黃阿火
(福州大學, 福建福州 350116)
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生態(tài)文明視閾下高校改革創(chuàng)新的思考
黃阿火
(福州大學, 福建福州350116)
摘要:在生態(tài)文明建設中,高校以自身的獨特性占據著其價值的重要位置。高校生態(tài)文明的探索和研究,在促進高校自身改革創(chuàng)新和發(fā)展的同時,也對我國的生態(tài)文明建設發(fā)揮著積極帶動作用,是構建“美麗中國”的重要組成部分。從我國生態(tài)文明建設的現狀入手,闡述加強高校生態(tài)文明建設的重要性并分析其中的缺陷,可以進而從生態(tài)文明建設的角度,在思維理念、校園建設、人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會、文化創(chuàng)新等六個方面提出我國高校改革創(chuàng)新的可行性建議。
關鍵詞:高校改革; 生態(tài)文明建設; 改革創(chuàng)新
黨的十八大報告指出:建設生態(tài)文明,是關系人民福祉,關乎民族未來的長遠大計,必須樹立“尊重自然”“順應自然”“保護自然”的生態(tài)文明理念。[1]黨的十八屆五中全會則把生態(tài)文明建設寫入“十三五”規(guī)劃,這表明我國對生態(tài)文明建設的高度重視。高校教育面對的是我國未來社會主義事業(yè)建設的主力軍,錘煉的是人才思維品格的最后一道關口。因此,高校的生態(tài)文明氛圍對社會風氣影響很大,其生態(tài)文明理念如何,在一定程度上關系到國家經濟社會發(fā)展的成效和質量。如何在高校教育中進一步融入和完善生態(tài)文明的內容,是目前我國生態(tài)文明建設亟需探討的問題。
一、我國生態(tài)文明建設的現狀
生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和,是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程,反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。[2]人類在工業(yè)革命幾百年的過程中,創(chuàng)造了值得歌頌的前所未有的巨大財富,但是在享受現代文明的同時,也飽嘗了快速增長帶來的苦果:能源緊張、資源短缺、生態(tài)退化、環(huán)境惡化、氣候變化、災害頻發(fā)。[3]正如恩格斯在《自然辯證法》中說的:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。”
黨的十八大掀起了我國生態(tài)文明建設的高潮,十八大后,我國生態(tài)文明建設在一系列戰(zhàn)略思想和重大部署的指導下扎實展開,生態(tài)文明觀念逐步得到樹立,全民的資源節(jié)約和環(huán)保意識不斷增強,節(jié)能減排目標順利推進,全國單位國內生產總值能耗下降,水和空氣質量得到改善,噪音污染和固體廢物污染減少。但我國生態(tài)文明建設在取得一定成績的同時,所面臨的問題也尤其突出。一是國民的生態(tài)意識比較薄弱。民眾一般僅關注有切身利益的生態(tài)環(huán)保方面問題,而對有普遍性或者全局性的事關長遠問題缺乏了解甚至沒有關注。同時,公眾對生態(tài)環(huán)境保護的實際知悉率和認知度也偏低,雖對生態(tài)環(huán)境保護具備一定認同感,但對相關知識和律法知道不多。二是經濟增長基本上是以高投入、高消耗、高排放、高污染、低效益的粗放型增長方式為主。這種忽視生態(tài)環(huán)境效益的發(fā)展模式造成了我國當前生態(tài)環(huán)境日益惡化。雖然我國已經著手進行產業(yè)升級換代,但在經濟普遍面臨危機的當今世界,為平衡發(fā)展效益,改革的進程依然步履蹣跚。三是生態(tài)文明制度建設相對滯后。比如,地方政府經濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾依然存在,號稱“史上最嚴”新環(huán)境法2015年才正式實施,氣十條、水十條、黨中央國務院《生態(tài)文明體制改革總體方案》及其配套文件也都是近一兩年才頒發(fā)實施,土十條還在制定之中,這些法律、文件的完全落地實施到位還得有個過程。因此,要從源頭上和根本上解決上述問題,不僅要加快轉變經濟發(fā)展方式,還要大力提高公民的環(huán)境意識。而高校在教書育人、培養(yǎng)公民的環(huán)保意識及追求綠色和諧的生態(tài)文明價值觀上,起著至關重要的作用。
