吳冬妹

【摘要】民間童謠作為兒童的精神食糧正在逐步走向式微。本文擬從幼兒教育活動(dòng)中找尋民間童謠傳承和發(fā)展的可能途徑和方法，從幼兒園活動(dòng)前內(nèi)容選擇、活動(dòng)中設(shè)計(jì)和教學(xué)方法組織、活動(dòng)實(shí)施中多領(lǐng)域靈活穿插、活動(dòng)后組織延伸等方面探討民間童謠走進(jìn)幼兒園，復(fù)活在其源頭——幼兒口頭的可能性策略。以期能讓民間童謠重回兒童世界。

【關(guān)鍵詞】民間童謠 幼兒園活動(dòng) 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）31-0031-02

童謠是和兒童同生共長(zhǎng)的，是在兒童的口頭傳唱中實(shí)現(xiàn)代際傳承的民族傳統(tǒng)文化精品，是人之初文學(xué)中的精華。但隨著人們生活形態(tài)的變遷，傳播媒體的更新，主流文化和外來(lái)文化的沖擊，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正在逐步走向式微。因此在講求民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展大背景下，民間童謠的傳承和利用就成為一個(gè)重要話題。本文將民間童謠擺放到它生命由來(lái)的發(fā)源地——幼兒口頭，探索民間童謠在大眾正規(guī)幼兒教育視野下的開(kāi)發(fā)利用策略，旨在尋找某些繼承和發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的可能性路徑和方法，讓幼兒園教育擔(dān)負(fù)起喚醒這種文化記憶的責(zé)任。

一、民間童謠的概念

童謠來(lái)源于民間，擁有豐富的民間文化基因，是兒童所喜愛(ài)和傳唱的文學(xué)樣式。本文所謂民間童謠專指那些由民間集體創(chuàng)作的，經(jīng)過(guò)一代代口口相傳模式流傳下來(lái)，內(nèi)容上傳統(tǒng)、凝重，帶有一定的音樂(lè)性、韻律感，并蘊(yùn)含了豐富的民俗文化、歷史蘊(yùn)含的文化載體。民間童謠是民族傳統(tǒng)文化中的一顆瑰麗明珠，是熱鬧在兒童新鮮口頭上的文學(xué)之花。

二、民間童謠在幼兒園教育中的價(jià)值

（一）有助于調(diào)節(jié)情緒，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍

民間童謠中有大量展示日常生活情狀和事物的內(nèi)容，在幼兒園活動(dòng)中應(yīng)用民間童謠能給幼兒營(yíng)造一種熟悉感和安慰感，在念唱中讓幼兒感受到某種與生活聯(lián)通的親切的學(xué)習(xí)氛圍。幼兒往往能在這樣熟悉而快樂(lè)的情景下逐漸調(diào)節(jié)情緒，放松身心，活潑好動(dòng)的天性得以宣泄。而且只有當(dāng)幼兒處于情緒愉悅狀態(tài)時(shí)，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，集中注意力進(jìn)入到教師安排的教學(xué)中來(lái)。何況諸多民間童謠具有高超的幽默智慧，往往能調(diào)動(dòng)孩子的幽默因子，創(chuàng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）有助于激發(fā)興趣，促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展

民間童謠沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)范和條例，隨性而成，但卻極其注重形式，展現(xiàn)出朗朗上口重音不重意的詩(shī)歌形式，句式上短小而簡(jiǎn)潔，多以三字為主，三字句是兒童最容易念，也最喜歡念的形式。幼兒課堂中接觸這樣的語(yǔ)言材料可以極大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷汲取語(yǔ)言養(yǎng)分，使自己對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知越來(lái)越豐富，從而為語(yǔ)言的運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而且幼兒在念唱民間童謠中根據(jù)它強(qiáng)烈的韻律自然而然的學(xué)習(xí)并體會(huì)到一種良好的語(yǔ)感，這對(duì)于將來(lái)的語(yǔ)言發(fā)展、精神發(fā)展都是助益無(wú)窮的。

（三）有助于伙伴活動(dòng)，促進(jìn)人際交往

民間童謠中有大量是游戲歌，需要和同伴邊唱邊游戲，甚至也需要一個(gè)群體一起參與活動(dòng)才能展開(kāi)。在日?；顒?dòng)中將這些民間童謠吸納進(jìn)來(lái)，整合進(jìn)活動(dòng)的方方面面將促進(jìn)幼兒和伙伴交往、互動(dòng)的機(jī)會(huì)，使他們?cè)诤献骰顒?dòng)和游戲開(kāi)展中學(xué)會(huì)合作和協(xié)助。特別是民間童謠中含有諸多游戲規(guī)則，幼兒能在這樣直白、鮮明、愉悅的游戲場(chǎng)景中自然而然地遵守，并學(xué)會(huì)和他人的合作、交往和互助，卓有成效地促進(jìn)他們?nèi)穗H交往能力地提升。

