摘 要

生本課堂教學(xué)在取得大發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)大漂浮的狀態(tài)，過(guò)分關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性地位導(dǎo)致對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的忽視和弱化。彰顯學(xué)習(xí)為本是我國(guó)課程與教學(xué)改革的新動(dòng)向。本文從學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)力三個(gè)方面探索在生本課堂教學(xué)中學(xué)本價(jià)值訴求的實(shí)現(xiàn)路徑：建立學(xué)習(xí)與興趣的積極關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；把握學(xué)情，制定具體明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)理論課程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

關(guān)鍵詞

以學(xué)生為本 以學(xué)習(xí)為本 生本課堂 課堂教學(xué)改革

應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了課堂教學(xué)從傳統(tǒng)的“師本課堂”向“生本課堂”的轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為本成為教育教學(xué)的金科玉律，這主要?dú)w功于人們對(duì)“人”這一主體的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。生本課堂成為當(dāng)前主要的課堂教學(xué)形態(tài)，那么，生本課堂的內(nèi)涵及其教學(xué)實(shí)踐表征如何？在教學(xué)實(shí)踐中存在著哪些問(wèn)題？在生本課堂中如何看待“以學(xué)習(xí)為本”的理念以及如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)為本的價(jià)值訴求？筆者擬對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行初步的探索和解答。

一、生本課堂的內(nèi)涵及其教學(xué)實(shí)踐表征

1.生本課堂的內(nèi)涵

“生本課堂”的理論基礎(chǔ)是郭思樂(lè)教授提出的“生本教育”的理念，“生本教育就是以學(xué)生為本，以生命為本的教育”。其核心理念是教育要以學(xué)生為本，其具體內(nèi)容包括“價(jià)值觀：一切為了學(xué)生”“倫理觀：高度尊重學(xué)生”“行為觀：全面依靠學(xué)生”[1]。“生本課堂”即秉持以人為本的教育價(jià)值觀，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心的課堂?；趯?duì)生本教育的理解，生本課堂的基本內(nèi)涵為：在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生為主體、學(xué)生為本質(zhì)和學(xué)生為目的。它沖破了傳統(tǒng)課堂中把學(xué)生邊緣化的格局，要求以人為本，尊重學(xué)生的主體性；尊重學(xué)生的差異性，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性；尊重學(xué)生的基本權(quán)利，在教學(xué)中注重公正、平等；關(guān)愛(ài)學(xué)生的情感，注重師生關(guān)系的改善；充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力；等等。“生本教學(xué)所要做的就是創(chuàng)造條件觸發(fā)學(xué)生的悟感，促進(jìn)學(xué)生的感悟，發(fā)揮學(xué)生的生命潛力。”[2]“生本課堂是以激揚(yáng)生命為根本的課堂；生本課堂是依托學(xué)生生命的本能開(kāi)展教學(xué)的課堂；生本課堂是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的課堂；生本課堂是符合學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律的課堂?！盵3]這體現(xiàn)了生本課堂具有生命性、主體性、情感性和發(fā)展性，是一種理想的課堂教學(xué)形態(tài)。

2.生本課堂的教學(xué)實(shí)踐表征

自生本教育理念提出以來(lái)，基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)變革的發(fā)展呈現(xiàn)兩極現(xiàn)象，一是大發(fā)展，即取得諸多成就；二是大漂浮，即許多課堂教學(xué)改革止于表面、流于形式和盲目跟風(fēng)。生本課堂要求改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，在課堂教學(xué)中如何做到以學(xué)生為本是生本課堂的關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)生本教育理念和“以學(xué)生為本”的認(rèn)識(shí)和解讀不同，不同的學(xué)校和教師對(duì)生本課堂教學(xué)的實(shí)踐路徑各異，這就使得生本課堂的教學(xué)實(shí)踐表征千差萬(wàn)別。但總體來(lái)看，生本課堂的教學(xué)實(shí)踐具有以下表征：在教與學(xué)的關(guān)系上，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)為中心”，“學(xué)大于教”；在教學(xué)策略方面，多采取自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和合作探究等策略，旨在提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力；在師生關(guān)系方面，高度重視教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性，提倡平等的師生關(guān)系。

