李華

摘 要： 文章從價值論角度，闡述了當前中國教育中教學的新格局。從應把握的“三個點”為市場經(jīng)濟中教育格局的變化把脈，并在這“三個點”中揭示其中所蘊含的教育思辨、教育與時俱進的開闊視野。

關(guān)鍵詞： 多元價值評判 教學新格局 結(jié)合點 接軌點 興奮點

在這個由經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型、精神轉(zhuǎn)型裹挾而成的社會轉(zhuǎn)型期，作為知識風暴眼的教育轉(zhuǎn)型也是大勢所趨。教育的轉(zhuǎn)型定會帶來教育價值評判的多元化，這個“多元”包括教育功用價值論、產(chǎn)業(yè)價值論、文化生態(tài)價值論、教育成本價值論等多維度的價值標準的度量，這種多元性的教育價值評判也會自然而然地帶來教學新格局的形成，即由過去單一的“又紅又專”性質(zhì)的政治化、社會化、階級化的單一價值評判帶來的以教為主、硬性灌輸、學生被動接受的“偏教型”格局演變?yōu)楫斀袷袌鼋?jīng)濟、素質(zhì)教育中的多元價值評判并促成學與教互動的“學本位”格局。

多元價值評判中的教學格局模式變化色彩紛呈，我認為應該把握的格局布列原則是“三個點”，這“三個點”是教育轉(zhuǎn)型必須著力處理好的內(nèi)在格局點，它們緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，從總體上把多元化教學格局所應遵循的原則囊括進去。

一、在趣味教學與知識理性教學中尋找最佳結(jié)合點

應試教育對教育本身的趣味性幾乎消解殆盡，可以說傳統(tǒng)的應試教育是抹殺淡化知識的趣味性的，它那種對知識磨碎肢解的傳授模式早已使教育的趣味汁水風干枯竭，而且更嚴重的是對教學本身的浸淫熏染，一方面，教師習慣于以知識尊長者自居的威嚴，把整個教學過程設計為氣氛森嚴、知識湯水分明的知識壓縮餅干，另一方面從心理認知上覺得這是順理成章的，教師形象呈現(xiàn)出知識傳授者有余而面孔生硬呆板的“半張臉”形象。學生對知識鈣片生吞猛咽，沒有了鮮活的生機與樂趣。趣味性的寡淡，成為應試教育的頑癥。

實際上，教學的趣味性不是硬塞給教學的一件袈裟，它一方面是教學本應該呈現(xiàn)出的趣味魅力點，也是教學藝術(shù)性的本質(zhì)呼喚，另一方面是知識本身所蘊藏的“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風”的風景點。在這種教育模式的轉(zhuǎn)型中，趣味性的重新審視就更具有緊迫關(guān)鍵的時效性。

首先應樹立良好的趣味教學觀。趣味性教學觀的內(nèi)涵主要包括以下幾個要點：（1）教學藝術(shù)的趣味性。它主要指一種情感加溫的過程，教學歸根結(jié)底就是要把書本上冷冰冰的知識通過自己對知識的再塑造再引申再加溫過程，使知識更有立體感親和力，趣味性的加盟必然會使教學的信息量極大增強。（2）知識本身的魅力點。知識趣味就是要把理性的輸入與藝術(shù)性地接納完美地融合在一起。在處理解讀趣味方面，應極力避免趣味的濫觴，忘記了知識傳授之本，情感興趣刺激偏離教學本身就會本末倒置貽害無窮。知識的理性本身也是一種興趣的助燃點，關(guān)鍵是教師傳授的方式方法是否結(jié)合得到位。因為教師仍然是教育活動的組織者，仍對學生的發(fā)展起主導作用。未來社會對教育的要求，歸根結(jié)底是對教師的要求。無論是教育觀念的更新，還是教學內(nèi)容、教學方法的改革都將取決于教師的素質(zhì)與態(tài)度，因此學生興趣的濃淡，其根本誘引者是教師。

其次，要從知識體系的建構(gòu)上挖掘多層次、多側(cè)面的興趣點。它包括語言興趣點、課堂教學設計興趣點、知識梳理整合興趣點等多個層面，這些興趣點將構(gòu)成整個課堂教學的波浪式的興趣氛圍。

二十一世紀的中國教育，在注重實效的前提下，人的創(chuàng)造力、開拓力將在改革開放中日益顯示其重要性。正如柯林·博爾所說，未來人應具備三本教育護照，一本是學術(shù)性的，一本是職業(yè)性的，第三本是證明一個人的事業(yè)心和開拓能力的。二十一世紀的中國教育也將以興趣教育為紅線在加強科學知識和職業(yè)技能訓練的同時，加強學生的創(chuàng)業(yè)教育，把拼搏精神、應變能力、開拓能力、創(chuàng)造能力、組織能力、高度的責任感和事業(yè)心等優(yōu)良品質(zhì)當做現(xiàn)代中國人的重要素質(zhì)加以培養(yǎng)。而這一切素質(zhì)要求都要以培養(yǎng)學生強烈的旺盛持久的求知興趣為依托。

二、在系列教育與社會塑造中尋找最佳接軌點

中小學、大中專系列教育的鏈條銜接中，問題多多。斷檔、斷乳、斷情的情況依然嚴峻，應試教育傷痕累累，知識取舍以考試為軸心，課內(nèi)課外涇渭分明；所教內(nèi)容與社會實際貌合神離兩張皮；滿足于被動吸收懈怠于主動思考；各階段的知識體系自成王國，缺乏整體觀感，囿于封閉小圈。這種斷線脫鉤的教學體系，使各階段教育重心不明確，可比照性差，學生素質(zhì)呈現(xiàn)不出階梯式增長的態(tài)勢特點，教育鏈條的接軌點滑脫。這是從教育系列內(nèi)部看，如果我們拉開教育的內(nèi)外布局看，則會更加清晰分明。

