彭曉+胡根林

【評(píng)議樣本】

1.溫立三.新中國(guó)成立以來(lái)中小學(xué)語(yǔ)文教材論爭(zhēng)及思考[J]. 中國(guó)教育科學(xué).2015（3）

2.王欣.人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)選文價(jià)值的比較研究[D]. 青海師范大學(xué).2015

3.彭艷.上海二期課改初中語(yǔ)文教科書(shū)價(jià)值取向研究[D]. 華東師范大學(xué).2015

4.曲慧敏.上海高中語(yǔ)文教科書(shū)價(jià)值取向研究[D].華東師范大學(xué).2015

5.劉燕飛.北師大版高中語(yǔ)文教材選文系統(tǒng)和助讀系統(tǒng)研究[D]. 山東師范大學(xué).2015

6.廖韻喬.初中語(yǔ)文教科書(shū)閱讀策略性知識(shí)內(nèi)容分析 ——以人教版新課標(biāo)語(yǔ)文教科書(shū)為例[D]. 四川師范大學(xué).2015

7.張學(xué)鵬.語(yǔ)文教科書(shū)編排體系案例研究——以香港《新亞洲中學(xué)中國(guó)語(yǔ)文》為例[J].課程教學(xué)研究.2015（12）

8.謝淑芳.初中語(yǔ)文教材文言文選編研究[D].杭州師范大學(xué).2015

9.薛菲.現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中先秦四大思想流派選文研究——以人教版為例[D].湖南師范大學(xué).2015

10.張正.初中語(yǔ)文教材古文選篇及注釋的比較研究[D].合肥師范學(xué)院.2015

11.張馳.滬教版初中語(yǔ)文教科書(shū)詩(shī)詞曲注釋研究[D].華東師范大學(xué).2015

12.余亞平.人教版髙中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞注釋研究[D].閩南師范大學(xué).2015

13.孟瑩.人教版初中語(yǔ)文教材中外國(guó)作品選編研究[D].哈爾濱師范大學(xué).2015

14.馮佳婧.人教版高中語(yǔ)文教材外國(guó)作品選編研究[D].哈爾濱師范大學(xué).2015

15.陳文潔.中澳高中母語(yǔ)教材比較研究[D].南京師范大學(xué).2015

16.周雪樺.中新初中語(yǔ)文教材的比較研究[D].上海師范大學(xué).2015

17.楊振華.中美初中語(yǔ)文教材選文價(jià)值取向的對(duì)比研究[D].聊城大學(xué).2015

胡根林先生在《語(yǔ)文教材可以這樣來(lái)研究》一文中寫(xiě)道：“一本薄薄的語(yǔ)文教科書(shū)，其實(shí)是非常沉重的，它是整個(gè)國(guó)家民族精神的象征，它是人類(lèi)優(yōu)秀文化的傳承，它用母語(yǔ)豐富滋養(yǎng)著人的心靈，培育著每一個(gè)有個(gè)性的生命?！雹龠@是基于充分了解尊重語(yǔ)文教材的宏觀價(jià)值而作出的高屋建瓴式評(píng)價(jià)。溫立三先生亦認(rèn)為：“語(yǔ)文教材可謂承上啟下，它上承黨的方針政策和國(guó)家的文化意志，還有課程專(zhuān)家的思想，教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，下啟課堂教學(xué)、考試評(píng)價(jià)和師資培養(yǎng)。在‘上與‘下之間，語(yǔ)文教材充當(dāng)了橋梁作用。”②從實(shí)際運(yùn)用層面解讀其意義。

人們已經(jīng)注意到：從世紀(jì)之交至今十幾年來(lái)，由于新一輪基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革的啟動(dòng)，全社會(huì)對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育空前關(guān)注，對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教材的討論，幾乎是井噴似的爆發(fā)。③本文就2015年語(yǔ)文教材的研究狀況作一掃描和評(píng)析。

