梁玉靜

摘要：小倉(cāng)百人一首紙牌是把和歌和紙牌結(jié)合起來(lái)的日本傳統(tǒng)的游戲之一，不僅有教育意義更有文化價(jià)值。它是日本傳統(tǒng)文化的載體。本文將通過(guò)介紹小倉(cāng)百人一首紙牌的歷史和現(xiàn)狀來(lái)分析日本對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的特點(diǎn)以及對(duì)我國(guó)在傳統(tǒng)文化保護(hù)方面的啟示。

關(guān)鍵詞：日本；小倉(cāng)百人一首紙牌；傳統(tǒng)文化

一.小倉(cāng)百人一首紙牌

《小倉(cāng)百人一首》，是日本著名的和歌集，由13世紀(jì)日本的著名詩(shī)人藤原定家編寫(xiě)，匯集了從7世紀(jì)到13世紀(jì)日本著名歌人的一百首作品。從問(wèn)世時(shí)起就受到了很高的評(píng)價(jià)，深受人們的喜愛(ài)。小倉(cāng)百人一首紙牌是把小倉(cāng)百人一首和紙牌結(jié)合起來(lái)的一種游戲，跟我們常見(jiàn)的撲克牌不同，它由200張紙牌組成，其中100張上有詩(shī)人的肖像、姓名及作品，叫“読み札”；另外100張上只有和歌的下半句，叫“取り札”。具體玩法是，有專門(mén)的人負(fù)責(zé)讀“読み札”上和歌的上半句，參賽者聽(tīng)到后在“取り札”中尋找與其對(duì)應(yīng)的下半句，找到最快最多的人取勝。

二.小倉(cāng)百人一首紙牌的歷史和現(xiàn)狀

1.小倉(cāng)百人一首紙牌的誕生

小倉(cāng)百人一首紙牌起源于平安時(shí)代貴族間流行的一種叫“貝覆”的游戲，即把成對(duì)的兩片貝殼分開(kāi)，參加游戲的人根據(jù)給出貝殼的特征去尋找跟它匹配的貝殼，找到最多的人取勝。16世紀(jì)中期，紙牌由葡萄牙傳入日本，形式與現(xiàn)在的撲克牌類似，主要被用于賭博。江戶初期（17世紀(jì)初），隨著紙牌的普及，一些貴族文人別出心裁，把“貝覆”中的貝殼換成紙牌，并加入和歌元素，創(chuàng)造出了日本獨(dú)特的和歌紙牌游戲。當(dāng)時(shí)使用的和歌多種多樣，其中小倉(cāng)百人一首最受歡迎。自此，小倉(cāng)百人一首紙牌作為具有教育意義又高雅的一種新年游戲流傳下來(lái)。

2.小倉(cāng)百人一首競(jìng)技紙牌的發(fā)展

除新年游戲之外，小倉(cāng)百人一首紙牌還是一種體育競(jìng)技。早在明治時(shí)代之前，日本各地就出現(xiàn)了小倉(cāng)百人一首紙牌競(jìng)技比賽，但是由于各個(gè)地方的比賽規(guī)則不同，沒(méi)有形成全國(guó)性的規(guī)模。明治37（1904）年，黑巖淚香（1862-1920）創(chuàng)立了“東京紙牌會(huì)”，在自己經(jīng)營(yíng)的《萬(wàn)朝報(bào)》上公開(kāi)招募參賽者，舉辦了第一屆百人一首紙牌競(jìng)技大賽。這次大賽統(tǒng)一了競(jìng)技紙牌的規(guī)則，奠定了競(jìng)技紙牌的基礎(chǔ)。此后，各組織團(tuán)體紛紛舉辦全國(guó)性的紙牌大賽，媒體爭(zhēng)相報(bào)道，競(jìng)技紙牌盛況空間，但二戰(zhàn)爆發(fā)后便衰退下去。戰(zhàn)后，為了振興競(jìng)技紙牌，各團(tuán)體不遺余力，最終，在昭和23（1954）年結(jié)成“全日本紙牌協(xié)會(huì)”，組織和管理小倉(cāng)百人一首紙牌相關(guān)的各種事務(wù)。

