張衍霞　邱存梅

[摘要]《新青年》創(chuàng)刊后很快就傳播到濟(jì)南。該刊物能夠在濟(jì)南廣泛傳播，有其深厚的社會(huì)歷史淵源?！缎虑嗄辍吩跐?jì)南的廣泛傳播對(duì)濟(jì)南的社會(huì)、思想、文化等諸多方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

[關(guān)鍵詞]《新青年》；傳播；影響

1915年9月，被后人譽(yù)為進(jìn)步思想界的明星、“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”陳獨(dú)秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，正是這份初名《青年雜志》，后來改名為《新青年》的雜志的出版在思想文化領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)向傳統(tǒng)的封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)。《新青年》創(chuàng)刊不久即得到濟(jì)南人民特別是青年知識(shí)分子的關(guān)注。為什么這份介紹新文化、新思想的雜志能在濟(jì)南得以廣泛傳播？這份雜志又對(duì)濟(jì)南的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響，針對(duì)這些問題作簡(jiǎn)要論述。

一、《新青年》在濟(jì)南傳播的原因分析

“《新青年》像春雷初動(dòng)一般驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年”。在濟(jì)南，省立一師和省立一中等知識(shí)分子集中的地方，《新青年》雜志廣為流傳。省立一中學(xué)生王統(tǒng)照1916年向《新青年》寫信，反映該雜志在山東學(xué)生中受歡迎的情況：“校課余暇，獲讀貴志。說理新穎，內(nèi)容精美，洵為最有益青年之讀物。懌誦數(shù)過，不勝為我諸青年喜慰也。”贊揚(yáng)“貴志出版以來，宏旨精論，夙所欽佩。凡我青年，宜手一編，以為讀書之一助?！彪s志社編者在《新青年》第二卷第四號(hào)（1916年12月）上專復(fù)王統(tǒng)照說：“來書疾時(shí)憤俗，熱忱可感。中學(xué)校有此青年，頗足動(dòng)人，中國(guó)未必淪亡之感……”。我們從濟(jì)南讀者與《新青年》編者的書信往來中可管窺《新青年》在濟(jì)南傳播的程度。五四運(yùn)動(dòng)以后，濟(jì)南進(jìn)步人士與《新青年》雜志社的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，特別是以經(jīng)銷進(jìn)步刊物著稱的齊魯書社創(chuàng)辦后，《新青年》在濟(jì)南的發(fā)行有了更加穩(wěn)定的場(chǎng)所。

《新青年》作為中國(guó)近代史上最重要的革命報(bào)刊之一能夠在濟(jì)南廣泛傳播，與濟(jì)南當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和所處的便利交通位置密切相關(guān)。

（一）濟(jì)南新式教育體系的建立為《新青年》在濟(jì)南的傳播孕育了受眾群體

《新青年》在濟(jì)南得以廣泛傳播是以其業(yè)已存在的受眾群體為前提的，濟(jì)南只有具備了一定的讀者群體，有一個(gè)向往新思想的知識(shí)階層，才能使《新青年》在濟(jì)南的流傳具有一定的社會(huì)市場(chǎng)。清末科舉制度的廢除特別是新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，是在濟(jì)南形成不同于傳統(tǒng)知識(shí)分子的新知識(shí)階層的原因。而濟(jì)南新式教育體系發(fā)展的深層動(dòng)因則源于濟(jì)南加速推進(jìn)的近代城市化進(jìn)程。

社會(huì)歷史進(jìn)程證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況影響著教育所能擁有的基礎(chǔ)性條件狀況，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。