一、關(guān)于語(yǔ)文教材總體價(jià)值取向的研究

編著者在編寫(xiě)語(yǔ)文教科書(shū)的過(guò)程中，肯定會(huì)滲透國(guó)家的傳統(tǒng)文化、社會(huì)主流的價(jià)值觀念及道德規(guī)范等，通過(guò)選文中的人物與事件來(lái)潛移默化地影響學(xué)生價(jià)值觀。④因此王欣通過(guò)新課程改革前后兩套人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)選文外在價(jià)值取向和內(nèi)在取向兩個(gè)方面的對(duì)比研究，分析兩套高中語(yǔ)文教科書(shū)選文價(jià)值取向的異同及變化趨勢(shì)，進(jìn)而思考并分析產(chǎn)生此種變化的內(nèi)在原因。

語(yǔ)文教材的外在價(jià)值取向，王欣從選文和作者兩個(gè)方面進(jìn)行分析，其統(tǒng)計(jì)分析法研究結(jié)論表明：文學(xué)類(lèi)文本中詩(shī)歌與散文的比例占總數(shù)的前兩名；實(shí)用類(lèi)文本中記敘文與議論文的比例分別占總數(shù)比例的前兩名，從側(cè)面體現(xiàn)了語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一的學(xué)科。其中古文占相當(dāng)大的比例，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)傳承經(jīng)典起著重要作用；而且兩套語(yǔ)文教科書(shū)中選文作者的職業(yè)絕大多數(shù)是作家，可見(jiàn)編者在進(jìn)行文章的篩選時(shí)充分理解了著名作家作品的經(jīng)典性與學(xué)術(shù)性。當(dāng)然，他也注意到了教科書(shū)中選文的男女作者性別比例明顯不平衡的客觀現(xiàn)象。

語(yǔ)文教材的內(nèi)在價(jià)值取向，王欣從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家、民族、世界、自然、其他八個(gè)維度進(jìn)行分析。其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明兩套語(yǔ)文教科書(shū)在八個(gè)維度價(jià)值取向個(gè)人方面與國(guó)家方面價(jià)值取向細(xì)類(lèi)目的內(nèi)容所占比例均居于前兩名，體現(xiàn)了“使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的課程基本理念。

同樣關(guān)注了課程改革之后教材價(jià)值取向的還有彭艷。她依托上海二期課改初中語(yǔ)文教科書(shū)的單元主題，將語(yǔ)文教科書(shū)的價(jià)值取向文化分析項(xiàng)目表分為為知識(shí)、道德、政治、自然、文化五大一級(jí)類(lèi)目進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)用柱狀圖直觀展現(xiàn)⑤：

由此可見(jiàn)“對(duì)人文的關(guān)懷、對(duì)生命的關(guān)注、追求現(xiàn)世的美好、聯(lián)系與反思社會(huì)生活成為上海二期課改初中語(yǔ)文教科書(shū)的主要主題”，而其中的道德價(jià)值取向和文化取向是主導(dǎo)取向。

曲慧敏研究上海市高中語(yǔ)文教材的價(jià)值取向時(shí)，同樣將語(yǔ)文教科書(shū)的選文主題分為知識(shí)、道德、政治、自然、文化五大主題類(lèi)目，并于主題類(lèi)目下設(shè)亞類(lèi)⑥。有別于彭艷將一級(jí)類(lèi)目與二級(jí)類(lèi)目分別研究的方法，曲慧敏對(duì)主類(lèi)目和亞類(lèi)目同時(shí)進(jìn)行研究。在“道德”、“政治”和“知識(shí)”類(lèi)目研究上，兩人得出的結(jié)論相似：上海市二期課改初、高中語(yǔ)文教材均能體現(xiàn)以人為本的價(jià)值取向；道德主題取向突出；政治意識(shí)形態(tài)弱化；且都重視知識(shí)主題傳遞。而就“文化”、“自然”主題的研究結(jié)果，兩篇著述里均提出了批評(píng)意見(jiàn)：自然主題略少；對(duì)文化的重視程度不夠，具體體現(xiàn)為多元文化意識(shí)薄弱、海派文化缺失及對(duì)少數(shù)民族文化的忽略。教材編寫(xiě)應(yīng)促使高中學(xué)生“理解不同國(guó)家的文化與思維”的價(jià)值取向上，以上三位研究者的看法比較一致。

