萬(wàn)宇梅

誦讀法是文言文的傳統(tǒng)教學(xué)方法，它不僅能幫助學(xué)生體悟到語(yǔ)言的節(jié)奏美、韻律美，而且能激發(fā)學(xué)生的情感，使他們感悟到文言文的人文內(nèi)涵。筆者以人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)上冊(cè)《伯牙絕弦》的教學(xué)為例，談?wù)勛约涸谖难晕恼b讀教學(xué)中的一些嘗試。

一、反復(fù)吟誦，讀通文律

朱熹說(shuō)：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！?這句話指出了文言文教學(xué)的靈魂——反復(fù)吟誦。因?yàn)槲难晕臅r(shí)代久遠(yuǎn)，閱讀難度高，僅憑學(xué)生自身的反復(fù)吟誦往往達(dá)不到教學(xué)目的。因此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，讀出文言文應(yīng)有的節(jié)奏和特有的韻律。

教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師依據(jù)學(xué)情，分三步引導(dǎo)學(xué)生讀通文律：一是讀準(zhǔn)字音。抓住易讀錯(cuò)的“弦”正音。二是讀準(zhǔn)停頓（節(jié)奏）。從學(xué)生的親身體驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生自己說(shuō)出難讀的句子（一般集中在“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”“伯牙謂世再無(wú)知音”這幾句上）。隨后，教師抓住“謂”“哉”“兮”等關(guān)鍵詞抽絲剝繭，引導(dǎo)學(xué)生理解這些句子的意思，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏。三是讀準(zhǔn)韻律。這是文言文朗讀的難點(diǎn)。教師適時(shí)進(jìn)行范讀，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀出“哉”和“兮”等處的感嘆語(yǔ)氣。

這樣教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生朗讀文言文的興趣，提高了學(xué)生的朗讀水平，又為后面的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

二、潛心會(huì)文，讀透文心

讀透文心，需要教師引導(dǎo)學(xué)生“潛心會(huì)文”“切己體察”，在與文本深入地對(duì)話中，悟出它的味道。

1.切入重點(diǎn)，深度對(duì)話

教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師從題目入手引導(dǎo)學(xué)生品讀。教師先由課題生發(fā)“伯牙為何絕弦”的疑問(wèn)；接著抓住“謂世再無(wú)知音”提煉出主題——知音；最后反向追溯，“從文中哪些地方可以看出子期是伯牙的知音”？這樣一來(lái)，文本從頭到尾便貫通了。學(xué)生通過(guò)反復(fù)品讀，對(duì)知音之情的體會(huì)層層加深，與文本慢慢產(chǎn)生了共鳴。

2.發(fā)揮想象，創(chuàng)生文本

文言文言簡(jiǎn)意賅，一篇短短的文章往往能融入非常豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容常常需要借助想象才能深刻感知。

我們來(lái)看教學(xué)中的一個(gè)片段——

師：伯牙鼓琴時(shí)，心里想的是高山。琴聲流淌出來(lái)，鐘子期的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？

生1：高大巍峨的泰山。

生2：氣勢(shì)磅礴的高山。

生3：高聳入云的泰山。

師：你們說(shuō)的這些景象，鐘子期用了“峨峨兮”這個(gè)詞來(lái)概括。誰(shuí)能讀出“峨峨兮”的氣勢(shì)？

生4（用平淡的語(yǔ)氣）：善哉，峨峨兮若泰山！

師：聽(tīng)出了一點(diǎn)山的氣勢(shì)。你能讀得再高大巍峨一些嗎？

（生4再讀，語(yǔ)氣有所加強(qiáng)。）

師：有味道！這里的“善哉”用現(xiàn)在的話說(shuō)就是――

生（齊）：好??！

師：表示贊嘆。還能怎么說(shuō)？

生5：（彈得）妙極了！

生6：真不錯(cuò)！

師：誰(shuí)能像鐘子期一樣贊嘆伯牙的琴聲？

生7：善哉，峨峨兮若泰山！

師：聽(tīng)了你的朗讀，老師也想把“善哉！”送給你。咱們一起來(lái)由衷地贊嘆——（生齊讀）。鐘子期被伯牙的琴聲深深吸引并由衷地發(fā)出贊嘆。我想，他在贊嘆的同時(shí)一定情不自禁地有一些表情和動(dòng)作。你們?nèi)肭槿刖车叵胂笠幌拢绻闶晴娮悠?，?huì)帶著怎樣的表情和動(dòng)作來(lái)贊美伯牙的琴聲？

