李曉芳

摘要：大學(xué)生是民族的希望，他們能否健康成長直接關(guān)系到社會未來的走向。由于世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的加劇，以及中國社會改革轉(zhuǎn)型帶來的價(jià)值多元的影響，致使當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值選擇和價(jià)值判斷上造出現(xiàn)了不小的偏差。為使中國特色社會主義順利推進(jìn)，為使中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)，我們必須加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育。本文著重分析了大學(xué)生價(jià)值觀中存在的積極成分和消極因素，探討了培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的具體路徑及規(guī)律，這對大學(xué)生養(yǎng)成社會主義核心價(jià)值觀，具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；核心價(jià)值觀；現(xiàn)狀及培育規(guī)律

作為社會特殊群體的大學(xué)生，他們文化素質(zhì)高，富有激情和創(chuàng)造精神，被譽(yù)為民族的希望和國家的棟梁；他們能否健康成長，事關(guān)國家前途和命運(yùn)，事關(guān)社會未來發(fā)展方向，因此黨和政府歷來十分關(guān)心大學(xué)生的身心健康。世紀(jì)交替之際，國家更是把大學(xué)生思想政治教育工作擺到了重要位置去謀劃，1995年頒布了《中國普通高等學(xué)校德育大綱》，2004年出臺了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，這足見新時(shí)期在把大學(xué)生思想政治教育作為一項(xiàng)國家重要戰(zhàn)略去實(shí)施。

一、對加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的思考

為什么要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育呢？那是因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生所處的社會環(huán)境與以往發(fā)生了重大而深刻的變化。就國際環(huán)境看，由于世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的加劇，西方各種思想文化、政治文化、價(jià)值觀念等通過圖書、網(wǎng)絡(luò)、影視作品甚至商品廣告等各種渠道紛紛涌入中國，形成了以中華文化為代表的東方文化同西方資本主義文化的交流碰撞。再看國內(nèi)，中國已經(jīng)進(jìn)入到了改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被市場經(jīng)濟(jì)所取代，原有的單一價(jià)值體系向多元價(jià)值體系轉(zhuǎn)變，封閉型社會向開放型社會轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的巨大沖擊，給當(dāng)今中國帶來了一系列新問題，諸如階層群體間的利益沖突不斷，開放性流動性日益突出，社會訴求不斷提升，維權(quán)意識更加強(qiáng)烈。鑒于國內(nèi)外環(huán)境的巨大變化給青年大學(xué)生思想帶來的一些負(fù)面影響的現(xiàn)實(shí)，為使大學(xué)生健康成長，為使中國特色社會主義順利推進(jìn)，我們必須對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育。

二、大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

1、積極向上一面。①熱愛祖國，關(guān)注社會。當(dāng)今的大學(xué)生十分關(guān)心國家的發(fā)展和民族的興旺，他們對中華民族五千年悠久歷史和中華文明有著自豪感和認(rèn)同感。由于大學(xué)生擁有深厚的家國情懷，所以他們非常關(guān)注涉及國家利益的任何一件事情。就目前而言，他們對中國的國防安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步都表現(xiàn)出極大興趣，每當(dāng)國家出現(xiàn)一些敏感事件，他們就會表現(xiàn)得憂心忡忡，無論是中日釣魚島島爭，還是南海緊張局勢都牽動著他們的神經(jīng)。而當(dāng)國家贏得了世界性盛事的時(shí)候，大學(xué)生都會難以抑制內(nèi)心的激動與興奮，不論是國際重大體育賽事的申辦成功，還是APC會議的圓滿舉辦，都會讓他們?yōu)樽鎳械阶院琅c驕傲。由于現(xiàn)代資訊的發(fā)達(dá)，大學(xué)生的信息渠道靈通多樣，每當(dāng)社會上出現(xiàn)一些重大新聞事件的時(shí)候，他們都興趣盎然，分外關(guān)注，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情感。②政治觀點(diǎn)正確，參與意識強(qiáng)。大學(xué)生普遍熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義制度，具有較高的思想政治覺悟。他們的政治敏感度高，參與意識強(qiáng)，關(guān)注國內(nèi)外大事。通過我們對廣廈學(xué)院2013級學(xué)生的問卷調(diào)查，大多數(shù)同學(xué)高度認(rèn)同鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”和科學(xué)發(fā)展觀，對黨和政府作出的重大決策表示理解和支持，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的組織，能夠代表最廣大人民群眾的利益。尤其是十八大后中共中央出臺了八項(xiàng)規(guī)定以及反腐敗的深入開展，更使大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨充滿信任感，他們中的絕大多數(shù)要求進(jìn)步，愿意加入中國共產(chǎn)黨黨組織。③富有同情心，具有正義感。當(dāng)代大學(xué)生對“追求健康向上，對社會有所作為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們受“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，對生活在底層的草根階層抱有同情心和責(zé)任感；對社會上的不良現(xiàn)象（流氓、地痞、惡勢力）他們敢于挺身而出，維護(hù)公平正義。越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美人格，希望做有道德有良知的青年。④自主獨(dú)立意識及能力明顯增強(qiáng)。當(dāng)今社會的開放性，使大學(xué)生視野廣闊，信息靈便，易于接觸社會。這些客觀條件鍛造了他們的獨(dú)立性格和堅(jiān)毅品質(zhì)，使他們的自主意識較之以往明顯提高，獨(dú)立能力明顯增強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在他們對發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的一些重大政治事件能夠獨(dú)立思考，不輕易盲從別人的觀點(diǎn)和做法；在個(gè)人遇到挫折和困難時(shí)，他們能擺脫對家長和老師的依賴，自己去克服生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題。

