【摘要】在大眾傳播時(shí)代，媒體關(guān)注、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、微信微博互動(dòng)、電視直播是文化傳播的重要途徑。此次五運(yùn)會(huì)開幕式首先通過大眾傳媒以多種形式進(jìn)行傳播，再以直播的形式向全國(guó)人民傳播，而直播將開幕式文體展演鮮活流暢地表現(xiàn)出來，將展演所承載的文化元素淋漓盡致地發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)了人類在大眾傳播時(shí)代體育盛會(huì)開幕式所承載的文化傳播得以升華和超越。

【關(guān)鍵詞】重慶文化;體育盛會(huì);開幕式;傳播

2016年9月19日，重慶市第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在重慶涪陵開幕，不僅展現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)健兒的精神風(fēng)貌，而且對(duì)于舉辦地區(qū)的地域特色、人文歷史風(fēng)貌、文化建設(shè)等都起到了很好的宣傳作用，所以利用體育盛會(huì)尤其是開閉幕式表演對(duì)傳播地域文化起著至關(guān)重要的作用。

重慶市第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式文體展演以“遠(yuǎn)航”為主題，共分為5個(gè)篇章：序篇《渝州祥韻》由陵陵、茶花、隊(duì)旗、和白鶴組成，展現(xiàn)了涪陵風(fēng)采;上篇《巴國(guó)雄風(fēng)》由渝水、巴人戰(zhàn)舞、巴人戰(zhàn)鼓、纖夫、比翼鳥、長(zhǎng)江等元素組成，展示了涪陵的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴渝文化;中篇《山城情懷》由黃桷樹、童謠、太極拳、全民健身操《五彩華章》由五大功能區(qū)、雄姿立交、筆電傳奇、渝新歐鐵路、紅旗組成，展示了改革開放以來重慶取得的成就及重慶人民的精神風(fēng)貌，尾聲《朝天遠(yuǎn)航》由帆船、“十三五”規(guī)劃藍(lán)圖組成，體現(xiàn)了重慶人民時(shí)刻銘記習(xí)近平總書記的重托，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，富民興渝。

一、開幕式的文化傳播符號(hào)

趙毅衡曾說：“符號(hào)是認(rèn)為攜帶意義的感知：意義必須用符號(hào)才能表達(dá)，符號(hào)的用途是表達(dá)意義。反過來說，沒有意義可以不用符號(hào)表達(dá)，也沒有不表達(dá)意義的符號(hào)。”符號(hào)與人類、文化的關(guān)系十分密切，因此，通過對(duì)重慶市“五運(yùn)會(huì)”開幕式的符號(hào)分析，深入了解重慶地域文化及時(shí)代精神的傳播。

五運(yùn)會(huì)開幕式文體展演以“遠(yuǎn)航”為主題，向國(guó)人呈現(xiàn)了重慶地域人文歷史元素、榨菜之鄉(xiāng)涪陵的地域人文歷史元素與“全民健身，和諧中國(guó)”的時(shí)代精神元素和體育元素的融合。此次展演中出現(xiàn)了三大類典型符號(hào)，即舉辦地域的人文元素、所處的時(shí)代精神元素、體育精神元素。第一大類的符號(hào)系統(tǒng)即地域人文歷史元素，具體到表演中就是與重慶地域、榨菜之鄉(xiāng)涪陵緊密相關(guān)的自然地域元素，主要包括長(zhǎng)江、渝水、白鶴梁、重慶市的市樹黃桷樹，還有代表重慶地域的人文歷史元素，如巴蔓將軍、巴國(guó)將士、童謠、吉祥物陵陵、擺手舞等。第二大類的符號(hào)系統(tǒng)主要包括時(shí)代精神元素，主要體現(xiàn)在表演活動(dòng)中黨的十八大以來重慶人民貫徹黨中央的精神實(shí)施開展的“五大功能區(qū)聯(lián)動(dòng)、全市一盤棋發(fā)展”目標(biāo)，凝聚巴渝兒女繼往開來、眾志成城奔小康的決心，譜寫重慶人民履行新使命、鑄就新輝煌的豪邁情懷。第三大類的符號(hào)系統(tǒng)主要是體育符號(hào)，如歡快奔跑的兒童、太極、全民健身操、運(yùn)動(dòng)員等。

