柯云

東北林業(yè)大學(xué) 哈爾濱 150040

指尖上的“非遺”： 哈薩克族氈繡與布繡藝術(shù)

柯云

東北林業(yè)大學(xué) 哈爾濱 150040

哈薩克族氈繡與布繡是哈薩克族的原生態(tài)手工刺繡技藝。結(jié)合哈薩克族氈繡與布繡的具體圖案與文化背景，介紹了哈薩克族氈繡與布繡的主要紋樣類(lèi)型，并分析了哈薩克族氈繡與布繡的藝術(shù)特征，以期加深大眾對(duì)哈薩克族氈繡與布繡及其保護(hù)與傳承的認(rèn)知。

哈薩克族；氈繡；布繡

哈薩克族是我國(guó)的少數(shù)民族，同時(shí)也是哈薩克斯坦的主體民族，主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)北部，少數(shù)分布于甘肅、青海等地。作為游牧民族的哈薩克人能歌善舞、熱情好客，創(chuàng)造出了燦爛而獨(dú)特的民族文化。哈薩克族氈繡與布繡作為其民族文化的一種載體，無(wú)論是紋樣類(lèi)型、色彩運(yùn)用，還是構(gòu)圖形式，都體現(xiàn)出了哈薩克族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。2008年，哈薩克族氈繡與布繡被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。研究哈薩克族氈繡與布繡的藝術(shù)特征，有助于深入了解哈薩克族民間傳統(tǒng)手工藝，對(duì)于保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的意義。

一、氈繡與布繡圖案紋樣

氈繡，顧名思義，就是在氈上進(jìn)行刺繡，而布繡則是在布上刺繡。哈薩克族的氈繡主要被用來(lái)制作花氈，花氈是哈薩克族不可缺少的生活用品，如掛在墻上作裝飾用的壁畫(huà)花氈，作為嫁妝的花氈，在床上和地上鋪的花氈，此外還應(yīng)用于服飾上，如氈帽、氈靴等，還有坐墊、茶壺墊等其他生活用品。布繡的應(yīng)用則更多，如壁掛、繡花被套、繡花枕頭、繡花抱枕、繡花桌布、衣服的前襟、袖口、下擺等處均可發(fā)現(xiàn)做工精細(xì)考究、寓意獨(dú)特的刺繡圖案?？傊?，哈薩克族的穿戴、鋪蓋、擺設(shè)、掛品等都被哈薩克婦女們繡以精美獨(dú)特的圖案，可以說(shuō)，氈繡與布繡是被哈薩克族生活化了的藝術(shù)。

氈繡的方法有氈貼、布貼、氈布并用和針繡四種[1]。氈貼是用不同顏色的毛氈剪出的圖案用彩色毛線(xiàn)沿著圖案的邊緣縫制在氈上的方法。布貼則是將剪好的布料圖案用毛線(xiàn)縫制在氈上。針繡是使用不同的針?lè)ㄖ苯釉跉稚嫌妹€(xiàn)進(jìn)行刺繡，如點(diǎn)繡、套繡、捆繡、鉤繡、串珠繡、壓線(xiàn)繡等，上述這些針?lè)ㄒ餐瑯舆m用于布繡的制作。

哈薩克族氈繡與布繡的圖案紋樣題材和素材都與哈薩克人的游牧生活息息相關(guān)，表達(dá)了哈薩克人對(duì)生活的熱愛(ài)和美好愿望，受地域環(huán)境、宗教信仰以及生活方式多方面的影響，圖案紋樣主要有以下幾類(lèi)：

第一、動(dòng)物紋樣。哈薩克族世代游牧，牛羊和駱駝等動(dòng)物對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是生活中重要的一部分，把這些動(dòng)物的犄角或者骨頭等作為圖騰崇拜并且表現(xiàn)在刺繡圖案上，以求牲畜興旺。因此，早期的哈薩克族動(dòng)物圖案主要有：動(dòng)物的骨架、翅膀、足印等。但后來(lái)哈薩克族信仰伊斯蘭教，由于其教義對(duì)于“形象”的禁忌，不畫(huà)不繡人物或有眼睛的動(dòng)物，改為以動(dòng)物身體的某部分抽象化作為圖案。其中，最為典型的就是角形圖案，如盤(pán)羊角圖案、公羊角圖案、雙犄角圖案、獨(dú)角圖案、單犄角圖案等，這類(lèi)圖案是哈薩克刺繡圖案中所占比例最多的圖案類(lèi)型，有著生靈常在、牲畜興旺的寓意。如圖1，2。