二、關(guān)于語(yǔ)文教材編排體系的研究

語(yǔ)文教材編排體系是指構(gòu)成語(yǔ)文教科書(shū)的各個(gè)部分之間的排列方式和聯(lián)系。目前，我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教材主要采用單元編排模式。劉燕飛對(duì)單元編排模式給予了高度的肯定：“這種模式不僅是對(duì)以往語(yǔ)文教材編制模式的繼承，更有屬于自己的創(chuàng)新點(diǎn)，它建立了由知識(shí)系統(tǒng)、生活主題系統(tǒng)和技能訓(xùn)練系統(tǒng)為統(tǒng)率，選文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)為輔助的‘綜合型教材體系框架，打破了先前的語(yǔ)文教材單一的選文系統(tǒng)的框架，更新了新觀念。”⑦

廖韻喬用圖表的方式對(duì)人教版初中語(yǔ)文教科書(shū)“以單元編寫(xiě)”⑧的編排體系做了直觀具體的說(shuō)明：

他肯定這種編排體系順應(yīng)了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，體現(xiàn)出綜合性、層次性、簡(jiǎn)約性等特點(diǎn)，內(nèi)容豐富多彩，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作、交際能力，又給予學(xué)生審美體驗(yàn)。

張學(xué)鵬則對(duì)此持不同意見(jiàn)：以單元組織課程內(nèi)容，用單元來(lái)編排教科書(shū)已成為絕大部分教科書(shū)的編寫(xiě)方式，然而“單元組織的依據(jù)應(yīng)該是什么”卻成為語(yǔ)文教科書(shū)編制的老、大、難問(wèn)題⑨。他援引何文勝的觀點(diǎn)認(rèn)為：“這種不追求能力訓(xùn)練點(diǎn)的分解及其序列的編排，難以與學(xué)生認(rèn)知水平、認(rèn)知規(guī)律相一致，難以平衡知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)者興趣，還有主題組元的隨意性，單元間沒(méi)有合理的邏輯序列等問(wèn)題，實(shí)際上不利于構(gòu)建一套科學(xué)的語(yǔ)文教科書(shū)編排體系?！彼J(rèn)為只圍繞著如何組織和編選單元或內(nèi)容的概念不夠，“編排體系”可以定義為一個(gè)更加廣義的概念，它既包括針對(duì)內(nèi)容或者單元組織的“編選體系”，還包括教科書(shū)作為學(xué)習(xí)工具之如何使用的方法論的“指導(dǎo)體系”，兩個(gè)體系共同輔助于課程學(xué)習(xí)，共同通過(guò)豐富多樣的形式、科學(xué)的方法完成對(duì)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)，以達(dá)到益教益學(xué)的目的。

三、關(guān)于語(yǔ)文教材古代文學(xué)選文的研究

我國(guó)語(yǔ)文教科書(shū)長(zhǎng)期以來(lái)以“文選型”為主，選文作為教材的核心內(nèi)容，對(duì)語(yǔ)文教育影響深遠(yuǎn)。胡根林先生評(píng)論說(shuō)：“選文之重，重于泰山。”⑩古代文學(xué)選文因其在傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化等方面具有不可替代的作用，向來(lái)是專(zhuān)家學(xué)者研究討論的重點(diǎn)對(duì)象，批評(píng)及爭(zhēng)議的聲音在所難免。

