劉瑩瑩

?

群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用研究

劉瑩瑩

（云安區(qū)文化館 廣東 云浮 527500）

［摘 要］在新農(nóng)村建設過程中需要群眾的積極參與，尤其是高素質(zhì)農(nóng)民的參與。群眾文化是新農(nóng)村建設必不可少的部分，因為群眾文化有利于提高農(nóng)民的文化水平，改變他們的思想觀念，推動新農(nóng)村的建設步伐，同時也為新農(nóng)村的建設提供精神動力。

［關(guān)鍵詞］群眾文化 新農(nóng)村建設 作用

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟在一定程度上也有所發(fā)展，國家逐漸加大對新農(nóng)村建設的力度，更好的促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，改善農(nóng)村群眾的生活狀態(tài)。新農(nóng)村的建設是一個系統(tǒng)復雜的工程，需要更多有素質(zhì)和文化的群眾參與其中，因此群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用不可忽視，它為新農(nóng)村的建設提供強大的動力支持，同時引領(lǐng)新農(nóng)村的建設，群眾文化在新農(nóng)村的建設中有重要的現(xiàn)實意義。

一、群眾文化建設存在的問題

（一）與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷的提高，農(nóng)民的收入也在不斷的增加，但是農(nóng)民的文化建設和我國經(jīng)濟發(fā)展的需求呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。農(nóng)民的文化活動很少，幾乎沒有，農(nóng)民的文化建設活動單一，娛樂方式也較為落后，通常情況下，只有到重大節(jié)日或者有紀念意義的事件時農(nóng)村才會開展文化活動，這些活動多是農(nóng)民在被動的狀態(tài)下參加，而且近幾年來農(nóng)民的娛樂活動多是打麻將或者是走親訪友，甚至是參與小型賭博活動，傳統(tǒng)的歌舞或者是表演活動逐漸被取代，這導致農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍地下，對新農(nóng)村的建設極為不利。

（二）政府重視經(jīng)濟輕視文化

近幾年我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，各地區(qū)政府的財政實力得到大幅度提升，不僅為農(nóng)村文化的發(fā)展提供資金支持，而且為提高農(nóng)村的生活水平提供了強大的物質(zhì)保障，現(xiàn)在多數(shù)農(nóng)村已經(jīng)有基本的文化設備，相繼開展了一系列的文化活動，為農(nóng)村的發(fā)展培養(yǎng)了一批人才，農(nóng)村總體的文化建設在一定程度上得到了發(fā)展。政府對于公路的建設以及對失地農(nóng)民的補助，都做了大量的工作，但是我們也應該真實的看到，對于和農(nóng)民生活密切相關(guān)的文化方面的建設并沒有重視，農(nóng)民群眾沒有享受到精神文明的快樂，精神文化的需求也沒有得到滿足，文化建設活動極為缺乏，政府及鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部把重要的精力用于經(jīng)濟建設中，忽視對農(nóng)民的文化建設，這對農(nóng)民群眾的文化建設造成不利影響，同時政府對農(nóng)村群眾文化活動經(jīng)費投入不足，阻礙群眾的文化建設，對新農(nóng)村的建設也有一定的阻礙［1］。

（三）農(nóng)村文化建設普遍落后

我國經(jīng)濟在不斷的發(fā)展，城市經(jīng)濟更是得到空前的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟雖然有 一定的發(fā)展，但總體還是處于滯后的狀態(tài)。城市在滿足物質(zhì)需求之后更加重視經(jīng)濟文明的需求，而農(nóng)村的狀態(tài)卻還是停留在尋求物質(zhì)滿足的基礎上，對精神需求不重視，因此農(nóng)村的文化建設較為落后，也沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化。我國城鄉(xiāng)二元體制的觀念長期存在，這在一定程度上忽視農(nóng)村的發(fā)展，因此農(nóng)村和城市形成了不同的文化結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)之間的距離，無論是信息還是文化都在不斷的加大，農(nóng)村的文化建設活動和城市之間的文化建設發(fā)展不平衡，農(nóng)村的文化建設普遍落后。

