施紅星

(楚雄師范學(xué)院教務(wù)處，云南 楚雄 675000)

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論應(yīng)用型本科院校如何構(gòu)建“人文引領(lǐng)”的課程體系

施紅星

(楚雄師范學(xué)院教務(wù)處，云南 楚雄 675000)

構(gòu)建“人文引領(lǐng)”的課程體系是應(yīng)用型本科院校實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)需求、學(xué)生自身發(fā)展和就業(yè)三者相融合的有效途徑?！叭宋囊I(lǐng)”的課程體系由實(shí)踐平臺(tái)、通識(shí)課程、學(xué)科課程、職業(yè)課程和隱性課程等五個(gè)要素組成，它們之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個(gè)和諧的有機(jī)整體。

應(yīng)用型本科院校；“人文引領(lǐng)”；課程體系；教育實(shí)踐

地方本科院校在追逐學(xué)術(shù)型發(fā)展的道路上后勁不足，而在適應(yīng)社會(huì)需求的道路上又力不從心，唯有轉(zhuǎn)型發(fā)展才能擺脫“兩頭不靠岸”的尷尬境地。“將新建本科院校發(fā)展定位在應(yīng)用技術(shù)大學(xué)上，無(wú)疑是一個(gè)明智之舉。因?yàn)檫@些新建本科院校大多數(shù)都是從高職高專升格而來(lái)，他們?cè)诎l(fā)展應(yīng)用技術(shù)方面已經(jīng)有了一定的積累?！盵1]在新形勢(shì)下，走應(yīng)用技術(shù)型發(fā)展道路確實(shí)是地方本科院校發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，不管地方本科院校在這一過(guò)程中是主動(dòng)還是被動(dòng)，是情愿還是被迫，是積極參與還是持等待觀望態(tài)度?！白鳛橐环N理想的大學(xué)類型，應(yīng)用型本科院校介于學(xué)術(shù)型大學(xué)與高職院校之間，是兩種類型融合而成的變體，與國(guó)外服務(wù)型大學(xué)組織模式十分接近?！盵2]應(yīng)用型本科院校是一種與研究型大學(xué)、高職院?；臼姑嗤指饔袀?cè)重的教育類型，從高等教育體系變革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一致性來(lái)看，發(fā)展應(yīng)用型本科院校是服務(wù)科技進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的需要，也是高等教育體系變革這一內(nèi)在邏輯的延伸。

地方本科院校的使命是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因而它非常重視社會(huì)需求，強(qiáng)調(diào)根據(jù)市場(chǎng)來(lái)設(shè)置專業(yè)?？蓡?wèn)題是，如何保證所開(kāi)設(shè)的專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的人才是適合市場(chǎng)需求的呢？人的發(fā)展、專業(yè)、市場(chǎng)、就業(yè)是通過(guò)什么而匯合起來(lái)的呢？課程！課程是把人的發(fā)展、專業(yè)、市場(chǎng)和就業(yè)聯(lián)系在一起的中介，應(yīng)用型本科院校通過(guò)在根據(jù)社會(huì)需求設(shè)置的專業(yè)中開(kāi)設(shè)合理的課程而使學(xué)生具備相應(yīng)的素質(zhì)，從而滿足人自身的發(fā)展和市場(chǎng)的就業(yè)需求。因此，相對(duì)于專業(yè)，課程具有更重要、更基礎(chǔ)的地位。本文提出構(gòu)建“人文引領(lǐng)”的應(yīng)用型本科院校課程體系，旨在解決市場(chǎng)需求、人自身的發(fā)展與就業(yè)之間的關(guān)系，這也是多數(shù)地方應(yīng)用型本科院校都必須面對(duì)的難點(diǎn)問(wèn)題。

