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高語罕(1887年8月1日～1947年4月23日)，安徽壽縣正陽關(guān)人，中共早期建黨建團(tuán)的參與者，著名的思想家、理論家。辛亥革命前后積極投身推翻清王朝和北洋政府統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)。大革命期間參加國(guó)民黨第二次代表大會(huì)，當(dāng)選為國(guó)民黨中央監(jiān)察常委，曾任中央軍事政治學(xué)校(黃埔軍校)政治主任教官、國(guó)民革命軍第二方面軍總指揮部秘書長(zhǎng)等職，積極開展反蔣介石、汪精衛(wèi)等右派斗爭(zhēng)。大革命失敗后，與葉挺、賀龍、葉劍英、廖乾吾一起參加“小劃子會(huì)議”，起義后起草南昌起義中央委員宣言并總結(jié)南昌起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。后致力于馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯和傳播工作，抗戰(zhàn)時(shí)期積極參加抗日活動(dòng)，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的上的人心向背問題進(jìn)行了思考。

一、擔(dān)任安徽青年軍秘書長(zhǎng)，主張暴力革命

1907年7月，高語罕在安慶陸軍測(cè)繪學(xué)堂畢業(yè)前夕，親睹徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘事件。畢業(yè)后，到安徽督練公所測(cè)繪科工作。11月，炮營(yíng)隊(duì)官熊成基率炮、馬二營(yíng)發(fā)動(dòng)起義。因?yàn)轭A(yù)定為內(nèi)應(yīng)的步營(yíng)隊(duì)官薛哲猶豫不決，未能及時(shí)打開城門接應(yīng)，“馬炮營(yíng)起義”宣告失敗。高語罕目睹了起義的全過程，從中得出教訓(xùn)：革命不是口說的，而是要用武力的，并且需要很有組織的革命武力。

起義失敗后，高語罕的同事韓衍成為當(dāng)時(shí)革命的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。高語罕和韓衍、陳獨(dú)秀等經(jīng)常聚會(huì)，籌劃安徽革命。*李宗鄴：《回憶高語罕》，轉(zhuǎn)引自中共壽縣黨史辦公室編：《壽縣革命回憶錄》，25頁，合肥，安徽人民出版社，1989。1911年武昌起義爆發(fā)后，安徽也宣布獨(dú)立。1912年1月2日，孫毓筠就任安徽省都督，正式成立皖省軍政府，招韓衍襄助政務(wù)。韓衍遂發(fā)起成立“維持皖省統(tǒng)一機(jī)關(guān)處”。在軍事上，集合以陸軍小學(xué)學(xué)生為中心的青年學(xué)生，組織了保衛(wèi)省城治安的武裝——青年軍。青年軍分三個(gè)大隊(duì)，每隊(duì)各設(shè)一個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)和軍監(jiān)。在三個(gè)大隊(duì)之上，設(shè)總隊(duì)長(zhǎng)與總軍監(jiān)各一?？傟?duì)長(zhǎng)由韓衍推薦的廖少齋擔(dān)任，總軍監(jiān)則由韓衍自任，高語罕任青年軍秘書長(zhǎng)。

在韓衍遇刺身亡后，高語罕冒死為他掩尸，并對(duì)韓衍的《青年軍講義》做了詳細(xì)疏證，取名《青年軍講義疏解》。書中，高語罕堅(jiān)決反對(duì)革命黨人和北洋派勢(shì)力妥協(xié)，認(rèn)為既然組織了革命的武裝，必然地要承認(rèn)暴力的必要。“前不見古人，后不見來者，今日但有彈丸政治”。這個(gè)“彈丸政治”并不是個(gè)人對(duì)個(gè)人的單獨(dú)行動(dòng)，而是有組織的群眾行動(dòng)。“彈丸者所以資我造時(shí)事之器”，這就是承認(rèn)暴力的催生的作用，并且認(rèn)為暴力的實(shí)際目的乃是“經(jīng)濟(jì)的利益”。*高語罕：《韓蓍伯先生遺著序》，見韓衍《蓍伯遺著》，12頁，安徽省圖書館藏。

