錢夢嬌

(浙江工商大學(xué)，浙江 杭州 310000)

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秦潤卿與慈善教育

錢夢嬌

(浙江工商大學(xué)，浙江 杭州 310000)

民國時期的中國剛剛從舊社會進入新時代，百業(yè)待興，需要大量人才。此時民間涌現(xiàn)一批熱心慈善教育的企業(yè)家，憑借自己的優(yōu)勢為祖國盡一份力，秦潤卿便是其中代表之一。秦潤卿是民國時期上海錢業(yè)領(lǐng)袖人物，投資辦學(xué)是其事業(yè)有成之后的熱衷之事。其中，普迪學(xué)校、慈溪縣立中學(xué)、云華堂孤兒院、效實中學(xué)、抹云樓以及修能學(xué)社是其一生對教育業(yè)無悔付出的見證。

秦潤卿;慈善教育;普迪學(xué)校

秦潤卿一生對慈善教育的創(chuàng)辦充滿熱忱，其緣由除了想為祖國培養(yǎng)人才之外，多半是他深感自幼失學(xué)之苦，推己及人，想為社會上的貧苦學(xué)子們出一份力。關(guān)于這一點，秦潤卿在接受《申報》采訪時曾說過：“予幼所在蒙館入學(xué)，家境清寒，十六歲即離籍慈溪而來滬就業(yè)，后來于學(xué)問之道，雖加研練，但仍常感求學(xué)的重要，因此十幾年前就在慈溪創(chuàng)辦普迪小學(xué)，冀使一般無力求學(xué)者得有讀書機會”[1]。

秦潤卿對教育不僅充滿熱情，而且落到了實處，關(guān)于其在教育方面的成就，陳布雷曾在《抹云樓家言序》中說:“先生素以育材崇教為職志,曰普迪,曰修能,曰錢業(yè)中學(xué),萃萃多士,資以成材”[2]。

日積月累的付出使秦潤卿為鄉(xiāng)人所稱頌，因此他與吳錦堂一并被稱為“慈溪辦學(xué)雙賢”。

一

普迪學(xué)校作為秦潤卿慈善教育事業(yè)里最為人熟知的一項創(chuàng)舉，傾注了秦潤卿諸多心血。

普迪學(xué)校創(chuàng)辦于1915年，當時“城區(qū)已有正始、東城諸小學(xué)，猶未足容全城學(xué)齡少年之就讀，尤以清寒子弟為甚”[3]，恰逢秦潤卿因在工作上介紹交易得有巨額酬金，且無法推辭，于是考慮將此款移作辦學(xué)基金。在和順康錢莊經(jīng)理李壽山以及王榮卿、穆景庭、徐慶云、鄭秉權(quán)、秦子敬等旅滬同鄉(xiāng)具體商議之后，決定由大家籌集資金，成立普迪學(xué)?；穑糜谠诩亦l(xiāng)興辦學(xué)校，最終籌集12000元，校址選在慈溪城西郊正始學(xué)堂舊址，校名定為“普迪”，顧名思義，為普及文化、啟迪民智之意。秦潤卿將校訓(xùn)定為“勤、儉、公、忠”四字，可見其對普迪學(xué)生寄予的厚望，也足見其辦學(xué)的良苦用心。

對于普迪學(xué)校的具體內(nèi)容，可見于秦潤卿在1946年7月接受新潮社記者衣人的采訪時的表述：“此校創(chuàng)辦于民國四年，民國十三年又添辦二校，乃我平生心血所結(jié)晶。內(nèi)部組織分為普迪學(xué)會、學(xué)務(wù)監(jiān)督、校長三部，我擔任的是第一部，負責籌集經(jīng)費。第一位學(xué)務(wù)監(jiān)督是錢吟葦先生，第二位是林黎叔先生，第三位是現(xiàn)在的周聘三先生。他們介于學(xué)會與校長之間，督理學(xué)務(wù)。第一位校長是謝緘三先生，第二任就是現(xiàn)在的陳中堅先生，他連續(xù)擔任二十五年，校長的執(zhí)掌則為秉承學(xué)務(wù)監(jiān)督，遵照政府法令，處理全校行政事務(wù)”[4]。

