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貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

2016-12-26 16:18蘇潔
科教導(dǎo)刊·電子版 2016年30期
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族貴州民族

蘇潔

摘 要 本文以貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源為研究對(duì)象,運(yùn)用文獻(xiàn)資料、調(diào)查訪談、邏輯分析的方法,整理出貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源概況,分析了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及存在的問題,并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 貴州省 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源 現(xiàn)狀 對(duì)策研究

1少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游概述

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是借助多種多樣的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),使旅游者在旅游中參與各種休閑娛樂、身體鍛煉、體育競(jìng)賽、體育康復(fù)以及體育文化交流,通過旅游來滿足人們求新、求樂、求知、求動(dòng)、求奇的心理,從而達(dá)到回歸自然、強(qiáng)身健體、娛樂觀賞、釋放壓力、尋求刺激、文化傳承等多種目的綜合性活動(dòng)。它是由民族學(xué)、旅游學(xué)及體育學(xué)交叉融和在一起產(chǎn)生的,具有民族旅游和體育旅游的雙重特點(diǎn),是一種新式旅游文化產(chǎn)品,是旅游業(yè)的重要組成部分。作為旅游業(yè)的一個(gè)新型分支,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游集健身、娛樂、探險(xiǎn)、觀賞、競(jìng)技、豐富精神生活、陶冶情操等于一體,表現(xiàn)出極大的新穎性和獨(dú)特性,正日益受到人們的關(guān)注。

2貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源概況

貴州民族體育,粗狂淳樸。體育與民族風(fēng)俗習(xí)慣緊密相聯(lián),多為歡慶民族節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容,如苗族的“爬桿節(jié)”、獨(dú)木龍舟賽”、“上刀梯”、“騎藝”、“滾山珠”、“斗?!?、“嗤尤拳”,以及瑤族的“賽團(tuán)螺”和水族的“賽馬”等,充滿了強(qiáng)烈的生活情趣和古樸敦實(shí)的鄉(xiāng)土氣息。這些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)或依附于民族傳統(tǒng)節(jié)日、或依附于宗教祭祀、或見于日常娛樂、游戲中,各種各樣的形式為傳統(tǒng)體育活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐厚的土壤,使得這些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)得以延續(xù)至今。貴州各民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)有些以開展得相當(dāng)普遍,有些還依然局限于本民族內(nèi)部,不為人們所知。這些少數(shù)民族風(fēng)情與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)光結(jié)合,形成了極富民族特色的體育旅游氛圍,具有大力開發(fā)民族體育旅游的潛力。

3貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)中存在的問題

3.1少數(shù)民族聚居地區(qū)經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不平衡

近年來,貴州經(jīng)濟(jì)雖有較快發(fā)展,但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的矛盾十分突出,社會(huì)有效需求不足,經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為薄弱,國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨著很多不利因素,與沿海城市上海、廣州、青島等相比,經(jīng)濟(jì)實(shí)力還有非常大的差距,政府投入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和旅游基礎(chǔ)建設(shè)的資金有限,旅游開發(fā)的軟、硬環(huán)境一般,特別是少數(shù)民族聚居的地區(qū)情況更加糟糕,在一定程度上削弱了招商引資的力度,制約少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)。

3.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)缺乏切實(shí)的系統(tǒng)規(guī)劃

民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)作為一個(gè)新型的復(fù)合產(chǎn)業(yè),政府對(duì)其的政策扶持、宏觀管理與調(diào)控十分重要。貴州雖然制定了《貴州省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》,但只是將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游作為一個(gè)單一的旅游產(chǎn)品進(jìn)行闡述,規(guī)劃的內(nèi)容不夠全面,規(guī)劃的分量不足。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游作為旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),政府應(yīng)對(duì)其產(chǎn)業(yè)政策與發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)籌規(guī)劃,以解決該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展戰(zhàn)略、空間布局與開發(fā)時(shí)序、市場(chǎng)建設(shè)與產(chǎn)品定位及政策保障措施等一系列重大問題。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游形象不明,定位不準(zhǔn)、促銷不力、客源不穩(wěn)的被動(dòng)局面,極大地限制了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.3少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)市場(chǎng)發(fā)育不成熟,市場(chǎng)秩序有待進(jìn)一步規(guī)范

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要成熟的市場(chǎng)條件,而貴州的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)作為一個(gè)專門市場(chǎng)發(fā)育極不成熟,既沒有明確的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形象策劃與定位,又沒有客源市場(chǎng)的開發(fā)規(guī)劃,更沒有專門的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游營(yíng)銷對(duì)策及促銷手段,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品及項(xiàng)目?jī)H依賴于普通旅游市場(chǎng)進(jìn)行“可憐的”推銷,沒有形成獨(dú)立的市場(chǎng)體系。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游從業(yè)人員基本都是從其他行業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)過來,沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn),在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中出現(xiàn)了許多不規(guī)范甚至違法的操作,給游客利益造成了一定的損害,這很需要有關(guān)部門加大市場(chǎng)秩序規(guī)范的力度和效度。

4貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的對(duì)策研究

4.1進(jìn)一步挖掘整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目

要分層次地整理開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目,既要統(tǒng)籌兼顧,又要突出不同區(qū)域、不同民族的不同特色,對(duì)一些代代相傳的民族體育項(xiàng)目,不僅要保留傳承的核心內(nèi)容,使其在內(nèi)容上更加深化和豐富,還要在形式上進(jìn)行拓展和充實(shí),使其表達(dá)形式更加符合市場(chǎng)的需求。在對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目具體內(nèi)容的揚(yáng)棄和完善過程中,一方面要繼承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化特色,保持民族性,使這些項(xiàng)目與民族的現(xiàn)實(shí)生活和文化狀況相協(xié)調(diào),相結(jié)合,同時(shí)又要積極吸收現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的精髓,找到它們的結(jié)合點(diǎn),豐富貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的內(nèi)容,為貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的發(fā)展開拓一片新的天空。

4.2進(jìn)一步提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身活動(dòng)中的普及力度

貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育鮮明的地域性特點(diǎn),可使不同地區(qū)的人民普遍擁有適合各自生存環(huán)境,簡(jiǎn)單易(下轉(zhuǎn)第145頁(yè))(上接第120頁(yè))行易開展的體育活動(dòng),從而使參與全民健身活動(dòng)的人口遍及全省各地,民族傳統(tǒng)體育突出的娛樂性和健身性,可使全民健身活動(dòng)以人們喜聞樂見的形式進(jìn)行。比如建立一些少數(shù)民族體育的群眾體育協(xié)會(huì),定期舉辦群眾競(jìng)賽,通過協(xié)會(huì)把這方面的專家、學(xué)者、專業(yè)人才組織起來,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提出對(duì)策;同時(shí)還可借助健身俱樂部這一商業(yè)手段,在健身俱樂部中開展一些健身效果好的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目讓民族傳統(tǒng)體育走向大眾;在社區(qū)、公園等公共場(chǎng)所設(shè)立一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的器材,讓少數(shù)民族體育真正走向群眾,走向社會(huì),從而達(dá)到身心愉快,強(qiáng)身健體的目的,進(jìn)而使之獲得更大的生存和發(fā)展空間;以學(xué)校為載體全面推廣和普及,使之成為大眾健身、體育鍛煉和競(jìng)賽活動(dòng)的重要方法與手段,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化通過這一途徑得到保護(hù)、傳承和發(fā)展。

4.3進(jìn)一步加強(qiáng)民族體育旅游資源和旅游產(chǎn)品的開發(fā)

可依托人文資源、地域環(huán)境優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)等旅游資源,從多角度審視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源發(fā)展?jié)摿?,積極發(fā)掘民族歷史文化遺產(chǎn),將傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的民族性真正發(fā)掘出來,對(duì)這些體育項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)健康的改進(jìn),使之集健身、娛樂、觀賞于一體。要將民族風(fēng)情同少數(shù)民族傳統(tǒng)體育結(jié)合起來,使體育旅游更具人文性和民族文化特征,從而吸引更多的游客,如建立專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育表演團(tuán)隊(duì),通過團(tuán)隊(duì)的表演,展示民族體育的高技藝、高水平,讓游人全面了解和參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),親身感受各民族的風(fēng)俗和民俗,了解少數(shù)民族豐富多樣的民族文化,使游人在享受娛樂與健身的同時(shí)感受和了解少數(shù)民族特有的民族文化,促進(jìn)民族間的交流、溝通進(jìn)而促進(jìn)少數(shù)民族體育旅游的持久發(fā)展。還可以通過組織貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽和表演,創(chuàng)辦少數(shù)民族體育用品、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育服飾、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化咨詢、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育娛樂健身中心等體育經(jīng)濟(jì)實(shí)體的方式,進(jìn)一步開發(fā)少數(shù)民族體育旅游資源和體育旅游產(chǎn)品。

4.4進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游文化的宣傳和推廣

要充分利用報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種新聞傳播媒體,通過媒體讓全國(guó)及世界各族人民認(rèn)識(shí)、了解并參與。開展多種形式的少數(shù)民族體育項(xiàng)目活動(dòng),堅(jiān)持小型多樣,業(yè)余自愿的辦法,結(jié)合農(nóng)業(yè)節(jié)令,民俗節(jié)日和鄉(xiāng)村文化站的活動(dòng),比如在某些賓館、旅游度假村或民族節(jié)日開展民族歌舞表演,在民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中則或融入民族傳統(tǒng)體育表演和比賽。像布依族春節(jié)中的打磨秋、甩花包活動(dòng),苗族春節(jié)中的斗牛、踢枕頭、賽馬等活動(dòng),侗族舊歷年中的踩堂活動(dòng)、花炮節(jié)中的搶花炮活動(dòng)等。同時(shí),也可舉辦鄰縣,鄰省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的邀請(qǐng)賽、對(duì)抗賽,讓更多的人來認(rèn)識(shí)和參與到貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和旅游活動(dòng)中來。

參考文獻(xiàn)

[1] 張金橋,柳伯力.四川體育旅游目標(biāo)市場(chǎng)定位[J].體育學(xué)刊,2003,7(4):21-23.

[2] 趙云鵬,白冰.海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策的研究[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2008,23(2):27-28.

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