隨后，高語罕留學(xué)日本，與李大釗相識(shí)。1913年7月12日，李烈鈞等人在江西湖口起義，宣布獨(dú)立，發(fā)起“二次革命”。7月17日，安徽也宣布獨(dú)立，陳獨(dú)秀回到安慶，再次出任都督府秘書長(zhǎng)。高語罕也從日本回國(guó)，同陳獨(dú)秀等商討對(duì)策。*王世平主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨蕪湖歷史》，第1卷，34頁，合肥，安徽人民出版社，2008。同時(shí)對(duì)革命陣營(yíng)中許多人的頹廢和消沉提出了批判。據(jù)高語罕回憶，“曾記得民國(guó)二年以后，革命黨人多失意流落滬上，以我所知，多數(shù)人皆頹廢不堪，天天等著革命到來，彈冠走馬，絕不曉得潛心研究學(xué)術(shù)，做進(jìn)一步準(zhǔn)備工夫，更不知分析已往革命的失敗，計(jì)劃將來的進(jìn)攻。”袁世凱病死后，上海的革命黨人都喜極欲狂，高語罕卻清醒地認(rèn)為：“且慢高興！袁世凱不過是北洋軍閥的代表，他之帝制自為，并不是個(gè)人行動(dòng)，只是封建的地主貴族的社會(huì)制度的產(chǎn)物?！薄艾F(xiàn)在袁世凱雖死，而產(chǎn)生袁世凱的社會(huì)制度并未消除，將來會(huì)有第二個(gè)、第三個(gè)袁世凱繼之而起，以至于生生不已。”*張其柯：《理論與實(shí)踐：從辯證法唯物論的立場(chǎng)出發(fā)(書信體)》，276頁，上海，亞東圖書館，1930。張其柯是高語罕筆名。

二、擔(dān)任黃埔軍校政治主任教官，提出打倒蔣介石的主張

1916年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》(《青年雜志》)創(chuàng)刊之初，高語罕即發(fā)表了《青年之?dāng)场贰ⅰ肚嗄昱c國(guó)家之前途》、《青島茹痛記》等多篇文章，成為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。1920年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組成立，高語罕受陳獨(dú)秀委托，參與建黨建團(tuán)的籌備工作。*張申府：《所憶》，19頁，北京，中國(guó)文史出版社，1993。1922年8月，高語罕赴德國(guó)留學(xué)，1925年8月回國(guó)，在中共中央宣傳委員會(huì)工作，并在上海大學(xué)任教。1926年1月參加國(guó)民黨第二次代表大會(huì)，高語罕與汪精衛(wèi)、邵力子共同起草大會(huì)宣言，當(dāng)選為國(guó)民黨中央監(jiān)察委員會(huì)常委，成為國(guó)民黨中央監(jiān)察委員會(huì)里惟一的共產(chǎn)黨員。在國(guó)民黨二大會(huì)議上，他頻頻抨擊國(guó)民黨右派主張：“一個(gè)革命黨員就是一個(gè)戰(zhàn)士，他的行動(dòng)完全要受黨的指揮，尤其是參加政治的同志，如加入議會(huì)，加入內(nèi)閣等等，要絕對(duì)的服從黨的命令，否則即應(yīng)以叛黨論，立予除名，這才是真正有紀(jì)律的革命黨?！薄啊绾紊瓏?yán)紀(jì)律？’‘如何嚴(yán)密組織？’‘如何改良宣傳方法？’‘如何劃一黨軍的教育？’‘如何專重黨代表的職權(quán)？’‘如何使軍隊(duì)中長(zhǎng)官誠心與黨代表合作？’如何使軍隊(duì)長(zhǎng)官誠心接受政治部的宣傳不致過于阻撓？’‘如何應(yīng)付時(shí)局？’‘如何規(guī)定保障工農(nóng)利益的政策和紀(jì)律？’‘如何消釋黨中搖惑份子之疑慮？’等等，皆為本黨現(xiàn)在及將來的生死問題?！?高語罕：《中國(guó)國(guó)民黨第二次代表大會(huì)的意義》，載《中國(guó)國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)日刊》，1926(4)。

國(guó)民黨二大后，高語罕出任中央軍事政治學(xué)校(黃埔軍校)政治主任教官、入伍生部少將黨代表，兼任毛澤東任所長(zhǎng)的廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所政治訓(xùn)練主任。1926年3月20日，高語罕和鄧演達(dá)、張治中、惲代英四人親歷“中山艦事件”，而被蔣介石稱作“黃埔四兇”，高語罕被迫辭去政治主任教官職務(wù)。隨后在一次演講大會(huì)上，高語罕提出，要打倒產(chǎn)生北洋軍閥的社會(huì)制度，“我們不但要打倒北洋軍閥段祺瑞，并且要打倒南方的段祺瑞！”蔣介石聽說后，遂下令驅(qū)逐高語罕出廣州。

