于海辰

摘要：最近一段時(shí)間，“顏值”、“幸福指數(shù)”、“匹配率”等詞在網(wǎng)絡(luò)及生活中流傳并被大量使用。如果我們細(xì)心觀察就不難發(fā)現(xiàn)，在我們?nèi)粘Ｉ钪羞€有很多類似的詞。由“值”、“指數(shù)”、“率”、“度”這些數(shù)學(xué)領(lǐng)域的詞構(gòu)成的新詞在生活中被不斷創(chuàng)造。本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度對這些來自數(shù)學(xué)中的詞進(jìn)行分析，認(rèn)為它們屬于行業(yè)用語的泛化，受社會普遍價(jià)值傾向影響，在實(shí)際生活使用中形成了固定模式，數(shù)學(xué)詞語意義的泛化以及同普通詞語結(jié)合使詞語量化，是隱性義素顯化的結(jié)果，它突破自身范圍局限，表現(xiàn)出形象性，群體性，雙重性和時(shí)代性等特征。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；量化；隱喻；義素；認(rèn)知

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2016.08.043

中圖分類號：H136

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-1580（2016）08-0136-04

近年最熱門的問題：“你幸福嗎？”把“幸福指數(shù)”這類詞推到了臺前。這類詞語多源于心理學(xué)方面，其中，數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的一些詞語被大量應(yīng)用到了日常交際之中。例如：“顏值”、“幸福指數(shù)”、“滿意度指數(shù)”、“信心指數(shù)”、“活躍指數(shù)”、“痛苦指數(shù)”、“稱心率”、“匹配率”、“生育率”、“消費(fèi)率”、“綠化率”，“危險(xiǎn)度”、“稀有度”、“富有度”、“親密度”等等。在日語中，臉被譯成顏，“顏值”一詞能走紅也多少受到了日本文化在中國廣泛傳播的影響。雖然古語也有“顏”這個(gè)詞，但意義同日語不大相同，更不及外來詞的新鮮?！邦佒当怼薄ⅰ邦佒蹈呷恕?、“顏值社交”等也由此而生。

一、行業(yè)術(shù)語泛化與量化詞語特征

（一）行業(yè)術(shù)語泛化

行業(yè)術(shù)語是指某一學(xué)科或行業(yè)中的專門用語，具有單義性、準(zhǔn)確性、理據(jù)性、局限性和專業(yè)性。行業(yè)術(shù)語的泛化可分為隱喻式泛化和引申式泛化。當(dāng)一般的語言運(yùn)用者為了表達(dá)其所要說的內(nèi)容而將行業(yè)術(shù)語搬到非專業(yè)語境時(shí)，勢必會引起語義的變化，從而使專業(yè)術(shù)語產(chǎn)生新的意義。

1.隱喻式泛化

隱喻泛化是指術(shù)語詞所包含的某一隱性義素通過人們的聯(lián)想、加工，根據(jù)其相似點(diǎn)應(yīng)用到實(shí)際對話中來喻指特定的感情傾向。例如“難產(chǎn)”。

顯性義素：+[孕婦分娩]+[胎兒排出]+[時(shí)間延長]+[難應(yīng)付]。

隱性義素：+[偶然]+[痛苦]+[危及生命]。

“難產(chǎn)”本是指由于各種原因?qū)е绿号懦鰰r(shí)間延長。但是在實(shí)際應(yīng)用中，人們往往抓住胎兒遲遲不能排出，孕婦經(jīng)歷著巨大的痛苦這一隱性含義來表現(xiàn)做事遲遲不能完成的意思。

2.引申式泛化

引申泛化是指通過專業(yè)術(shù)語詞的某一特點(diǎn)出發(fā)，在應(yīng)用到非專業(yè)語境中時(shí)直接衍生出來的新義，是專業(yè)術(shù)語詞的某一特征的泛化。例如“下課”。

顯性義素：+[上課時(shí)間結(jié)束]+[停止]+[休息]+[自由活動]。

隱性義素：+[改換]+[取消]。

本是指一節(jié)課的時(shí)間結(jié)束，學(xué)生可以休息、自由活動。在足球這一體育項(xiàng)目中，“下課”用來指教練因指導(dǎo)不力而被開除，該干什么干什么去。在這里就是從“下課”所體現(xiàn)的時(shí)間結(jié)束，休、停止的特點(diǎn)出發(fā)而衍生出的意義。

（二）量化詞語特征

量化詞語隨著傳播和被人們接受而存活下來，之后逐漸固定了形式，形成有特定意義的名詞來代表意義相近的一類事物或現(xiàn)象。主要表現(xiàn)出來以下幾個(gè)特征。