普迪學(xué)校對貧苦學(xué)生非常諒解，不僅不收學(xué)費，而且免費提供書本文具，對貧寒子弟的照顧可謂無微不至，被周采泉稱為“完全是‘義學(xué)’性質(zhì)”[5]。此外，學(xué)校對本校的學(xué)生的付出并不止于在校期間，學(xué)校本著因材施教的原則對于表現(xiàn)優(yōu)良的畢業(yè)生另有提攜政策，即繼續(xù)供其上中學(xué)和大學(xué)。其余學(xué)生則經(jīng)由秦潤卿等校董事介紹，最終進入上海大有余榨油廠、鴻章紗廠等工廠施展抱負，在金融方面有才能的學(xué)生還可以經(jīng)介紹進入銀行或者錢莊見習(xí)。普迪為此受到多方贊譽。比如應(yīng)昌期先生就曾表示，這是當時國內(nèi)的“一件罕見的培育貧民子弟翻身的事”[6]。

普迪校方在聘請教師方面可謂竭盡所能，文學(xué)家柔石，我國著名文藝理論家巴人，以及多才多藝，人稱“四明才子”的陳家禎等都在普迪教書。諸位老師在普迪期間盡心盡力，把新時代的新氣象帶給貧苦子弟，為其開拓了眼界，增長了見識，很快，拔群的教學(xué)質(zhì)量使普迪學(xué)?！安坏蕉?聲譽鵲起”,由此帶來的結(jié)果便是“入學(xué)者激增,后又設(shè)立分?！盵7]，逐漸成為浙東著名小學(xué)。

秦潤卿雖常年投身于金融業(yè)，但他深知教師之于學(xué)校的重要性，因此，他對學(xué)校教員的待遇也十分關(guān)心，長久以來一直盡力為學(xué)校教師提供良好的工作條件。“教師只求安心教學(xué)，待遇從豐，全部經(jīng)費由潤老籌撥”[5]。

時局動蕩，普迪學(xué)校在抗戰(zhàn)期間毀于炮火。直至戰(zhàn)事結(jié)束，普迪學(xué)?；謴?fù)至一事提上日程。“據(jù)工程人員估計，初步修建校舍，一校需款六百萬，二校四百萬”[4]，秦潤卿思慮過后，秦潤卿決定將自己在墾業(yè)銀行的養(yǎng)老金以及百年之后的撫恤金提前支出，以修復(fù)普迪。被秦潤卿打動的墾業(yè)銀行董事會決議由墾業(yè)銀行負責普迪的修復(fù)費用。

普迪小學(xué)的畢業(yè)生里人才輩出。如高級工程師應(yīng)昌華、何安甫、王鴻鳴和鮑洪法等，婦產(chǎn)科專家錢止維、教授級高工袁上岳、原化工部副部長馮伯華以及曾任中共上海黃浦區(qū)委書記的陸文才等等。此外，其孫秦開宗也畢業(yè)于普迪小學(xué)，并且成為了國家知識產(chǎn)權(quán)局研究員。

其中，袁上岳甚至把自己在普迪的就讀經(jīng)歷描述為“白吃飯的求學(xué)過程”[8],并且大發(fā)感慨：他認為不僅僅當年教授他學(xué)識的教師值得尊敬，更值得被記住的是那些提供條件的創(chuàng)始人。

普迪學(xué)校這“一項規(guī)模巨大的‘希望工程’”[9]創(chuàng)辦于民初，直至1952年由政府接辦，期間“成績之優(yōu)美，不僅以冠慈溪，即寧屬各邑小學(xué)恐亦無出其右者”[10]。

二

慈溪云華堂，創(chuàng)辦于清同治年間，是清末民初寧波當?shù)匾凰^有影響力的慈善機構(gòu)，主要辦理施藥、埋葬、育嬰、惜字、舍材、褒貞等傳統(tǒng)善舉。