地域人文歷史元素、和諧中國(guó)奮發(fā)向上的時(shí)代背景、全民健身的體育精神，充分地向國(guó)人展現(xiàn)和傳播了舉辦方的地域特色。

二、挖掘再現(xiàn)地域人文歷史元素

習(xí)近平總書記2013年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上對(duì)新聞宣傳工作提出了“四個(gè)講清楚”，其中三個(gè)是要“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@三個(gè)“講清楚”凸顯了傳統(tǒng)文化的重要性。故而，挖掘再現(xiàn)重慶人文地域歷史元素，成為此次重慶市五運(yùn)會(huì)開幕式文體展演傳播重慶文化最重要的策略和方式。

歷史元素的鉤沉，地域元素的展現(xiàn)，人文精神的凸顯，主要表現(xiàn)為凸顯白鶴梁題刻文化、涪陵榨菜文化、巴渝文化等重慶元素。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝??！毙蚱n天白鶴，歌聲嘹亮，喜迎賓朋，展重慶風(fēng)采，現(xiàn)悠久的白鶴梁題刻文化。白鶴梁題刻堪稱“世界第一古代水文站”，是“長(zhǎng)江一絕、世界一絕”的文化。白鶴梁是涪陵的一段天然石梁，因風(fēng)景優(yōu)美，引來無數(shù)白鶴在此棲息而得名。白鶴梁，從唐朝以來，當(dāng)?shù)厝嗣裼每淌~的方式來記載當(dāng)年水位的變化，所以形成了獨(dú)特的題刻文化。白鶴梁題刻文化，主要包括“石魚水文、人文集萃、千秋翰墨、鐫刻生輝”四個(gè)部分，其中最能體現(xiàn)文化科技價(jià)值的便是其中的“石魚”。盡管白鶴梁題刻文化有“長(zhǎng)江一絕、世界一絕”的美譽(yù)，但是多數(shù)國(guó)人甚至重慶當(dāng)?shù)厝硕疾恢浪拇嬖诩皟r(jià)值，所以此次五運(yùn)會(huì)開幕式文體展演在序篇中便用“白鶴迎賓”的元素，向國(guó)人宣傳悠久的白鶴梁題刻文化。

“陵陵”，重慶市五運(yùn)會(huì)的吉祥物，得名于重慶涪陵之“陵”。涪陵自古便有“中國(guó)榨菜之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，涪陵榨菜的主要原材料與時(shí)代地域特征相結(jié)合成就了活潑可愛的陵陵。陵陵，青色大頭，面帶微笑，手舉火炬，胸掛金牌，身著江水浪花的運(yùn)動(dòng)裝，快步奔跑而來，喜迎重慶市的運(yùn)動(dòng)健兒會(huì)賽場(chǎng)，并向世人呈現(xiàn)了悠久的重慶涪陵榨菜文化。

上篇《巴國(guó)雄風(fēng)》今猶在，不盡江水起英雄，向世人展示了黨的十八大以來，勤勞善良的重慶兒女啜飲滾滾長(zhǎng)江水，挖掘弘揚(yáng)巴渝文化，鑄就不屈奮斗魂。《巴國(guó)雄風(fēng)》融入了悠悠渝水、巴人戰(zhàn)舞、巴人戰(zhàn)鼓、纖夫、比翼鳥、長(zhǎng)江、高峽平湖等元素，形象地再現(xiàn)了在險(xiǎn)惡的環(huán)境中，煉就成巴人頑強(qiáng)、堅(jiān)韌和彪悍的性格。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師?！蛶熡落J，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世稱之曰‘武王伐紂，前歌后舞也。”《巴國(guó)雄風(fēng)》再現(xiàn)了巴國(guó)獨(dú)特的“前歌后舞”的文化：敲響行進(jìn)的戰(zhàn)鼓，揮動(dòng)飄揚(yáng)的巴旗，紀(jì)律嚴(yán)明的將士，霸氣的巴蔓將軍，氣勢(shì)驚天動(dòng)地，再現(xiàn)巴師的勇猛;《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛?！薄度饝?yīng)圖》：“王者德及高遠(yuǎn)，則比翼鳥至?！北纫眸B，要兩只在一起才能夠飛翔，堅(jiān)貞忠渝，必在一起，象征著治國(guó)者對(duì)百姓的愛護(hù)，百姓對(duì)國(guó)家的熱愛忠誠(chéng);長(zhǎng)江巨浪翻滾，大山鑄就巴人的堅(jiān)韌，大川書寫巴人的豪邁，向世人訴說巴人之魂。

三、凸顯時(shí)代精神

體育盛會(huì)中重視從時(shí)代背景和脈搏中吸取時(shí)代精神元素來進(jìn)行文化傳播是使當(dāng)今體育傳播文本和模式建構(gòu)充滿生命活力的重要源泉。重慶市五運(yùn)會(huì)開幕式文體展演中凸顯了時(shí)代價(jià)值，把握了時(shí)代脈搏氣息，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代同步的理念，體現(xiàn)了“人與自然和諧相處”的時(shí)代精神、“黨的十八大以來重慶市的創(chuàng)新與發(fā)展”的時(shí)代精神、“開展全民健身，倡導(dǎo)健康生活”的時(shí)代精神等。

