【摘要】本文試圖從辦洋務(wù)的人物來(lái)審視這場(chǎng)晚清的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的人物集團(tuán)便有其多重的身份。他們首先是南方士人，然后是漢族官僚，最后是學(xué)習(xí)西方的第一批人。洋務(wù)人物是多重身份組成的共同體。從他們的不同身份分析，企圖從這些不同的身份來(lái)審視洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，透視這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在晚清的多重性和復(fù)雜性。

【關(guān)鍵詞】洋務(wù);身份;人物;滿清

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是晚清從1861年（咸豐十年底）到1894年（光緒二十年）的一場(chǎng)清朝自救運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)先后提出了“自強(qiáng)”、“求富”的口號(hào)，通過(guò)學(xué)習(xí)西方軍事、經(jīng)濟(jì)、教育相配合的“夷技”，創(chuàng)辦各類實(shí)業(yè)，企圖挽救大清于內(nèi)外危機(jī)之中的運(yùn)動(dòng)。其中中央以恭親王奕以及文祥，地方上以曾國(guó)藩、張之洞、李鴻章、左忠堂為代表以及崇厚、沈葆楨、劉坤一、張謇、唐廷樞。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，中國(guó)面臨的不僅是以太平天國(guó)、捻軍、西北回民為代表的內(nèi)亂，更面臨的是海上來(lái)自英法和北方來(lái)自俄國(guó)的異質(zhì)于東方文化的西方侵略者?！皷|亞來(lái)的英、美、法諸國(guó)絕非匈奴、鮮卑、蒙古、倭寇、清人可比”在內(nèi)外交困的局勢(shì)下以曾國(guó)藩李鴻章為代表的人物發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們是認(rèn)知到中國(guó)當(dāng)時(shí)所面臨的局勢(shì)的少數(shù)人物，這些人物發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，形成洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的共同體。共同體的目的是解決中國(guó)面臨的危機(jī)。

一、洋務(wù)共同體的南方士人身份

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)干家多是南方士人。南方士人身份是他們組織進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的最基本的身份，也是最初的身份。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要人物基本是士人身份，作為其中的中央領(lǐng)導(dǎo)人物恭親王奕是道光皇帝的第六個(gè)兒子，咸豐皇帝同父異母的兄弟。作為皇室宗親自然因?yàn)檠y(tǒng)而不需要從科舉道路進(jìn)入滿清政府體制。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要人物中，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗完顏崇厚屬于八旗，依然是一個(gè)舉人身份。

如圖所示，真正實(shí)施操辦洋務(wù)的主要人物曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞、左忠堂湘淮集團(tuán)人物，科舉身份其中有三個(gè)進(jìn)士一個(gè)舉人，地域三個(gè)人是南方人，唯一一個(gè)張之洞是河北南皮人，而他的出生地是在貴州安龍縣也屬于南方。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的次一級(jí)人物張謇、完顏崇厚、盛宣懷、劉坤一、沈葆楨、唐廷樞中，劉坤一是廩生、盛宣懷是秀才這兩個(gè)科舉身份較低，唐廷樞是受教會(huì)學(xué)堂教育，完顏崇厚是舉人沈葆楨是進(jìn)士，張謇則達(dá)到了科舉狀元。他們中除了完顏崇厚是鑲黃旗外都是南方人。

從總體審視洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物身份，他們基本上都是南方士人身份。受到傳統(tǒng)科舉教育下他們懂得儒家修身與經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)?！霸鴩?guó)藩、李鴻章、左忠堂為代表的湘淮系……或是學(xué)宗程朱的理學(xué)家，或有理學(xué)的學(xué)術(shù)背景和淵源……具有務(wù)實(shí)精神和較強(qiáng)的實(shí)際干才”。從現(xiàn)在看他們的受的教育思想局限了他們社會(huì)改革的范圍，在當(dāng)時(shí)的清朝社會(huì)他們已經(jīng)是處在時(shí)代潮流最前沿的一批人。反而使得他們得以發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想根源，恰恰是他們受到的經(jīng)世致用的傳統(tǒng)教育影響。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要人物思想具有傳統(tǒng)倫理與經(jīng)世致用。曾國(guó)藩在《致馮展云仕讀書》中寫到“治經(jīng)自是學(xué)人第一要義，而求其有裨實(shí)用?！币环礉h學(xué)家致力于瑣碎考證的流弊，而講實(shí)用之學(xué)。作為指導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想的《校邠廬抗議》“以中國(guó)之倫常名教為原本，附以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”就表明了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)可，直到1898年張之洞的《勸學(xué)篇》分內(nèi)偏修身外篇致用，皆完整保留了這種思想。說(shuō)明了傳統(tǒng)士人身份是他們創(chuàng)辦洋務(wù)的多重身份的底色。