1927年初，高語罕擔(dān)任上海工人第三次武裝起義特別宣傳委員會(huì)委員，旋赴武漢任漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總主筆。在蔣介石發(fā)動(dòng)四一二政變之前，即連續(xù)發(fā)表14篇社論，嚴(yán)厲抨擊蔣介石，被譽(yù)為武漢反蔣的“三尊大炮”之一。3月27日，高語罕以《‘反對(duì)’與‘打倒’》為題發(fā)表社論，列舉了蔣介石制造南昌、九江、安慶慘案罪行：“自從本黨發(fā)生提高黨權(quán)運(yùn)動(dòng)以來，大家同志對(duì)于蔣介石同志一年以來(自去年三月二十到今年三月二十)的行動(dòng)，都表示不滿?！薄叭艄槭緢?zhí)迷不悟，不肯公開地在全黨的最高機(jī)關(guān)，在全國(guó)民眾面前，承認(rèn)自己的過失，在行動(dòng)上表現(xiàn)自己為革命而奮斗的決心，勢(shì)必將黨的紀(jì)律、黨的主義、黨的政策破壞無余，民眾將離開本黨，黨的生命與國(guó)民革命的成功，都將變成幻想。那時(shí)，我們便不能姑息蔣介石同志個(gè)人，一定要群起攻之，便是‘打倒蔣介石’！”*高語罕：《“反對(duì)”與“打倒”》，載《漢口民國(guó)日?qǐng)?bào)》，1927-03-27。

1927年4月18日，武漢政府任命劉伯承為暫編第15軍軍長(zhǎng)，高語罕為第20軍黨代表兼四川黨務(wù)特派員。20軍黨代表本為朱德，此時(shí)朱德應(yīng)老同學(xué)朱培德邀請(qǐng)，去南昌任教導(dǎo)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼南昌市公安局局長(zhǎng)。因時(shí)局變化，高語罕赴20軍途中折回武漢。

三、任第2方面軍秘書長(zhǎng)，參加“小劃子會(huì)議”

1927年6月中旬，武漢國(guó)民政府任命張發(fā)奎為國(guó)民革命軍第2方面軍總指揮。高語罕與張發(fā)奎關(guān)系較近，特被聘為第2方面軍總指揮部秘書長(zhǎng)。6月下旬，武漢國(guó)民政府開始實(shí)施“東征討蔣”計(jì)劃，同時(shí)為消滅共產(chǎn)黨的軍事力量，決定把中共武裝力量相對(duì)集中的第2方面軍作為“東征討蔣”的中路前鋒開往九江集結(jié)，再由九江、湖口向安慶進(jìn)發(fā)。表面上，張發(fā)奎對(duì)共產(chǎn)黨的態(tài)度較好，并有放棄“東征討蔣”、聯(lián)共回粵的意向，中共中央也有利用“東征討蔣”、“依張回粵徐圖發(fā)展”的計(jì)劃。7月11日，葉挺率第11軍24師為“東征討蔣”的前鋒，向九江開拔。隨后，黃琪翔的第4軍、賀龍的第20軍也陸續(xù)向九江地區(qū)集結(jié)。7月15日，汪精衛(wèi)政府在武漢公開“分共”。高語罕隨同第4軍在半秘密狀態(tài)下赴九江。第4軍軍部設(shè)在廬山腳下甘棠湖心煙水亭中，這里相傳是三國(guó)時(shí)東吳周瑜的水軍都督府。高語罕同第4軍參謀長(zhǎng)葉劍英在黃埔軍校時(shí)就相識(shí)，他倆每天傍晚在湖中劃船消遣。