2、消極自是一面。①個(gè)人主義及自私自利現(xiàn)象嚴(yán)重。在西方實(shí)用主義觀念“現(xiàn)實(shí)的就是合理的”理念影響下，再加上市場經(jīng)濟(jì)競爭的特性，造成了社會上一些唯利是圖、自私自利的扭曲價(jià)值觀念。在大學(xué)生群體中，為數(shù)不少的學(xué)生深受影響，他們只顧自己利益，不愿關(guān)心和幫助他人，不愿參加集體活動，不愿奉獻(xiàn)愛心，表現(xiàn)出個(gè)人主義和本位主義的價(jià)值取向；在一些大學(xué)生中傳統(tǒng)價(jià)值觀念淡化，極端個(gè)人主義盛行，從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己等不良行為；有些大學(xué)生追捧“寧許我負(fù)天下人，不許天下人負(fù)我”，“走別人的路，讓別人無路可走”的腐朽價(jià)值觀，他們純潔的心靈已被骯臟的價(jià)值觀腐蝕得污濁不堪?？梢哉f，當(dāng)下為數(shù)不少的大學(xué)生丟棄了集體主義價(jià)值觀，愛心極度缺失，把社會責(zé)任拋擲一邊，一心只想自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的不良現(xiàn)象。②法制觀念不強(qiáng)，自由主義盛行。現(xiàn)代社會的一大特征就是法治。中國已從過去的人治走向了法治的正確軌道。而今的一些大學(xué)生雖然年輕，可他們既受封建思想的熏陶又受西方自由主義思想的影響，他們對法制理念沒有足夠的認(rèn)識，缺乏對法律的敬畏精神，在日常行為上常常出現(xiàn)挑戰(zhàn)法律底線的現(xiàn)象，如近年出現(xiàn)的上海復(fù)旦大學(xué)碩士生林森浩投毒案，西安音樂學(xué)院藥家鑫刺殺農(nóng)婦案等，表現(xiàn)大學(xué)生法律意識淡薄。由于法治意識的缺失，他們以自我為中心，隨心所欲，自由散漫，損害了大學(xué)生應(yīng)有的良好形象。③意志力缺乏，虛榮心強(qiáng)。由于當(dāng)今生產(chǎn)力水平的極大提高，人們在享受工業(yè)文明帶來幸福的同時(shí)，也使當(dāng)代大學(xué)生缺乏一定的勞動鍛煉，他們在安逸的生活環(huán)境下意志力缺少鍛造；再加之當(dāng)今社會獨(dú)生子女所占比例較高，家庭嬌生慣養(yǎng)現(xiàn)象更是這個(gè)社會的一大通病。這些產(chǎn)生于社會及家庭的不利因素導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生懶惰成性，遇事稍有挫折便頹喪不堪。時(shí)下的大學(xué)生不僅意志力缺乏，而且虛榮心極強(qiáng)。有些學(xué)生本來家庭并不富裕，卻硬要在人面前充大方；自己本來從事的是藍(lán)領(lǐng)工作，卻硬要在他人面前充白領(lǐng)；自己本來是學(xué)士，卻要在他人面前炫耀為碩士。如此等等，表現(xiàn)出時(shí)下大學(xué)生圖慕虛榮的扭曲心理。可以說培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的心理品質(zhì)，鍛造他們的意志力，矯正他們虛榮的心理，是我們教育工作者應(yīng)該注意的一個(gè)重要問題。④拜金主義嚴(yán)重，享樂主義盛行。當(dāng)今的大學(xué)生崇尚“小資生活”，把“掙很多錢”和“當(dāng)很大官”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈享樂作為人生一大追求。這一價(jià)值觀念的嚴(yán)重偏差，致使拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在青年大學(xué)生中甚為流行。在競爭的社會里，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有一些大學(xué)生開始認(rèn)同并接受金錢至上的觀點(diǎn)。由于價(jià)值取向偏差，出現(xiàn)了拜金主義，“有錢能使鬼推磨”，以含金量作為人生價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的惡劣風(fēng)氣。⑤追求刺激，體驗(yàn)感性。青年大學(xué)生正處于好奇心強(qiáng)的時(shí)期，他們中為數(shù)不少的人受西方文化思潮和生活方式的影響，對大眾文化、快餐文化、消費(fèi)文化情有獨(dú)鐘，對理性的高雅文化棄之如敝屣。這一思想在日常生活和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為冷落經(jīng)典、放棄純文學(xué)，追求曇花一現(xiàn)的所謂時(shí)尚，崇尚刺激驚險(xiǎn)、迷戀離奇甚至迷信的東西。根據(jù)我們對廣廈學(xué)院2013級100位學(xué)生的調(diào)查顯示，大學(xué)生中贊同“奉獻(xiàn)精神”的學(xué)生占58.8%，也有崇拜金錢的，同意“金錢至上”的學(xué)生占5.98%。堅(jiān)持有“報(bào)效祖國”的學(xué)生占18.13%，也有“追求自己美好的生活”理想的學(xué)生占51.87%。總的來講，大學(xué)生的價(jià)值觀是積極健康的，問題也是存在的。青年大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、實(shí)用化、大眾化、庸俗化的特點(diǎn)。對此，我們該如何培育大學(xué)生健康向上的社會主義核心價(jià)值觀呢？