他們的南方士人身份還有某種延續(xù)性，這種延續(xù)性含有一定的革新。在咸豐以后他們引領(lǐng)時(shí)代潮流之前，也是在太平天國(guó)之前，帶領(lǐng)清朝思想的最主要是乾嘉漢學(xué)。當(dāng)時(shí)的漢學(xué)主要集中在蘇浙皖三省，“梁?jiǎn)⒊赋銮宕鷮W(xué)術(shù)幾為江浙皖三省獨(dú)占”。即使阮元辦學(xué)海棠將學(xué)術(shù)帶到廣東，地域上依舊屬于南方。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物后的維新變法一派依舊是南方人為主，而康梁的維新思想又不同于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想。通過(guò)分析可以看出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)士人的經(jīng)世思想是對(duì)考據(jù)的革新，康梁維新士人是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)士人的思想革新，而他們都是以南方人為主，就可以看到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物南方士人身份的延續(xù)與變革。

二、滿清皇室眼中的漢族大臣

滿清作為一個(gè)部族政權(quán)對(duì)漢族大臣始終有所防范?！扒迨覍?duì)待漢人，無(wú)論其為懷柔或高壓，要之十分防猜”作為一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治漢人，其在制度設(shè)計(jì)上軍事政治的要職皆由滿人擔(dān)任?！捌涑衅綗o(wú)事，各省皆用滿人為駐防將軍。甚至綠營(yíng)亦多用滿員……而各省督、撫，亦以用滿員為主，參用漢人得其不得已?！边@種不得已并不意味著滿清放松對(duì)漢臣的防范。

可以看出滿族皇室對(duì)漢人的態(tài)度，而在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人物多為漢人。曾國(guó)藩任兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士。李鴻章任兩江總督、直隸總督、北洋通商大臣，左忠堂任浙江巡撫、兩江總督、南洋通商大臣、軍機(jī)大臣，張之洞先后任湖廣總督、兩江總督。面對(duì)復(fù)雜的內(nèi)外局勢(shì)，他們的職務(wù)也在不同時(shí)期不斷轉(zhuǎn)換。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在一邊鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)太平天國(guó)、捻軍農(nóng)民起義，一邊應(yīng)對(duì)中法戰(zhàn)爭(zhēng)、收復(fù)新疆等對(duì)外事務(wù)中逐漸經(jīng)營(yíng)起來(lái)，而他們作為晚清“四大名臣”辦理的洋務(wù)是他們對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊v“當(dāng)時(shí)朝廷雖不得不倚重漢人，然豈能遽推心于漢人哉？”

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)次一級(jí)人物的官職，沈葆楨官職達(dá)到了兩江總督、南洋大臣，負(fù)責(zé)督辦南洋水師，完顏崇厚官職達(dá)三口通商大臣、直隸總督，劉坤一官職達(dá)兩江總督、兩廣總督、南洋通商大臣，其他如盛宣懷、張謇、唐廷樞職位雖較其他低。從洋務(wù)派人物所任官職可以看出這些漢族大臣在清政府的位置之高。然而這種漢族大臣擔(dān)任重任的情況在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后逐漸發(fā)生了變化。

清政府對(duì)漢族官員的信任始終有限度，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本不會(huì)與清朝馬上再戰(zhàn)，在歐洲正處于兩大軍事集團(tuán)形成中的相互交鋒之中，直到八國(guó)聯(lián)軍入侵清政府沒(méi)有在受到更大的外在沖擊，這期間滿族勢(shì)力又重新恢復(fù)?！巴渭核?、庚午間，各省督、撫、提、鎮(zhèn)，湘、淮軍功臣占其大半。然不久滿人勢(shì)力復(fù)盛。甲午后，滿督、撫又遍各省，以其于亡。”