對(duì)于古代文學(xué)選文的編排方式，周志紅發(fā)現(xiàn)，人教版中學(xué)語(yǔ)文教材文言文選文主要有按單元集中編排和分散編排兩種方式。具體來(lái)看，七年級(jí)是按單元分散編排，八九年級(jí)直到高中階段都是按單元集中編排，雖然編排方式有一定的規(guī)律可循，但是這些篇目在各學(xué)年之間的分布狀態(tài)沒(méi)有固定的趨勢(shì)，文言文選錄篇目多少帶有一定的隨意性，“到了高中更是無(wú)規(guī)律可循，隨意性較大?！蓖跤駶嵟u(píng)文白混編的單元形式模糊了古文和現(xiàn)代文的界線(xiàn)，“如此一來(lái)，古文學(xué)習(xí)就被零碎化了，學(xué)生得不到系統(tǒng)的古文學(xué)習(xí)，更無(wú)從談國(guó)學(xué)教育?！敝x淑芳比較了人教版和蘇教版相同選文的位置，也認(rèn)為兩版教材在文言文的編排上“隨意性很大，呈現(xiàn)無(wú)規(guī)律狀態(tài)?！?/p>

石惠則認(rèn)為按單元集中編排和分散編排兩種方式各有利弊，“采用混編的方式可以減少學(xué)生的背誦任務(wù)，有利于學(xué)生的記憶；集中編排可以產(chǎn)生一定的互文的效果，可以讓學(xué)生將幾篇文言文知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，營(yíng)造學(xué)生接受文言文的時(shí)間背景與氛圍?！笔輰?duì)人教版教材采用的由（低年級(jí)）文白混合編排過(guò)渡到（高年級(jí)）文言集中編排的梯度編排方式持認(rèn)可態(tài)度。

針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文的選篇，研究者們也發(fā)出了批評(píng)的聲音。周志紅從主題、時(shí)間跨度、涉及面、體裁、作家作品等角度進(jìn)行研究分析，肯定了人教版中學(xué)語(yǔ)文教材呈現(xiàn)出的文言文選文的多元化特質(zhì)，但亦指出就體裁方面而言，仍然是以散文為主，在古代文學(xué)作品多個(gè)體裁中選錄較不均衡。就作家而言，113 篇文言文中只涉及到了30多個(gè)作家。因此“這種多元性還是很有限的?！敝x淑芳也認(rèn)為人教版在對(duì)選文體裁編制時(shí)，應(yīng)注意教材選文體裁的多樣化，避免因一種體裁集中而導(dǎo)致其它體裁選文的減少。

在作家作品方面，謝淑芳注意到人教版和蘇教版兩版教材對(duì)元明清時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)作品的選編均較少。劉艷霞也發(fā)現(xiàn)（臺(tái)灣）翰林版高中國(guó)文教材不僅關(guān)注先秦兩漢文學(xué)、唐詩(shī)宋詞，難得的是它把目光觸及到人教版教材涉及較少的元明清文學(xué)，尤其是這時(shí)期的散文和元曲。石惠建議教材的編選應(yīng)該遵循“由近及遠(yuǎn)”的原則，多選擇一些明清的小說(shuō)節(jié)選或元雜劇，在經(jīng)文白混合的篇目過(guò)度后，再學(xué)習(xí)文言文。同樣支持元明清文學(xué)的還有劉艷霞：人教版和翰林版高中語(yǔ)文教材中小說(shuō)和戲劇選文較少。這類(lèi)優(yōu)秀的經(jīng)典作品，“正確的態(tài)度不是拋棄不選，而是要找到科學(xué)的方法適當(dāng)?shù)剡x取，這樣才能更加全面地傳達(dá)教材的精髓?！?/p>