（學(xué)生邊讀邊試著做動(dòng)作。）

生8：我覺(jué)得鐘子期會(huì)邊說(shuō)邊抬頭向上望，手會(huì)情不自禁地抬起來(lái)。

師：請(qǐng)?jiān)囍@樣讀一讀。（教師指導(dǎo)，略。）

生9：我覺(jué)得鐘子期會(huì)閉上眼睛，搖晃著頭說(shuō)這句話。

師：請(qǐng)你試試。（生9搖頭晃腦，讀到最后還伸出了大拇指）陶醉其中，如品茶品酒一般，有味道！

生10：我覺(jué)得鐘子期會(huì)情不自禁地抬起雙手，仿佛要融入高山。

師：很有想法！你試著這樣讀一讀。（生10讀得非常投入。學(xué)生自發(fā)地為他鼓掌。）

這個(gè)教學(xué)片段，教師采用了多種方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象。首先，教師抓住“峨峨兮”“洋洋兮”兩個(gè)點(diǎn)，以“鐘子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面”激發(fā)學(xué)生想象、表達(dá)。通過(guò)想象，學(xué)生頭腦中有了“峨峨兮”與“洋洋兮”的意象，誦讀時(shí)就自然而然地讀出了“峨峨兮”與“洋洋兮”的氣勢(shì)。接著，教師讓學(xué)生想象鐘子期贊嘆伯牙琴技時(shí)的表情動(dòng)作。學(xué)生結(jié)合自生活體驗(yàn)，展開(kāi)了豐富地想象，并在誦讀中用表情與動(dòng)作表現(xiàn)出了這種想象。這樣的朗讀入情入境，韻味十足。

3.創(chuàng)設(shè)情境，升華情感

教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師運(yùn)用多種方式創(chuàng)設(shè)情境，升華學(xué)生的情感。

師：伯牙與子期相約來(lái)年的中秋節(jié)再相見(jiàn)。第二年，伯牙如約而至，然而等待他的不是子期，而是一座冰冷的墳?zāi)?。伯牙多么希望能再為子期彈奏一曲??！于是，他在子期的墓前坐下?lái)，撥動(dòng)了琴弦，將千言萬(wàn)語(yǔ)寄托在琴聲之中。孩子們，請(qǐng)閉上眼睛，用心去聆聽(tīng)這琴聲，想象你仿佛看到了什么？感受到了什么？

（播放音樂(lè)，學(xué)生閉眼感受，很快進(jìn)入音樂(lè)情境之中。）

生1：我仿佛看到伯牙一邊撫琴，一邊流淚。

生2：通過(guò)琴聲，我感受到伯牙非常痛苦。

生3：我仿佛看見(jiàn)伯牙與子期初遇時(shí)是那么默契，那么心有靈犀，而如今只剩下伯牙的孤單身影。

師：真是一個(gè)感情細(xì)膩的孩子！帶著你的感受讀讀文章的最后一句。（指名學(xué)生讀，學(xué)生讀得很有感情）破的僅僅是琴嗎？斷的僅僅是弦嗎？

生4：不是。伯牙的心也絕望了。

師：伯牙和子期的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代中國(guó)人。古書《列子》記下了這對(duì)知音的名字，記下了這個(gè)感人肺腑的故事。我們一起讀。

生（齊）：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！K身不復(fù)鼓。

師：古書《呂氏春秋》也為我們記載了這對(duì)知音的感人故事。（大屏幕出示《呂氏春秋·本味篇》中記載的這個(gè)故事——伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！鄙贂r(shí)而志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水。”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者——并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)比誦讀。）

師：“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲?！碧拼?shī)人薛濤在《寄張?jiān)颉分校瑸椴榔魄俳^弦而深深嘆息。此后的數(shù)千年中，文人墨客在各種文章中，競(jìng)相引用、化用這個(gè)故事。就在今天的課堂上，我們六（4）班的孩子也在齊聲誦讀著這個(gè)“高山流水”的故事?，F(xiàn)在，能背誦的同學(xué)請(qǐng)背誦下這個(gè)感人的故事，不能背誦的就高聲朗誦。

（學(xué)生齊誦。）

這個(gè)環(huán)節(jié)，教師用音樂(lè)、語(yǔ)言等方式創(chuàng)設(shè)出多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在角色體驗(yàn)中想人物之所想、悟人物之所悟。學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們通過(guò)文字捕捉到了伯牙得知音之喜和失知音之悲，并通過(guò)誦讀把這種大喜大悲之情真實(shí)地演繹出來(lái)。

（作者單位：竹山縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 姜楚華