秦潤卿自1919年成為云華堂董事之后，致力于將云華堂從一個傳統(tǒng)慈善機構(gòu)變革為注重孤兒教育的近代化慈善機構(gòu)。同年，云華堂成立董事會，負責云華堂的日常運營，秦潤卿等旅外商人成為主要人員，由此開始，云華堂開始了它的變革之路。

云華孤兒院誕生于1922 年 4 月，孤兒院將7歲到10歲之間的健康的孤兒收進院內(nèi)，保證他們的溫飽，并且教授他們知識文化，最終使孤兒們擁有新時代的知識儲備，在此基礎(chǔ)上，孤兒們便可經(jīng)院方介紹得以進入各行各業(yè)書寫自己的人生。另外對于一心向?qū)W的學(xué)生，云華孤兒院也會將他們保送至更高一級的學(xué)校進行深造，其所需學(xué)費仍然由云華孤兒院負責。

在孤兒們走出云華孤兒院后，秦潤卿竭盡所能地利用自己在業(yè)界的資源人脈為畢業(yè)生們予以推薦。從1925年的云華孤兒院的畢業(yè)院生就業(yè)一覽表，便可清晰的看出秦潤卿對院生就業(yè)的關(guān)心。

表1 1925 年度云華孤兒院出院就業(yè)院生一覽表[11]

孤兒院畢業(yè)生們之所以能夠獲得如此高的就業(yè)率，其實與云華孤兒院的教育方式是分不開的。孤兒院開辦之后，多方聘請教師，畢業(yè)于省立第五師范的駱子俊、詹大佐成為孤兒院教員，其他教師對教育學(xué)生也有自己的一套。云華孤兒院不僅重視學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，院方也在院內(nèi)開辦印刷、紙工、裁縫等實驗工場。如此注重謀生技能的培養(yǎng)，其實也與秦潤卿個人的人生觀、價值觀有關(guān)系，秦潤卿認為，人貴在自立，“人有一技之長，必能自立。而欲求自立，至少必須有一技之長”[12]。

三

在創(chuàng)辦普迪小學(xué)之后，秦潤卿并沒有停下慈善辦學(xué)的腳步?！?933年，慈溪縣政府擬在本縣設(shè)立中學(xué)，邀請鄉(xiāng)間名儒楊省齋、楊遜齋”及秦潤卿商議協(xié)辦，“并請浙東名儒陳謙夫先生為校長……在他駕輕就熟、刻苦籌劃經(jīng)營之下，吾父在經(jīng)濟資金方面予以協(xié)助，數(shù)年間校譽日隆，學(xué)額亟增，在舊慈湖書院旁購地數(shù)十畝作校址，筑校舍教室，在陳校長指導(dǎo)下，教師盡力培養(yǎng)學(xué)生，成為浙東優(yōu)良學(xué)府，后由政府接辦”[13]。

秦潤卿對慈溪縣立中學(xué)的創(chuàng)辦出資尤多，其中一大半經(jīng)費都來自于秦潤卿的募款，“縣經(jīng)費僅占三分之一”[14]。

慈湖中學(xué)的建筑在抗日期間毀于戰(zhàn)火。校長陳謙夫直至去世前都對再建慈湖中學(xué)一事深感憂慮，他認為：慈湖中學(xué)的校舍如果重新建造，恢復(fù)原狀，困難重重，因為需要大筆資金，但是秦潤卿的為人值得信任，相信他不會放棄慈湖中學(xué)。因此，他囑咐他的繼任者胡繩系說：“爾后復(fù)校之種種規(guī)劃，宜懇請此公協(xié)助，則必期有所成”[15]。如陳謙夫所言，秦潤卿“定期邀集有聲于時者百余輩，假錢業(yè)公會二樓禮堂開會”，為再建慈湖中學(xué)校舍一事向大家籌款，會議最終決定：“各按期將捐款解繳福源錢莊”，然后經(jīng)由秦潤卿之手，“集成有數(shù)，分次由墾業(yè)銀行匯至寧波分行”[15],新的校舍耗時半年竣工，深感欣慰的秦潤卿特應(yīng)胡繩系之邀題寫了“山抹微云”四個大字作為匾額。