此時(shí)，中共中央還沒有明確打算在南昌起義，仍是依張回粵徐圖發(fā)展，只是強(qiáng)調(diào)如果張發(fā)奎能夠不擁護(hù)汪精衛(wèi)，則我們可以與他合作回粵，否則實(shí)行脫離關(guān)系。7月20日，在九江的譚平山、李立三、鄧中夏、聶榮臻、葉挺五人，在九江租界海關(guān)召開談話會(huì)。認(rèn)為應(yīng)該拋棄依張之政策，而決定一獨(dú)立的軍事行動(dòng)，即刻聯(lián)合賀龍的軍隊(duì)，向武漢政府示威，作一個(gè)革命的許克祥，反對(duì)武漢政府。這次談話意義重大，它第一次明確提出了南昌起義問題。7月21日，李立三、鄧中夏上廬山，向鮑羅廷、瞿秋白、張?zhí)讌R報(bào)了九江談話關(guān)于集合葉、賀部隊(duì)在南昌起義問題，得到贊同。7月22日，瞿秋白、鄧中夏把“在潯負(fù)責(zé)同志之意見”帶回武漢，請(qǐng)中央即速?zèng)Q定。22日，鮑羅廷、李立三、張?zhí)着c聶榮臻、林伯渠繼續(xù)討論南昌起義問題，張?zhí)装蜒芯恳庖妿Щ匚錆h。

此時(shí)，南昌起義能不能舉行，除了等待中央指示外，還要看賀龍的態(tài)度，如果20軍不參加，起義也不能舉行。7月23日，賀龍到達(dá)九江，至此，賀龍的20軍全部集結(jié)九江。高語罕一面等待中共中央的批復(fù)，一面積極爭(zhēng)取尚未入黨的賀龍參加起義。據(jù)1932年《上海周報(bào)》楊甫的《高語罕在上海》一文介紹，賀龍之加入共產(chǎn)黨，也受了高語罕一定的影響。

7月24日，汪精衛(wèi)準(zhǔn)備召集九江地區(qū)各方面軍總指揮，各軍、師長(zhǎng)到廬山開會(huì)，名義上研究東征討蔣問題，實(shí)際是要在第2方面軍中“分共”。江西省政府主席、第5方面軍總指揮朱培德和第4軍軍長(zhǎng)黃琪翔邀請(qǐng)第20軍軍長(zhǎng)賀龍、第11軍副軍長(zhǎng)葉挺到廬山開會(huì)，準(zhǔn)備奪他們的兵權(quán)。7月25日，高語罕與葉挺、賀龍、葉劍英、廖乾吾以游湖為名，在甘棠湖一只小船上召開緊急會(huì)議。當(dāng)時(shí)議定：葉挺、賀龍不參加次日由汪精衛(wèi)在廬山召開的會(huì)議；葉挺、賀龍不按照第2方面軍總指揮張發(fā)奎命令去德安集中，而是依次把自己的部隊(duì)開往南昌，賀龍部隊(duì)先給葉挺部隊(duì)讓路。這次會(huì)議史稱“小劃子會(huì)議”，是南昌起義的重要一環(huán)，對(duì)保證起義領(lǐng)導(dǎo)人的安全和起義部隊(duì)主力及時(shí)開往南昌起了極端重要的作用。

葉劍英晚年多次談到“小劃子會(huì)議”。一次說，參加這次會(huì)議的有五個(gè)人，有葉劍英、葉挺、賀龍、高語罕，還有一位不肯定。另一次告訴蕭克說：“是廖乾吾。我、葉挺、賀龍、高語罕、廖乾吾，在甘棠湖一條小船上，進(jìn)行了一些磋商?！?葉劍英：《南昌起義二三事》，見沈謙芳主編：《親歷南昌起義》，108頁，南昌，江西人民出版社，2007。

7月27日晨，張國(guó)燾來到九江，召集高語罕、賀昌、惲代英、廖乾吾、夏曦等開會(huì)，傳達(dá)頭天中共中央常委研究的暫緩發(fā)動(dòng)南昌起義的決議。他說，他來的任務(wù)是看看地形，與大家討論南昌起義的事情。高語罕等堅(jiān)決反對(duì)推遲起義時(shí)間，并說再無討論的余地。此時(shí)，由中共九江市委直接領(lǐng)導(dǎo)、以國(guó)民黨九江市黨部名義主辦的九江《國(guó)民新聞》向高語罕約稿，揭批汪精衛(wèi)。高語罕就發(fā)表了給汪精衛(wèi)的一封公開信，說他只是一個(gè)宣傳家，而不是一個(gè)政治家，一碰到實(shí)際政治的緊要關(guān)頭，便要?jiǎng)訐u。