二、高校生態(tài)文明建設的重要性
高校生態(tài)文明建設是國家生態(tài)文明建設的一個微觀體系。高校生態(tài)文明本身是一個生態(tài)系統(tǒng),在這個系統(tǒng)內高??茖W地接收、循環(huán)使用各種有限的資源,制定科學發(fā)展思路與戰(zhàn)略,在全校范圍內營造一個“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的高校生態(tài)文明氛圍。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃,在社會中不僅僅發(fā)揮著知識儲備、文化培育、觀念革新、引領時代風氣和涵養(yǎng)社會文明等不可替代的作用,同時在加強生態(tài)文明建設、落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會、促進學生全面發(fā)展等方面發(fā)揮著非常重要的作用。
1. 推進高校生態(tài)文明建設是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要舉措
高校作為社會大系統(tǒng)的重要組成部分,有其獨特的作用,要貫徹落實科學發(fā)展觀、加強生態(tài)文明建設,離不開高校的參與。在可持續(xù)發(fā)展問題世界首腦會議通過的《可持續(xù)發(fā)展問題世界首腦會議執(zhí)行計劃》中,我國明確提出了“教育是發(fā)展科學技術的必然先決條件,要把可持續(xù)發(fā)展納入各級教育系統(tǒng),運用教育推動可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略目標。[4]高校有著獨特的資源和條件,在生態(tài)文明建設的過程中,能夠發(fā)揮以點帶面的作用,潛移默化地影響整個社會的生態(tài)文明建設,從而更好地貫徹落實科學發(fā)展觀。
2. 推進高校生態(tài)文明建設是構建和諧社會的基本要求
構建人與自然、人與社會、人與人的和諧共存、和諧共生、和諧共處、和諧共榮的社會主義和諧社會,是國家長治久安和繁榮富強的保證。其中,實現人與自然的和諧,與提高公民的環(huán)境意識密不可分。高校的生態(tài)文明教育是大學生群體樹立共同的環(huán)保理念,形成良好的生態(tài)文明觀念,以及遵守生態(tài)文明道德規(guī)范的主要陣地,將在精神層面上為社會和諧發(fā)展提供重要支持。此外,高校是科研技術的集中地,在綠色科研和生產力水平的提高方面,高校發(fā)揮著其他組織無法替代的作用。高校師生能夠充分將科學技術融入實踐以尋求補齊限制社會發(fā)展的“短板”,從而建立和健全人與自然、人與社會、人與人協(xié)調發(fā)展的機制,從而實現生產、生活方式的重大變革。
3. 推進高校生態(tài)文明建設是促進大學生全面發(fā)展的必經之路
在科學發(fā)展觀的視角下,人與社會是一個共同體,兩者的發(fā)展是協(xié)調一致的,不會產生過大差距,社會發(fā)展和人類整體素質的提升總是在以一個相似的速度進行著,兩者總是保持在同一水平線上。人類對于自然的價值的認識并非一蹴而就,而是慢慢探索形成的,大致經過了這幾個階段:自然中心主義—人類中心主義—生態(tài)整體主義,每一個階段都是人類對自然認識的不斷深化,或者說是對于人類生態(tài)文明建設的不斷追求。生態(tài)價值觀使得人類對于生態(tài)文明的渴求更加強烈,它象征著人的整體素質向新的層次邁進,人們已經開始自發(fā)而自覺地維護著人與自然的共存共榮、協(xié)同發(fā)展,整個人類社會也必將邁入新的時代。高校的生態(tài)文明建設,發(fā)揮著調和劑的作用,高校學生經過教育引導能夠立足于全人類的整體利益去處理人與自然、人與人、人與社會的關系。而這些品質的培養(yǎng)會反作用于大學生自身,促進其整體素質的提高,最終助力大學生的全面發(fā)展。