薛菲則更關(guān)注先秦四大思想流派的選文：“（儒道法墨）作為我國(guó)歷史上影響巨大，意義深遠(yuǎn)的四大思想流派，在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)政治、文化、社會(huì)產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響?！比欢Z(yǔ)文教材選文系統(tǒng)中，對(duì)于先秦四大思想流派作品的擷取有失偏頗。具體體現(xiàn)為“‘尊儒排墨尚有遺留，道家《老子》 地位缺失?！彼龡钕蚩陀?guó)學(xué)者李約瑟的意見(jiàn)：“墨子所創(chuàng)立的墨家學(xué)派是和儒學(xué)并稱(chēng)的顯學(xué)”；“中國(guó)如果沒(méi)有道家，就像大樹(shù)沒(méi)有根一樣?！蓖瑫r(shí)指出，不僅先秦四大思想流派在語(yǔ)文教材中的分布和數(shù)量有所失衡，在編選內(nèi)容上也有值得商榷之處。提出了尖銳的批評(píng)意見(jiàn)：“妥善選文，不偏不廢是語(yǔ)文教材肩負(fù)的一大重任。”王玉潔的觀點(diǎn)和薛菲基本一致：在初中語(yǔ)文教材中的國(guó)學(xué)內(nèi)容選文上，應(yīng)該具有開(kāi)放的多元價(jià)值追求，道家、法家、縱橫家、佛家以及墨家學(xué)派等，都有很多優(yōu)秀卓越的作品，其中的一些經(jīng)典作品在教材的選文內(nèi)容中均是可以涉獵的。石惠卻認(rèn)為，先秦時(shí)期諸子百家都具有一定的哲學(xué)思想，思想性較強(qiáng)，這對(duì)初中生來(lái)講還是一個(gè)挑戰(zhàn)。

在教材中古代文學(xué)作品的編寫(xiě)上，劉艷霞認(rèn)為選文應(yīng)體現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，并且希望完整呈現(xiàn)不同體裁文學(xué)發(fā)展大觀。熊杰卻認(rèn)為不必過(guò)分追求文學(xué)發(fā)展軌跡。

四、關(guān)于古代文學(xué)作品注釋的研究

語(yǔ)文教材古文價(jià)值的體現(xiàn)，不僅僅依靠經(jīng)典篇目的選擇，也需要依靠古文的注釋。因此張正認(rèn)為，在古文日益受到重視的今天，注釋如何選擇的研究就顯得尤為必要。張正將人教版、蘇教版、北師大版、語(yǔ)文版等初中語(yǔ)文教材的古文注釋進(jìn)行比較與評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)四套教材均對(duì)“通”“同”二字處理不當(dāng)，同時(shí)對(duì)古文注釋出現(xiàn)了注釋含糊不清、注釋錯(cuò)誤、注釋混亂、未注釋等問(wèn)題。張正建議，對(duì)于古文的注釋?zhuān)魈捉滩男枰⑵鹱陨淼淖⑨岓w系以幫助使用者理解文本，注釋的過(guò)程中“還需強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承”，這樣可以“體現(xiàn)注釋的人文性、工具性與教育性。”他認(rèn)為教材中古文的注釋可以遵從兩注、兩不注的準(zhǔn)則：影響到使用者理解的必須注；特殊含義、特殊用法、特殊句式必須注；基礎(chǔ)詞義中古今通用的字詞不注；前文有過(guò)注解的不注；并要求注釋譯文需簡(jiǎn)潔且有美感、難句先譯字、后譯句。

張馳在使用滬教版初中語(yǔ)文教科書(shū)教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞曲的注釋對(duì)學(xué)生理解這些作品有著非常明顯的導(dǎo)向作用。因而他試圖通過(guò)對(duì)滬教版初中語(yǔ)文全八冊(cè)教科書(shū)中的詩(shī)詞曲注釋的研究來(lái)“窺探出其可能存在的弊病，從而采取有效的糾改措施?！彼l(fā)現(xiàn)注釋中存在詩(shī)歌創(chuàng)作歷史背景及版本信息的疏漏；詞句表層含義和學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)的忽視；注釋形式編排缺乏規(guī)范和統(tǒng)一；注釋語(yǔ)言簡(jiǎn)明不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，并依據(jù)現(xiàn)行《上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試行稿）提出了“準(zhǔn)確”、“恰當(dāng)”、“規(guī)范”三條注釋的原則。同時(shí)張馳還關(guān)注了注釋與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，結(jié)合具體案例對(duì)注釋如何應(yīng)用與“學(xué)生的學(xué)”和“教師的教”提出了頗富有指導(dǎo)價(jià)值的建議。