一、為何需要“人文引領(lǐng)”的課程體系

一般認(rèn)為，地方本科院校的應(yīng)用型辦學(xué)定位是“要以區(qū)域建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)需求為導(dǎo)向，以培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)解決生產(chǎn)管理一線技術(shù)問(wèn)題的‘現(xiàn)場(chǎng)工程師’為目標(biāo)，堅(jiān)守應(yīng)用型辦學(xué)定位，加大力度推進(jìn)與區(qū)域發(fā)展的緊密結(jié)合、與行業(yè)企業(yè)的深度合作，努力成為支撐產(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)積累的重要戰(zhàn)略平臺(tái)”。[3]從根本上講，地方本科院校就是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，雖然地方本科院校早就定位于培養(yǎng)應(yīng)用型人才，但地方本科院校更明確、更直接、更有針對(duì)性地提出培養(yǎng)應(yīng)用型人才。“應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識(shí)和技能應(yīng)用于所從事的社會(huì)實(shí)踐的一種專門(mén)的人才?！盵4]很多地方本科院校對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)都是與這一觀點(diǎn)相一致的，而這種觀點(diǎn)卻把應(yīng)用型人才看得太狹隘了，把人的豐富性看得太單一了，當(dāng)然也把各種社會(huì)實(shí)踐看得太簡(jiǎn)單了。對(duì)于應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，僅僅培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能就夠了嗎？?jī)H僅教導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能就行了嗎？目前，地方本科院校由于狹隘地定位應(yīng)用型人才和對(duì)市場(chǎng)需求的不確切了解，導(dǎo)致的結(jié)果是“過(guò)高地估計(jì)了提高技術(shù)才能的重要性而損害了其他更有人性的品質(zhì)”。[5](P193-194)而恰恰是這種人性的品質(zhì)才是學(xué)生自身發(fā)展的關(guān)鍵。

實(shí)用主義大師杜威早就指出：“僅僅按照各工業(yè)和專業(yè)現(xiàn)在的做法，給予學(xué)生技術(shù)上的準(zhǔn)備，教育改造是不可能成功的；僅僅在學(xué)校照樣模仿現(xiàn)有的工業(yè)狀況，教育改造是不能成功的?！盵6](P337)事實(shí)上，片面地強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練無(wú)益于改善學(xué)生的就業(yè)狀況，更對(duì)培養(yǎng)健全的人產(chǎn)生極壞的影響。有學(xué)者研究指出：應(yīng)用型本科院校畢業(yè)生就業(yè)困難的因素是“職業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神缺乏，社會(huì)責(zé)任感與誠(chéng)信觀念淡薄，團(tuán)隊(duì)意識(shí)、艱苦奮斗意識(shí)薄弱”。[7]也有調(diào)查顯示：“大學(xué)生看重的首先是專業(yè)，還有英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)水平，而用人單位更看重學(xué)生的綜合素質(zhì)以及非專業(yè)的素質(zhì)，如實(shí)干精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、心理素質(zhì)。”[8]顯然，市場(chǎng)需要學(xué)生的專業(yè)能力，但更需要學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、實(shí)干精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、心理素質(zhì)，這些都是寶貴的人性品質(zhì)，都是人的精神——人文精神。這種實(shí)干精神、奉獻(xiàn)精神構(gòu)成了人對(duì)待勞動(dòng)的基本態(tài)度，“但是這種對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度不是與生俱來(lái)的。它不可能單單憑借低工資或者高工資來(lái)喚醒，而只能是長(zhǎng)期辛勤教育的產(chǎn)物”。[9](P56)應(yīng)用型本科院校能不承擔(dān)這種“辛勤教育”的使命嗎？

應(yīng)用型本科院?？隙ㄐ枰褜W(xué)生培養(yǎng)成為具有專業(yè)技術(shù)的專門(mén)人才，但更需要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)健全的人，其中最突出的就是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。然而，我國(guó)的應(yīng)用型本科高校正在千方百計(jì)訓(xùn)練學(xué)生的技術(shù)才能和“一線服務(wù)”本領(lǐng)，卻忽略了更為珍貴的人格教育、文化修養(yǎng)和藝術(shù)熏陶，即片面地放大技術(shù)才能的重要性而損害了每個(gè)學(xué)生所具有的“人的完整性”，最后使教育變?yōu)闄C(jī)械的工具性的訓(xùn)練而忘記了具有永恒價(jià)值的人文精神。應(yīng)用型人才不是狹義的技術(shù)操作人才，而應(yīng)該有豐富的內(nèi)涵，不僅具有專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)具有職業(yè)素質(zhì)，更重要的是具有人文精神，而且是人文精神引領(lǐng)專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。應(yīng)用型人才的專業(yè)素質(zhì)是指應(yīng)用型人才能夠利用專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)以及專業(yè)思維解決專業(yè)(行業(yè))問(wèn)題的能力；職業(yè)素質(zhì)是應(yīng)用型人才的求職能力、職業(yè)適應(yīng)能力以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)業(yè)能力；而人文精神則是指應(yīng)用型人才所具有的健全的人格、職業(yè)道德、審美意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神以及個(gè)人責(zé)任感等精神品質(zhì)。然而，這一切都有賴于課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。雖然很多學(xué)者意識(shí)到了綜合素質(zhì)的重要性而在應(yīng)用型本科院校的課程體系中增加了素質(zhì)教育這一模塊，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，素質(zhì)教育絕對(duì)不能只是對(duì)專業(yè)教育的補(bǔ)充。只有建立一個(gè)“人文引領(lǐng)”的課程體系，才能包容人文精神、專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，從而一方面實(shí)現(xiàn)人自身的發(fā)展，另一方面又能夠滿足社會(huì)的需求以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的就業(yè)期望。