三、高校生態(tài)文明建設存在的缺陷
高校生態(tài)文明建設是我國推進生態(tài)文明建設的重要組成部分,對構建和諧的社會環(huán)境有著重要的作用。毫無疑問,高校在生態(tài)文明建設中本應展現出更多的價值和成效,但是實際狀況卻不盡人意。
1. 高校生態(tài)文明教育進展緩慢
近年來,一些高校在生態(tài)文明建設方面取得了一定的進展,但進展的速度總體較為緩慢,主要表現為:一是高校對生態(tài)教育的關注度遠遠不夠,比如在生態(tài)教育目標和培養(yǎng)要求上十分模糊,專項經費支持比較薄弱。二是高校生態(tài)教育在課程設置、師資力量方面仍需改善。生態(tài)課程開課率不高,生態(tài)教育師資力量比較匱乏,各教師專業(yè)素養(yǎng)和理論知識參差不齊,導致教育效果不是十分顯著,難以實現生態(tài)文明教育目標。三是生態(tài)教育存在偏差,重理論、輕實踐的教育模式一直存在。高校教育更多的是環(huán)境知識理論和技能的教學,而忽略生態(tài)保護意識的培養(yǎng)和生態(tài)實踐活動的開展,削弱了理論聯系實踐的能力。而為數不多的生態(tài)保護實踐活動的組織開展也具有較大的隨意性。
2. 大學生生態(tài)文明意識和行為滯后
大學生對于生態(tài)知識往往淺嘗輒止,雖然他們能夠了解和掌握一定的生態(tài)環(huán)保常識,但對于這些知識的理解卻往往只停留在表面,且沒有認識到當前生態(tài)環(huán)境保護的緊迫性和必要性。同時,大學生的生態(tài)素養(yǎng)普遍不高,其過度消費的行為沒有得到節(jié)約意識的良好約束,各高校內頻繁出現垃圾滿地混雜、剩飯剩菜滿桶、水電資源浪費,以及踐踏綠地等不文明現象。這些說明,大學生距離養(yǎng)成節(jié)能環(huán)保和愛護生態(tài)環(huán)境的生活習慣還有很長一段路要走。當然,這個需要家庭、社會與學校的共同努力,但是高校提高教育實效義不容辭。
3. 高校沒有及時融入全社會生態(tài)文明建設系統(tǒng)里
黨和國家對于環(huán)境保護和生態(tài)文明建設向來重視,早就提出建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的要求,十八大后更是把生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局,并出臺一系列重大政策舉措,全面推動生態(tài)文明建設,引導全社會投身生態(tài)文明建設的洪流。高校作為文明建設的風向標,本該在這方面起引領作用,但實際上對生態(tài)文明政策的關注程度、反應速度和融入力度不夠,沒有及時在高校改革創(chuàng)新中積極融合生態(tài)文明建設的理念,并采取更多切實可行的辦法來為全社會的生態(tài)文明建設做出更大的貢獻。
四、以生態(tài)文明理念推進高校改革創(chuàng)新
高等教育有著人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會和文化傳承創(chuàng)新等諸多使命,從這些使命出發(fā),結合生態(tài)環(huán)境污染、發(fā)展權與環(huán)境權之爭等世界性難題,在深刻分析高校在生態(tài)文明建設的重要性和現實不足后,可以從思維理念、校園建設、人才培養(yǎng)、服務社會、科學研究、校園文化等六個方面進一步推進高校生態(tài)文明建設的改革創(chuàng)新,從而把高校建設成為一個集大力弘揚生態(tài)文明建設理念,倡導綠色消費、綠色研究和培養(yǎng)生態(tài)文明建設人才的高地。
1. 思維理念創(chuàng)新
思想是行動的先導。思維理念的創(chuàng)新是生態(tài)文明建設的前提,只有真正確立生態(tài)文明的理念,才能用“五個理念”中的“綠色理念”統(tǒng)領高校改革規(guī)劃、布局、發(fā)展等,才能確立新型高校綠色理念。大學是傳道授業(yè)解惑的殿堂,好的生態(tài)文明建設理念將潛移默化地影響和教育大學生,當他們走出校園、走向社會、走進家庭,這些理念必將廣泛地傳播出去影響和帶動周邊更多的人。[5]從這個角度看,高校生態(tài)文明理念的樹立對于建設全社會的生態(tài)文明來說尤為重要。在這一方面,高校黨組織作為高校的領導核心,要發(fā)揮組織領導、帶頭示范等作用,在思想理念和行動落實上走在前面,在教育引導、政策制定、工作推進等方面加以融入,在各項活動中組織專題學習,探討和研究制定具體措施,尤其要發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用,在群眾中開展生態(tài)文明建設相關工作,做生態(tài)文明的踐行者、詮釋者和傳播者。
