偉大的華夏民族精神滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。但現(xiàn)如今，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年的教育現(xiàn)狀卻十分令人困擾，相當(dāng)一部分的我國(guó)青少年在當(dāng)下流行文化的影響下，對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷漠與排斥的現(xiàn)象十分不容樂(lè)觀。博大的民族精神、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們?cè)谛聲r(shí)期進(jìn)行青少年人文素質(zhì)教育中不可多得的思想養(yǎng)分。所以，在對(duì)當(dāng)代我國(guó)青少年的教育過(guò)程中，應(yīng)重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精華，用創(chuàng)新的理念與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，這將對(duì)新時(shí)期的我國(guó)青少年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的正確培養(yǎng)有著極為重要的導(dǎo)引作用。

關(guān)鍵詞：青少年；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；人文素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0268-02

一、當(dāng)代青少年與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，高速運(yùn)行的社會(huì)環(huán)境改變著我們的生活方式，以至在三觀、人文素質(zhì)方面也都受到了一定的影響。特別是對(duì)于身心尚處發(fā)育階段的青少年，更容易受到其影響?？偟膩?lái)說(shuō)，健康的精神世界依然是我國(guó)青少年的主流，但當(dāng)前我國(guó)青少年的人文素質(zhì)教育尚在起步階段，其中不少亟待解決的問(wèn)題不容忽視，具體如下。

目標(biāo)理想不明朗。目前，我國(guó)青少年學(xué)習(xí)壓力較大，其中厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。課堂上無(wú)精打采；課下作業(yè)借鑒抄襲；考試作弊屢見不鮮。他們不僅不為此自覺羞愧，反而還有僥幸心理甚至以此為榮耀。這些青少年，不僅沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，積極向上的心態(tài)，可以說(shuō)連最基本的榮辱觀都無(wú)法辨識(shí)。長(zhǎng)此以往，將直接釀成整個(gè)社會(huì)道德觀“走下坡路”的惡果。

心理素質(zhì)較差。一部分青少年由于是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)依賴長(zhǎng)輩，而且經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈戮桶l(fā)脾氣，不懂得禮讓尊重長(zhǎng)輩，這現(xiàn)象在當(dāng)代青少年中表現(xiàn)的比較突出。這一部分青少年他們?cè)趯W(xué)校和家庭教育中缺乏挫折教育，所以當(dāng)他們面對(duì)人生道路上的阻力時(shí)，有一絲半毫的打擊，便會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的挫敗感，會(huì)因此喪失對(duì)生活的積極性。一旦不能得以及時(shí)正確地引導(dǎo)，便很容易陷入錯(cuò)誤三觀之中走向歧途，對(duì)他們的身心發(fā)展和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生極大的影響。

感恩之心缺失。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來(lái)了我國(guó)物質(zhì)上的極大豐富，有的青少年不僅沒(méi)有對(duì)國(guó)家抱有感恩之心，相反總是各種抱怨；特別是在學(xué)習(xí)上，無(wú)論是面對(duì)父母苦口婆心、還是學(xué)校老師好言好語(yǔ)的教導(dǎo)，一部分青少年不僅不感恩圖報(bào)，反而厭憎煩躁[1]。抱怨多過(guò)體諒，叛逆勝過(guò)順從，缺乏換位思考和設(shè)身處地的意識(shí)。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷史變遷和時(shí)代發(fā)展，對(duì)青少年的影響主要表現(xiàn)在下述方面：

培養(yǎng)道德素養(yǎng)。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是人類社會(huì)特有的一種文化現(xiàn)象。青少年時(shí)期是一個(gè)人道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期，一旦得到優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的哺育和熏陶，對(duì)良好的道德素養(yǎng)的形成將產(chǎn)生不可低估的作用。[2]

樹立行為規(guī)范。自古以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)教育就十分注重倫理教育以及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成?！墩撜Z(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》也是一直以來(lái)我國(guó)歷朝歷代青少年養(yǎng)成優(yōu)秀品德、樹立良好心性的經(jīng)典。因此，要讓青少年了解孔孟之道，待人接物才能通情達(dá)理，心平氣和。

改善文化結(jié)構(gòu)。我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷經(jīng)幾千年，一直以來(lái)以儒學(xué)為主，兼取佛教、道教所長(zhǎng)，一步步形成了蘊(yùn)藏著豐富哲理的中華民族的精神文化。時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化仍對(duì)我們的日常行為規(guī)范都有著極其重要的影響力。因此在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)青少年進(jìn)行人文素質(zhì)教育的過(guò)程中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育，在教學(xué)中不斷發(fā)掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，賦予其時(shí)代新內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)有對(duì)改善青少年各方面文化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、對(duì)孩子們的自身成長(zhǎng)、素質(zhì)全面提高具有十分深遠(yuǎn)的影響。

二、新時(shí)期青少年人文素質(zhì)教育的構(gòu)建

素質(zhì)文明建設(shè)，是一項(xiàng)關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和民族前途的希望工程，是中華民族偉大復(fù)興之路中一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)，特別是青少年人文素質(zhì)教育的構(gòu)建，更應(yīng)愛受到全社會(huì)的關(guān)心、參與和全力支持。