圖1 動(dòng)物角形圖案

圖2 動(dòng)物角形圖案

第二、植物紋樣。哈薩克族氈繡與布繡所使用的植物紋樣大都取材于生活，意在重現(xiàn)自然，主要以花草、樹(shù)木及其枝葉和根莖為主，如花枝幾何形、花蕾幾何形、花卉幾何形等。哈薩克族非常崇拜青草和樹(shù)，這與他們的生產(chǎn)方式和宗教影響有關(guān)，作為游牧民族的哈薩克族對(duì)于樹(shù)木和草原有著特殊的情感，生活在水草肥美的地方是他們的美好愿望。哈薩克族還將樹(shù)作為生命和希望的寄托，人們可以向古樹(shù)求子。此外，哈薩克族信仰過(guò)的薩滿(mǎn)教認(rèn)為，樹(shù)是天的支柱、神靈的居所、人類(lèi)的始母、通往上界的天梯。因此繡品上枝葉繁茂的植物圖案寄托了他們的勇氣與希望和多子多福之愿。如圖3，4。

圖3 植物圖案

圖4 植物圖案

第三、其它紋樣。除了主要的動(dòng)物紋樣和植物紋樣之外，日月星辰、幾何形圖案以及大自然的景物等都被用來(lái)作為哈薩克族氈繡與布繡的圖案題材。由于哈薩克族極其崇拜天和地，因此對(duì)于離天近的事物都崇拜，如山、鷹、樹(shù)等。常見(jiàn)的幾何形圖案如連續(xù)三角形紋樣，哈薩克語(yǔ)稱(chēng)為“阿然”，意思是鋸齒形或牙齒形，這種三角形紋樣的母題就是山脈。如圖5。

圖5 三角形圖案

二、氈繡與布繡的藝術(shù)特征

1. 艷麗和諧的色彩風(fēng)格

哈薩克族氈繡與布繡圖案的色彩受地域文化和宗教信仰等的影響，形成了用色大方、色彩艷麗和諧的色彩風(fēng)格。

第一，色彩艷麗大方。游牧在山區(qū)和草場(chǎng)的哈薩克族偏愛(ài)明快艷麗的色彩，他們認(rèn)為這些色彩能夠?yàn)閱握{(diào)的游牧生活帶來(lái)愉悅與生機(jī)，尤其偏愛(ài)紅色，多選用紅色為底色[2]。如圖6。這是因?yàn)椋谏絽^(qū)和草場(chǎng)的冷色環(huán)境中，冬季又極其漫長(zhǎng)，用紅色作為裝飾可以給人一種溫暖的感覺(jué)，在色彩心理上取得平衡。此外，哈薩克族對(duì)紅色的喜愛(ài)還有宗教方面的影響，哈薩克族信仰過(guò)拜火教，用紅色來(lái)表現(xiàn)對(duì)“火”的崇拜，將火尊稱(chēng)為“火娘娘”，“火”意味著熱情、紅火興旺的生活[3]。傳統(tǒng)哈薩克族氈繡與布繡所使用的毛線(xiàn)是由哈薩克婦女用動(dòng)物的毛手工搓成，然后采用黃柏、赭石、指甲花等有色植物和礦物染制而成。這些來(lái)自大自然的顏色色彩飽和度高，色相對(duì)比強(qiáng)烈，再加上哈薩克族婦女大方的用色，使得哈薩克族氈繡、布繡圖案的色彩艷麗豐富，體現(xiàn)出這個(gè)草原游牧民族淳樸熱情的性格特點(diǎn)和他們對(duì)生活的熱愛(ài)。

圖6 多選用紅色為底色

圖7 色相對(duì)比

圖8 色相對(duì)比

第二，圖案配色和諧。首先，在色相對(duì)比中，哈薩克族氈繡、布繡圖案配色多使用強(qiáng)烈的對(duì)比色，如運(yùn)用紅綠、黃紫等對(duì)比色調(diào)，同時(shí)也講究色彩對(duì)比的和諧，如圖7中帽子上的圖案，橘色、綠色和紫色的圖案用透明的鄰近色來(lái)勾邊，或者邊飾采用圖案的對(duì)比色來(lái)勾邊，以突出主體圖案的顏色，使整體畫(huà)面對(duì)比而又統(tǒng)一，如圖8。其次，在純度對(duì)比中，使用黑色作為底色搭配紅色的圖案最具特色，如圖9。其它常見(jiàn)的搭配有綠底紅圖案、藍(lán)底黃圖案、紅底藍(lán)圖案等，如圖10。由于手工染制的氈布色彩存在一定的偏差，尤其是藍(lán)色和綠色經(jīng)常會(huì)被染成深藍(lán)色和墨綠色，將這兩種顏色作為底色就在純度上起到了協(xié)調(diào)的作用。最后，在明度對(duì)比中，主要是運(yùn)用在圖案的勾邊上，如圖11左下角的圖案采用的是紅色圖案勾以黃色的邊，還有圖11右下角的藍(lán)色圖案勾以黃邊，這種做法起到了加強(qiáng)立體感的作用，使圖案更為突出[4]。