2. 校園建設創(chuàng)新
大學校園是人員密集的學習、工作和生活場所,有大量的建筑和教學、科研、生活等方面的設施,能耗和排放量大而集中。如何創(chuàng)新校園建設,打造資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色校園,彰顯大學校園的生態(tài)文明,對高校發(fā)展趨向、甚至全社會的可持續(xù)發(fā)展都有重要示范意義。高校應當創(chuàng)新、設立校園建設中的綠色管理機構,負責校園各項節(jié)能減排工作的具體實施;同時要積極整合校內資源,充分發(fā)揮本校學科專業(yè)優(yōu)勢,理論結合實踐,在景觀、材料、設施上創(chuàng)新,如實施校園環(huán)境規(guī)劃評價,靈活機動地搭配園林喬、灌、草和雕刻景觀,廣泛使用節(jié)能減耗的新材料,逐步完善校園的綠色生態(tài)建設。建設節(jié)約型校園、生態(tài)校園,不僅可以節(jié)約學校原本在這方面所要花費的巨額經費,同時也給師生提供了一個將理論與實踐相結合、鍛煉才干能力的機會,讓師生以主人翁的態(tài)度來呵護生活與成長的環(huán)境,進而對社會產生良好的示范效應,影響和帶動區(qū)域生態(tài)文明建設。
3. 人才培養(yǎng)創(chuàng)新
高校作為人才培養(yǎng)的主陣地,應該注重各種綠色教育資源的有效整合,將生態(tài)文明建設、綠色發(fā)展的理念滲透到人才培養(yǎng)的全過程,實現辦學效益最優(yōu)化,為生態(tài)文明建設提供有力的支撐。一是加強課程設計。在教學內容上,要打破單一的生態(tài)知識教育,把生態(tài)危機觀、文明觀、法治觀教育融入課程里,傳授體現生態(tài)文明、清潔生產、綠色循環(huán)經濟、節(jié)能減排、可持續(xù)發(fā)展等的思想和專業(yè)技術。同時要逐步拓寬、深化環(huán)境課程體系,高校可以為非環(huán)境學科專業(yè)的學生開設一定學分的必修課程;可以開設公共選修課,讓對環(huán)保有興趣又缺乏環(huán)境知識的同學有機會了解環(huán)境保護方面的知識,使所有的畢業(yè)生都接受過環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展教育;還可以把生態(tài)文明教育納入高校思政教育整體規(guī)劃,普及生態(tài)文明教育。二是豐富綠色環(huán)保的校園實踐活動,構建高校生態(tài)文明建設的第二課堂。實踐表明,校園所傳遞的教育內容必須契合學生興趣、滿足學生需求,以多姿多彩的形式,才能被廣泛接受,實現生態(tài)文明教育的意義。比如開設環(huán)保課堂和論壇,組織學生對環(huán)保問題進行探討和研究;或者可以通過播放生態(tài)保護主題的影片,組織學生社團排演、展播相關題材的話劇,組織學生參與拍攝校園紀錄片等形式,提高學生的環(huán)保參與度;或者可以建立環(huán)保網站,進行人與自然、環(huán)境保護等相關環(huán)境知識介紹;或者開展環(huán)保知識競賽,探討解決疑難問題,曝光破壞生態(tài)環(huán)境的校園不文明行為等等,通過這些方式,實現生態(tài)文明觀念在大學生中的確立。此外,還可以通過志愿服務、社會實踐等形式,讓學生走入社會,了解和感受社會上生態(tài)文明建設的現狀,讓大學生們清晰地認識到建設生態(tài)文明的重要性,從而為全社會生態(tài)文明建設做出積極貢獻。
4. 科學研究創(chuàng)新