四

效實中學(xué)是寧波著名私立中學(xué)，其與秦潤卿也有千絲萬縷的關(guān)系。秦潤卿在1935年應(yīng)陳謙夫、陳布雷以及效實中學(xué)校長之邀，出任效實中學(xué)校董會董事，1948年又接替陳布雷任效實中學(xué)校董會主席。

效實中學(xué)在抗戰(zhàn)期間也受到了戰(zhàn)火的影響，毀損嚴重，秦潤卿聯(lián)系其他在滬甬商一起籌資另辦了效實中學(xué)上海分校。期間，效實中學(xué)易名為“儲能中學(xué)”，“效實”、“儲能”均源于嚴復(fù)翻譯的赫胥黎的《天演論》：“物競天擇，效實儲能”，由此可見其承接遞進之關(guān)聯(lián)。

雖然條件艱苦，但儲能中學(xué)堅持收教甬籍貧困兒童，依然免除學(xué)費，而且為家境尤其困難的學(xué)生免費提供書籍、筆墨、紙張。校方經(jīng)常邀請走在時代前沿的學(xué)者來開辦講座，比如陶行知、翦伯贊等就曾受邀來到儲能中學(xué)為學(xué)生們傳播知識文化。平時則由地下黨員碧野、周建人、王元化、樓適夷等人擔任教書育人的重擔。

自1948年后，政府因為財政緊張，在教育方面的投入漸漸減少，許多之前贊助效實中學(xué)的商人們出現(xiàn)了動搖，只有秦潤卿始終對效實盡心盡力。關(guān)于這一點，效實中學(xué)校史室保存的秦潤卿致效實相關(guān)負責人的信件中可見其對效實的不離不棄：

致荷君、黎叔、叔諒[16]

荷君、黎叔、叔諒先生：

賜鑒，接奉十二月九日大函。當于本日函邀在滬校董共同討論，計到養(yǎng)生、叔眉、貞柯、箕傳及新聘校董蔡松甫諸君。關(guān)于校方本學(xué)期短少經(jīng)費約一千六百萬元一事，決議除其中六百萬元托由貞柯君專函寧波設(shè)法籌措外，其余一千萬元由到會校董共同設(shè)法籌之，月中先匯五百萬元，年底再匯五百萬元。此外并決議加聘蔡松甫、孫性之、竺培農(nóng)、金臻庠四君為校董(但四人今年不募款)，連前共十五人，呈請教育廳備案，敬函奉達至新惠為幸，即請大安。

弟秦潤卿(1948年12月)[17]

秦潤卿雖滿心真誠地想對他長期以來提攜的慈善機構(gòu)予以經(jīng)濟援助，但苦于一人之力實難做到圓滿，秦潤卿再三思量，得出一非常之法：當時人們看中秦潤卿的地位與名望，經(jīng)常請他去給新人們當證婚人。作為證婚人的秦潤卿自然會受到主人家的謝禮，身為保黎醫(yī)院和效實中學(xué)的董事的他認為收到現(xiàn)款對兩者來說更為受用。喜慶之家得知他的心意后便將謝禮折合為現(xiàn)金以資慈善。他曾對胡繩系說：“慈溪保黎醫(yī)院及寧波效實中學(xué)……醫(yī)生、教師工資，均因經(jīng)費支絀逾月未發(fā)……故思以電話通知各家，希能折成現(xiàn)款惠予，我老矣，繒絮足以御寒，何用華胄，而煙酒之類，雖上品亦與我無緣，不如送我以現(xiàn)款，俾腋集分寄與醫(yī)院和學(xué)?！盵15]。