汪精衛(wèi)從報(bào)上看到聲討他的文章以后，對(duì)《國(guó)民新聞》恨之入骨。7月29日晨，汪精衛(wèi)和孫科、張發(fā)奎、唐生智等從武漢坐船抵達(dá)九江，他一到九江碼頭就下令，立即停止出版《國(guó)民新聞》。

7月30日，汪精衛(wèi)等在牯嶺開廬山會(huì)議，決定在第2方面軍實(shí)行 “分共”：嚴(yán)令賀龍、葉挺限期將部隊(duì)撤回九江；封閉九江市黨部、九江書店、九江《國(guó)民新聞》報(bào)館，并逮捕其負(fù)責(zé)人；通緝惲代英、高語罕、廖乾吾等人。葉劍英參加了廬山會(huì)議，散會(huì)時(shí)已近黃昏。他派人星夜下山，到煙水亭向高語罕報(bào)警。

高語罕接到葉劍英密報(bào)，已是7月31日凌晨?jī)牲c(diǎn)，立即搬至南潯路對(duì)面的大東旅館，清晨即乘車赴南昌。到了南昌，高語罕立即給葉挺打電話，葉挺讓他馬上到司令部。高語罕到司令部時(shí)，已是7月31日深夜。

四、起草南昌起義《中央委員宣言》，起義失敗后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1927年8月1日上午，參加南昌起義的7名國(guó)民黨中央委員譚平山、彭澤民、林祖涵、吳玉章、惲代英、高語罕、韓麟符以及38名各省區(qū)、特別市和海外各黨部代表在原江西省政府所在地西華廳召開聯(lián)席會(huì)議，選舉產(chǎn)生了革命政權(quán)機(jī)構(gòu)——中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)，并通過革命政綱《聯(lián)席會(huì)議宣言》。當(dāng)日，南昌《民國(guó)日?qǐng)?bào)》以顯著版面刊登了高語罕起草的《中央委員宣言》，這是由國(guó)民黨二屆中央委員中的15名共產(chǎn)黨員和7名國(guó)民黨左派聯(lián)合署名的。宣言嚴(yán)厲地揭露并斥責(zé)了蔣介石、汪精衛(wèi)背叛孫中山先生的反革命面目，鮮明地提出了反帝反封建的主張：擁護(hù)總理實(shí)現(xiàn)民有民治民享社會(huì)的三民主義，與聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，反對(duì)一切曲解或背叛主義政策之主張；共同努力為革命獲一新根據(jù)地，以便在新舊軍閥勢(shì)力之外召集第三次全國(guó)代表大會(huì)，討論集中革命勢(shì)力繼續(xù)革命工作問題；繼續(xù)為反帝國(guó)主義與實(shí)行解決土地問題奮斗，一洗武漢少數(shù)中央委員妥協(xié)遷就之怯弱態(tài)度，須正確而勇猛的以此種革命主張?zhí)栒偬煜?，喚起民眾；積極預(yù)備實(shí)力以掃除蔣馮唐等新式軍閥與國(guó)內(nèi)一切帝國(guó)主義北洋軍閥與封建社會(huì)之勢(shì)力。*高語罕：《中央委員宣言》，載南昌《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，1927-08-01。

根據(jù)中央的預(yù)定計(jì)劃，起義部隊(duì)立即南下，準(zhǔn)備占領(lǐng)廣東，取得海口，以求得國(guó)際援助，重建廣東革命根據(jù)地，再舉行第三次北伐。高語罕一路上生病，開始在葉挺軍部，后來又轉(zhuǎn)到賀龍軍部。這是一次長(zhǎng)途行軍，高語罕隨軍從南昌出發(fā)，經(jīng)撫州、宜黃、廣昌、石城、瑞金、會(huì)昌、長(zhǎng)汀、上杭、大埔，直到9月23日、24日占領(lǐng)潮州、汕頭，整整走了一個(gè)多月，而先頭部隊(duì)則已進(jìn)入海陸豐地區(qū)。9月30日早晨，起義部隊(duì)撤離汕頭，拋棄了國(guó)民黨的青天白日旗，下達(dá)了掛紅旗的決定。此時(shí)，周恩來找到高語罕，安排他到香港，去與張發(fā)奎、黃琪翔接洽聯(lián)絡(luò)。