二、如何構(gòu)建“人文引領(lǐng)”的課程體系

有研究者指出：“應(yīng)用型大學(xué)的特征決定了技術(shù)是其課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)?！薄霸诩夹g(shù)學(xué)范式下審視應(yīng)用型大學(xué)的課程建設(shè)，社會(huì)當(dāng)前的技術(shù)現(xiàn)狀是其建設(shè)起點(diǎn)，技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是其終點(diǎn)?！盵10]其實(shí)，對(duì)于應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，技術(shù)只是課程體系中的重要組成部分，而不構(gòu)成課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。課程建設(shè)的起點(diǎn)和終點(diǎn)只能是人的發(fā)展，以人的發(fā)展現(xiàn)狀為起點(diǎn)，以理想的人的發(fā)展為終點(diǎn)，并循環(huán)往復(fù)。所謂的“人文引領(lǐng)”，即以人本身的發(fā)展作為教育的根本和出發(fā)點(diǎn)。具體說(shuō)來(lái)，首先是指把滿足社會(huì)需求的目標(biāo)建立在學(xué)生依靠自身的素質(zhì)獲得全面發(fā)展的基礎(chǔ)上；其次是強(qiáng)調(diào)人文精神對(duì)其他素質(zhì)的統(tǒng)領(lǐng)作用。根據(jù)“人文引領(lǐng)”的課程觀，我們構(gòu)建出“一個(gè)平臺(tái)+四類課程”的應(yīng)用型本科院校教育課程體系(如圖1所示)：一個(gè)平臺(tái)是指實(shí)踐平臺(tái)，四類課程是指通識(shí)課程、學(xué)科課程、職業(yè)課程和隱性課程。下面對(duì)這些要素分別加以論述。

(一)實(shí)踐平臺(tái)

強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和分析、解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題的能力。在這個(gè)課程體系中，實(shí)踐不再是對(duì)理論課程教學(xué)的輔助和補(bǔ)充，而具有基礎(chǔ)和本體的地位，即所有的課程都建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。離開(kāi)了實(shí)踐，課程就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，課程的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。“要積極搭建起能滿足實(shí)踐教學(xué)需要的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺(tái)體系，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用性人才的培養(yǎng)目標(biāo)。要大力推進(jìn)與企業(yè)行業(yè)合作的就業(yè)性實(shí)習(xí)，積極探索訂單式培養(yǎng)、定崗培訓(xùn)、定向培訓(xùn)等與就業(yè)緊密聯(lián)系的培養(yǎng)培訓(xùn)模式，把與社會(huì)、企業(yè)、行業(yè)合作育人作為學(xué)校教學(xué)工作的一項(xiàng)基本制度。”[11]應(yīng)用型本科院校中的實(shí)踐平臺(tái)可以進(jìn)一步細(xì)分為三個(gè)部分，即校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、校外實(shí)習(xí)平臺(tái)和素質(zhì)拓展平臺(tái)。