（四）有助于傳播傳統(tǒng)文化，促進(jìn)全面發(fā)展

民間童謠具有幾千年傳播歷史，包含了豐富的歷史蘊(yùn)含和文化傳統(tǒng)，并且它具有歌戲互補(bǔ)的綜合性特色。在幼兒園活動(dòng)中吸收民間童謠做素材，能讓傳統(tǒng)文化瑰寶重新煥發(fā)生機(jī)，并獲得合理的傳承和發(fā)展。同時(shí)幼兒在接觸和學(xué)習(xí)這些綜合性文化元素過(guò)程中也能在身心愉悅的情境下，得到全面的鍛煉和發(fā)展，從而促進(jìn)幼兒的全方位發(fā)展和進(jìn)步。

三、民間童謠應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)的教學(xué)策略

（一）擇優(yōu)入選，活動(dòng)前挑選適宜為先

民間童謠由于來(lái)自最樸素和原始的民間層面，往往隨性而成，帶有諸多率性而自由的元素，也包含了豐富而復(fù)雜的生活內(nèi)容。但幼兒年齡小，他們的記憶能力、思維能力、注意力等都有自己的特殊性，他們有符合自身年齡層次的特殊文學(xué)需求，因此民間童謠引入幼兒園活動(dòng)的第一要素是辨別和挑選合適的文本作為教學(xué)內(nèi)容。在民間童謠選擇上，一方面注意不同年齡層次的接受特點(diǎn)和程度，另一方面也要注意選擇從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)和篇幅等與幼兒接受的適宜性相對(duì)應(yīng)的作品。整體而言選擇一些富有游戲精神，有趣又有益，簡(jiǎn)短而富有韻律感，語(yǔ)言淺顯直白并為幼兒所理解、熟悉、接近幼兒生活的民間童謠為最佳。如《斗蟲(chóng)蟲(chóng)》、《排排坐》等這類童謠，語(yǔ)句簡(jiǎn)短，韻律鮮明，或伴有相關(guān)游戲可以邊唱邊做，或伴有現(xiàn)實(shí)生活觀念和道德教育可以邊唱邊領(lǐng)會(huì)習(xí)得。某些民間童謠也可以在教師主導(dǎo)下進(jìn)行活動(dòng)前的合理改編和創(chuàng)作，促使其更貼切而適宜地應(yīng)用于幼兒日常活動(dòng)，幼兒可以在念唱過(guò)程中再回自己熟悉而親切的生活中去，這份感覺(jué)可以為他們建構(gòu)起已知和未知之間的橋梁，使學(xué)習(xí)的過(guò)程演變成快樂(lè)而幸福的事情。

（二）因材施教， 活動(dòng)設(shè)計(jì)靈活多元

民間童謠形式上短小、簡(jiǎn)潔，但在藝術(shù)手法、內(nèi)容表現(xiàn)和價(jià)值蘊(yùn)含上并不流于簡(jiǎn)單。有的民間童謠雜合了多種藝術(shù)手法，形成一首童謠中豐富而多變的文學(xué)樣式。例如某些問(wèn)答歌，一方面采用了一問(wèn)一答的特殊藝術(shù)樣式，另一方面又嵌入了謎語(yǔ)的內(nèi)容，因此幼兒園課堂活動(dòng)中既可以設(shè)計(jì)成我說(shuō)你猜的講述活動(dòng)，也可以是一問(wèn)一答，一問(wèn)多答的文學(xué)活動(dòng)，甚至可以設(shè)計(jì)成圍繞一個(gè)主題下的邊游戲邊念唱邊闡述的談話活動(dòng)。也有的民間童謠極富音樂(lè)韻律和圖畫(huà)色彩等藝術(shù)元素，在幼兒園活動(dòng)的組織與實(shí)施過(guò)程中，一方面可以把童謠故事化，編出有趣的故事情節(jié)，有利于幼兒理解、易于接受和掌握；另一方面也可以根據(jù)它的韻律感和畫(huà)面感等將其設(shè)計(jì)編排成藝術(shù)領(lǐng)域的活動(dòng)，一邊唱一邊畫(huà)一邊做游戲。幼兒在相關(guān)情景和故事中動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦還動(dòng)身體，這能極大地激起幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，它對(duì)幼兒的教育價(jià)值才可真正獲得有效的發(fā)揮。當(dāng)然在具體活動(dòng)組織過(guò)程中也可以根據(jù)童謠的特點(diǎn)靈活采用直觀法、情景法、游戲法等不同教學(xué)方法推進(jìn)實(shí)施。例如端午節(jié)主題課程，可以在相關(guān)民間童謠引領(lǐng)下進(jìn)行實(shí)地參觀游覽，故事講述表演，實(shí)物制作體驗(yàn)等等。孩子們可以在各種靈活多元的活動(dòng)形式和教學(xué)方法實(shí)施中了解端午節(jié)俗的由來(lái)、發(fā)展軌跡、地方活動(dòng)組成等等。教師可以根據(jù)自己對(duì)民間童謠的理解和開(kāi)發(fā)課程的不同目標(biāo)和理念，以開(kāi)放動(dòng)態(tài)的模式靈活設(shè)計(jì)活動(dòng)單元實(shí)施教學(xué)，深入淺出的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，不拘泥于一時(shí)一地的固有模式，從而帶給孩子們別開(kāi)生面的活動(dòng)感受和人生體驗(yàn)。