高校是人才智力匯聚的集中地,是科研成果密集的加工廠。面對時代發(fā)展的迫切要求,生態(tài)環(huán)保的大調整大發(fā)展所需要的大量技術需求,高校要深入發(fā)展綠色科研,需要承擔起對自然環(huán)境的責任,進而提高學術研究的針對性和有效性,從生態(tài)文明的角度構建具有生態(tài)特征的科學研究和成果轉化,將生態(tài)文明的要素融合到科學研究的運行機制中,落實到各學科專業(yè)的技術研發(fā)中,具體就是做好學科研究的“綠化”工作,如物流專業(yè)的可以研究綠色物流;化學專業(yè)的可以開展生態(tài)試驗;計算機專業(yè)可以優(yōu)化環(huán)境大數據等等。此外,還要注意提高這些綠色科研成果的轉化率,大力推動技術轉移和成果轉化,以期讓這些科研成果能夠更好地服務于全社會的生態(tài)文明建設,助力創(chuàng)新型國家建設。
5. 服務社會創(chuàng)新
近年來,國內大力發(fā)展綠色低碳經濟,在這個大環(huán)境下,綠色服務成為了現代經濟產業(yè)發(fā)展的重要方向。由于高校與社會生產有一定程度上的脫節(jié),在綠色服務方面,高校實踐遠遠落后于理論研究。隨著生態(tài)文明建設的重要性不斷為各界所認知,高校在服務社會方面迎來了全新的發(fā)展機會。作為高校,在提供產學研服務地方時,應當考慮如何創(chuàng)新,如何提高服務的有效性和可行性。如面對企業(yè),可以針對企業(yè)現行的工藝在關于綠色改造、生產流程完善、三廢無害處理、綠色信貸等方面考慮如何做到綠色服務。面對政府,高??梢酝ㄟ^培養(yǎng)公民環(huán)境意識,直接服務社會體系;可以開展校地的產學研合作,收集本地區(qū)面臨的環(huán)境污染難題,通過政府購買服務嘗試立項解決,直接或間接服務地方經濟建設和社會發(fā)展;也可以鼓勵師生利用專業(yè)知識創(chuàng)辦企業(yè),運用“互聯網”思維和技術,解決社會痛點,改造傳統(tǒng)產業(yè),產生新業(yè)態(tài)等,服務經濟社會發(fā)展與產業(yè)升級。
6. 文化傳承創(chuàng)新
校園文化,涵蓋物質文化、精神文化、行為文化和制度文化,根植于全校師生員工的教學和生活當中,它構成了校園價值觀以及這些價值觀在物質與精神形態(tài)上的總和。校園文化并非一項雜糅的單一文化,它同樣有著自身的邏輯性和生態(tài)鏈,與校園內的科學研究、教學活動有著密切的聯系。以校園文化中的物質文化為例,其包括教學樓、校園綠化、宿舍樓、校內道路等,在校園綠色規(guī)劃中引入生態(tài)理念,不僅是學校時代特色的體現,而且其自然景觀與人文景觀的有機結合,將學校辦學特色和人文氣息融為一體,能夠充分展示一個校園的外在精神風貌。在精神文化和制度文化的建設上,可以更多地支持成立諸如環(huán)境協(xié)會這類的校園環(huán)保組織,充分調動師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性;發(fā)揮校園內各種宣傳媒體的作用,拓寬宣傳渠道,加強生態(tài)環(huán)境保護等知識的宣傳,在這些環(huán)保信息的傳遞過程中,潛移默化地樹立其保護生態(tài)環(huán)境的生態(tài)文明價值觀。由此可見,校園文化也需要宣傳、引領、示范和創(chuàng)新,綠色文化需要在多彩的校園文化生活中加以倡導。相反,如果綠色校園文化建設方面沒有被重視,那么生態(tài)文明的建設也必將大打折扣。
注釋:
[1] 《黨的十八大報告·大力推進生態(tài)文明建設》,http://www.miit.gov.cn/n11293472/n11293877/n14996868/n14996963/15022888.html;
[2] 鄔移生:《“美麗中國”視域下高校生態(tài)文明教育的內涵與目標研究》,《湖北經濟學院學報》(人文社會科學版)》2014年第6期。
[3] 王耀華、王 婕:《生態(tài)文明建設的思考與設想》,《青島科技大學學報》(社會科學版)2015年第1期。
[4] 俞白樺:《關于加強高校生態(tài)文明建設的思考》,《思想理論教育導刊》2008年第11期。
[5] 鄧 曦:《高校率先成為生態(tài)文明建設高地的三重解讀》,《湖南教育》2014年第8期。
[責任編輯:余言]
收稿日期:2016-02-28
作者簡介:黃阿火, 男, 福建南安人, 福州大學副研究員(掛職廈門同安區(qū)副區(qū)長)。
中圖分類號:G640
文獻標識碼:A
文章編號:1002-3321(2016)03-00-0