3.小倉(cāng)百人一首紙牌的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的娛樂(lè)生活日漸豐富，和歌紙牌這種傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式便逐漸衰退。另外，這種游戲要求參加者有一定的和歌文化功底，這也讓很多現(xiàn)代人敬而遠(yuǎn)之。為了把古典和歌文化以及傳統(tǒng)的紙牌游戲傳承下去，全日本紙牌協(xié)會(huì)以及它旗下各縣的紙牌協(xié)會(huì)積極舉辦和支援各種各樣的紙牌大賽并致力于對(duì)小倉(cāng)百人一首和歌文化的普及和研究；日本政府把小倉(cāng)百人一首紙牌作為日本具有代表性的傳統(tǒng)文化之一，支持各團(tuán)體在國(guó)內(nèi)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的同時(shí)也鼓勵(lì)其在海外的傳播。漫畫(huà)家末次由紀(jì)還以競(jìng)技紙牌為背景創(chuàng)作了漫畫(huà)“ちはやふる”。在日本社會(huì)各界的共同努力之下，小倉(cāng)百人一首紙牌恢復(fù)了活力并保持發(fā)展的勢(shì)頭?，F(xiàn)在，日本每年大約舉辦60次包括全日本紙牌錦標(biāo)賽、大師賽、女子錦標(biāo)賽在內(nèi)的全國(guó)性比賽，各組織團(tuán)體內(nèi)部也經(jīng)常舉行小型比賽。加上學(xué)校等團(tuán)體的非正式活動(dòng)，參加紙牌競(jìng)技的人口約為100萬(wàn)。除此之外，紙牌的海外愛(ài)好者也在不斷增加。

三.日本保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

由以上小倉(cāng)百人一首紙牌的歷史和現(xiàn)狀可以看出日本在傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展方面有一下三個(gè)方面的特點(diǎn)。

1.民間團(tuán)體在傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。二戰(zhàn)之前，以東京紙牌會(huì)為代表的民間團(tuán)體通過(guò)舉辦全國(guó)性的紙牌大賽，把小倉(cāng)百人一首紙牌游戲發(fā)展成為一種體育競(jìng)技，為其日后的傳承開(kāi)辟了新的途徑。二戰(zhàn)期間，各民間團(tuán)體雖然沒(méi)有舉辦大型的比賽但也沒(méi)有停止活動(dòng)。二戰(zhàn)結(jié)束之后，他們便迅速集合起來(lái)，舉辦比賽，為振興競(jìng)技紙牌事業(yè)而努力。最終各個(gè)團(tuán)體結(jié)成全日本紙牌協(xié)會(huì)，統(tǒng)一了競(jìng)技紙牌的各項(xiàng)規(guī)則，為競(jìng)技紙牌的發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境。自成立之日起至今，全日本紙牌協(xié)會(huì)都積極致力于競(jìng)技紙牌以及和歌文化的振興和普及，為這一傳統(tǒng)文化的傳承做出了很大的貢獻(xiàn)。其實(shí)不光是紙牌，日本人在很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)上都是如此。比如日本相撲協(xié)會(huì)、日本歌舞伎演員協(xié)會(huì)等。日本民眾很珍視本民族的傳統(tǒng)文化，他們不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有很濃重的保護(hù)意識(shí)，還能夠自覺(jué)地積極主動(dòng)地參加到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展中去，這是日本很多傳統(tǒng)文化得以完整保存的關(guān)鍵，也是其最大的特點(diǎn)。