形象性：量化詞語通過隱喻把比較抽象和離散的事物概括、歸納，用具體的、清晰的示例或數(shù)值等加以闡釋、比喻。如句子“某某劇組演員顏值總和爆表”。在句中，“顏值總和爆表”的描述把演員們姣好的容顏用量化的形式做了簡潔有效的評價(jià)，在后面又用上了“爆表”一詞來加強(qiáng)語氣和情感?！氨怼痹庵竷x表指針超過表上所示極限，在這里引申形容人的容貌特別好，把本來較為抽象不易捕捉的事情具體化，形象化。

群體性：顧名思義，群體性指的是對不同人群來講，理解程度和深度都有著差別。越是年輕越是走在潮流前沿的人對新鮮詞語的理解越是清晰和推崇，他們也是運(yùn)用最多的人和推廣者。只有當(dāng)新詞真正被人們所接受，它才會成為語言系統(tǒng)的一份子。

雙重性：以“生美麗的娃，只為提高人類顏值做貢獻(xiàn)”為例。在對人的容貌的描述中，用“顏值”高低來喻指好看與否，既表現(xiàn)出“數(shù)量”又表現(xiàn)出“質(zhì)量”，又給人連續(xù)不斷的感覺，形象生動。

時(shí)代性：詞語的發(fā)展具有時(shí)代性，不同時(shí)期會產(chǎn)生不同新詞。他們能否存活取決于人們的接受程度和運(yùn)用程度。

二、量化詞語的隱喻與認(rèn)知

（一）量化詞語的隱喻

來自數(shù)學(xué)領(lǐng)域的行業(yè)術(shù)語一直伴隨著人們的生活并被人們在不知不覺中大量引用。同其他行業(yè)術(shù)語一樣，在應(yīng)用過程中產(chǎn)生了變化，主要通過隱喻、引申途徑產(chǎn)生了詞義的泛化，不同的是，在詞義泛化過程中因數(shù)學(xué)詞義隱性義素的顯化使得同它組成的新詞語被數(shù)值化，形成了量化詞語。在實(shí)際語言交際中，量化詞語的隱喻使得交際變得高效、簡潔、明了，又形象生動地反映了說話人想要表達(dá)的感情傾向，所以被大量傳播并存活下來。

日常生活中的量化就是指目標(biāo)或任務(wù)具體明確，可以清晰度量。根據(jù)不同情況，表現(xiàn)為數(shù)量多少，具體統(tǒng)計(jì)數(shù)字，范圍衡量，時(shí)間長度等等。這說明量化是把寬泛的事物具體化，抽象的事物形象化。

“值”：在數(shù)學(xué)上是指演算所得結(jié)果。如：比值，函數(shù)值等。

“指數(shù)”：數(shù)學(xué)概念中，在乘方a^n中，n叫做指數(shù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中，狹義地講，指數(shù)是用于測定多個(gè)項(xiàng)目在不同場合下綜合變動的一種特殊相對數(shù)。

“率”：數(shù)學(xué)概念中指兩個(gè)相關(guān)的數(shù)在一定條件下的比值。如：圓周率，稅率等。

在專業(yè)領(lǐng)域之中，它們表現(xiàn)出了單義性，準(zhǔn)確性，理據(jù)性，局限性和專業(yè)性。他們的意義單一、精準(zhǔn)，有絕對的唯一性，不與其它產(chǎn)生元素產(chǎn)生糾葛。下面我們再來看近來流行的實(shí)際例子。

“顏值”：指人英俊或漂亮的程度。

“幸福指數(shù)”：指人對自身幸福感主觀感受程度。美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家P.薩繆爾森提出了一個(gè)幸福方程式：效用/欲望=幸福指數(shù)。

“稱心率”：指人對某一件群體或事的滿意程度。

由表1可以看出，數(shù)學(xué)中的一些術(shù)語在實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)了意義上的變化，突破了本身領(lǐng)域的局限性，準(zhǔn)確性和理據(jù)性也不再絕對化，隱性義素得以顯化。因?yàn)樗鼈兊脑~義泛化，所以當(dāng)其他的詞與它們組合在一起時(shí)，既可以體現(xiàn)出數(shù)量上的大小關(guān)系，又能不失與它們相結(jié)合的那個(gè)詞的原有意義。有了這一特性，一些與它們組合的詞語帶有了數(shù)量相關(guān)意義，成為了量化詞語。在這里主要討論的是那些與人的心理認(rèn)知相關(guān)的，沒有明確數(shù)值標(biāo)準(zhǔn)的詞語和數(shù)學(xué)詞語組合形成的量化詞語。