素有齊魯文化之邦的濟(jì)南，早在新石器時(shí)代就已聚邑筑城，秦漢以后，歷為郡、國(guó)、州、府署之駐地。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，濟(jì)南地區(qū)的社會(huì)發(fā)展水平處于封建社會(huì)的晚期階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本上是以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。濟(jì)南從典型的封建中心城市向近代城市的轉(zhuǎn)型始于20世紀(jì)初期，特別是1904年濟(jì)南自開商埠之后，積極的通商惠工政策，迅速改變了濟(jì)南城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。濟(jì)南商埠開設(shè)之初，為吸引各地商業(yè)資本，迅速擴(kuò)大貿(mào)易范圍，并未立即按照規(guī)定設(shè)關(guān)征稅?！吧滩褐?，首重招徠”，關(guān)稅“暫緩設(shè)立”。這些措施有效地吸引了國(guó)外和國(guó)內(nèi)各地商業(yè)資本流入內(nèi)地商埠，促進(jìn)了濟(jì)南商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。濟(jì)南與外部世界的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系變得越來越廣泛，外國(guó)商品和資本以及隨之而來的信息、人才、技術(shù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的涌入，向人們展示了工業(yè)文明的魅力，昭示出一種新的生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，對(duì)濟(jì)南民族工商業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了客觀示范效應(yīng)和推動(dòng)作用。廣大紳商在振興民族經(jīng)濟(jì)這一良好意愿的驅(qū)動(dòng)下，積極發(fā)展近代工業(yè)。工商企業(yè)如雨后春筍紛紛涌現(xiàn)。僅1904至1909年間，濟(jì)南就相繼出現(xiàn)了濼源造紙廠、金啟泰鐵工廠、小清河輪船公司、宏濟(jì)阿膠廠、火柴廠等一大批近代化新式企業(yè)。各企業(yè)以吸收國(guó)外技術(shù)、購(gòu)進(jìn)機(jī)器配合近現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)管理方式進(jìn)行生產(chǎn)，在此背景下，濟(jì)南脫離了單純商業(yè)、手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式，初步奠定了近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

濟(jì)南近代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)各個(gè)層面的變革，而近代教育為其先導(dǎo)。

20世紀(jì)初，清政府“廢科舉，興西學(xué)”。作為縣、府、省三級(jí)衙署治所，擁有多所書院、私塾以及政府興辦的學(xué)堂的濟(jì)南，在創(chuàng)辦新式學(xué)校方面走在了全國(guó)的前列。1901年，濟(jì)南首倡創(chuàng)辦了山東大學(xué)堂[1]，這是清末新政時(shí)期全國(guó)成立最早的一所大學(xué)堂。山東的教育掀開了新的篇章。1902年籌建山東師范館；同年創(chuàng)辦巡警學(xué)堂、山東武備學(xué)堂，在全國(guó)率先倡導(dǎo)了地方辦新式綜合大學(xué)、師范教育和專科學(xué)校的風(fēng)氣。此后，繼任各巡撫莫不以興辦新式教育為要?jiǎng)?wù)。1904年3月，王伯安在濟(jì)南南關(guān)后營(yíng)坊興辦女學(xué)堂，設(shè)識(shí)字、書法、修身、歷史、算學(xué)等課，“學(xué)額費(fèi)極廉，全恃捐款津貼”，后定名為“第一公立女學(xué)堂”。1912年后，在濟(jì)南陸續(xù)成立了山東公立工業(yè)專門學(xué)校、商業(yè)專門學(xué)校、法政專門學(xué)校、農(nóng)業(yè)專門學(xué)校、醫(yī)學(xué)專門學(xué)校、礦業(yè)專門學(xué)校和山東高等師范學(xué)校，以及英、美教會(huì)設(shè)立的齊魯大學(xué)等。1913年，私立育英中學(xué)、私立正誼中學(xué)相繼創(chuàng)辦。20世紀(jì)初的10余年間，濟(jì)南陸續(xù)分門別類建立了各種高等師范教育、高等專科教育、中等教育、中等師范教育、中等?？平逃?、高等小學(xué)、初等小學(xué)、各種女子教育等各類學(xué)校40余所，基本建立起新式的近代教育體系，位居全國(guó)各大城市的前列。