（四）缺乏文化建設人才

農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展較為落后，同時生活水平以及發(fā)展程度都和城市之間存在很大的差距，通常人們的觀念就是人往高處走，因此農(nóng)村吸引不到專業(yè)的人才。城市的待遇和農(nóng)村不是一個層次，農(nóng)村文化工作者的待遇比較低，甚至連最基本的需求都不能滿足，因此農(nóng)村的文化建設人才較少，甚至出現(xiàn)嚴重缺乏的現(xiàn)象?，F(xiàn)在農(nóng)村的文化工作者普遍存在年齡偏大，文化水平低的現(xiàn)象，因此無論是精力還是創(chuàng)新都不能和專業(yè)的文化人才相提并論，因此即使舉辦相關(guān)的文化活動，開展活動的方式也較為單一，內(nèi)容陳舊，已經(jīng)遠遠不能滿足農(nóng)民的文化需求，這在一定程度上阻礙新農(nóng)村的建設［2］。

二、群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用

（一）以群眾文化為基礎提高農(nóng)民的文化水平

在我國城市的文化水平普遍高于農(nóng)村，現(xiàn)我國重視農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和文化建設，但是在建設中要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)群眾積極向上的精神，最重要的是通過開展一些文化活動對群眾進行教育，這些文化活動最好是以農(nóng)民群眾喜聞樂見的方式出現(xiàn)，這樣可以起到潛移默化的作用，引導農(nóng)民積極主動的進行文化學習，從而提高文化知識水平。想要利用文化活動提高農(nóng)民文化知識水平的方式有很多，比如在農(nóng)閑的時候，可以挖掘真實的農(nóng)村題材，并將這些題材編寫成文化活動，鼓勵當?shù)剞r(nóng)民參與演出。每個農(nóng)村都有屬于自己的特色文化，農(nóng)民不僅耳熟能詳，而且還愿意投入其中進行演出，這些特色文化種類繁多，可能是地方戲劇，音樂，雜耍，舞獅，小品或者是二人轉(zhuǎn)等，還可以設立相關(guān)的鼓勵政策和獎勵制度，讓群眾積極的參加，在表演中充分發(fā)揮自身的才能，在娛樂中接受教育?？偠灾@樣的方式，不僅能豐富農(nóng)民的文化生活，還能促使農(nóng)民在活動中學習各種文化知識，甚至是國家的相關(guān)法律法規(guī)，全面提升群眾的文化素養(yǎng)。

（二）推進農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明建設

農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明建設在新農(nóng)村建設的過程中起著重要的作用，在農(nóng)村開展各種各樣的文化活動，最重要的是更好的和農(nóng)村群眾拉近距離，更好的進行溝通和交流，讓群眾感受到愛和關(guān)懷，激發(fā)群眾的思想，改變他們陳舊的思想觀念，激勵他們樹立積極向上的精神，為他們營造良好的社會氛圍。推進農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設，不僅可以促進新農(nóng)村建設，還有利于農(nóng)村群眾生活方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變，在農(nóng)村形成積極、文明以及和諧的良好風氣。要積極發(fā)揮政府的主導作用，要定期按時的開展文化建設活動，為農(nóng)民群眾提供良好的文化服務，使群眾在良好的文化氛圍內(nèi)形成崇尚科學、反對迷信、團結(jié)合作，勤勞致富的社會美德，在文化的熏陶中，群眾也能不斷的提高自身的文化素質(zhì)和文化知識水平，這對于我國新農(nóng)村建設的順利開展有重要的意義［3］。

（三）促進地域文化的融合

眾所周知，農(nóng)村地區(qū)的文化有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，并且富有地域特色。一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平越高，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展就更為持久。文化并不是以單一元素的形式存在，而是多種因素共同作用的結(jié)果，地域特色文化的形成是受到歷史原因的影響，它是一個地區(qū)主要的脈絡，也是人文的基礎。群眾文化對于鄉(xiāng)土文化的研究有重要意義，當文化成為特色形成一定的經(jīng)濟之后，便會從農(nóng)村走出來，從而在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生重大的影響，為實現(xiàn)傳統(tǒng)、民族和區(qū)域的融合提供便利條件，這為新農(nóng)村的建設也提供了極大的方便。