五

“秦潤卿自奉克儉,一生無嗜好,但嗜書成癖”[7]，且涉獵廣泛，緊握住時代潮流的脈搏。對于秦潤卿這一特點，曾經(jīng)采訪過秦潤卿的記者翁亭也曾在其發(fā)表在《慈溪報》的文章《以“力行”來歡迎秦潤卿先生》中提到：“潤卿先生的好學(xué)，我原是知道的，但茅盾的這本新著會在七十老翁的書桌上發(fā)現(xiàn)卻令我驚異不止……一個偉大人物原是無書不讀、無堅不攻的”[18]。由此可見，秦潤卿的讀書習(xí)慣并不局限于他的年紀慣性，這與他在錢業(yè)界不墨守成規(guī)、順應(yīng)潮流的特點相呼應(yīng)。

秦潤卿“好讀書”這一特點也延伸到了他對母親的紀念方式上。在秦潤卿母親顏氏去世之后，秦潤卿在慈溪舊宅建起一幢二層洋房，將顏氏像掛于中堂，并且在走廊之間鐫刻悼念母親的詩詞?！巴瑫r把起居室以外的房屋作為藏書之用，陸續(xù)購置中外書籍，名曰抹云樓”[13]?！澳ㄔ啤币辉~，出自秦觀最杰出的詞作之一《滿庭芳》的“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門”[19]一句，飽讀詩書的秦潤卿喜歡秦觀的名作佳句，于是將其名作中“抹云”二字作為家宅之名，就連其晚年也自號“抹云老人”，由此可見其對秦觀這首詞作的喜愛，也可看出秦潤卿的文化涵養(yǎng)。

秦潤卿自幼家境貧寒，求學(xué)不易，年少時即赴滬闖蕩，但艱辛的生活沒有讓他放棄對生活的追求，長年手不釋卷，嗜書之癖漸漸養(yǎng)成。1934年，秦潤卿考慮到慈溪缺乏圖書館這一公共設(shè)施，決定將抹云樓洋房及其藏書，“全部贈與公家”，并且承擔抹云樓圖書館的日常經(jīng)費，為此，他“組織圖書保管委員會”負責圖書館的日常管理，并決定“將其天一保險公司股份5000元之每年股息作為經(jīng)常開支”[7]。抹云樓圖書館于1934年向社會公眾開放,秦潤卿身后主權(quán)歸公。

1936年，時值秦潤卿六十大壽，一眾好友深知秦潤卿秉性，變通方式，決定各自出資，在慈湖中學(xué)新校址之上“購建書庫，仍以抹云名樓，俾君藏書于此，供眾瀏覽”，并決議由陳謙夫“董其役”[20]。然而天不遂人愿，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，建館一事因而停止。

1945年抗戰(zhàn)取得勝利，但原擬的抹云樓圖書館計劃仍然受制于現(xiàn)實條件，無法落實。但秦潤卿心意堅決，于艱難環(huán)境之中，仍不放棄。他考慮再三，決定將自己位于慈城學(xué)宮前原用作年老休息之處的西式樓房，“捐獻作公，即以抹云樓圖書館名之”[15]。同年，抹云樓圖書館即向公眾開放。

抹云樓圖書館分為古籍、現(xiàn)代兩部分，并設(shè)有報刊閱覽室、兒童閱覽室。對于如何管理圖書館，秦潤卿也有其深思熟慮：“至于書籍，除庋藏以往收藏之古籍善本之外，現(xiàn)正陸續(xù)添置，此室中滿架新書皆屬之。商務(wù)印書館、中華書局所出新書，亦在訂購，其他各種叢書亦將逐步采購，以資充實”[15]。此外，秦潤卿對于圖書借出也有另一番規(guī)定：“除善本外，群眾可以出借，唯我子孫，則僅能在館內(nèi)閱讀，不準借出”[15]。此番規(guī)定乍一聽殊為奇怪，但秦潤卿自有其深意：“蓋彼等或有不察，認為館中圖書，系我私產(chǎn)，借出之后，索還不易，要知道一經(jīng)捐獻，即為公物，而非我秦某所私有?！睘榱吮苊鈭D書館工作人員難做，秦潤卿“寫好手諭一紙，囑管理人員制一玻框而懸之館內(nèi)，俾我子孫一望而知，庶可免管理人員之為難”[15]。秦潤卿嚴于律己的自我要求由此可見一斑。