可知在滿清政府下漢族大臣的任用出于局勢(shì)所逼，盡其所能使?jié)M人凌駕漢人之上。作為漢人大臣的洋務(wù)人物，自然因?yàn)槠錆h人身份受到滿清部族政權(quán)本質(zhì)性的提防。即使洋務(wù)重臣盡其所能通過(guò)創(chuàng)辦洋務(wù)以挽救大清，然而政權(quán)本身的民族性限制了他們以及他們向西方學(xué)習(xí)創(chuàng)辦的洋務(wù)實(shí)施的程度。

三、傳統(tǒng)政治體制內(nèi)的官僚

以費(fèi)正清為主導(dǎo)的美國(guó)漢學(xué)研究分析中國(guó)近代歷史，認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)古老穩(wěn)定的國(guó)家，中國(guó)傳統(tǒng)的持續(xù)到19世紀(jì)遇到了西方文明，受到西方文明沖擊的中國(guó)進(jìn)而做出反應(yīng)。這種“沖擊—反應(yīng)”模式在費(fèi)正清的名作《美國(guó)與中國(guó)》里面體現(xiàn)的尤為明顯，并影響了二戰(zhàn)后的美國(guó)對(duì)中國(guó)的研究。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷“縱觀清代咸同之間，幾于無(wú)一片干凈土”特別是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法聯(lián)軍進(jìn)入了國(guó)家的統(tǒng)治中心北京，這對(duì)當(dāng)時(shí)的士大夫是一種羞恥，使得危機(jī)意識(shí)徒然增長(zhǎng)。在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想引導(dǎo)下，曾國(guó)藩、李鴻章、左忠堂、張之洞建立軍械制造、輪船制造等等“夷技”以應(yīng)對(duì)這種局勢(shì)。

思考回應(yīng)西方文明的這一批人物的身份就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)辦洋務(wù)的人物多是體制內(nèi)的官員。雖然中國(guó)不是一個(gè)具有現(xiàn)代意義的國(guó)家，而是一個(gè)傳統(tǒng)家國(guó)天下的概念。統(tǒng)治者滿清延續(xù)的是一套中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度。把統(tǒng)治中國(guó)的以滿清貴族和士大夫?yàn)橹鲗?dǎo)的政治制度看作一個(gè)整體，那么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是統(tǒng)治制度整體應(yīng)對(duì)局勢(shì)的一種反應(yīng)。這種反應(yīng)便不會(huì)超出這種傳統(tǒng)政治制度本身。李鴻章是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最具代表性人物“李鴻章這種清廷大佬級(jí)官僚很早就知道西方的富強(qiáng)的關(guān)鍵在哪里，但大清的體制是他無(wú)法改變的?！?/p>

如果相比較康梁為代表的維新變法就會(huì)發(fā)現(xiàn)，維新變法的發(fā)起者已經(jīng)不再是傳統(tǒng)政治體制內(nèi)的官員了，而是一群意識(shí)到國(guó)家危亡的讀書人。李鴻章對(duì)這樣說(shuō)康有為“李鴻章認(rèn)為甲午戰(zhàn)敗的原因在于風(fēng)氣未開、成法未變、洋務(wù)不得放手辦理，故戰(zhàn)后頻頻倡言變法”所以退回到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物身上，這種傳統(tǒng)政治制度內(nèi)部的官員所實(shí)施的辦法就具有了，他們所身處的傳統(tǒng)政治制度的局限，使得他們不能夠過(guò)問(wèn)政治制度的根本改革。

四、學(xué)習(xí)西方的第一批人

正眼看世界歸功于《四洲志》、《海國(guó)圖志》等初步介紹西方的著作的產(chǎn)生，而向西方學(xué)習(xí)的真正實(shí)踐則起自于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。從現(xiàn)在的角度看洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所做的成就似乎不足，然而在當(dāng)時(shí)卻意味著開啟中國(guó)有史以來(lái)的某種轉(zhuǎn)變，其轉(zhuǎn)變的艱難與轉(zhuǎn)變的意義不能被忽視。