三、培育大學(xué)生核心價(jià)值觀具體路徑及規(guī)律

1、運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論正確引導(dǎo)大學(xué)生。運(yùn)用馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀是最根本的路徑。理論上的清醒和堅(jiān)定是培育社會主義核心價(jià)值觀的重要前提。用馬克思主義理論引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的價(jià)值觀，需要找準(zhǔn)理論武裝與大學(xué)生成長進(jìn)步的結(jié)合點(diǎn)，采取大學(xué)生喜聞樂見的形式，進(jìn)一步增強(qiáng)科學(xué)理論的說服力和感召力，深入淺出地解答大學(xué)生普遍關(guān)心的意識形態(tài)和價(jià)值觀念以及實(shí)際生活和行為規(guī)范上的諸多問題。施教者要充分認(rèn)識馬克思主義理論的重要性，密切關(guān)注大學(xué)生的思想動向，主動把握培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的正確路徑，制定科學(xué)而明晰的教育目標(biāo)，確實(shí)達(dá)到以馬克思主義的先進(jìn)理論引導(dǎo)好大學(xué)生，使他們在價(jià)值觀選擇上不再迷茫。

2、運(yùn)用學(xué)校、家庭及社會三位一體的有效教育模式。學(xué)校、家庭及社會三位一體的教育模式是長期以來行之有效的教育方法。這三者中，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會教育是根本。首先學(xué)校教育具有系統(tǒng)性和規(guī)范性，這是其他教育形式所不及的，這一點(diǎn)毋庸多言。其次，家庭教育是“人之初”的教育，是青少年思想形成的最初“養(yǎng)育所”，它具有潛移默化的特點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)?！靶…h(huán)境”是受社會“大環(huán)境”影響的，因此務(wù)必要重視社會“大環(huán)境”的特點(diǎn)和發(fā)展變化，使它能更好地發(fā)揮培育大學(xué)生價(jià)值觀的根本性作用?？傊覀円蠈W(xué)校、家庭及社會三方教育資源，精心搭建有利于大學(xué)生思想健康成長的平臺，把大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育落到實(shí)處。

3、加強(qiáng)大學(xué)生的自我管理和自我教育。如果說學(xué)校、家庭及社會教育是大學(xué)生核心價(jià)值觀形成的外在原因的話，那么，大學(xué)生自身發(fā)展則是其價(jià)值觀形成的內(nèi)在原因。讓大學(xué)生主動地接受價(jià)值觀教育，必須強(qiáng)化其自我管理和自我教育的意識。大學(xué)生價(jià)值觀的形成既有現(xiàn)實(shí)社會影響的客觀因素，更有大學(xué)生個(gè)人的主觀因素。因此，我們必須加大心理咨詢和心理疏導(dǎo)力度，使大學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)。為此，我們要積極引導(dǎo)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高辨別是非的能力，使他們的自律能力和自控能力得到提升。如果能達(dá)到上述目標(biāo)，大學(xué)生的自我管理和自我教育的意識就會得到真正的提高，他們的核心價(jià)值觀建構(gòu)也就易于實(shí)現(xiàn)。