量化過程也是人們認(rèn)知的過程，即隱喻過程，通過量化可以使人們更清晰地對目標(biāo)事物進(jìn)行理解。隱喻不僅僅是一種利用語言手段表達(dá)思想、在風(fēng)格上增加魅力的方法，而且是一種對事物進(jìn)行思維的方法。量化詞語的隱喻可以說是結(jié)構(gòu)隱喻的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)性隱喻是指通過一個(gè)概念來建構(gòu)另一個(gè)概念，這兩個(gè)概念的認(rèn)知域不同，但它們各自結(jié)構(gòu)保持不變，構(gòu)成成分存在有規(guī)律的對應(yīng)，如圖1。

在量化詞語這一認(rèn)知域中，人們首先激活“顏值”對應(yīng)的概念域中“值1”這個(gè)參照點(diǎn)，以“值1”這個(gè)參照點(diǎn)為依據(jù)，激活了與其相鄰的相似點(diǎn)，即數(shù)學(xué)中“值2”這個(gè)目標(biāo)參照點(diǎn)，在完成了一個(gè)概念框架下的認(rèn)知轉(zhuǎn)移之后，通過發(fā)散思維，聯(lián)想數(shù)學(xué)中的“值”這個(gè)參照點(diǎn)來進(jìn)一步完成概念框架的轉(zhuǎn)移，從而完成“顏值”的概念轉(zhuǎn)移，達(dá)到人們想要表達(dá)的意思。從一個(gè)概念域到另一個(gè)概念域的結(jié)構(gòu)映射即是結(jié)構(gòu)性隱喻。也是數(shù)學(xué)中“值”這個(gè)詞隱性義素顯化的結(jié)果。

一個(gè)詞在經(jīng)歷了泛化和隱喻之后被頻繁使用，很大程度上會進(jìn)一步發(fā)生變化，有可能再一次產(chǎn)生新的意義或是詞義進(jìn)一步的泛化?！爸怠边@個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域術(shù)語經(jīng)過泛化，和一些情感傾向明顯但數(shù)量概念模糊的詞結(jié)合形成了量化詞語“顏值”。但是“顏值”一詞并沒有停住它的腳步，隨著越來越多運(yùn)用的人加入，又表現(xiàn)出了進(jìn)一步泛化的趨勢。在“顏值”一詞創(chuàng)造的初期，僅用來形容人的容貌，但是現(xiàn)在有很多人應(yīng)用到描述某件物體好看與否。例如：“你這個(gè)杯子顏值很高呀”?！邦佒怠币辉~通過“顏”的隱性義素+[表面]顯化，它的詞義被進(jìn)一步泛化，突破了只用來形容人的容貌的局限?？梢姡~語的泛化和隱喻是動態(tài)的，不斷變化的系統(tǒng)。它們在實(shí)際應(yīng)用的過程中相互交替，不斷擴(kuò)大被應(yīng)用的范圍。

（二）量化詞語的社會認(rèn)知

語言作為人類最重要的交際工具，在本質(zhì)上是人類感知、認(rèn)識世界，通過心智活動將經(jīng)驗(yàn)得到的外在現(xiàn)實(shí)加以概念化，由于心智活動和語言之間密不可分的關(guān)系，也由于心智活動難以觀察到，因此語言是觀察人類心智的一個(gè)重要窗口。

量化詞語能被大量創(chuàng)造并活躍在日常交際中，很大程度上是因?yàn)槿藗儗?shù)值越來越敏感。隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)增長迅猛，物質(zhì)生活水平提高，利益最大化，用數(shù)據(jù)說話等社會意識和價(jià)值取向逐漸占據(jù)主導(dǎo)。在這樣的社會意識形態(tài)背景下，把事情量化，用數(shù)字來衡量價(jià)值似乎是一件很便利又很實(shí)際的方法。如今股票，現(xiàn)貨，期貨大行其道，廣大民眾積極投身其中，每天街頭巷尾談?wù)撟疃嗟亩际鞘裁词裁粗笖?shù)，什么什么率，這已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，也反映出現(xiàn)如今的人們做什么事都要做一番計(jì)算，比較。潛移默化之中，人們不自覺或有意識地運(yùn)用量化詞語并在廣泛的使用中逐漸形成特定意義。