值得一提的是，當(dāng)年濟(jì)南新式學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容，均仿照日本和西方學(xué)校設(shè)置。有些社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的教科書也是直接翻譯的外國(guó)教材。學(xué)堂建起來了，“師資”也很有講究，中等以上學(xué)校的教師，均由在較大的通商口岸或直接在日本受過現(xiàn)代教育的青年學(xué)子擔(dān)任，有些學(xué)校還聘請(qǐng)了外籍教師。例如，胡也頻、李文田、范予遂、楚圖南、卡之琳、季羨林、趙太詳?shù)戎麑W(xué)者都曾在省立一中執(zhí)教，胡適、老舍等也曾應(yīng)邀到該校講學(xué)。山東高等師范學(xué)校（后更名為山東省立第一師范學(xué)校）在1913年鞠思敏出任校長(zhǎng)后，勵(lì)精圖治，實(shí)施“學(xué)者治?！鞭k學(xué)方針，聘請(qǐng)了一批思想活躍、留學(xué)歐美日的學(xué)界名流，并制定管理規(guī)章制度、增設(shè)教學(xué)儀器、增訂中外科學(xué)書刊，使山東高等師范學(xué)校成為山東乃至全國(guó)較為完備的師范學(xué)校，為民國(guó)初期的山東教育界培養(yǎng)出一批精英。大批頗具開放思想的教師走上講臺(tái)，許多青年學(xué)生因此較多地接觸了西方民主和科學(xué)思想，在濟(jì)南很快孕育產(chǎn)生了一個(gè)新型知識(shí)分子群體。

以青年學(xué)生為主體的新型知識(shí)分子群體的發(fā)展壯大是《新青年》在濟(jì)南得以廣泛傳播的重要必備因素之一。

（二）濟(jì)南近代傳媒業(yè)的發(fā)展為《新青年》在濟(jì)南傳播提供了必備的文化氛圍

20世紀(jì)初期，濟(jì)南自主開放的姿態(tài)和一系列政策，推動(dòng)了這座內(nèi)陸城市與外界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全方位交流，新聞傳媒在濟(jì)南應(yīng)運(yùn)而生。特別是隨著民主思潮的興起，創(chuàng)辦報(bào)刊在開埠后的濟(jì)南蔚然成風(fēng)。

1903年，山東工藝局坐辦李士可在濟(jì)南后宰門街創(chuàng)辦《簡(jiǎn)報(bào)》，日出對(duì)開一張，此為濟(jì)南最早的報(bào)紙（一說該報(bào)創(chuàng)辦于1905年）。同年6月，當(dāng)時(shí)的山東巡撫周馥創(chuàng)辦了最早的期刊——《濟(jì)南匯報(bào)》五日刊。從1904年至1911年，《濟(jì)南報(bào)》（后改稱《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》）、《官話日?qǐng)?bào)》、《白話報(bào)》、《山東國(guó)聞報(bào)》、《齊魯公報(bào)》、《法政雜志》、《益聞新報(bào)》、《濟(jì)南捷報(bào)》等報(bào)紙雜志在濟(jì)南創(chuàng)刊。許多有識(shí)之士把報(bào)刊作為傳播政治思想，針砭時(shí)弊的重要陣地。為了滿足讀者的需求和擴(kuò)大報(bào)刊的影響，濟(jì)南設(shè)立了閱報(bào)所和發(fā)報(bào)處。1904年，《濟(jì)南官報(bào)》主筆李明坡在布政司街設(shè)立了閱報(bào)館，“任人往閱，不取分文”。

濟(jì)南近代傳媒業(yè)的發(fā)展，為濟(jì)南民眾搭建起多角度觀察外部世界的平臺(tái)，擴(kuò)大了民眾的視域。這為《新青年》在濟(jì)南的廣泛傳播提供了必備的文化氛圍和傳播條件。

（三）便利的交通位置和郵政條件為《新青年》在濟(jì)南的傳播提供了便利途經(jīng)