以中國(guó)的士紳階層與官僚體系組成的中國(guó)懂的知識(shí)的人數(shù)龐大，并且這人數(shù)眾多的官員與士紳依照的傳統(tǒng)的倫理道德綱常名教，這種價(jià)值觀念維系著整個(gè)國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)。原本的“天朝上國(guó)”去向“蠻夷”學(xué)習(xí)，這是眾多士大夫都不能接受的觀念。然而真正認(rèn)識(shí)到這些歐洲國(guó)家?guī)?lái)的危機(jī)不同于以往的“蠻夷”的人畢竟是少數(shù)。馮桂芬寫到“我中華將為天下萬(wàn)國(guó)所魚肉。何以堪之。此賈生之所為痛哭流涕也。”

真正把“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐就需要非凡的魄力與勇氣。除了得到中央的認(rèn)可還需要排除同僚反對(duì)的駁難。郭崇濤向李鴻章建議擴(kuò)大留學(xué)生范圍“他的這些超時(shí)代的議論，引起了全國(guó)士大夫的謾罵。他們說(shuō)郭崇濤是個(gè)漢奸，有二心于英國(guó)”眾多士大夫的反對(duì)下自然“遂使當(dāng)時(shí)一些所謂關(guān)于自強(qiáng)的新事業(yè)之創(chuàng)興，無(wú)不遲之又遲而始出現(xiàn)?！?/p>

以曾國(guó)藩為代表的湘淮集團(tuán)主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，首要人物曾國(guó)藩就具有這樣魄力?！八^以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶冶一時(shí)之人才，此即是其畢生學(xué)術(shù)之所在，亦即畢生事業(yè)所在也”。正是這種魄力作為內(nèi)在的精神，突破反對(duì)派的阻撓在中國(guó)沿海、沿江辦起了現(xiàn)代意義的工業(yè)。在曾國(guó)藩去世后他的幕僚李鴻章主導(dǎo)了整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，不能不說(shuō)李鴻章受到曾國(guó)藩影響。而洋務(wù)人物也多出自曾氏為代表的湘淮集團(tuán)。

正是這些洋務(wù)人物認(rèn)識(shí)到了中國(guó)所面臨的局勢(shì)，他們也從眾多傳統(tǒng)士大夫中脫穎而出?！八麄兪侵袊?guó)第一流政治家，知道中國(guó)所處的局勢(shì)是數(shù)千年的變局”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物作為傳統(tǒng)的士人，他們的認(rèn)識(shí)又再某種意義上突破了傳統(tǒng)，從而突破重重阻隔，率先踏出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，而這次向“蠻夷”學(xué)習(xí)本質(zhì)上不同于任何古代“胡服騎射”向?qū)W習(xí)“四夷”的例子。洋務(wù)人物創(chuàng)辦的成就開啟了中國(guó)走向現(xiàn)代的第一步，成為向西方學(xué)習(xí)的第一批人，開啟了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的步伐。

五、結(jié)論

洋務(wù)派人物在內(nèi)外交困的局面下組成洋務(wù)運(yùn)動(dòng)共同體，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的歷史中扮演著多重的角色，而不同的角色有給與了他們實(shí)施的空間，同時(shí)這種固有的空間有限制了他們學(xué)習(xí)的程度，從而賦予了他們開時(shí)代先例和自身局限的雙層意義。洋務(wù)派人物共同體的第一身份是他們的士人角色，這是他們登上知識(shí)高度和政府高層的基礎(chǔ)。而政權(quán)本身固有的少數(shù)民族統(tǒng)治的狹隘民族觀念和傳統(tǒng)政治制度框架下，他們雖然以開創(chuàng)“同治中興”局面，然而從現(xiàn)代意義上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的范圍和局限非常明顯，也使得他們被后來(lái)維新改革派所超越，然而他們開啟歷史先河的意義確實(shí)不容忽略的。

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【作者簡(jiǎn)介】

杜康（1992—），男，漢族，遼寧大學(xué)日本研究所2014級(jí)碩士研究生。