同樣從教師和學(xué)生的使用角度對(duì)古詩(shī)詞注釋進(jìn)行研究的還有余亞平。問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果表明，高中教師對(duì)古詩(shī)詞注釋的滿(mǎn)意度比較高，而學(xué)生的滿(mǎn)意度相對(duì)較低。余亞平認(rèn)為這與人教版高中語(yǔ)文必修教材中古詩(shī)詞注釋在作者、創(chuàng)作背景、題目、正文四個(gè)方面均存在問(wèn)題有關(guān)，導(dǎo)致問(wèn)題的原因關(guān)鍵在于編寫(xiě)者忽略了對(duì)高中學(xué)生心理特點(diǎn)的分析。因此余亞平提出“加強(qiáng)審美性注釋”的意見(jiàn)，他指出閱讀文學(xué)作品與閱讀一般的政論、說(shuō)理文章的一個(gè)重要區(qū)別，就是它不僅涉及語(yǔ)意的理解，還包括藝術(shù)賞析。藝術(shù)賞析包括多個(gè)方面，如篇章結(jié)構(gòu)，詩(shī)法，用韻、用律的技巧，意境，等等。然而目前現(xiàn)行人教版高中《語(yǔ)文》（必修）教科書(shū)古詩(shī)詞注釋中忽視藝術(shù)賞析方面的注釋。這是亟待研究解決的問(wèn)題。

五、關(guān)于語(yǔ)文教材外國(guó)文學(xué)選文的研究

語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)選文帶著濃郁、鮮活的異域特色，可以了解其他國(guó)家、其他民族的思想、文化、觀念、歷史等等，體現(xiàn)新課標(biāo)“理解和尊重多樣文化”的要求。孟瑩對(duì)人教版、蘇教版初中語(yǔ)文教材所選之外國(guó)作品的研究發(fā)現(xiàn)，外國(guó)文學(xué)選文的數(shù)量有所增加，作者均是各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，體裁、題材、風(fēng)格豐富多樣，富有文化內(nèi)涵。但是從培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)的角度看，人教版教材在外國(guó)作品的選編上系統(tǒng)性、整體性不強(qiáng)，割裂了世界文學(xué)發(fā)展史，且對(duì)古代西方文學(xué)重視程度不夠；科普類(lèi)作品過(guò)多，擠占了經(jīng)典作品入選的比例，混淆了語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的功能，文學(xué)性不強(qiáng)；對(duì)西方人文精神突出不夠。孟瑩希望能增加外國(guó)經(jīng)典作品的比例，加大外國(guó)作品選文的多元化程度，并建議入選的外國(guó)作品獨(dú)立編排。

馮佳婧對(duì)人教版、蘇教版、語(yǔ)文版三個(gè)版本高中語(yǔ)文教材的外國(guó)文學(xué)選文進(jìn)行了比較分析，在充分肯定現(xiàn)行語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也指出其不足。具體表現(xiàn)為：意識(shí)形態(tài)方面體現(xiàn)近代以及近代之前文學(xué)精神的作品居多，而體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精神的作品居少；價(jià)值觀念方面，體現(xiàn)文明、自然、科學(xué)態(tài)度的作品居多，體現(xiàn)友誼、親情、愛(ài)情等貼近人生的作品居少；藝術(shù)特色方面，現(xiàn)代派選文近無(wú)，局限于現(xiàn)實(shí)主義作品。因此她希望高中語(yǔ)文教材中能夠增加體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精神和貼近人生的外國(guó)作品，合理選入現(xiàn)代派外國(guó)作品。