濟(jì)南地處京、津、滬之間，津浦、膠濟(jì)鐵路在此交匯，交通四通八達(dá)。同時(shí)，隨著濟(jì)南近代城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)，近代郵政通信業(yè)迅速發(fā)展，1899年，大清郵政濟(jì)南郵政分局設(shè)立，濟(jì)南開始有了近代郵政機(jī)構(gòu)；1902年，省城各衙署安設(shè)電話，連線成網(wǎng)，此為濟(jì)南市內(nèi)電話之始；1909年，濟(jì)南架設(shè)了城區(qū)與城關(guān)、商埠間的電話線；1913年，濟(jì)南市第一次設(shè)立公用電話。至1911年，濟(jì)南郵政局轄山東全省及直隸（今河北?。┑墓食恰⑧嵓铱诘染?、所的郵政事務(wù)，所轄郵局66處，代辦局所372處。1912年，中華民國(guó)成立后，大清郵政改為中華郵政，濟(jì)南郵政局改設(shè)山東郵務(wù)管理局。

濟(jì)南便利的交通位置和迅速發(fā)展的郵政通訊業(yè)發(fā)展，為濟(jì)南與其他城市的交流交往提供了便利條件，為《新青年》等刊物的郵寄提供了便利條件。據(jù)史書記載，在五四運(yùn)動(dòng)期間和運(yùn)動(dòng)之后，全國(guó)各地出版的進(jìn)步報(bào)刊和圖書，在山東均得以流傳。山東督軍張樹元在1919年6月向北京政府密電濟(jì)南罷市罷課時(shí)，如臨大敵地密報(bào)了進(jìn)步讀物在山東流傳的情況，說：“無政府共產(chǎn)黨宣言，時(shí)有發(fā)現(xiàn)。均經(jīng)會(huì)電各該地方文武，嚴(yán)防密捕”。[2]

（四）濟(jì)南進(jìn)步知識(shí)分子與《新青年》社的聯(lián)系為《新青年》在濟(jì)南的傳播起了推動(dòng)作用

《新青年》能夠在濟(jì)南廣泛傳播，進(jìn)步人士王樂平功不可沒。

王樂平，名者塾，字樂平，山東省諸城縣人。1907年加入中國(guó)同盟會(huì)。曾積極參加辛亥革命，辛亥革命爆發(fā)后，與丁惟汾等組織山東各界聯(lián)合會(huì)。1912年當(dāng)選為山東省臨時(shí)議會(huì)議員。1918年當(dāng)選為山東省議會(huì)秘書長(zhǎng)，是五四運(yùn)動(dòng)的積極參加者，先后在上海、濟(jì)南、北京作了一系列的工作。正是在轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)中，王樂平與陳獨(dú)秀相識(shí)，兩人書信往來，建立了不俗的交情。濟(jì)南與上海的共產(chǎn)主義者因此而有了聯(lián)系與溝通。與此同時(shí)，王樂平與北京的先進(jìn)知識(shí)分子也建立起密切的聯(lián)系。

五四運(yùn)動(dòng)后，王樂平一方面發(fā)起創(chuàng)辦《民治日?qǐng)?bào)》，辟有新文化專欄，登載有關(guān)文章與報(bào)導(dǎo)，一方面于1919年10月在濟(jì)南天地壇自己家里，發(fā)起創(chuàng)辦了齊魯通訊社，并附設(shè)售書部，1920年9月，王樂平將齊魯通訊社售書部擴(kuò)建為齊魯書社。

全國(guó)各地出版單位都主動(dòng)地把新書刊寄來代銷，當(dāng)時(shí)推銷的進(jìn)步雜志有《新青年》、《新潮》、《創(chuàng)造》、《共產(chǎn)黨月刊》、《每周評(píng)論》、《小說月報(bào)》等。報(bào)紙則有《努力》周報(bào)、《覺悟》周報(bào)、《莽原》周報(bào)及《醒獅》周報(bào)等。新書有《俄國(guó)革命史》、《辯證法》、《資本論入門》、《社會(huì)科學(xué)大綱》等。對(duì)創(chuàng)造社、新青年出版社、新思潮、北京書店的出版物銷售極廣?！缎虑嗄辍吩跐?jì)南有了穩(wěn)定的銷售陣地。

