高雅

做人要講原則，養(yǎng)生也要講原則。上期一口氣講完了中醫(yī)養(yǎng)生的前三大基本原則，說(shuō)好了這期來(lái)填坑，作為一個(gè)講原則的人，現(xiàn)在正是要赴約呢。咳咳（清清嗓子），咱們繼續(xù)上課啦。

歲月是把殺豬刀 也可以是位雕刻家

德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉?！蓖瑯?，世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。處在天地之間的人，必然受到諸多因素的影響，針對(duì)此類有共性也有個(gè)體差異的問(wèn)題，機(jī)智的各界精英們紛紛提出了自己的解決方案：因材施教、量身定做、私人定制……林林總總，其中心指導(dǎo)思想不盡相同。中醫(yī)養(yǎng)生界呢，也有這么個(gè)詞，叫審因施養(yǎng)，意指根據(jù)每個(gè)個(gè)體的實(shí)際情況，找出適合的養(yǎng)生保健方法。審因施養(yǎng)其中共有三因：因時(shí)、因地、因人，真真的既斯文又有內(nèi)涵呢，不信，且聽(tīng)我詳細(xì)分解。

有句現(xiàn)代流行語(yǔ)叫“歲月是把殺豬刀”，面對(duì)自然規(guī)律這種控制欲極強(qiáng)的“統(tǒng)治者”，還是識(shí)時(shí)務(wù)為妙，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也曾提到有智慧的人的養(yǎng)生方法，“必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處”。其實(shí)最重要的就是兩點(diǎn)：一、做個(gè)“守法”好公民，順應(yīng)四季變化之規(guī)律；二、有什么禍端，看到苗頭能避則避。此謂因時(shí)制宜。

地理環(huán)境對(duì)人類健康和疾病的影響與作用是永恒的。這讓我憶起了我們雜志曾做過(guò)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)系列，如巴馬、澄邁、鐘祥之類的地方，優(yōu)渥的自然環(huán)境加上獨(dú)特的養(yǎng)生之道，成就了令人艷羨的長(zhǎng)壽寶地。能生在、長(zhǎng)在長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)固然好，然而，如若生在其他環(huán)境較為惡劣的地方，也不能聽(tīng)天由命。山區(qū)易發(fā)生活潑元素的缺乏癥，如缺碘引起地方性甲狀腺腫，那么，就要適當(dāng)?shù)爻渣c(diǎn)含碘鹽，補(bǔ)一補(bǔ)。再比如肝癌高發(fā)于比較潮濕、容易發(fā)生霉變、人們攝入黃曲霉可能性大的地方，機(jī)智的南方人默默地習(xí)食辛辣，使腠理開(kāi)泄以排除汗液、驅(qū)除濕氣，與當(dāng)?shù)夭涣辑h(huán)境因素進(jìn)行抗衡。除了從自身出發(fā)，我們也可以通過(guò)自己的雙手改良生存環(huán)境，為此，國(guó)家做了很多努力，退耕還林、節(jié)能減排、南水北調(diào)……每個(gè)個(gè)體也可以根據(jù)自身需求優(yōu)化自己的生活環(huán)境。

除了遵循養(yǎng)生的普遍規(guī)律外，更重要的是根據(jù)個(gè)人的具體情況。有本書(shū)叫《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》，因深刻地剖析了男性和女性在諸多方面的差異，得以暢銷。在養(yǎng)生的側(cè)重上，男女也因自身的差異有所不同。男性屬陽(yáng)，性格多剛烈，女性屬陰，性格多柔弱，因此比男性更容易因情志傷身，《紅樓夢(mèng)》里楚楚動(dòng)人的林妹妹便是為情所困，最終香消玉焚。此外，由于生理結(jié)構(gòu)上的不同，也存在著不同的保健內(nèi)容。如女性的經(jīng)期保健、孕期保健、哺乳期保健等，都是男性沒(méi)有的。