4、注重思政課、人文素質(zhì)課與專業(yè)課的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)是教育的高級階段，大學(xué)時(shí)期的教育內(nèi)容比較專業(yè)、全面、系統(tǒng)與深刻。大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)，還要接受以馬克思主義為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的思想政治課和提高精神境界的人文素質(zhì)課。總之，我們要統(tǒng)籌思想政治理論教育、人文教育和專業(yè)教育，使三者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全方位建構(gòu)。另外還要尊重學(xué)生的主體地位，因?yàn)榻逃侨伺c人精神的契合，是主體間的精神交流。我們要探索有效的教育方式方法，力爭做到思政課、人文課和專業(yè)課的協(xié)同一致，促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀的有效形成。

5、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化作用，營造健康向上校園文化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)媒介是傳播先進(jìn)思想理念的重要平臺，這種特殊的平臺在信息交流方面占據(jù)著很大的優(yōu)勢，能夠形成一種史無前例的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息知識是不分國界、不分地域的，它與人們的傳統(tǒng)認(rèn)識、道德觀念也大不相同。大學(xué)校園是一個(gè)“小社會”，是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的具體場所，也是校園文化的誕生地。作為從事大學(xué)教育的教育工作者，我們應(yīng)開展富有特色、健康活躍、豐富多彩、積極向上的校園文化活動來陶冶學(xué)生情操，營造健康向上的學(xué)習(xí)氛圍，正確把握主旋律，弘揚(yáng)拼搏進(jìn)取、奮發(fā)有為的時(shí)代精神，突出“加強(qiáng)理想教育，營造濃郁氛圍，推行成才計(jì)劃”的學(xué)風(fēng)建設(shè)，使校園文化更好地為大學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成服務(wù)。

“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的基本途徑，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向”。11只要我們始終堅(jiān)持用馬克思主義理論作指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的根本方法，堅(jiān)持正面教育為主與社會思潮批判相結(jié)合的原則，堅(jiān)持尊重人、理解人、關(guān)心人的人本精神，遵循上述途徑及規(guī)律，持之以恒地做下去，大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀就一定能夠很好的得到培育。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳偉，羅仲尤.社會主義核心價(jià)值觀與大學(xué)思想政治教育[J].光明日報(bào)，2007-9-2（1）.

[2] 馬克思恩格斯選集.第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 陳萬柏，張耀燦.思想政治學(xué)原理[M].上海：高等教育出版社，2007.

[4] 顧明遠(yuǎn).教育大辭典第1卷[M].上海：上海教育出版社，1990.

[5] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[IV].北京：高等教育出版社，2013.