圖9 純度對(duì)比

圖10 純度對(duì)比

圖11 明度對(duì)比

2. 穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖形式

構(gòu)圖是哈薩克族氈繡、布繡樣式設(shè)計(jì)制作的前提，在進(jìn)行氈繡和布繡之前，需要在氈或布上繪制刺繡圖案。哈薩克族原始的繪圖方式主要有 兩種，一種是用燒黑的木棍在繡品上描繪，另一種是用木棍蘸著特質(zhì)的顏料繪制，這種顏料是用牛奶或羊奶混合一定量的食鹽和面粉制成的，由于這種顏料可以很輕易的吸附在氈和布上，因此繪制的圖案清晰，不易脫落。盡管現(xiàn)在的畫(huà)粉、炭筆等工具很方便，哈薩克婦女還是堅(jiān)持用這種傳統(tǒng)方法繪圖。值得一提的是，在繪制圖案時(shí)，她們不借助任何尺子等輔助工具就能徒手畫(huà)出工整對(duì)稱(chēng)、美觀大方的刺繡圖案，足以表現(xiàn)出其精湛的技藝以及在刺繡方面的藝術(shù)天賦。

哈薩克族氈繡與布繡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)豐滿(mǎn)、工整規(guī)則，圖案的構(gòu)圖形式主要是以幾何形骨骼為基礎(chǔ)的格律體構(gòu)圖[5]。根據(jù)繡品外形的不同，利用直線(xiàn)、曲線(xiàn)等的組合形成既有節(jié)奏又體現(xiàn)韻律的幾何形骨骼結(jié)構(gòu)，然后在這些幾何形骨骼結(jié)構(gòu)中進(jìn)行紋樣的裝飾，裝飾形式有單獨(dú)紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)、對(duì)稱(chēng)和逆對(duì)稱(chēng)的形式。如圖12和圖13中的花氈，利用直線(xiàn)的交織形

圖12 格律體構(gòu)圖

圖13 格律體構(gòu)圖

[][]成菱形、三角形和矩形骨骼結(jié)構(gòu)，在主體區(qū)域的圖案中用均齊式適合紋樣進(jìn)行裝飾，并在邊緣的三角形骨骼結(jié)構(gòu)中以角隅紋樣填充，四周的區(qū)域則是在三角形骨骼中采用植物紋樣的二方連續(xù)來(lái)裝飾，使得整體構(gòu)圖豐滿(mǎn)而又工整。這種以幾何形骨骼為基礎(chǔ)的格律體構(gòu)圖形式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，所獲得的視覺(jué)效果規(guī)律穩(wěn)定，既富有韻律美，又具有形式特色。

三、結(jié)語(yǔ)

哈薩克族氈繡與布繡是哈薩克族的原生態(tài)手工刺繡技藝，同時(shí)也是我國(guó)珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其寓意獨(dú)特的圖案紋樣，艷麗和諧的色彩風(fēng)格，穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖形式，形成了哈薩克族氈繡與布繡獨(dú)特的藝術(shù)特征，體現(xiàn)出哈薩克族這一古老民族的獨(dú)有的審美情趣。因此，保護(hù)和傳承這一少數(shù)民族民間手工藝具有重要的意義。

[1] 樓望皓，巴合提別克·居馬德力．哈薩克族花氈[J].新疆畫(huà)報(bào)，2009（5）：84.

[2] 常亞恒，翁梅．新疆哈薩克族民間刺繡藝術(shù)研究[J].六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）：24.

[3] 涂少輝．哈薩克族圖案藝術(shù)[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（3）：57.

[4] 郭泳儒．哈薩克族刺繡裝飾圖案形式探究[J].美術(shù)界，2010（3）：75.

[5] 章海虹．中國(guó)北方少數(shù)民族“非遺”刺繡圖案探析[J]．美術(shù)大觀，2015（4）：72.

（責(zé)任編輯 曹貴）

Intangible Cultural Heritage on the Fingertips：The Art of Kazakh Carpet Embroidery and Cloth Embroidery

Ke Yun 朱毅 Zhu Yi

（Northeast Forestry University , 150040 Harbin）

Kazakh carpet Embroidery and Cloth Embroidery f nely manifest the original embroidery skills of the Kazakh. By combining concrete embroidery patterns with cultural background of the Kazakh, this paper analyzes the characteristics of Kazakh carpets and cloth embroidery in the hope of increasing people’s awareness of Kazakh carpet and cloth embroidery art as well as its protection and inheritance.

Kazakh；carpet embroidery；cloth embroidery

J023

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2016.06.020（0112-04）

2016-10-23

柯云，東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院研究生；朱毅，東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院教授。