六、中臺(tái)、中港、中外母語(yǔ)教材的比較研究

基于全球化視野和對(duì)多元文化的需要，對(duì)港澳臺(tái)國(guó)文教材及外國(guó)母語(yǔ)教材與中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材的比較研究也呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)。學(xué)者們主要從教材編排、價(jià)值取向、選文等方面來(lái)進(jìn)行比較研究。

陳文潔將蘇教版高中語(yǔ)文教材和澳大利亞新南威爾士州高中英語(yǔ)母語(yǔ)教材進(jìn)行比較，兩版教材雖然同為“文選型、專(zhuān)題化”的編排體例，但差異較大：蘇教版高中語(yǔ)文教材的必修課本由“模塊-專(zhuān)題-板塊”組成。每個(gè)模塊下有四個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題有二至三個(gè)板塊，每個(gè)板塊由相關(guān)選文及其他相關(guān)學(xué)習(xí)材料組成。新南威爾士州的高中英語(yǔ)教材由由主題出發(fā)，包括“導(dǎo)言、文本、探究問(wèn)題、習(xí)題”四方面，并主要圍繞著“語(yǔ)言、文學(xué)、語(yǔ)法”三條相關(guān)的“鏈”來(lái)編寫(xiě)。

陳文潔分析了兩個(gè)版本編寫(xiě)方式的利弊：蘇教版的編排方式更有利于學(xué)生對(duì)選文人文精神的領(lǐng)悟；南新版的編排方式更利于學(xué)生對(duì)文體的深入理解和對(duì)文學(xué)常識(shí)的系統(tǒng)化記憶。蘇教版的專(zhuān)題性編排更加緊湊、系統(tǒng)性更強(qiáng)；南新版的編寫(xiě)更加具有靈活性和個(gè)性，更像我國(guó)高中的校本教材。

周雪樺將中國(guó)滬教版初中語(yǔ)文教材與新加坡名創(chuàng)版《中學(xué)高級(jí)華文》教材進(jìn)行比較，認(rèn)為同為合編（綜合）型教材，滬教版初中語(yǔ)文教材各個(gè)系統(tǒng)之間、各個(gè)單元之間相互內(nèi)在關(guān)聯(lián)較差，整體性和綜合性也相對(duì)薄弱。名創(chuàng)版語(yǔ)文教材的編排線(xiàn)索是語(yǔ)文與能力訓(xùn)練的聯(lián)系，每個(gè)單元的編排按照語(yǔ)言交際能力、人文素養(yǎng)和通用能力的分項(xiàng)分級(jí)目標(biāo)順序逐層遞進(jìn)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)依照目標(biāo)的層級(jí)螺旋式上升，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展順序。

楊振華將馬浩嵐編譯的《美國(guó)語(yǔ)文—美國(guó)著名中學(xué)課文精選》與人教版初中語(yǔ)文教材選文的價(jià)值取向從“道德”和“政治”兩個(gè)類(lèi)目上進(jìn)行了比較研究。認(rèn)為中美兩版教材同樣關(guān)注生命價(jià)值，仁愛(ài)親孝，注重個(gè)人特質(zhì)的培養(yǎng)，追求性格和自我的完善；同樣追求自由平等，批判不平等社會(huì)和制度。但在“道德”類(lèi)目中，美國(guó)教材體現(xiàn)了美國(guó)人的宗教信仰和多元文化價(jià)值，人教版則更多體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)生態(tài)文明的關(guān)注；在“政治”類(lèi)目中，愛(ài)國(guó)主義教育的選文中多美少；人教版更傾向批判、揭露以及弘揚(yáng)大無(wú)畏的革命精神，美國(guó)版更宣揚(yáng)公民的權(quán)利和義務(wù)，更關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)題材和個(gè)體自由。