中篇《山城情懷》講述了黃桷樹的故事，記憶中的童謠縈繞耳畔，童年的往事浮現(xiàn)眼前，黃桷樹下黑白相間，太極與自然氣韻相合，孩童嬉戲，年邁者你將我軍，婦人閑話家常，嬉鬧聲、說話聲、笑聲……為寧?kù)o祥和添加活力，形成自然和諧之氛圍。黃桷樹根深桿壯，枝繁葉茂，即便身處逆境，也能茁壯成長(zhǎng)，這都緣于它們對(duì)土地、對(duì)故土濃烈的眷戀和深沉的摯愛，代表了這片土地上質(zhì)樸而勤勞的人民的精神和靈魂——巴人的精神、巴人的魂。

重慶市市委貫穿黨的十八大精神，于2013年9月13日通過了《關(guān)于科學(xué)劃分功能區(qū)域、加快建設(shè)五大功能區(qū)的意見》，該《意見》確定了重慶“五大功能區(qū)聯(lián)動(dòng)、全市一盤棋發(fā)展”的目標(biāo)。下篇《五彩華章》及尾聲《朝天遠(yuǎn)航》以五大功能區(qū)、雄姿立交、筆電傳奇、渝新歐鐵路、鍵盤舞、紅旗、帆船、“十三五”規(guī)劃的總?cè)蝿?wù)為表演元素，向世人展現(xiàn)了十八大以來重慶兒女銘記習(xí)近平總書記的重托，發(fā)揚(yáng)巴人之堅(jiān)韌不拔的精神，大力實(shí)施五大功能區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，揚(yáng)鞭奮蹄，不斷推動(dòng)重慶各區(qū)縣的發(fā)展，書寫新的時(shí)代華章。

開展全民健身，提倡健康生活，是高度凝聚時(shí)代精神的元素的。胡錦濤總書記曾講過：“體育已經(jīng)成為推廣文明生活方式的重要途徑?！币虼?，全民健身理念的凸顯，是時(shí)代精神的具體展現(xiàn)。全民健身操表演、太極表演、體育競(jìng)技符號(hào)融入開幕式表演，淋漓盡致地展現(xiàn)了全民參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情，發(fā)揚(yáng)全民健身的體育精神，真正做到“我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂”！

四、文化傳播模式的創(chuàng)新

文化傳播是指文化從一個(gè)社會(huì)傳遞另一個(gè)社會(huì)，從一區(qū)域傳到另一區(qū)域以及從一群體到另一群體的互動(dòng)現(xiàn)象。文化傳播主要是通過人的遷移和流動(dòng)進(jìn)行的，當(dāng)代，隨著科技的發(fā)展，大眾傳播時(shí)代的到來，文化傳播模式也隨之發(fā)生改變。開幕式汲取了濃厚的人文、歷史、地域元素，體現(xiàn)了時(shí)代精神元素與創(chuàng)體育精神元素，這三層主要元素的表現(xiàn)體現(xiàn)的是對(duì)舞臺(tái)的要求，科技的發(fā)展使煙火表演、觀眾熱情互動(dòng)都高度融合成為舞臺(tái)元素的一部分。在更加寬廣的時(shí)空范圍內(nèi)，科技讓人文、歷史、地域，時(shí)代精神元素與體育精神元素通過更大舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)了高度的融合。

在大眾傳播時(shí)代，媒體關(guān)注、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、微信微博互動(dòng)、電視直播是文化傳播的重要途徑。此次五運(yùn)會(huì)開幕式首先通過大眾傳媒以多種形式進(jìn)行傳播，再以直播的形式向全國(guó)人民傳播，而直播將開幕式文體展演鮮活流暢地表現(xiàn)出來，將展演所承載的文化元素淋漓盡致地發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)了人類在大眾傳播時(shí)代體育盛會(huì)開幕式所承載的文化傳播得以升華和超越。

【作者簡(jiǎn)介】

[1] 趙毅衡. 重新定義符號(hào)與符號(hào)學(xué)[J]. 國(guó)際新聞界， 2013（6）.

[2] 鄭金洲. 教育文化學(xué)[M]. 人民教育出版社， 2000：101-103.

【作者簡(jiǎn)介】

邵晶，女，長(zhǎng)江師范學(xué)院傳媒學(xué)院講師。