知識與社會的接軌點在哪里？社會的坐標系與整個坐標系根本吻合點在哪里？大路朝天各走一邊，知識體系與社會需要體系錯位形不成對應點。有學者對此憂慮深深，這種知識講解的脫槽必然使學生一旦走入社會便會因精英地位的喪失而走入一種適應盲區(qū)，而且使學生的文化走向呈現(xiàn)一種互相背馳的態(tài)勢，某學者指出，自上世紀九十年代以來，大學校園文化出現(xiàn)了巨大變化，形成了三種走向：（1）精神文化的本土化。以本土文化大師、政治家著作為對象的讀書熱點此起彼伏，受到大學生的歡迎。（2）個體行為的現(xiàn)實化。已從少數(shù)大學生的自發(fā)行動發(fā)展到達成共識的自覺行動。尋找經(jīng)濟上的獨立，是大學生個體行為的現(xiàn)實化的支撐點。為了適應社會需要，大學生競相學習實用科技知識。（3）文化消耗的世俗化。以流行媒介為載體的通俗音樂、藝術(shù)、文學作品成為大學生閑暇文化消費品。從高雅走向通俗，表明了大學生審美價值判斷標準的變遷，標志著大學生文化消費觀念的轉(zhuǎn)換，而我們當前的教育卻明顯地滯后于大學生超前的文化走向。任何知識都不是懸空式地脫離社會現(xiàn)實而存在的，換句話說就是都可以在社會的大浪潮中找到它們的根系和閃動的靈光，正應了一句話：生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。知識總能在社會的土壤中尋找到良好的生長點。

知識點與社會需要點，什么時候產(chǎn)生了互動，我們的教育就走向了成功，教育的社會化功能才能真正落到實處。

三、在情感熏染與理性思辨中激發(fā)學生的興奮點

感覺是情感的一種形式，它是外物激發(fā)的心理反應。有感覺指的是人對某些事物的特殊反應。教學是感覺的藝術(shù)，它要求教師一方面對知識信息化重視，另一方面注重與之同步的情感熏染與理性思辨。如果說理性思辨是教學的光，那么情感熏染便是烘托光的暈，它們互為表里，在整個教學過程中缺一不可，沒了理性思辨，情感熏染得再濃也只能是一種拿腔捏調(diào)的偽飾矯情；反之，沒了情感熏染，理性思辨也只能是干巴的說教、生厭的教條。

長期以來，在教學運作中，情與理的對立，情感素質(zhì)與生存智慧的剝離，使“價值的崩解，意義的失落，道德的淪喪”，以致“精神生活的粗鄙化”在所難免，正在成為“現(xiàn)在”的未來，如若上述的“對立”和“剝離”的狀況不加以改變，那么在全球智慧生存的競爭中，將難免最終失去瀟灑體面地生存競爭的根基。

具體到教學過程，情感熏染與理性的思辨的結(jié)合應把握以下幾個基本點，首先要把情感世界與知識的理性思維結(jié)合起來。情感世界主要包括情感素質(zhì)、情感維系、情感魅力、情感格調(diào)、情感精魂。知識的理性視野主要包括生存視野、倫理視野、創(chuàng)新視野、民族視野、藝術(shù)視野。教學過程的周而復始，往往造成教師對知識傳授、教學模式、教學氛圍產(chǎn)生一種慣式的冷漠癥，情感的折射之光往往隨著知識理性思辨而暗淡，麻木機械地停留在僵硬的教學循環(huán)中，保持情感火苗的持久旺盛，筆者認為可以從以下方面進行“助燃”。（1）知識的再挖掘性。每個知識點隨著教師的不斷挖掘，它會呈現(xiàn)一種放射狀的動人風景，這種風景的展示，必會激活教師與學生的新鮮感。（2）教學詮釋的再生性。一個結(jié)合學生特點并緊扣知識點具有濃郁時代氣息的例子，往往能使教學氣氛頓時活躍。而一些教師卻總是一成不變地是那幾個老掉牙的例子，自己索然無味，學生又怎能在內(nèi)心激蕩起情感的漣漪呢？（3）教師語態(tài)的多邊性。著名學者、主持人金馬老師曾說：“難道我們不是可以讓有聲語言的交流更從容、更簡潔、更明晰地負載著時代的情感嗎？難道我們不是可以少一些借有聲語言對他人實行訓斥、指責、發(fā)泄不滿，而是讓它負載著更多促進和諧的情感嗎？難道我們不是可以讓有聲語言多濡染一些自然的、樸素的、真摯的、純美的原色，使人間的情感更少一些偽飾和虛幻嗎？”同樣的道理，教師在語言形態(tài)上不是可以經(jīng)常變換嗎？如果總是保持一種語氣不強不弱，語速不緊不慢，似乎都在強調(diào)，其實什么都沒有突出，語流平如鏡面，毫無生氣的“平直調(diào)”，這怎能在學生心中掀起情感的波瀾呢？

其次就是要研究學生情感的類型。有人把學生的情感分為十大類型：（1）交流的情感；（2）光榮的情感；（3）活動的情感；（4）好勝的情感；（5）浪漫主義的情感；（6）知識情感；（7）美學情感；（8）享樂主義情感；（9）占有情感；（10）理解、被重視的情感。針對這十種情感類型，我們可以在理性知識的思辨中有的放矢地綜合運用，達到事半功倍的效果。

總之，只要在教學格局中，把握好以上“三個點”，就能使教育步入良性循環(huán)的健康軌道。教育社會化，這是順應時代的潮流趨勢；社會化教育，這又是時代對教育的深刻呼喚。順應潮流，應答呼喚，教育的騰飛指日可待。