對(duì)中臺(tái)、中港、中外母語(yǔ)教材的選文，學(xué)者們也給予相當(dāng)?shù)年P(guān)注。洪曉雪、劉淑華、劉艷霞、李碧霖將視野聚焦于中臺(tái)兩地語(yǔ)文教材中古代作品選文的比較研究，分別從課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)體例、文化精神、文化內(nèi)容等方面對(duì)國(guó)內(nèi)中學(xué)語(yǔ)文教材提出了具有反思意味的建議。潘鶴、周雪樺、石大陽(yáng)就中美、中新、中港母語(yǔ)教材中選文進(jìn)行了比較研究，從課程理念、選文編排、價(jià)值取向等多方面反思中學(xué)語(yǔ)文教材的成就和不足。

七、其他相關(guān)研究

除了上述幾個(gè)方面的研究之外，目前所見(jiàn)的語(yǔ)文教材的相關(guān)研究還有：

對(duì)教材中地域文化因素的研究。如夏紅星認(rèn)為，地域文化作為與民族共同文化相對(duì)的一種文化類(lèi)型，對(duì)學(xué)生主體的文化建構(gòu)有著重要的作用。

對(duì)語(yǔ)文教材中女性形象的研究。如江芳認(rèn)為教材中優(yōu)秀女性形象少，對(duì)女性自我價(jià)值的認(rèn)定缺乏積極引導(dǎo)；王艷麗比較分析了人教版高中語(yǔ)文教材與臺(tái)灣翰林版國(guó)文教材女性作品，認(rèn)為教材中女性形象情感具有教育價(jià)值。

對(duì)語(yǔ)文教材寫(xiě)作相關(guān)的研究。如黃滟、裴藝霏、呂文重點(diǎn)研究教材的寫(xiě)作系統(tǒng)；王偉研究練習(xí)系統(tǒng)中的隨文寫(xiě)作；左園專(zhuān)注于運(yùn)用寫(xiě)作模塊指導(dǎo)教學(xué)的策略研究。其中呂文提出“目前初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)存在著教師不能準(zhǔn)確理解教材中的寫(xiě)作訓(xùn)練序列、學(xué)生沒(méi)有序列意識(shí)、讀寫(xiě)結(jié)合不到位、教科書(shū)寫(xiě)作訓(xùn)練部分不夠詳盡”四大問(wèn)題比較具有代表性。“現(xiàn)階段寫(xiě)作系統(tǒng)的編寫(xiě)并不能很好地指導(dǎo)寫(xiě)作教學(xué)”是研究者們的共識(shí)。

還有對(duì)語(yǔ)文教材習(xí)作系統(tǒng)的研究。如王超群認(rèn)為蘇教版高中語(yǔ)文必修教材作業(yè)系統(tǒng)關(guān)注人文性，忽略工具性；姚渝認(rèn)為人教和蘇教兩版初中語(yǔ)文教科書(shū)作業(yè)系統(tǒng)都存在著能力化傾向。

總體而言，學(xué)者們的研究觸及語(yǔ)文教材的方方面面；研究多采用了文獻(xiàn)研究法、統(tǒng)計(jì)分析法、文本分析法、比較研究法等方法；對(duì)教材細(xì)節(jié)問(wèn)題的關(guān)注越來(lái)越多，對(duì)編寫(xiě)理論問(wèn)題的關(guān)注逐步深入，研究視野越來(lái)越開(kāi)闊。語(yǔ)文教材的教材研究?jī)H2015年的研究成果已達(dá)百余篇，與往年相比呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)，語(yǔ)文教材教材研究已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)不少高校研究生學(xué)位論文的常見(jiàn)選題。

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[作者通聯(lián)：胡曉，上海市進(jìn)才北校；胡根林，上海市浦東教育發(fā)展研究院]