從另一方面來講，“顏值”、“幸福指數(shù)”這一類量化詞語能被廣泛應(yīng)用，反映了人們對自身的不自信和迷茫。對于自信的人來說，“顏值”幾何又能有什么意義？精神世界豐富的人又怎么會去計(jì)算“幸福指數(shù)”？在西方人眼中，不論自己在別人眼中是否好看，他們都會認(rèn)為自己很有魅力。有一個(gè)西方婦女本身很胖，臀圍很大，在我們看來可能她一點(diǎn)也不好看，但是她就認(rèn)為自己很性感，甚至有人懷疑她還做了增加臀圍的手術(shù)。這樣的例子比比皆是?，F(xiàn)今，國內(nèi)的青年普遍比較浮躁，看臉、刷臉的意識充斥著各個(gè)網(wǎng)絡(luò)之中。去年一則話題很是吸引人的眼球，說是中國男人的形象氣質(zhì)配不上中國女人。這話題一出便引起了各界關(guān)注，網(wǎng)上也進(jìn)行了一系列的問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2。

可以看出，女性對男性“顏值”的在意程度并不是很高。這其中不乏現(xiàn)今社會對金錢崇拜所帶來的影響，但從另一個(gè)角度看，固然美貌可以賺取更多的眼球，但是良好的修養(yǎng)，上佳的氣質(zhì)，認(rèn)真的態(tài)度，踏實(shí)做事才是立足社會，贏得美好未來的基石。

三、量化詞語的規(guī)范化

社會的進(jìn)步和多元化促進(jìn)了新詞新語的產(chǎn)生，新事物、新現(xiàn)象的出現(xiàn)除了增加表達(dá)新概念的詞語外，也對原有詞匯的規(guī)范和純潔造成了沖擊，使得詞匯系統(tǒng)出現(xiàn)一定程度的混亂。在以前，人們文化素質(zhì)普遍不高，凡是出現(xiàn)新詞新語，在不符合語言規(guī)則和使用習(xí)慣的情況下，由語言學(xué)者指導(dǎo)規(guī)范，不會流行開來。但如今形勢大不相同，新詞新語，方言詞，外來詞，行業(yè)術(shù)語等大量流行在人們語言交際中，像以前的人為干預(yù)已經(jīng)達(dá)不到預(yù)期的效果。一般來說，判定一個(gè)新詞規(guī)范與否有理性原則和習(xí)性原則。但是在實(shí)際操作中，理性原則要涉及到諸多方面，很難有效地實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槔硇栽瓌t規(guī)律有很多，可能符合了這一條而不符合那一條，難以統(tǒng)一。陸儉明認(rèn)為：“現(xiàn)在我們所了解的漢語只是冰山一角……已有的研究成果無論對推進(jìn)語言理論的建設(shè)或是服務(wù)于應(yīng)用都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要?！?/p>

相對于理性原則，習(xí)性原則的可操作性更為有利一些。施春宏指出：“在理性原則和習(xí)性原則之間，現(xiàn)實(shí)中有將習(xí)性原則置于理性原則之上的傾向。”即便如此，習(xí)性原則也有著一些問題。詞語的規(guī)范化問題并不是單純的某一種理論或概念就能徹底解決的，需要在不斷的發(fā)展與變化中進(jìn)行調(diào)整。詞匯是一個(gè)動態(tài)的，變化的系統(tǒng)，它只會有相對意義上的穩(wěn)定和純潔。同語法規(guī)則一樣，沒有事先就成型的規(guī)則，它們都是從實(shí)際語言活動中提煉、總結(jié)出來的。如今每時(shí)每刻都在產(chǎn)生著新詞新語，這些新詞新語能否被傳播，應(yīng)用不取決于是否經(jīng)得起理性原則的考驗(yàn)，而是能否適合習(xí)性原則，更具體地說就是能否被社會接受，從而存活下來并進(jìn)入到語言系統(tǒng)。對于量化詞語的發(fā)展及未來是否會消亡我們不能下結(jié)論，就它的規(guī)范性而言，既然現(xiàn)在已被社會大眾接受，并跨越了自身的局限性和團(tuán)體性融入到了言語交際之中，那么就目前而言，我們可認(rèn)為它是規(guī)范的，有效的。非黑即白的觀點(diǎn)并不適用于言語的規(guī)范化研究。不論是什么詞或規(guī)則，既然被社會接受并足以承載它將要承擔(dān)的任務(wù)，那么它就是有效的。

四、結(jié)束語

詞語是社會變化最直接的體現(xiàn)，不論是詞語隱喻還是泛化都是應(yīng)社會大眾需要而生的。量化詞語的隱喻能在特定的語境中最直接、最簡潔地體現(xiàn)出人們所要表達(dá)的內(nèi)容和情感傾向。同時(shí)也是人們對自身不自信而催生出一系列的量化詞語并逐漸模式化，成為代表特定意義的新詞語。