養(yǎng)生貫穿于人生生命形成至生命終結(jié)的全過(guò)程，所以，一個(gè)人在不同的時(shí)期，也應(yīng)根據(jù)該時(shí)期的心理、生理等特點(diǎn)有不同的側(cè)重。機(jī)體處于上升期的年輕人可以選擇對(duì)抗性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目增強(qiáng)體質(zhì)，而老年人，由于肌肉力量減退，神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)較慢等特點(diǎn)，宜選擇動(dòng)作緩慢柔和的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。人們也可根據(jù)不同的工作性質(zhì)，選擇不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如教師、售貨員等需要長(zhǎng)時(shí)間站立的人，多做些仰臥抬腿的運(yùn)動(dòng)，以便預(yù)防及緩解下肢靜脈曲張；而以程序員為代表的經(jīng)常伏案工作的同志，則要選擇一些擴(kuò)胸、伸腰、仰頭的項(xiàng)目。另外，人們也要根據(jù)自身稟賦的不同而有所行動(dòng)，因?yàn)閾艨逡粋€(gè)人的往往是自身的短板。

人在江湖 身不由己

養(yǎng)生界還有個(gè)原則叫“綜合調(diào)攝，雜合以養(yǎng)”，用大白話翻譯就是養(yǎng)生方法千萬(wàn)種：起居、飲食、情志管理、藥物、針灸、推拿等，你選擇其中能上手的多種方法一起用，當(dāng)然，必須是有重點(diǎn)的，能針對(duì)你自身情況的，只要確實(shí)對(duì)你的身體有益了，對(duì)于你來(lái)講，這就是一種很好的養(yǎng)生方法。好比一個(gè)人得了重感冒，既吃了藥，拔了罐，又注意保暖、清淡飲食，睡得還早，感冒很快就好了，無(wú)法將功勞歸于某一種方法上，也沒(méi)必要扯皮，畢竟受益的都是自己。

由此可見(jiàn)，養(yǎng)生也是個(gè)江湖，只要不拘泥于門(mén)戶之見(jiàn)，好好合作，還是可以同仇敵愾的。然而，也并不是百無(wú)禁忌，身在江湖，就要遵守江湖的規(guī)矩。江湖的生態(tài)圈里，講究平衡二字，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，平時(shí)，大家各司其職，每個(gè)門(mén)派都有自己的管轄范圍，即使有點(diǎn)小小的摩擦，相互忍讓，勢(shì)必要以大局為重，畢竟城門(mén)失火還殃及池魚(yú)呢。所以，江湖守則第一條一定是要站在全局的高度看問(wèn)題，以和為貴。江湖守則第二條合作也要分對(duì)象。有句話叫“不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友”。雖然，大家的目標(biāo)一致，即保養(yǎng)正氣，然而，挑選合作伙伴時(shí)仍要慎重。先合計(jì)合計(jì)，自己有何優(yōu)勢(shì)又有何劣勢(shì)，功法相沖的必然不能分在一起。其次，要分析敵情，知道敵人的武力分配，攻其不備，如果明明是陰虛的問(wèn)題，卻用對(duì)付陽(yáng)虛的辦法來(lái)治，那就是漲他人威風(fēng)，滅自己志氣了?！秹塾H養(yǎng)老新書(shū)》里說(shuō)：“一者少言語(yǔ)，養(yǎng)內(nèi)氣；二者戒色欲，養(yǎng)精氣；三者薄滋味，養(yǎng)血?dú)?；四者咽津液，養(yǎng)臟氣；五者莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；六者美飲食，養(yǎng)胃氣；七者少思慮，養(yǎng)心氣……”你瞧，這就是保養(yǎng)正氣的一個(gè)很好的分工部署。江湖守則之三呢，就是要制定合理的制度，規(guī)范每個(gè)門(mén)派的行為，讓其有所芥蒂，不可太過(guò)，也不可不及。然而，要制定出一個(gè)較為完美的運(yùn)行制度，并不容易，若過(guò)分保守，即過(guò)分注意保養(yǎng)，則可能瞻前顧后，不知所措；若不在乎，隨心所欲，沒(méi)有規(guī)律，則會(huì)耗傷精氣。要懂得恰到好處，適度而止。當(dāng)然，在這條道路上，充滿了前人慘痛的教訓(xùn)，比如：大家都知道食補(bǔ)好，然而食補(bǔ)太過(guò)就會(huì)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，“三高”什么的富貴病就會(huì)隨之而來(lái)；生了病需要吃藥，然而，藥補(bǔ)太過(guò)就會(huì)發(fā)生陰陽(yáng)偏盛；骨折的人需要臥床靜養(yǎng)，然而過(guò)分靜養(yǎng)，動(dòng)靜失調(diào)，便會(huì)使機(jī)體功能發(fā)生異常。所以，即便是在某段時(shí)期實(shí)行起來(lái)相當(dāng)有成效的政策，在另一段時(shí)期，也可能適得其反，即所謂“成也蕭何敗也蕭何”，這樣就要求我們根據(jù)不同時(shí)期的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整方案，做好“生命的自我管理”。