齊魯書社無論是規(guī)模還是在群眾中的影響都是最大的，1919年12月18日《晨報(bào)》曾對(duì)書社當(dāng)時(shí)所處的形勢(shì)與概況有這樣的描述：“自‘五四運(yùn)動(dòng)以后，就是沉默的山東，也是如夢(mèng)初醒。……山東人民受盡不見不聞的痛苦。但今夏間，王者塾君曾約些同志在濟(jì)南組織了一個(gè)齊魯通訊社，一方面作通訊事業(yè)傳達(dá)到外邊去，一方面代派各處新出版物，為介紹新思想改良社會(huì)的先聲。”

齊魯書社得到《新青年》雜志社的熱情支持和幫助，《新青年》多次為其刊登啟示，介紹書社的宗旨和業(yè)務(wù)范圍。1920年10月出版的《新青年》第8卷第2號(hào)為齊魯書社刊登廣告：“本社是齊魯通訊社里販書部擴(kuò)充組織的，專賣最新各種叢書雜志及教育用品，以介紹文化增高人類的知識(shí)為宗旨，已定于10月1日正式開幕，凡各處新出版的印刷物，本社無不極力代為推廣，務(wù)請(qǐng)將辦法函知本社，本社是非常歡迎?。　?921年8月，《新青年》第9卷第4號(hào)再次為齊魯書社刊登廣告：“（1）本社開辦以來，就提出了宣傳文化的宗旨；凡各處有價(jià)值的出版物——新青年叢書雜志——無論是季刊、月刊、半月刊、旬刊、周刊、日刊，無不樂意代售；希望各處著作家和出版家，每有新著出版，即速和敝社接洽，以便約定代售為盼。（2）本社為純公益起見，不獨(dú)備碑帖字畫，價(jià)值格外克己，即所發(fā)售的各種儀器、文具、學(xué)校用品中，也是非常公道、便宜，如榮賜顧，不勝歡迎。備有圖書目錄，來索即送?！盵3]

齊魯書社與《新青年》社建立起的這種緊密聯(lián)系，為相互之間刊物的發(fā)行銷售提供了便利條件。加之，齊魯書社經(jīng)常舉辦各種類型的學(xué)術(shù)演講會(huì)和討論會(huì)，很快，齊魯書社吸引了一批追求真理的進(jìn)步青年，使《新青年》在濟(jì)南的閱讀群體進(jìn)一步擴(kuò)大。

二、《新青年》對(duì)濟(jì)南社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

《新青年》在濟(jì)南的廣泛傳播，對(duì)濟(jì)南的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

（一）助推濟(jì)南進(jìn)步青年投身五四救亡洪流

“救亡”或“救國(guó)”是近代中國(guó)的基本主題之一?！缎虑嗄辍穭?chuàng)辦之初，創(chuàng)辦者有一個(gè)不談?wù)蔚募s定，就像胡適說的，要在“思想文藝上替中國(guó)政治建筑一個(gè)革新的基礎(chǔ)”，以改造國(guó)民性為救國(guó)根本道路。然而，身處波瀾壯闊的大時(shí)代，面對(duì)“關(guān)系國(guó)家民族根本存亡的政治問題”，《新青年》不談?wù)问遣豢赡艿摹?918年7月，第五卷第一號(hào)的開篇文章是陳獨(dú)秀的《今日中國(guó)之政治問題》。隨著社會(huì)政治的變遷，《新青年》從最初的“思想啟蒙”走向“思想啟蒙”與“救亡圖存”的交集換位?！懊裰鳌迸c“科學(xué)”，“啟蒙”與“救亡”的觀念深深影響著廣大民眾特別是青年學(xué)生。