圖1 人文引領(lǐng)的應(yīng)用型本科院校教育課程體系

1．校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。這是校內(nèi)的專業(yè)能力訓(xùn)練平臺(tái)，主要是承擔(dān)學(xué)校的生產(chǎn)、實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)任務(wù)，突出實(shí)踐技能與創(chuàng)新能力培養(yǎng)，體現(xiàn)為教學(xué)服務(wù)的宗旨。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)主要包括專業(yè)實(shí)驗(yàn)室和校辦企業(yè)，其中專業(yè)實(shí)驗(yàn)室是主要的部分。應(yīng)用型本科院校需要對(duì)理工科專業(yè)加大投入，建設(shè)完備的專業(yè)實(shí)驗(yàn)室;師范專業(yè)則還需要建立完善的微格教學(xué)訓(xùn)練室;美術(shù)、音樂(lè)、體育等藝體類專業(yè)的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備也是必不可少的;而對(duì)于像酒店管理、金融類等專業(yè)則可以依靠現(xiàn)代信息技術(shù)模擬真實(shí)的實(shí)踐場(chǎng)所為學(xué)生提供“實(shí)訓(xùn)”服務(wù)。

2．校外實(shí)習(xí)平臺(tái)。應(yīng)用型本科院校特別強(qiáng)調(diào)為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為地方企業(yè)單位、事業(yè)單位培養(yǎng)“生產(chǎn)、管理和服務(wù)一線”的專門(mén)人才，因此與地方企事業(yè)單位的合作是解決人才培養(yǎng)中“無(wú)縫對(duì)接”的關(guān)鍵。在校外的企業(yè)、公司和事業(yè)單位建立起足夠數(shù)量的實(shí)習(xí)基地，并使這些實(shí)習(xí)基地具有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和實(shí)用性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)校企雙方在人才需求和人才培養(yǎng)兩個(gè)方面的共贏局面。應(yīng)用型本科院校需要系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)生在校期間的見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)事宜，在經(jīng)費(fèi)和師資方面給予大力支持，確保學(xué)生有足夠的時(shí)間在實(shí)習(xí)基地了解、熟悉本行業(yè)的運(yùn)作過(guò)程和專業(yè)技能的應(yīng)用過(guò)程。

3．素質(zhì)拓展平臺(tái)。前兩個(gè)平臺(tái)主要是面向?qū)I(yè)能力訓(xùn)練的，即培養(yǎng)學(xué)生行業(yè)服務(wù)的能力，而素質(zhì)拓展平臺(tái)主要是面向?qū)W生自身素質(zhì)發(fā)展的，主要是通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，如思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等等。素質(zhì)拓展平臺(tái)建設(shè)需要考慮以下三個(gè)方面：第一，要明確素質(zhì)拓展的目的和意義，通過(guò)素質(zhì)拓展使學(xué)生在智力和非智力方面獲得更大程度的發(fā)展，尤其是非智力因素的發(fā)展，讓學(xué)生獲得精神上的感受、體驗(yàn)以及心靈上的自我實(shí)現(xiàn)。第二，要制定系統(tǒng)的素質(zhì)拓展計(jì)劃，并使該計(jì)劃貫穿大學(xué)四年的始終。第三，要有明確的素質(zhì)拓展激勵(lì)與評(píng)價(jià)體系，通過(guò)素質(zhì)拓展計(jì)劃的記錄檔案和對(duì)素質(zhì)拓展質(zhì)量的認(rèn)證兩個(gè)環(huán)節(jié)，采用定性和定量相結(jié)合、形成性和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展做出科學(xué)合理的評(píng)估。

(二)通識(shí)課程

通識(shí)教育通過(guò)通識(shí)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。我國(guó)大學(xué)中的“兩課”、《大學(xué)英語(yǔ)》、《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》等課程屬于公共必修課，有的學(xué)校也叫通識(shí)課程。有很多學(xué)校把公共選修課稱為通識(shí)教育課程，實(shí)際上那些課程很多都不具備通識(shí)的功能，因?yàn)槠渲写蟛糠侄际切┞殬I(yè)技能課、專業(yè)選修課，沒(méi)有通識(shí)的意義。通識(shí)課程是關(guān)于人、社會(huì)和自然最基本看法的課程，它不指向特定的職業(yè)能力和專業(yè)能力。從內(nèi)容上講，通識(shí)課程包括人文科學(xué)課程、自然科學(xué)課程和社會(huì)科學(xué)課程三大類，其中人文課程是核心，并引領(lǐng)其它兩類課程。從層次上講，通識(shí)課程包括普通的通識(shí)課程和滲透在專業(yè)教育中的通識(shí)課程，前者如《馬克思主義基本原理概論》、《人類的起源》、《思維方法》等課程，后者如土木工程專業(yè)中的《美學(xué)》、《環(huán)境倫理學(xué)》等課程。從形式上講，通識(shí)課程包括必修課和選修課，前者如“兩課”、《體育》、《大學(xué)英語(yǔ)》，后者主要是學(xué)校開(kāi)設(shè)的公共選修課。我國(guó)大學(xué)中的通識(shí)課程建設(shè)主要是在選修課程中下工夫，開(kāi)設(shè)大量具有通識(shí)功能的人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)課程是實(shí)現(xiàn)“人文引領(lǐng)”的主要著力點(diǎn)。