高語罕到香港與張發(fā)奎聯(lián)系未果，經(jīng)軍委同意，先到澳門楊匏安家里暫住。高語罕和楊匏安都是中共五大代表，也是國(guó)民黨中央委員。在澳門小住時(shí)，高語罕認(rèn)真反思了南昌起義的經(jīng)過和失敗的教訓(xùn)，起草了《給中共中央的報(bào)告——個(gè)人對(duì)于八一事件之經(jīng)歷及意見，對(duì)中央最近策略的意見》，初步分析了起義軍南征失敗在政治上、軍事上、組織上的原因。

“(A)政治上的。革命委員會(huì)始終沒有明確的政綱在民眾中宣傳，而且頭上還戴著倒霉的國(guó)民黨左派的帽子，其實(shí)國(guó)民黨何嘗有左派，只有國(guó)民黨中的共產(chǎn)派左派這個(gè)名詞，一到時(shí)局緊張，便出了空虛。所以做政治工作的，一路之上，只有吃飯睡覺，鬧得不但民眾不曉得我們干的是什么一回事，就是軍中的士兵，也大半不明瞭。還有說這是葉挺、賀龍想做軍長(zhǎng)、總指揮罷了。而且我們國(guó)民革命直到社會(huì)革命的中心問題，只是‘土地革命’。但是，在路上就沒有聽見革命委員會(huì)對(duì)于這個(gè)問題在民眾中切實(shí)宣傳過，更談不到實(shí)行。當(dāng)時(shí)大家都抱著秋毫無犯，王者之師的夢(mèng)想(我也是其中之一)，所以我們得不到民眾的幫助，這是‘八一’事件政治上的失敗?！?/p>

“(B)軍事上的。我們同志負(fù)責(zé)軍事責(zé)任的，很少對(duì)于戰(zhàn)略上戰(zhàn)術(shù)上能以擔(dān)得起指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)的(劉伯承同志還好，但廣東地形情勢(shì)不熟悉)，比如當(dāng)時(shí)名義上四個(gè)軍長(zhǎng)：十一軍葉挺、二十軍賀龍、十五軍劉伯承、九軍朱德，大致除了劉伯承同志之外，都犯了一個(gè)毛病——輕敵——疏忽。至于不取道筠門嶺直搗敵人的中路，以搖撼廣州，而乘其未備，這是軍事上的失敗?！?/p>

“(C)組織上的。我們?cè)谲娭袑?duì)于小組會(huì)議，沒十分注意，這是大的缺點(diǎn)(這是我就親歷者說話，因?yàn)槲覜]有參加小組會(huì)議，便說不注意，也許是有)，弄得軍部C.P.與非C.P.的同志不能發(fā)生十分的聯(lián)系。”

高語罕也表示了自己對(duì)于中央的最近政策的意見：“對(duì)于中央最近的政策完全信任，必須這樣才可以戰(zhàn)勝黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義、軍事投機(jī)等等危險(xiǎn)的傾向。現(xiàn)在革命已到了極其嚴(yán)重時(shí)期，如果黨沒有絕對(duì)的威權(quán)和積極的適當(dāng)?shù)恼?，是不能夠領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾的?！?高語罕：《給中共中央的報(bào)告》，見沈謙芳主編：《親歷南昌起義》，82～84頁。

五、翻譯、傳播馬列主義，關(guān)注政治、軍事上的人心向背

大革命失敗后，高語罕二十年如一日，始終堅(jiān)持政治信念，抱定為真理而犧牲的堅(jiān)定意志和勇敢精神，編譯了宣傳馬克思、恩格斯、列寧思想的《辯證法經(jīng)典》《理論與實(shí)踐——從辯證法唯物論的立場(chǎng)出發(fā)(書信體)》《唯物論史》以及作為馬克思主義來源的《康德的辯證法》《費(fèi)希特的辯證法》和黑格爾《歷史哲學(xué)綱要》等著作；撰寫了宣傳馬克思主義的《白話書信》《白話書信二集》《中國(guó)思想界的奧伏赫變》、懷念犧牲戰(zhàn)友的《百花亭畔》《九死一生記》、宣傳抗戰(zhàn)的《烽火歸來》《一日一談》《入蜀前后》等著作；撰寫了《青年書信》《讀者顧問集》《國(guó)文作法》《紅樓夢(mèng)寶藏》等著作，引導(dǎo)青年運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把個(gè)人前途和社會(huì)問題、國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來，為中國(guó)未來撒播革命火種。

