張睿

摘 ? 要：本文以《漢鏡文化研究》中的銅鏡為研究對(duì)象，整合考古學(xué)、文學(xué)、美學(xué)方面的知識(shí)從形制、銘文、紋飾方面入手，宏觀探討西漢銅鏡中蘊(yùn)含的浪漫主義元素，探索中國(guó)早期銅鏡與其他藝術(shù)領(lǐng)域的共通之處，挖掘西漢銅鏡更多的人文意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：西漢銅鏡;浪漫主義;鏡銘;紋飾;青銅器

中圖分類號(hào)：K875 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0119-01

提到銅鏡，我們總想到一些富有浪漫情懷的畫面：女子對(duì)鏡貼花黃，為悅己者容。也有“破鏡重圓”等以銅鏡為意向的佳話讓人感受到溫情。西漢一朝的銅鏡更是古代銅鏡制作的一個(gè)巔峰時(shí)期。以下將從三方面梗概西漢銅鏡的浪漫主義所在。

首先，形制方面。布局富有變化?！稘h鏡文化研究》中將西漢銅鏡分為七大類：帶地紋蟠虺銘文鏡、帶地紋蟠螭銘文鏡、早期綜合類銘文鏡、四乳銘文鏡、花瓣銘文鏡、草葉銘文鏡、圈帶銘文鏡，基本上是按布局形制特點(diǎn)來(lái)分的。主次要紋飾相互結(jié)合，底紋襯托主紋，凹凸的運(yùn)用，繁多的布局形式使銅鏡的形制多變而不雜亂。

其次，銘文方面，許多常用句式具有時(shí)代特點(diǎn)。如“長(zhǎng)相思，毋相忘”是男女相愛(ài)天荒地老的誓言;“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝向夫日月”表達(dá)了臣對(duì)主君的忠貞不渝;“千秋萬(wàn)歲，長(zhǎng)樂(lè)未央”蘊(yùn)含了夸張想像，表現(xiàn)人民對(duì)長(zhǎng)壽的祈求和對(duì)幸福的簡(jiǎn)單向往。如此等等，銘文大多具有浪漫主義特點(diǎn)，或抒發(fā)內(nèi)心強(qiáng)烈情感，或直抒胸臆充滿主觀色彩，或運(yùn)用多種修辭手法，或蘊(yùn)含大膽的夸張想像。西漢中晚期有一枚“君忘忘銘圈帶鏡”銘文如下：

君忘忘而失志，順使心臾耆，臾不可盡行，心污結(jié)而獨(dú)愁，

明知非不可處，志所驩不能已。

李零先生將內(nèi)容解釋為：“夫君神志恍惚不得志呀，好像突然得了抑郁癥，此病好不了呀，讓他獨(dú)自發(fā)愁，心里的疙瘩解不開。我明知那人不可久處，但心里放不下，還是很喜歡啊?！彪m男子患病，但女子依舊不離不棄。真是令人向往的美好愛(ài)情。簡(jiǎn)短的銘文有力表達(dá)了女子強(qiáng)烈的情感，比喻、強(qiáng)調(diào)等修辭手法的善用以及典型的楚辭字句的運(yùn)用更使其富有浪漫主義色彩。

格式方面，大量吸取了楚辭精華。楚辭即浪漫主義文學(xué)的代表，有獨(dú)特的韻律和語(yǔ)氣詞。如鏡銘“姚皎光而耀美兮，挾佳都而承閑。懷驩察而恚兮，愛(ài)存神而不遷”采用了楚辭中的經(jīng)典格式：***而**兮，***而**。兩個(gè)語(yǔ)氣詞極富浪漫詩(shī)歌風(fēng)格。同時(shí)大量繼承了楚辭喜愛(ài)以自然之物喻人、抒發(fā)自己耿直不阿情感的特點(diǎn)。

值得一提的是，銘文中常有一些有趣的現(xiàn)象，如“符號(hào)、錯(cuò)別字、通假字、反書、缺字” 等，古樸洗練。正是這些變體給官方文字中增加了多變的色彩，可謂天真爛漫，具有獨(dú)特的審美意趣。

最后，紋飾方面有大量浪漫主義美學(xué)遺存?；ò?、草葉銘文鏡一脈相承，常見的內(nèi)向連弧紋在我看來(lái)也與形同花瓣。帶地紋蟠虺、蟠螭銘文鏡中的蟠虺、蟠螭也是基于現(xiàn)實(shí)中的小蟲、小蛇而來(lái)，加上頭戴神冠的鳥、盤曲飛翔的龍等紋飾，這些以動(dòng)植物為主的自然意象的描繪表現(xiàn)出人們追求自然原始的樸素情感。西漢銅鏡的紋飾主張個(gè)性和情感的抒發(fā)，構(gòu)圖富于變化，并添加了想象和夸張?zhí)幚淼纳袢松瘾F，四神鏡是西漢的代表鏡種，其形象是將現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物添加了想象的成分神話而成的，豐富的想象是浪漫主義的一個(gè)標(biāo)志性特點(diǎn)，從中我們可以看到先民的創(chuàng)造力。

例如這枚漢代四神博局紋鏡。鏡緣竊曲紋如行云流水，竊曲紋原為抽象的蛇的形象，而這枚銅鏡中的竊曲紋又像極了浪花和云朵，動(dòng)物與自然物的特點(diǎn)相融合，既體現(xiàn)了鑄造者的想象力和創(chuàng)造力，又表現(xiàn)出他對(duì)自然的向往。中部鏡鈕乳釘高凸，旁邊方圓環(huán)繞兩圈大小不同的乳釘，配合其他紋飾高低錯(cuò)落有致，變化多端。重點(diǎn)是分布四方的神獸，這些在想象中創(chuàng)造的動(dòng)物被賦予了神話色彩，鑄造在銅鏡上更是承載了人文意義，夸張和想象的運(yùn)用正是浪漫主義的表現(xiàn)，蘊(yùn)含了豐富的情感和質(zhì)樸的祈愿。

文物并非冰冷的，對(duì)他們的研究也需要開拓思維，從多方面入手，沉默的器物才能變得富有情感和溫度。以上從三方面來(lái)分析浪漫主義元素。但從時(shí)間上看，浪漫主義在西漢銅鏡上是一脈相承的。初期銅鏡多沿襲了戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格，樸素典雅。之后又形成了西漢獨(dú)有的相思、酒食、道教等文化，富有時(shí)代特色。居攝年間的銅鏡就極為繁縟了，并朝著更加華麗的方向演進(jìn)。銅鏡上的浪漫主義元素僅僅作為西漢青銅器所及時(shí)代思想文化的一個(gè)縮影，浪漫主義也存在于其他的文物甚至生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，一個(gè)小角度的研究也許會(huì)對(duì)西漢其他領(lǐng)域的探索產(chǎn)生借鑒意義，對(duì)今天的文創(chuàng)產(chǎn)品也有藍(lán)本的價(jià)值。

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