1919年，在《新青年》為標(biāo)志的新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)，反帝反封建的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索是“山東問題”，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，山東人民最先點(diǎn)燃了反帝愛國(guó)的火焰。在濟(jì)南，深受《新青年》“啟蒙”與“救亡”思想熏陶的青年學(xué)生率先響應(yīng)，并帶動(dòng)濟(jì)南社會(huì)各界紛紛組織起來，積極參與到愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中去?！皩W(xué)界倡之，商界繼之，農(nóng)工各界亦起而附合之。旬日之間，風(fēng)動(dòng)全國(guó)，上自大夫，下至走卒，無不痛心疾首，必欲爭(zhēng)回利權(quán)，除國(guó)賊而后甘心”。在整個(gè)運(yùn)動(dòng)中，濟(jì)南的青年學(xué)生始終走在運(yùn)動(dòng)的最前列。

在這一偉大的歷史洪流中，成千上萬的濟(jì)南熱血青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)。

5月5日早晨，濟(jì)南市各高校得知北京五四運(yùn)動(dòng)的消息后，7日晚，濟(jì)南中等以上21校學(xué)生代表70余人召開會(huì)議，議決電請(qǐng)北京政府釋放被捕學(xué)生，嚴(yán)辦曹、章、陸；并于兩日內(nèi)答復(fù)，否則一律罷課。10日，濟(jì)南21所中等以上學(xué)校萬余名學(xué)生，不顧反動(dòng)當(dāng)局的禁令，匯集在省議會(huì)舉行大會(huì)。會(huì)后，學(xué)生七八人結(jié)成一組，分赴各街演講，“以期喚醒各界，熱心愛國(guó)，抵制日貨。”11日，濟(jì)南學(xué)生外交后援會(huì)成立。12日，濟(jì)南各校代表再次舉行會(huì)議，正式成立濟(jì)南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)濟(jì)南暨山東學(xué)界愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。5月23日，在濟(jì)南學(xué)生聯(lián)合會(huì)的組織下，濟(jì)南中等以上學(xué)校學(xué)生舉行總罷課，省立一師學(xué)生王盡美等起草了《罷課宣言》：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，亡國(guó)之慘，迫在眉睫，凡有血性，誰無義氣？安能為人類羞，偷話于木屐兒之足下乎！”“抑露我頭角，展我抱負(fù)，與彼孤注一擲，以雪國(guó)恥?！盵4]《罷課宣言》字字句句透出青年學(xué)子殷殷熱血救國(guó)情。6月8日，《山東省立第一師范學(xué)校學(xué)生周刊》創(chuàng)刊，作為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的理論陣地，其創(chuàng)刊號(hào)發(fā)刊詞更提出了“使同胞夢(mèng)者醒、醉者蘇”、“反帝救國(guó)”的主張：“今日內(nèi)憂迭起，險(xiǎn)象環(huán)生，亡國(guó)慘劇，迫在眉睫。外人之視我，不斥曰睡獅，即卑曰老大，以致人為刀俎，我為魚肉，瓜分豆剖、禍懸眉睫。神州茫茫，竟為群雄之逐鹿場(chǎng)，大張沉沉，竟作異族之蹂躪地”?！巴说乳h懷時(shí)限，聯(lián)合同志，出此周刊，作同胞晨暮之鼓鐘，庶幾使同胞夢(mèng)者醒、醉者蘇，協(xié)力同心，共謀救國(guó)之策”。“吾等罷課，純屬救國(guó)，吾等救國(guó)，純本良心。不忍坐視國(guó)家之淪亡，故振臂高呼，反帝救國(guó)，盟天日而誓山河，勿持心不決而猶豫從事……?！盵5]

濟(jì)南青年學(xué)生的愛國(guó)行動(dòng)充分顯示了深受《新青年》“啟蒙”與“救亡”思想熏陶而覺醒起來的濟(jì)南青年“救亡圖存”的決心和勇氣。

（二）有力推動(dòng)了濟(jì)南地區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展

以《新青年》出版為標(biāo)志興起的新文化運(yùn)動(dòng)，使20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的思想革命。