“人文引領(lǐng)”意味著把人性品質(zhì)的塑造始終放在第一位，通識(shí)課程就是突出人文，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。應(yīng)用型本科院校課程體系中的通識(shí)課程通過(guò)人文知識(shí)和人文精神的熏陶，促進(jìn)學(xué)生在審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感以及精神價(jià)值等方面的發(fā)展，使學(xué)生能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，對(duì)自己所言、所行能夠有道德意義上的理解。比如，《馬克思主義基本原理概論》課程就要致力于培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，因?yàn)轳R克思主義在本質(zhì)上是屬于批判的，馬克思留給后世最寶貴的財(cái)富就是批判的精神；《形勢(shì)與政策》課程就要讓學(xué)生對(duì)世界的政治局勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有全面而深刻的了解；文化和藝術(shù)類課程就是要試圖通過(guò)向?qū)W生傳播對(duì)道德上、精神上、藝術(shù)上和文化上的理解來(lái)實(shí)現(xiàn)讓他們的生活趨于高尚，并逐步走向自由的偉大目標(biāo)。

(三)學(xué)科課程

學(xué)科課程在應(yīng)用型本科院校的課程體系中占有較大比重，它由專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程組成。專業(yè)基礎(chǔ)課主要是為學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備；專業(yè)課程還可以繼續(xù)劃分為專業(yè)理論課程和專業(yè)技能課程，專業(yè)理論課程主要是讓學(xué)生理解本學(xué)科知識(shí)的基本概念、基本原理和基本理論結(jié)構(gòu)，而專業(yè)技能課程主要是面向?qū)嶋H的應(yīng)用情境，培養(yǎng)學(xué)生處理專業(yè)(行業(yè)、企業(yè))實(shí)際問(wèn)題的能力?！暗聡?guó)應(yīng)用科學(xué)大學(xué)的課程包括大量的實(shí)踐性課程和案例課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。德國(guó)應(yīng)用科學(xué)大學(xué)有60%―70%的學(xué)生選擇在實(shí)習(xí)企業(yè)中完成自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)論文，選題通常就是該企業(yè)中的一項(xiàng)具體工作或一個(gè)具體問(wèn)題的解決方案。”[12]因?yàn)閼?yīng)用型本科院校并不致力于讓學(xué)生在學(xué)術(shù)上有更深的創(chuàng)見(jiàn)和更高的發(fā)展，所以更加重視專業(yè)課程的實(shí)踐化，因而需要適當(dāng)壓縮專業(yè)基礎(chǔ)課程，用于增加專業(yè)課程(尤其是實(shí)踐性的專業(yè)課程)以及與專業(yè)密切相關(guān)的通識(shí)課程。

對(duì)于應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，學(xué)科課程建設(shè)是學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)最重視的，也是教師們最重視的課程。但必須指出的一點(diǎn)是，應(yīng)用型本科院校必須杜絕因人設(shè)課的情況，不能根據(jù)教師的喜好來(lái)開(kāi)課，要重視專業(yè)理論課和專業(yè)技能課的質(zhì)量，并強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能課程的實(shí)際效果，突出學(xué)生專業(yè)動(dòng)手能力的培養(yǎng)。在課程類型上，實(shí)踐課程比例大。應(yīng)用型本科院校教育屬于技術(shù)應(yīng)用能力本位教育模式，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)用和實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合進(jìn)行人才培養(yǎng)?？傊瑢W(xué)科課程是與校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、校外實(shí)習(xí)平臺(tái)結(jié)合得最緊密的課程。因此，如何把實(shí)踐平臺(tái)和學(xué)科課程通過(guò)有效的方式連接起來(lái)，就成為教師和學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)需要重點(diǎn)研究的重大課題。