二、生本課堂的價(jià)值訴求：學(xué)習(xí)為本

“以學(xué)習(xí)為本”即以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為本，本文指的學(xué)習(xí)者是指在校學(xué)生，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為教學(xué)活動(dòng)中心的課堂，稱(chēng)為學(xué)本課堂。陶行知早就強(qiáng)調(diào)，“教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)”。教學(xué)為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了必要條件，幫助學(xué)習(xí)者更有效地學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生和學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的兩個(gè)中心。

1.學(xué)本價(jià)值訴求是生本課堂教學(xué)的本質(zhì)要求

以學(xué)生為本的理念是一種課堂教學(xué)的思維方式，即在分析、思考和解決一切課堂教學(xué)問(wèn)題時(shí)，首先要確立起關(guān)于“人”的觀點(diǎn)，把學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的人去看待教學(xué)問(wèn)題，采取對(duì)應(yīng)措施。在人們高度關(guān)注“學(xué)生”這一個(gè)體時(shí)，課堂教學(xué)的另一個(gè)中心——“學(xué)習(xí)”正在被弱化甚至忽視。主要表現(xiàn)為：學(xué)生觀上，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體性地位和主觀體驗(yàn)，忽視其主要任務(wù)和最終目的；教學(xué)觀上，強(qiáng)調(diào)“學(xué)大于教”，但其實(shí)踐形式更多時(shí)候就是“教少學(xué)多”，教與學(xué)的關(guān)系被簡(jiǎn)單地視為數(shù)量上和形式上的關(guān)系；學(xué)習(xí)觀上，對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，教師和學(xué)生不了解學(xué)習(xí)過(guò)程的的發(fā)生發(fā)展機(jī)制。這樣的課堂教學(xué)沒(méi)有從根源上做到以學(xué)生為本，只是從表面上“看到”了學(xué)生的生命狀態(tài)，借著以學(xué)生為本的名義忽略真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)，呈現(xiàn)出一種“教師淺顯地教、學(xué)生迷茫地學(xué)”的教學(xué)生態(tài)。面對(duì)生本課堂教學(xué)中出現(xiàn)的種種“缺失學(xué)本”的現(xiàn)象，我們更應(yīng)該提倡課堂教學(xué)在做到以學(xué)生為本的同時(shí)，也要追求以學(xué)習(xí)為本的教學(xué)價(jià)值。

2.學(xué)本價(jià)值訴求是課堂教學(xué)改革的客觀要求

彰顯學(xué)習(xí)為本是我國(guó)課程與教學(xué)改革的新動(dòng)向，焦點(diǎn)為學(xué)習(xí)概念的重構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)、學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的進(jìn)步[4]。終身教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)是我國(guó)當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢(shì)和目標(biāo)，以學(xué)為本是教育發(fā)展的客觀趨勢(shì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)展取得諸多成就，對(duì)于教育教學(xué)領(lǐng)域不僅是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇，使教育教學(xué)改革具有更多的開(kāi)拓領(lǐng)域和空間?！敖逃龑W(xué)習(xí)化”漸趨成為基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革的新動(dòng)態(tài)，教育界正悄然興起“以學(xué)習(xí)為本”的教育理念，也為課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)“以學(xué)習(xí)為本”的訴求提供了理論支撐。這些客觀趨勢(shì)要求我們必須建立學(xué)習(xí)型教育體系，落實(shí)到實(shí)處則表現(xiàn)為構(gòu)建學(xué)習(xí)型的課堂教學(xué)形態(tài)，面對(duì)新時(shí)代涌出的新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，堅(jiān)持“以學(xué)習(xí)為本”的價(jià)值取向是課堂教學(xué)改革的理性選擇。

在審視教學(xué)問(wèn)題時(shí)，要極力避免二元對(duì)立的思維方式，防止從一種極端走向另一種極端的偏執(zhí)，面對(duì)生本課堂教學(xué)實(shí)踐的兩極現(xiàn)象，課堂教學(xué)在把握以學(xué)生為本的同時(shí)，要回歸學(xué)習(xí)為本的使命，完成課堂教學(xué)的雙翼目標(biāo)。