（一）家庭教育要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙作用

家永遠(yuǎn)是青少年的第一學(xué)校，父母是孩子最好的老師。家庭教育對(duì)青少年的影響是循序漸進(jìn)的。自古以來(lái)，我們中華民族對(duì)于家庭教育一直十分重視，然而那些曾經(jīng)作為孩子啟蒙教育的國(guó)學(xué)經(jīng)典，現(xiàn)在卻被許多家長(zhǎng)放置在一個(gè)可有可無(wú)的地位。

青少年，是一個(gè)人人生觀、世界觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成并日漸豐富的階段。這一時(shí)期的孩子們思維意識(shí)可塑性很強(qiáng)，對(duì)事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠[3]。因此，我們要將中華民族特有傳統(tǒng)美德融入到每個(gè)家庭的日常生活之中，通過(guò)家長(zhǎng)得言傳身教來(lái)正確引導(dǎo)青少年。從而塑造優(yōu)秀的道德品格、培育良好的行為修養(yǎng)、拓展積極的人文思想。在這些方面，家庭教育作用是任何社會(huì)組織都無(wú)法替代的。

然而，每個(gè)家庭對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不同，這勢(shì)必會(huì)影響到青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。所以父母?jìng)兛上韧ㄟ^(guò)自學(xué)、欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用自我教育法，先來(lái)增強(qiáng)自己對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與興趣，繼而內(nèi)化成自己的日常行為習(xí)慣，再通過(guò)家庭教育使其外化，從而達(dá)到對(duì)孩子人文素質(zhì)教育的效果。

（二）學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的建設(shè)，優(yōu)化人文素質(zhì)環(huán)境

學(xué)校是青少年時(shí)期最重要的社會(huì)場(chǎng)所，有著先導(dǎo)與示范作用，將其作為傳統(tǒng)文化宣傳教育的主陣地這一點(diǎn)毋容置疑。由于現(xiàn)階段我國(guó)教育體制正從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，重成績(jī)輕品德的現(xiàn)象仍然存在，致使當(dāng)代一部分青少年缺乏吃苦耐勞精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力不強(qiáng)，這與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代學(xué)校人文素質(zhì)教育中的缺位有著很大的聯(lián)系。作為傳統(tǒng)文化的主要教育陣地，學(xué)校要把傳統(tǒng)文化教育作為人文素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，要從道德教育入手，開展各種主題系列活動(dòng)，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。[4]。

（三）全社會(huì)要共同營(yíng)造良好的崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

社會(huì)可以開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年通過(guò)親身的經(jīng)歷體會(huì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。社會(huì)各界都有責(zé)任來(lái)引導(dǎo)青少年更多地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和接觸社會(huì)，激發(fā)青少年關(guān)心社會(huì)、回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的熱情[5]。

發(fā)展和構(gòu)建現(xiàn)代人文素質(zhì)教育的方式是紛繁多樣的。特別是作為人們主要日常生活集散區(qū)域的村委、街道和社區(qū)，這些區(qū)域不僅僅在發(fā)揮著我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要載體的作用，還可以是提供人文素質(zhì)弘揚(yáng)與實(shí)踐發(fā)展的優(yōu)秀平臺(tái)。日常生活環(huán)境中每個(gè)人都能保持良好的人文氣息，在一定程度上影響著環(huán)境中青少年身心的發(fā)展軌跡。新中國(guó)成立以來(lái)，當(dāng)代教育一直忽視了社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。社會(huì)環(huán)境中的潛移默化的人文教育屬于全民教育也是終身受益的教育，其內(nèi)容具有開放性和多元性的特點(diǎn)。如何充分發(fā)揮起社會(huì)、全民和以及各界媒體的力量，用何種具體措施來(lái)促進(jìn)青少年的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的良好形成，帶動(dòng)青少年健康成長(zhǎng)，是當(dāng)今所有教育研究者值得深思的問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

要借助全社會(huì)的力量，開展形式豐富的各類文化宣傳活動(dòng)，將適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓滲透于青少年的成長(zhǎng)環(huán)境之中。切實(shí)提高我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年中的影響力，積極促進(jìn)人文素質(zhì)教育工作的發(fā)展。青少年群體一個(gè)是國(guó)家的希望和未來(lái)的棟梁，政府和社會(huì)應(yīng)以更加寬容的心態(tài)在尊重和理解青少年文化選擇和喜好的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)并創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等社會(huì)資源，根據(jù)青少年的敏銳感受力，開發(fā)創(chuàng)造具有我國(guó)特色人文教育。

這一代青少年的成長(zhǎng)需要，家庭、學(xué)校和社會(huì)要共同努力，需要全社會(huì)共同關(guān)注和重視。積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，取其精華去其糟粕，同時(shí)要在此基礎(chǔ)上不斷繼承創(chuàng)新，引導(dǎo)我國(guó)青少年健康成長(zhǎng)，使中華文明在全球化浪潮中不斷穩(wěn)步前行。

（作者單位：華北水利水電大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[4]來(lái)自互聯(lián)網(wǎng).淺談重視青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，2014，06.

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