(四)職業(yè)課程

職業(yè)是一種能力，求職、就職、創(chuàng)業(yè)和職業(yè)發(fā)展都是需要學(xué)習(xí)的。在目前的大學(xué)教育體系中，關(guān)于職業(yè)的教育還不成氣候，雖然就業(yè)指導(dǎo)課在大部分學(xué)校中存在著。應(yīng)用型本科院校的畢業(yè)生主要是直接就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)，而不是攻讀高一級(jí)的學(xué)位。因此，關(guān)于職業(yè)的教育就必須提到議事日程。為學(xué)生開(kāi)設(shè)高質(zhì)量的職業(yè)課程就是增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力的主要途徑。職業(yè)課程的總體目標(biāo)是：第一，讓學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀和職業(yè)道德觀。對(duì)將要從事的職業(yè)之特點(diǎn)、要求和前景有清晰的認(rèn)識(shí)；能正確處理職業(yè)與專業(yè)、職業(yè)與學(xué)習(xí)、職業(yè)與生活、職業(yè)與發(fā)展之間的關(guān)系；能在就業(yè)和擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)之間做出明智的選擇等等。第二，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求職。讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何面試、如何面對(duì)不同類型的用人單位；學(xué)會(huì)在職場(chǎng)中處理人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)心理品質(zhì)和適應(yīng)能力。第三，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)。全方位了解創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備、過(guò)程以及可能遇到的困難；了解國(guó)家對(duì)創(chuàng)業(yè)的支持政策和社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)的需求，引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到創(chuàng)業(yè)的大潮當(dāng)中。

有學(xué)者指出：“在專業(yè)能力方面，以敬業(yè)精神、職業(yè)道德和職業(yè)操守為代表的態(tài)度型資產(chǎn)是大學(xué)生專業(yè)能力中的關(guān)鍵，以解決問(wèn)題能力為代表的知識(shí)技能型資產(chǎn)是專業(yè)能力的基石?！盵13]敬業(yè)精神、職業(yè)道德和職業(yè)操守等都是人文精神，是更深層次的東西，是人本身的品質(zhì)。社會(huì)需求導(dǎo)向往往只看到職業(yè)所需要的技術(shù)能力，而看不到這些比職業(yè)能力更重要的人性品質(zhì)，所以職業(yè)課程首先要關(guān)注這一點(diǎn)。應(yīng)用型本科院校的就業(yè)指導(dǎo)課、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課也不只是學(xué)生畢業(yè)之前的事情，而且?guī)讏?chǎng)講座或幾個(gè)報(bào)告根本不可能解決學(xué)生關(guān)于職業(yè)的種種問(wèn)題。應(yīng)用型本科院校應(yīng)該在人才培養(yǎng)方案里明確職業(yè)課程的地位和任務(wù)，招聘專業(yè)的職業(yè)課程教師，開(kāi)展豐富的職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練活動(dòng)，尤其要把職業(yè)精神的養(yǎng)成與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，使職業(yè)課程成為應(yīng)用型本科院校教育課程體系中重要的組成部分。

(五)隱性課程

通識(shí)課程、學(xué)科課程和職業(yè)課程主要是顯性課程，是通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和課堂教學(xué)習(xí)得的知識(shí)體系。相對(duì)于顯性課程來(lái)說(shuō)，隱性課程在人才培養(yǎng)中所起的作用也是不可忽視的(甚至是關(guān)鍵性的)。所謂的隱性課程是指“不見(jiàn)諸于教學(xué)計(jì)劃，亦不一定與學(xué)科相聯(lián)系，且非直接由教師所教授，而是學(xué)生通過(guò)學(xué)校文化的其他部分所習(xí)得的內(nèi)容”[14](P227)。對(duì)于應(yīng)用型本科院校教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校的自然環(huán)境、人文環(huán)境、制度環(huán)境、師生關(guān)系、學(xué)術(shù)氛圍等等都屬于隱性課程之列，這種課程對(duì)學(xué)生的影響是通過(guò)潛移默化的形式進(jìn)行的，學(xué)生在隱性課程中獲得認(rèn)知、感受和體驗(yàn)，并提升自己的精神境界和生活品位。也就是說(shuō)，隱性課程對(duì)學(xué)生的影響主要是心靈和精神上的，因此這種影響也是持久而有效的。