三、生本課堂教學(xué)中學(xué)本價(jià)值訴求的實(shí)現(xiàn)路徑

主體教育是時(shí)代的強(qiáng)音，但學(xué)校教育更應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)習(xí)為中心”的主體教學(xué)，創(chuàng)建以學(xué)生為主體和以學(xué)習(xí)為中心的“雙中心課堂”。如何在生本課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)本價(jià)值的訴求？筆者將從學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)力等三個(gè)方面進(jìn)行理論探索。

1.建立學(xué)習(xí)與興趣的積極關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和起因，對(duì)學(xué)習(xí)起著激活、指向、維持和調(diào)整的功能，為學(xué)習(xí)活動(dòng)提供內(nèi)部動(dòng)力。對(duì)興趣的培養(yǎng)需要外部條件的刺激和內(nèi)部條件的支撐，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。

（1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是事物發(fā)展的源泉，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：告知學(xué)生具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以優(yōu)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的注意與動(dòng)機(jī)；讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握有效的學(xué)習(xí)策略；進(jìn)行正確的歸因訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的自信心；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有比較深刻的認(rèn)識(shí)，能及時(shí)進(jìn)行反省反思，并做出調(diào)整等。完成了這些，即建立了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的積極作用。

（2）外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

興趣并不是客觀存在的，對(duì)于學(xué)生而言，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不是一開(kāi)始就會(huì)有的，也許教學(xué)內(nèi)容即知識(shí)本身對(duì)他們并沒(méi)有吸引力，但教師卻可以創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得充實(shí)有趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到樂(lè)趣，重新發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的魅力，這就建立起了學(xué)習(xí)對(duì)興趣的積極作用。構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑[6]。構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體課堂要求制定共同學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成課堂學(xué)習(xí)愿景；創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)和課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，形成課堂“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，充分發(fā)揮群體學(xué)習(xí)的榜樣作用和感染作用；優(yōu)化教師的教學(xué)策略，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情有效組織教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)有吸引力的教學(xué)情境；豐富教學(xué)內(nèi)容，使其具有科學(xué)性、趣味性和實(shí)用性，讓學(xué)生“想學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)”。

2.分析把握學(xué)情，制定具體明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

課堂教學(xué)要求“以學(xué)定教”，明確具體可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)能幫助教師和學(xué)生形成對(duì)教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)的具體預(yù)期，通過(guò)建立良好預(yù)期，增強(qiáng)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使得教師和學(xué)生的行為與目標(biāo)相匹配，最終完成課堂教學(xué)的任務(wù)。

細(xì)化并且精確學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)情的把握和對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)。對(duì)學(xué)生學(xué)情的分析，要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)期望和學(xué)習(xí)條件等。同時(shí)，要將學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系作為制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的依據(jù)，使學(xué)習(xí)目標(biāo)更具有針對(duì)性。更重要的是，要細(xì)化學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，基于此，教師必須對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類(lèi)，如加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類(lèi)：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。五種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)應(yīng)著不同的教學(xué)技巧[7]。對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類(lèi)的意義在于使學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果的對(duì)應(yīng)關(guān)系明確。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)有區(qū)別地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的外部條件，按學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)每一教學(xué)程序，明確告知學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)行為和預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，從而明確教師的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。落實(shí)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)的關(guān)鍵在于教師和學(xué)生的共同監(jiān)督，學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定需要教師和學(xué)生共同完成，班級(jí)可建立班級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)卡和學(xué)習(xí)目標(biāo)卡，形成班級(jí)的共同愿景，形成課堂教學(xué)環(huán)境的“學(xué)習(xí)場(chǎng)力”。每個(gè)學(xué)生建立個(gè)人學(xué)習(xí)任務(wù)卡和學(xué)習(xí)目標(biāo)卡，由教師和學(xué)生共同實(shí)施和監(jiān)督，最終進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。這樣的目標(biāo)制定既關(guān)注到學(xué)生的能動(dòng)性和差異性，同時(shí)，又使課堂教學(xué)緊緊圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)而展開(kāi)。