（四）有利于培養(yǎng)新型農(nóng)民

現(xiàn)在農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展較為落后，生產(chǎn)發(fā)展也得到一定的限制，這是因為農(nóng)村的科學文化較為落后?，F(xiàn)在國家已經(jīng)意識到這一方面，因此各級文化主管部門和基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門已經(jīng)在開展相關(guān)的文化活動，因為它們是科學傳播的前沿陣地，通過這些地方可以更好的傳播黨的政策、科技致富以及文化道德等信息?，F(xiàn)在很多的農(nóng)村地區(qū)都在及時的開展文化建設活動，通過不同的方式和途徑向農(nóng)民傳播最新的信息，主要是黨的相關(guān)政策、方針以及路線，宣傳科技文化以及道德等，并且取得了一定的成果。群眾文化的建設活動一定要重視，它可以提升農(nóng)民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)群眾的科學意識，逐步的將農(nóng)民培養(yǎng)成有道德，有文化，懂技術(shù)，善管理的新型農(nóng)民，為社會主義新農(nóng)村的建設提供貢獻自己的力量［4］。

（五）群眾文化為農(nóng)村創(chuàng)造經(jīng)濟和社會價值

農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展雖然落后，但是農(nóng)村有自己獨特的優(yōu)勢，農(nóng)村的資源非常豐富，農(nóng)村文化的建設對農(nóng)村的發(fā)展提供有利條件，文化的傳播可以使農(nóng)村文化有更廣闊的發(fā)展空間，農(nóng)村文化可以發(fā)揮更好的社會價值?，F(xiàn)在政府不斷的加大對新農(nóng)村建設的投入力度，農(nóng)村的文化建設已經(jīng)被政府重視起來，因此群眾文化的建設已經(jīng)從自發(fā)組織轉(zhuǎn)為政策導向，國家通過一些政策對文化進行全新的塑造，將群眾文化打造為多元化的文化，創(chuàng)造極高的經(jīng)濟價值，不僅為農(nóng)村的發(fā)展提供重要物質(zhì)保障，為新農(nóng)村的建設也提供了重要的資金支持。

（六）促進地方文化的傳承和發(fā)展

農(nóng)村文化不僅具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而且極具地方特色，如果沒有文化的傳承和發(fā)展，地方特色文化便面臨著消失，這對農(nóng)村文化的建設是一種極大的損失。農(nóng)村群眾文化要傳承和發(fā)展下去，對農(nóng)村文化資源進行綜合的開發(fā)和利用，積極推進農(nóng)民的參與，可以將農(nóng)村文化與地方的旅游、農(nóng)業(yè)或者是教育結(jié)合起來，確立經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域文化的融合。農(nóng)村文化建設在不斷發(fā)展，這在一定程度上存進文化產(chǎn)業(yè)的形成，農(nóng)村文化活動不僅是農(nóng)村的娛樂活動，它還是以公共利益為目的的文化。文化建設一旦成為文化產(chǎn)業(yè)，便是以文化市場為導向，文化產(chǎn)業(yè)也在不斷的發(fā)展，隨著農(nóng)村文化消費能力和審美能力在不斷完善。群眾文化突破局限，逐漸走向市場，可以提升文化的價值。近年來農(nóng)村的旅游業(yè)發(fā)展迅速，群眾文化的發(fā)展找到了合適的契機，通過旅游業(yè)來塑造當?shù)靥厣幕罱K形成品牌文化，這樣使地方文化更好的傳承和發(fā)展［5］。

參考文獻:

〔1〕李虎.群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用分析[J].人才資源開發(fā)，2015（16）：P241-242；

〔2〕楊密海.論群眾文化在新農(nóng)村建設的作用[J]. 赤子（上中旬），2015（24）：P130；

〔3〕李虹秋.群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用分析[J]. 神州，2013（32）：P24;

〔4〕相繼琴.談群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用[J]. 神州，2014（12）：P47-48;

〔5〕姜世海.淺談群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用[J].現(xiàn)代交際，2014（09）：P82。

作者簡介：劉瑩瑩（1988--），女，本科，助理館員，研究方向：群眾文化專業(yè)?，F(xiàn)任云安區(qū)文化館館長。