新文化運(yùn)動(dòng)在濟(jì)南的發(fā)展，突出表現(xiàn)在教育界。省立一師的一些進(jìn)步教師，沖破重重阻力，積極在校園中倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。1919年8月，鞠思敏、王祝晨等在濟(jì)南發(fā)起成立“尚學(xué)會(huì)”，共同創(chuàng)辦學(xué)會(huì)會(huì)刊《新文化介紹》，刊物內(nèi)分文學(xué)、哲學(xué)、倫理、教育、社會(huì)5種欄目，介紹新興學(xué)術(shù)思想，研究時(shí)局問題，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。先后出版了“文學(xué)號(hào)”、“教育號(hào)”、“哲學(xué)號(hào)”等，成為山東教育界知名度高而又影響大的新文化學(xué)術(shù)刊物，其中文學(xué)號(hào)不僅風(fēng)行全省各地，還流行到外省。后來，會(huì)刊易名為《新文學(xué)評(píng)論》，由上海文化出版社出版。凡有革新思想的山東青年，幾乎都受過啟示。王祝晨也是在這時(shí)被青年學(xué)生尊稱為“山東的胡適之”。

濟(jì)南的進(jìn)步知識(shí)分子把民主與科學(xué)當(dāng)做追求的目標(biāo)，勇于打破常規(guī)，追求新思想、新文化，促進(jìn)了思想的解放。他們提倡白話文，促進(jìn)文學(xué)革命。王祝晨在學(xué)校改革中充分認(rèn)識(shí)到白話文的重要性，積極提倡并運(yùn)用白話文，他主張用簡(jiǎn)單易懂的白話文教學(xué)，是山東推行白話文教育的第一人。當(dāng)王祝晨在一師附小貼出第一份白話布告的時(shí)候，引起全校的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)在該校就讀的李長(zhǎng)之對(duì)此印象深刻：“這是我們第一次被驚醒了，白話文原來也可以有登大雅之堂的資格，所以對(duì)那布告的印象特別深。”[6]可見，即使是當(dāng)時(shí)的小學(xué)生，也認(rèn)為白話文難登大雅之堂。王祝晨在第一堂白話文課上明確宣稱：“白話文并不是大白話，而是現(xiàn)今最進(jìn)步的文學(xué)語言”。正如他自己所說的那樣：“這是山東教育史上的第一節(jié)白話課，希望你們能記住這有重大紀(jì)念意義的第一課。白話文教學(xué)從今日開始了。”1920年暑假期間，王祝晨約省城各小學(xué)教員赴南京高師暑期學(xué)校聽講，這是陶行知為提升中小學(xué)教員素質(zhì)而創(chuàng)辦的學(xué)校，胡適應(yīng)邀在課上講授“白話文文法”[7]。王祝晨從會(huì)上帶回許多白話文教育材料，在各小學(xué)中分發(fā)。

濟(jì)南的先進(jìn)知識(shí)分子還批判儒學(xué)的倫理綱常，倡導(dǎo)個(gè)性解放和婦女解放，提倡男女同校等等。新文化運(yùn)動(dòng)在濟(jì)南的深入發(fā)展，引領(lǐng)了濟(jì)南思想、教育、文學(xué)等各方面的新變革。

（三）為濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想干部條件

《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟和宣傳馬克思主義的主要陣地。李大釗在1918年11月《新青年》五卷五號(hào)上同時(shí)發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，標(biāo)志著馬克思主義開始傳入中國(guó)，也象征著《新青年》開始進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。

濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織成立于1921年春，是中共一大召開前國(guó)內(nèi)成立的六個(gè)共產(chǎn)黨早期組織之一，濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織能夠較早在濟(jì)南成立，《新青年》等進(jìn)步刊物對(duì)濟(jì)南先進(jìn)知識(shí)分子的影響是重要原因之一。

濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一王盡美較早閱讀到《新青年》，深受《新青年》傳播民主科學(xué)思想及馬克思主義的影響。據(jù)王蔚明回憶：1919年5月中旬，當(dāng)時(shí)只有13歲的王蔚明是一名枳溝高小的小學(xué)生?！拔铱吹酵醣M美已經(jīng)來到我們的小學(xué)，正與他熟悉的北杏同學(xué)在教室前面說話，我便約他到我屋里去坐坐。他看到我的桌子上有《新青年》、《新潮》、《新生活》等刊物時(shí)說：‘在這鄉(xiāng)村的小學(xué)里，也能看到這些進(jìn)步刊物，可真不易呀！我說：‘我沒錢訂閱書報(bào)。這些都是從教師和同學(xué)手里借來的，都是別人看過以后，過時(shí)的東西了。他說：‘不，不，不！這些刊物中的文章，過幾個(gè)月甚至幾年以后再看，也不過時(shí)。當(dāng)然，他們的話也不會(huì)全是金科玉律，但他們提出的問題，往往是很重要的。他們提出的意見，也往往是值得研究、參考的。我主要也是借閱別人的書報(bào)，我有這個(gè)感覺?！盵8]王蔚明的這段回憶，清晰的告訴我們，早在五四運(yùn)動(dòng)之前，王盡美已經(jīng)閱讀到《新青年》，對(duì)其中的文章、觀點(diǎn)記憶深刻，并有自己獨(dú)到的見解。

五四運(yùn)動(dòng)以后，為推動(dòng)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，齊魯書社擴(kuò)大了閱讀的場(chǎng)所，并經(jīng)常舉辦各種類型的學(xué)術(shù)演講會(huì)和討論會(huì)，很快，齊魯書社吸引了一批追求真理的進(jìn)步青年，他們?cè)谶@里如饑似渴地學(xué)習(xí)、研究、探討著各種新思潮。王盡美和王樂平同屬諸城王氏家族，于家鄉(xiāng)就已熟識(shí)，王盡美頻頻出入齊魯書社，他在這里如饑似渴地學(xué)習(xí)、研讀著各種進(jìn)步書刊，與鄧恩銘、王翔千等進(jìn)步知識(shí)分子研究、探討著馬克思主義。

受十月革命影響、五四運(yùn)動(dòng)洗禮的王盡美、鄧恩銘等進(jìn)步知識(shí)分子在研讀《新青年》等進(jìn)步書刊的過程中，經(jīng)歷了艱苦的學(xué)習(xí)、探求和革命實(shí)踐的鍛煉，不斷汲取新知識(shí)，不斷改正、拋棄舊觀念，吸收新思想，最終選擇馬克思主義作為根本改造社會(huì)的理論武器，確立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，成為山東黨組織的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者。

綜上所述，《新青年》創(chuàng)刊不久即得到泉城濟(jì)南進(jìn)步知識(shí)分子的關(guān)注和喜愛，《新青年》能夠在濟(jì)南得到較為廣泛的傳播不是偶然的，有其深厚的社會(huì)歷史淵源。《新青年》在濟(jì)南的廣泛傳播對(duì)濟(jì)南的社會(huì)、思想、文化等諸多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)濟(jì)南早期馬克思主義者的成長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。

[注釋]

[1]今天山東大學(xué)之肇始.1904年山東大學(xué)堂改稱山東高等學(xué)堂.1911年改名為山東高等學(xué)校.

[2]中共山東省委黨史資料征集研究委員會(huì)編.山東黨史資料.1983年第2期：第15頁(yè).

[3]中共山東省委黨史資料征集研究委員會(huì)編.山東黨史資料.1983年第2期：第25頁(yè).

[4]山東省濟(jì)南師范學(xué)校校史（1902-1992）.第67頁(yè).

[5]山東省濟(jì)南師范學(xué)校校史（1902-1992）.第68頁(yè).

[6]李長(zhǎng)之.李長(zhǎng)之文集.河北教育出版社，2006年版（第8卷）：第372-373頁(yè).

[7]余子俠.山鄉(xiāng)社會(huì)走出的人民教育家：陶行知.湖北教育出版社，1999年：第109-111頁(yè).

[8]濟(jì)南師范學(xué)校編.王盡美遺著與研究文集.中共黨史出版社，2009年版：第115頁(yè).