在抹云樓設(shè)立圖書館之后，秦潤卿便致力于搜集各種珍貴書籍，且購書數(shù)量龐大。擔任后期購書工作的張嵩坡曾描述過他的購書經(jīng)歷：“圖書館的書是從上海購買再運去的，”而他代為購買的這些圖書的數(shù)量則有上萬冊之多。除從書店購買書籍之外，秦潤卿對社會資源也盡力搜集，寧波墨海樓收藏有馮氏醉經(jīng)閣4萬冊，十分珍貴，但是馮氏后裔不肖，將其出售，明白這些圖書的寶貴價值的秦潤卿，“惟恐這批文物流散國外,遂全部收購”[7]。

抹云樓圖書館兢兢業(yè)業(yè)為慈溪民眾服務(wù)至1952年，后浙江圖書館館長陳訓(xùn)慈接受委托，將全部書籍圖冊、碑帖字畫聯(lián)同物業(yè)捐贈給省政府。

六

上海自開埠之后，西化嚴重，教會學(xué)校一時風靡，秦潤卿常與馮回風先生談及此事，認為“滬上學(xué)風失墜，尤病教會學(xué)校之曲循西俗，課程偏失，其施教不合國用，馴至汨沒國性”[3]。于是在1923年，秦潤卿“先集錢業(yè)子弟，設(shè)修能學(xué)社，即延馮先生為社長”，楊宗慶為副社長,陳布雷、馮定、沙孟海等為教師，“自定規(guī)制，增益中國文史之教材，兼設(shè)外語、數(shù)學(xué)、商事等科，且時時示以為人處世之方”[3]。

修能學(xué)社成立后，周建人、段力佩、楊晦、汪刃鋒都曾任教職,學(xué)生一度達1700余人。后秦潤卿又建議錢業(yè)公會就修能故址上建設(shè)錢業(yè)公學(xué),秦自任校董會主席。1929年后又改稱錢業(yè)中小學(xué)。以后又增設(shè)高中部,附設(shè)幼兒園,成為一所完全中小學(xué)。1947年，學(xué)校建造圖書館，名之“修能”，陳布雷撰有《修能圖書館記》[21]，茲節(jié)選刊載如下：

“……慈溪秦君潤卿……復(fù)欲恢弘教化，厚植根本。錢業(yè)故會館，奐宇廣廈，挈廡連楹。秦君咨于是旅，辟為學(xué)舍。約棹經(jīng)營，稱其體用。程課則簡要蠲煩，略異鄉(xiāng)校。承學(xué)唯在事子弟，使有分限，紛內(nèi)美而蹈厲，重相系以修能，即題“修能”為社額志所自也。社經(jīng)始于民國十二年癸亥七月。聘吾師慈溪馮回風先生為之長，主國故、經(jīng)傳、文史之屬，無錫楊君歷樵副之，主外國語、算術(shù)、會稽之屬，訓(xùn)與同邑洪戌阿先生、朱君炎復(fù)、錢君太希、馮君都良、鄞沙君孟海、屠君心源、奉化俞君次異、興化楊君孟昂等，各濾所長，并膺講席。時則中西殊制，不隸而輔，分涂治功，互為勸造，游歷五載，懋績克著?！皴X業(yè)中學(xué)者，也秦君所辦。方就修能故址，亟圖恢廓承學(xué)之彥，來者益庶教之。資親視前，益?zhèn)渖L集部帙，征購圖書，靡舊靡新，粲焉贍富。教課參稽之需，學(xué)習(xí)補充之具，乃至社外同好，流連觀摩，咸于是焉取給。秦君追發(fā)惟往績之艱劬，思詔來者以興起，轍彼圖書館以修能之名，屬余一方溯其原委。(民國三十六年丁亥三月慈溪陳訓(xùn)恩撰)”