知行并重 永不過(guò)時(shí)的道理

明朝有個(gè)“超級(jí)大拿”叫王守仁，他在官場(chǎng)失意，卻在教育界春風(fēng)得意，并因此名垂青史，他是心學(xué)的創(chuàng)始人，他提出的“知行合一”理念至今指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)生活。在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的范疇內(nèi)，同樣出現(xiàn)了知與行的概念，并進(jìn)行了深刻的探討。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中將“知”定義為學(xué)習(xí)和獲得健康信息和健康知識(shí)，樹(shù)立養(yǎng)生保健觀念和意識(shí)；“行”則是指身體力行，持之以恒進(jìn)行實(shí)踐。人要養(yǎng)生，首先要“知”，許多人身體由壯變衰，進(jìn)而疾病纏身，都在于無(wú)“知”，要知道自己的身體處于什么樣的狀態(tài)，自己適合什么樣的養(yǎng)生方法。養(yǎng)生之道，知之不易，而行之更難?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》里說(shuō)：“道者，圣人行之，愚者佩之?！币馑际钦f(shuō)養(yǎng)生的規(guī)律，高明的人能夠奉行，愚昧的人卻只是把它掛在嘴邊說(shuō)說(shuō)，像裝飾物一樣。所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)就強(qiáng)調(diào)了“知行并重，持之以恒”?！肚f子》里也講，要養(yǎng)生就得時(shí)時(shí)刻刻拿個(gè)小鞭子鞭策自己，“善養(yǎng)生者，若牧羊然，視其后者而鞭之?！蹦敲?，我們?cè)撊绾纬榇蜃约海?，不，鞭策自己呢?/p>

第一點(diǎn)，是將養(yǎng)生生活化。古代養(yǎng)生家葛洪說(shuō)過(guò)“養(yǎng)生以不傷為本。”意思是只要你日常生活中的作、息、坐、臥、衣、食、住、行等諸多細(xì)節(jié)，均符合人體生理特點(diǎn)，那就是會(huì)養(yǎng)生了。細(xì)數(shù)下來(lái)，哎呀媽呀，要想全面發(fā)展，還真得下不少功夫呢。此外，越簡(jiǎn)便易行的方法，就越容易落實(shí)，比如：搞點(diǎn)園藝、做做家務(wù)、爬爬樓梯。第二點(diǎn)，要專一、精煉，不能淺嘗輒止，見(jiàn)異思遷，也不可急于求成，練得過(guò)猛過(guò)雜。古人曰：“藥無(wú)貴賤，中病者良；法無(wú)優(yōu)劣，契機(jī)者妙?！钡谌c(diǎn)，要明白養(yǎng)生是從胎孕開(kāi)始貫穿一生的大事，《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》中講得很明白“人欲抗御早衰，盡終天年，應(yīng)從小入手，茍能注重?cái)z養(yǎng)，可收防微杜漸之功”。

養(yǎng)生之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，各位且行且珍惜，下課?。▍⒖假Y料 馬烈光《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》）