3.開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)理論課程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力

聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”。所以，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不僅是個(gè)人學(xué)習(xí)發(fā)展的要求，也是適應(yīng)社會(huì)改革的需要?！皩W(xué)習(xí)能力就是從學(xué)習(xí)中獲得的能力，就是在環(huán)境和教育的影響下而形成的、概括化了的經(jīng)驗(yàn)?！边@里的學(xué)習(xí)能力是指一種概括化了的經(jīng)驗(yàn)[8]。劉儒德則認(rèn)為，學(xué)習(xí)能力是指“個(gè)體所具有的能夠引起行為或思維方面比較持久變化的內(nèi)在素質(zhì)，并且，還必須通過(guò)一定的學(xué)習(xí)實(shí)踐才能形成和發(fā)展”[9]。不管是將學(xué)習(xí)能力作為一種概括化的經(jīng)驗(yàn)還是一種個(gè)體的內(nèi)在素質(zhì)，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)能力是通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)而形成和發(fā)展起來(lái)的，是個(gè)體具備的一種穩(wěn)定的、能影響學(xué)習(xí)活動(dòng)效率的素質(zhì)。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，學(xué)習(xí)基本的學(xué)習(xí)理論，能幫助學(xué)生掌握和學(xué)會(huì)運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)策略，理解學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)和積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，這是在課堂上實(shí)現(xiàn)“以生為本”和“以學(xué)為本”相結(jié)合的基本條件。

筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)的學(xué)習(xí)理論課程包括《學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)》和《學(xué)科學(xué)習(xí)方法論》。學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)課程可以包括《學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)》課程導(dǎo)論、學(xué)習(xí)的基本理論、學(xué)習(xí)的一般規(guī)律、認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略等?！秾W(xué)科學(xué)習(xí)理論》課程應(yīng)根據(jù)學(xué)校課程設(shè)置和學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)編制開(kāi)發(fā)，一般認(rèn)為：學(xué)習(xí)方法論是指對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起指導(dǎo)作用的一切方法的總和。編制《學(xué)科學(xué)習(xí)理論》課程除了引用國(guó)內(nèi)外科學(xué)的學(xué)科學(xué)習(xí)理論發(fā)展成果，還應(yīng)吸收選取一線優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，最終編制出一門(mén)綜合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的理論論證的科學(xué)課程。不管是《學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)》還是《學(xué)科學(xué)習(xí)理論》，其編制都應(yīng)該建立在這樣三個(gè)原則的基礎(chǔ)上：一是理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重實(shí)用性；二是經(jīng)驗(yàn)性和系統(tǒng)性相結(jié)合，注重個(gè)別性和一般性；三是概括性和針對(duì)性相結(jié)合。

在生本課堂教學(xué)中追求“學(xué)本”價(jià)值的同時(shí)，我們也要避免一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)為本的誤區(qū)：夸大“以學(xué)為本”而遮蔽了“教”的功能性，把教與學(xué)的辯證關(guān)系庸俗化[10]；忽視學(xué)生的主體性地位，回到“知識(shí)本位”的傳統(tǒng)教學(xué)形態(tài)。“教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn)，這個(gè)落腳點(diǎn)只能是‘學(xué)；教學(xué)所追求的目標(biāo)和結(jié)果，一定要由‘學(xué)體現(xiàn)出來(lái)。更為重要的一點(diǎn)，‘學(xué)是學(xué)生自己的獨(dú)立主動(dòng)的活動(dòng)，教師包辦代替不了”[11]?！耙詫W(xué)生為本”是基礎(chǔ)，“以學(xué)習(xí)為本”是目標(biāo)，它要求在保證以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“學(xué)本”的價(jià)值訴求，真正做到對(duì)學(xué)生的尊重和信任，對(duì)教學(xué)任務(wù)的落實(shí)和提高，同時(shí)展開(kāi)課堂教學(xué)使命的雙翼。

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[作者：鄧成飛（1992-），女，貴州畢節(jié)人，西南大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士研究生。]【責(zé)任編輯 王 穎】