1932年一·二八事變爆發(fā)后，救亡運(yùn)動(dòng)彌漫全國(guó)，高語罕沒有袖手站在救亡運(yùn)動(dòng)的圈子之外，“眼底戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)有我，哪堪憔悴作詩人！”2月7日，高語罕和丁玲、王亞南、施存統(tǒng)、陳望道等成立著作者抗日會(huì)，發(fā)表宣言，要求全民抗戰(zhàn)，反對(duì)政府之不抵抗主義，擁護(hù)第19路軍。隨后，高語罕和久居上海的程演生、李季、王獨(dú)清等人，發(fā)起整理《中國(guó)內(nèi)亂外禍歷史叢書》。高語罕在《明亡述略》中總結(jié)了明朝滅亡的教訓(xùn)，特別指出：“人民大眾的心理向背是決定民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)與國(guó)家政權(quán)誰屬的唯一因素，明清兩代的統(tǒng)治者以拉攏這一因素為己助，而取得政權(quán)，后來也就以欺騙這一因素，失去他的擁護(hù)而毀滅，這便是我們所說的‘歷史法則’?！?王靈皋輯錄：《崇禎長(zhǎng)編》，序言，上海，神州國(guó)光社，1946。王靈皋是高語罕筆名。

1937年8月初，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，高語罕給張治中發(fā)了一個(gè)電報(bào)：“抗戰(zhàn)既起，舉國(guó)興奮。弟十年伏處，偷生海隅，際茲時(shí)會(huì)，已不愿再事茍活，決計(jì)回國(guó)驅(qū)馳軍前，覓一死所?！?高語罕：《烽火歸來》，7頁，上海，華盛頓印刷出版公司，1939。高語罕又給張發(fā)奎發(fā)去一封信：“內(nèi)戰(zhàn)把我們離隔了十多年，日本帝國(guó)主義的飛機(jī)大炮卻又把我們打成了一片。中國(guó)人老話說‘無敵國(guó)外患者國(guó)恒亡’，西方革命家也說‘革命須待反革命的鞭策’，都可說明我們這次抗戰(zhàn)是翻開偉大歷史新頁的一個(gè)破題兒。先生適在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上任了一員開路的先鋒，我們這些以前的戰(zhàn)友，自然都很引以為榮幸！并對(duì)抗戰(zhàn)前途增加了不少的信任?！?高語罕：《烽火歸來》，110頁。高語罕先后到張治中、張發(fā)奎的部隊(duì)前線觀察，因戰(zhàn)事發(fā)展又回到南京。

這時(shí)，黃埔軍校老同事陳立夫約高語罕談話，高語罕告訴他，從觀察到的現(xiàn)象看，這次戰(zhàn)爭(zhēng)只是單純的軍隊(duì)在和日本動(dòng)員了全國(guó)的軍隊(duì)作戰(zhàn)。“但是為什么北伐時(shí)的中國(guó)農(nóng)民那樣熱烈的參加反軍閥的內(nèi)戰(zhàn)，而現(xiàn)在對(duì)于對(duì)外抗戰(zhàn)，卻反倒這樣冷淡和旁觀呢？”“在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)之下，經(jīng)過國(guó)民黨一次代表大會(huì)，通過了一個(gè)劃時(shí)代的革命宣言與適合工農(nóng)大眾之政治的經(jīng)濟(jì)的要求的政綱。全國(guó)工農(nóng)大眾都相信這個(gè)政綱是于他們有利的，并且是馬上可以實(shí)行的，所以他們拼死命地來擁護(hù)國(guó)民革命的北伐?！薄暗嗄陙恚莩勺韵鄽垰⒅?，農(nóng)民對(duì)國(guó)家只感到痛苦和憎惡，無以聊生；就是日本人來了，也不過是無以聊生。假使前方戰(zhàn)事失利，軍警特務(wù)隊(duì)失卻鎮(zhèn)壓的力量，公務(wù)員一逃，政府動(dòng)搖，漢奸伙著流氓便出來統(tǒng)治南京，這是多么危險(xiǎn)啊！”陳立夫邀請(qǐng)高語罕出來工作，高語罕拒絕了，表示“愿以平民的資格，用某一點(diǎn)一滴的力量，在社會(huì)方面參加抗戰(zhàn)的活動(dòng)。自然，我的政治信仰，并沒有改變，而數(shù)年以來，并沒有參加任何政治活動(dòng)，此后一切言行，都集中于抗戰(zhàn)?！?高語罕：《烽火歸來》，87～98頁。