（三）融匯貫通， 活動(dòng)實(shí)施多領(lǐng)域穿插

民間童謠很“小”，但這短小精悍的文學(xué)樣式卻涵蓋了廣博的內(nèi)容，涉及人們生活的方方面面，而且民間童謠的形式也非常豐富，有游戲歌、催眠曲、故事歌、數(shù)數(shù)歌等。在日常教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中教師可以在同一個(gè)主題引領(lǐng)下形成多領(lǐng)域、多角度、多方式的童謠開(kāi)發(fā)運(yùn)用模式。同一首童謠可以在教學(xué)伊始組織成語(yǔ)言領(lǐng)域活動(dòng)，通過(guò)談話、講述、文學(xué)活動(dòng)等課堂活動(dòng)在幼兒的念唱和感受過(guò)程中熟悉童謠內(nèi)容，習(xí)得相關(guān)語(yǔ)言，訓(xùn)練幼兒口頭語(yǔ)言能力。隨后將之轉(zhuǎn)化為相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)、健康、社會(huì)等各種可以展開(kāi)的課程領(lǐng)域，形成適合幼兒的綜合性教學(xué)活動(dòng)。例如手指操童謠，可以在一個(gè)主題引領(lǐng)下首先在語(yǔ)言領(lǐng)域設(shè)計(jì)成情景式課堂或游戲式課堂，讓幼兒認(rèn)識(shí)自己的手指，并從手指的數(shù)量而習(xí)得數(shù)理邏輯，然后結(jié)合童謠應(yīng)用手指創(chuàng)編手影戲，結(jié)束后利用童謠開(kāi)辟藝術(shù)領(lǐng)域的手指畫(huà)活動(dòng)，使孩子在教、學(xué)、做結(jié)合的多領(lǐng)域穿插中充分認(rèn)識(shí)自己身體的特點(diǎn)、功能、應(yīng)用技巧，感受手指的魅力。很多優(yōu)秀的民間童謠是來(lái)自民間的藝術(shù)珍品，包含了豐富的內(nèi)涵和韻味。選取適合幼兒教學(xué)實(shí)踐的民間童謠，能為師生打開(kāi)一扇文學(xué)的大門(mén)，師生可以在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，應(yīng)用多種方式體味門(mén)后的廣闊天地和它的無(wú)窮魅力，這才是教育的真正目的和意圖。

（四）滲透調(diào)節(jié)， 活動(dòng)后續(xù)延伸促進(jìn)幼兒發(fā)展

現(xiàn)在由于生活形式和環(huán)境、觀念的變遷，很多民間童謠缺少了念唱的群體條件、生活場(chǎng)景、語(yǔ)言環(huán)境等，但幼兒園則是幼兒群聚的環(huán)境。因此幼兒園在日常活動(dòng)過(guò)程中，需要積極開(kāi)發(fā)和利用這一良好資源，給民間童謠創(chuàng)造一個(gè)群體聚合，齊唱，齊念，齊玩的良性環(huán)境和場(chǎng)景。例如在課堂活動(dòng)之外的晨間活動(dòng)、班級(jí)日常區(qū)域活動(dòng)、親子活動(dòng)等活動(dòng)過(guò)程中經(jīng)常性開(kāi)展民間童謠念唱比賽，知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)；每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，開(kāi)展民間童謠表演活動(dòng)；幼兒園環(huán)境布置中加入民間童謠相關(guān)元素等。在這種活動(dòng)過(guò)程中幼兒會(huì)產(chǎn)生一種同伴相隨的熱鬧感和真實(shí)感，情景性倍增，而且也擁有了和童謠相伴的游戲可能性，哼唱童謠時(shí)的參與度和趣味性就會(huì)自然而然的增加。這不但能發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力和想象力創(chuàng)造力，更能提升幼兒的民族意識(shí)和民族情感，讓他們更加熱愛(ài)我們的國(guó)家，我們的民族，我們的文化。再者幼兒身邊的撫育者也會(huì)被帶動(dòng)起來(lái)一起參與童謠的念唱，在另一層面更促進(jìn)了對(duì)童謠的吸收、轉(zhuǎn)化、闡釋和傳承，形成家校相協(xié)的良性循環(huán)。

民間童謠曾經(jīng)是熱鬧在兒童口頭，儲(chǔ)存在人們心頭，甚至潛藏在大眾集體意識(shí)深處的民間文化瑰寶。因此在探討如何繼承并發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，如何復(fù)活民族文化的精華的當(dāng)下，我們必須不遺余力地采用較適宜的方法調(diào)動(dòng)兒童自身的積極性來(lái)走進(jìn)民間童謠，為這個(gè)古老的文藝形式，尋找新的生命源泉。

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