2.日本政府的支持為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提供了保障。自明治時(shí)期開(kāi)始，日本政府就把小倉(cāng)百人一首紙牌作為和歌的一種教育方式積極推廣。長(zhǎng)久以來(lái)，日本政府不僅給舉辦小倉(cāng)百人一首紙牌活動(dòng)的民間團(tuán)體提供資金支持、鼓勵(lì)并協(xié)助全日本紙牌協(xié)會(huì)在國(guó)外開(kāi)展活動(dòng)還積極推動(dòng)與其相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)文化產(chǎn)品的出口等。日本政府非常重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，早在1950年就制定了《文化財(cái)保護(hù)法》，將日本有形和無(wú)形的文化遺產(chǎn)以法律的形式保護(hù)下來(lái)，保證了傳統(tǒng)文化的傳承。之后又制定了《文化藝術(shù)振興基本法》、《節(jié)日法》等法律，讓人們?cè)诒Ｗo(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化時(shí)做到有法可依。此外日本政府還提出“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略，把對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提高到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，通過(guò)加大對(duì)傳統(tǒng)文化事業(yè)的資金投入、推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、加強(qiáng)日本傳統(tǒng)文化在國(guó)外的宣傳力度等措施，引導(dǎo)民眾積極發(fā)展傳統(tǒng)文化事業(yè)。

3.有效的推廣方式讓傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展事半功倍。江戶時(shí)代的貴族選擇用紙牌游戲的方式記憶和歌，不僅增加了和歌的趣味性，還使和歌在庶民中普及，獲得了廣泛的群眾基礎(chǔ)。明治時(shí)代的人們把普通紙牌游戲發(fā)展成為正式的體育競(jìng)技，有專門(mén)組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理并培養(yǎng)了大批專職人員，為小倉(cāng)百人一首紙牌以及和歌文化的傳承提供了有力的保障。現(xiàn)代人以小倉(cāng)百人一首紙牌為背景制作漫畫(huà)，通過(guò)漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫以及其周邊產(chǎn)品的傳播提高了小倉(cāng)百人一首紙牌再國(guó)內(nèi)外知名度和影響力。日本擅長(zhǎng)用各種方式來(lái)推廣傳統(tǒng)文化，其中利用動(dòng)漫、游戲等明星產(chǎn)業(yè)的方式最常見(jiàn)也最有效。日本的動(dòng)漫和游戲在國(guó)內(nèi)外擁有非常廣闊的市場(chǎng)，把傳統(tǒng)文化融入到動(dòng)漫游戲中能加快傳統(tǒng)文化的滲透。比如以日本傳統(tǒng)藝能“落語(yǔ)”為背景的動(dòng)畫(huà)故事「昭和元祿落語(yǔ)心中」，一經(jīng)播出就收獲了較高的人氣，促進(jìn)了日本國(guó)內(nèi)落語(yǔ)業(yè)的發(fā)展的也讓國(guó)外的人們了解了日本的“落語(yǔ)”。

四.對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的啟示

隨著全球化的發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了外來(lái)文化強(qiáng)烈的沖擊，人們逐漸推崇外來(lái)文化而忽視了傳統(tǒng)文化。政府非常重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展但現(xiàn)實(shí)狀況不容樂(lè)觀。結(jié)合日本的特點(diǎn)，我們可以看出，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展方面，民眾的參與是關(guān)鍵，政府的支持必不可少，有效的途徑會(huì)事半功倍。因此，我們首先應(yīng)該加強(qiáng)全民傳統(tǒng)文化教育，讓人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，喚起民族文化自豪感和自信心，增強(qiáng)民眾保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)，讓民眾自覺(jué)參與到傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展中去。其次，政府應(yīng)建立健全的法律體系，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展提供強(qiáng)制性的保障。同時(shí)，還要制定相關(guān)的政策措施，引導(dǎo)人們?nèi)嬲衽d和發(fā)展傳統(tǒng)文化事業(yè)。最后，我們應(yīng)該活用傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化和其他產(chǎn)業(yè)巧妙結(jié)合起來(lái)，探索傳統(tǒng)文化推廣的有效方式。

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