1938年初，經(jīng)胡宗南介紹，高語罕到重慶為抗戰(zhàn)做事，擬了一個(gè)抗戰(zhàn)綱領(lǐng)，指出：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)，新時(shí)代之革命戰(zhàn)爭(zhēng)，必有新的革命軍隊(duì)，新的革命干部，始足完成此偉大之使命；中央對(duì)于全國(guó)軍隊(duì)，應(yīng)不分畛域，待遇平等；全國(guó)軍官士兵之生活，宜盡可能使之相差到極小限度。*高語罕：《入蜀前后》(2)，載上?！睹裰髋c統(tǒng)一》1946(2)。

在《前線的安徽》創(chuàng)刊號(hào)上，高語罕發(fā)表了《民眾總動(dòng)員問題》，提出三個(gè)具體的主張：“第一，必須平素為民眾利益而奮斗的人，才能完成總動(dòng)員；第二，必須為民眾而奮斗的團(tuán)體，即民眾自身自動(dòng)組織的職業(yè)團(tuán)體，如職工會(huì)、農(nóng)會(huì)、商會(huì)等才能以動(dòng)員民眾；第三，必須顧慮到民眾的生活，方能動(dòng)員民眾，才能完成民眾的總動(dòng)員?！?高語罕：《入蜀前后》(2)，載上?！睹裰髋c統(tǒng)一》1946(2)。

1942年的《讀書通訊》自51期至55期，曾連載高語罕長(zhǎng)文《管子的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)》。高語罕強(qiáng)調(diào)管子的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的特點(diǎn)，最重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)須先得民心?！罢d，在得民心；政之所廢，在逆民心。”*《管子·牧民》。民心向背是政治的基礎(chǔ)，是國(guó)家興衰的關(guān)鍵。要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，必先得到人民的擁護(hù)，要得到人民的死力，必使其在實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中，深切感受到戰(zhàn)爭(zhēng)是為他們的利益而發(fā)動(dòng)。

高語罕對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與日本的必?cái)〗z毫未嘗置疑，在1945年7月11日的《罕廬座談》便斷定：“日本的士氣必然摧毀。”*高語罕：《入蜀前后(11)》，載上海《民主與統(tǒng)一》1946(12)。9月30日，高語罕為《新民報(bào)》作《日本的政治前途》社論，指出戰(zhàn)敗的不是日本國(guó)民，而是日本的天皇政治。*高語罕：《九死一生記(3)》，載成都《新民報(bào)》日刊，1945-08-18(4)。高語罕還對(duì)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)進(jìn)行了預(yù)判。10月24日，他在《新民報(bào)》社論中提出：“吾人對(duì)于團(tuán)結(jié)問題固具有極迫切和極熱烈的愿望，但就政治經(jīng)驗(yàn)與歷史常識(shí)而論，此一談判固必成功，惟吾人對(duì)于此一談判之結(jié)果萬不可過存奢望，過于幻想，否則，必將陷于不可寬恕的錯(cuò)誤。因?yàn)橛懻搰?guó)家的政治問題，絲毫不應(yīng)當(dāng)從什么‘忍讓’、‘誠意’、‘容忍’等等道德觀念出發(fā)，應(yīng)該完全從社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和實(shí)際利害出發(fā)?！?高語罕：《入蜀前后(12)》，載上?！睹裰髋c統(tǒng)一》1946(13)。稍后，高語罕在另一篇社論《政治與戰(zhàn)略》中指出：“蓋一個(gè)國(guó)家之中，有兩個(gè)政治信仰不同，而利害沖突至巨的軍隊(duì)，絕不能同時(shí)并存，絕不能和平相處，此證之古今中外之歷史而莫或例外者也。”“吾人敢正告國(guó)人曰：‘團(tuán)結(jié)談判希望不大，內(nèi)戰(zhàn)似難避免。即勉強(qiáng)妥協(xié)，其為時(shí)也亦必至?xí)骸Ｋ寡噪m苦，卻將成為歷史真理！’”*高語罕：《入蜀前后(12)》，載上?！睹裰髋c統(tǒng)一》1946(13)。

1947年4月23日，高語罕病逝于南京中央醫(yī)院。時(shí)人感嘆：“博學(xué)能文又健談，江淮革命著先鞭。畢生知己陳獨(dú)秀，身后蕭條一樣寒?！?/p>