應(yīng)用型本科院校主要由新建的地方本科院校轉(zhuǎn)型而來(lái)，它們的歷史積淀不夠深厚，文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)氛圍也不夠濃厚，其自然環(huán)境也比不上那些老校、名校。在隱性課程的建設(shè)上，應(yīng)用型本科院校具有先天的不足和后天的營(yíng)養(yǎng)不良。正因如此，應(yīng)用型本科院校才需要在隱性課程建設(shè)上加大力度，比如通過(guò)建設(shè)花園式校區(qū)，提升學(xué)校的自然環(huán)境；可以開(kāi)設(shè)“學(xué)術(shù)講壇”，邀請(qǐng)中外著名學(xué)者和企業(yè)家講人生、講科學(xué)、講藝術(shù)、講教育、講創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍；通過(guò)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)融洽、輕松的人際交往環(huán)境；通過(guò)改變死板的管理方式和落后的管理制度，賦予學(xué)生更多的自由等等。顯性課程在隱性課程的作用下會(huì)發(fā)揮更大的作用。隱性課程作為無(wú)處不在的文化形態(tài)，對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)具有不可估量的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是從人自身發(fā)展的角度、還是從滿足社會(huì)需要的角度來(lái)說(shuō)，構(gòu)建“人文引領(lǐng)”的應(yīng)用型本科院校課程體系都是必要的。應(yīng)用型本科院校通過(guò)“人文引領(lǐng)”的課程體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的發(fā)展并為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。在“人文引領(lǐng)”的課程體系中，通識(shí)課程主要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，但也培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)(如英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)能力)；學(xué)科課程主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力，但也可以滲透人文精神；職業(yè)課程主要培養(yǎng)學(xué)生獲取職業(yè)、適應(yīng)職業(yè)乃至創(chuàng)造職業(yè)的能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德感；隱性課程則通過(guò)有形的自然環(huán)境和無(wú)形的文化環(huán)境，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神上的自我領(lǐng)悟、自我生長(zhǎng)；實(shí)踐平臺(tái)一方面為學(xué)生專業(yè)技能的應(yīng)用提供現(xiàn)實(shí)環(huán)境，另一方面則為增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)提供活動(dòng)空間。需要指出的是，筆者只是定性地對(duì)“人文引領(lǐng)”的課程體系進(jìn)行了討論，而沒(méi)有對(duì)體系中的各要素所占的比例進(jìn)行規(guī)定。因這種規(guī)定與學(xué)校的具體性質(zhì)有密切關(guān)聯(lián)，所以筆者也只能是勾勒出一個(gè)課程體系建設(shè)的原則和方向。在這個(gè)課程體系中，人本身的發(fā)展是根本，面向就業(yè)市場(chǎng)是目標(biāo)；實(shí)踐平臺(tái)是基礎(chǔ)，通識(shí)課程是靈魂，學(xué)科課程是主線，職業(yè)課程是關(guān)鍵，它們通過(guò)相互依賴、相互影響而形成一個(gè)和諧的有機(jī)整體。

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(責(zé)任編輯：朱和雙)On Ways of Application-orientated Universities to Construct the “Humanity-led” Curriculum System

SHI Hongxing

(TeachingAdministrationDept.,ChuxiongNormalUniversity,Chuxiong, 675000,YunnanProvince)

Constructing a “humanity-led” curriculum system is the most effective way for application-orientated universities to meet market needs, help students develop and ensure their employment. This curriculum system is composed of five components-practice platform, general knowledge courses, specialized courses, vocational courses and hidden courses-that inter-relate and interact to form a wholeness of integrity and harmony.

application-oriented university; “humanity-led”; curriculum system; education practice

云南省教育科學(xué)規(guī)劃(高等學(xué)校教師教育聯(lián)盟)教師教育專項(xiàng)課題“云南省新建本科院校教師教育轉(zhuǎn)型與發(fā)展研究”，項(xiàng)目編號(hào)：GJZ1404；2015年度云南省本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展研究項(xiàng)目“轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下地方本科院校教師專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)途徑研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2015BZGB19。

2016-08-02

施紅星(1970―)，男，楚雄師范學(xué)院教務(wù)處處長(zhǎng)、教授，云南師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師，研究方向：應(yīng)用統(tǒng)計(jì)、教師教育、高等教育。

G642.3

A

1671-7406(2016)10-0075-05