七

秦潤卿一生心系教育，為教育做出了貢獻，但其辦學(xué)理念仍有偏頗。普迪學(xué)校辦成之后，廣收貧寒子弟，但將學(xué)齡女孩拒之門外，新潮社會記者衣人在采訪秦潤卿時對此提出了疑問，秦潤卿答曰：“因為我們是救濟性質(zhì)，不但不收學(xué)費，而且還供給書籍用品，救濟的目的在于授予貧寒子弟以就業(yè)必須之基本知能，俾能立足社會，自謀發(fā)展。而現(xiàn)階段的女子，無可諱言地，還是以操作家務(wù)為主要出路，其需要教育程度，不若男子迫切，如若兼收女生，難免影響男生就學(xué)機會，況城區(qū)兼收女生之學(xué)校甚多，正可改投他校肄業(yè)。以上的話，理論上固然說不通，實際上卻有此莫屬之苦衷，這是要請社會人士諒解的”[4]。

可見秦潤卿對女子的社會作用的認識不足，女子固然大多仍留守家庭，對社會家國沒有顯而易見的貢獻，但是女子卻擔負著相夫教子的重擔，家庭之中的男士的職業(yè)取向，是非取向，都會受到女主人的影響，女子便是以如此之道影響社會的。如此說來，難道女子還是不需要接受新時代的教育嗎？

雖然秦潤卿在男女教育平等方面觀念需要改進，但他“一生為桑梓造福，為社會人群降祉，創(chuàng)立和資助多項善舉公益事業(yè)，仁風所披，受其澤者何可勝數(shù)，舉凡辦學(xué)校，創(chuàng)實業(yè)，興醫(yī)院，恤孤貧，靡不竭力以赴”[15]，仍值得稱頌。

[1]《記錢業(yè)元老秦潤卿先生》，載《申報》1939年7月11-12日。

[2]陳布雷：《抹云樓家言序》。

[3]陳訓(xùn)慈：《秦潤卿先生史料集序》。

[4]新潮社記者衣人：《秦潤卿先生訪問記》，載《慈溪報》1946年7月16-18日。

[5]周采泉：《金融巨子秦潤卿的一生》。

[6]應(yīng)昌期：《慈城，我可愛的故鄉(xiāng)》，孫善根：《錢業(yè)巨子秦潤卿傳》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2007 年，第201 頁。

[7]秦亢宗：《上海錢莊業(yè)領(lǐng)袖——秦潤卿》，《寧波大學(xué)學(xué)報》1998年9月，第11卷第3期。

[8]謝振聲：《四明英才的搖籃——普迪小學(xué)》，《寧波通訊》2009年2月。

[9]秦匡宗：《回憶與思考——憶祖父二三事》。

[10]《普迪學(xué)校學(xué)藝會補志》，載《時事公報》1922年10月12日。

[11]《慈溪云華堂乙丑報告》。

[12]秦潤卿：《抹云樓家言》。

[13]秦省如、秦純?nèi)纭⑶毓⑷纾骸稇涯罡赣H》。

[14]謝振聲主編：《江北之驕》(2)，哈爾濱：哈爾濱出版社，2003年，第70頁。

[15]胡繩系：《秦公潤卿言行點滴》，載《秦潤卿先生誕辰125周年紀念冊(1877-2002)》。

[16]原件保存于效實中學(xué)校史室。

[17]原件無時間，此時間為根據(jù)內(nèi)容所作的判斷。

[18]翁亭：《以“力行”來歡迎秦潤卿先生》，載《慈溪報》。

[19]秦觀：《滿庭芳》。

[20]陳謙夫：《贈秦君潤卿》。

[21]陳布雷：《修能圖書館記》。

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1671-864X(2016)10-0058-03

錢夢嬌(1990-)，女，漢，江蘇宜興，碩士，浙江工商大學(xué)，浙商文化。