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東方文學(xué)中女性形象的審美

2016-12-13 04:43:20孟春月胡榮華郭小冬
新西部下半月 2016年11期
關(guān)鍵詞:審美特征女性形象

孟春月?胡榮華?郭小冬

【摘 要】 本文對(duì)東方文學(xué)中女性形象從總體上進(jìn)行梳理,通過(guò)比較分析,來(lái)研究其審美特征:在女性性格美方面,剛與柔是一對(duì)審美范疇,由此可以分出柔弱與剛強(qiáng)兩種基本性格;東方文學(xué)婦女形象的人性美,在愛(ài)情中得到了充分的表現(xiàn);品格美是東方女性美的又一重要方面。東方文學(xué)婦女形象表現(xiàn)出的審美理想,不僅是封建統(tǒng)治階級(jí)的理想,而且有廣大人民群眾和具有民主進(jìn)步思想的文學(xué)家的理想。

【關(guān)鍵詞】 古代東方文學(xué);女性形象;審美特征;審美理想

人類(lèi)由男女兩性構(gòu)成,男女兩性問(wèn)題是人類(lèi)社會(huì)的永恒問(wèn)題,也是文學(xué)的永恒主題,其中女性問(wèn)題尤為突出。作為人類(lèi)審美活動(dòng)的文學(xué),往往通過(guò)塑造女性形象來(lái)反映女性問(wèn)題。婦女問(wèn)題常常是一個(gè)時(shí)代社會(huì)問(wèn)題的集中表現(xiàn),因此,杰出的文學(xué)家對(duì)婦女問(wèn)題都非常關(guān)注,常常通過(guò)塑造具有典型意義的婦女形象來(lái)反映復(fù)雜的社會(huì)生活,表現(xiàn)自己的審美理想。東方文學(xué)中,具有審美價(jià)值的婦女形象燦若群星,難以計(jì)數(shù),這是東方文學(xué)的一大成就。

東方文學(xué)中著名的婦女形象,大都是本民族理想的婦女,體現(xiàn)了本民族女性美的理想,因此,把這些形象加以綜合比較,可以看出東方女性的審美特征。本文要談的女性美不是體型、皮膚、五官、姿態(tài)等外部特征,而是女性形象所表現(xiàn)出的性格美、人性美和品格美。

在女性性格美方面,剛與柔是一對(duì)審美范疇,由此可以分出柔弱與剛強(qiáng)兩種基本性格。剛與柔常常和“陰陽(yáng)”搭配,構(gòu)成所謂陰柔之美與陽(yáng)剛之美。實(shí)質(zhì)上,作為審美范疇,剛美不僅適用于男性,也適用于女性,柔美亦然。東方文學(xué)婦女形象的性格是多種多樣的,這種開(kāi)放式的審美態(tài)度,表現(xiàn)了東方思想的寬容宥和精神.但是東方思想在兼容并包的前提下,又有中道和中庸的特點(diǎn)。在文藝美學(xué)上,特別推崇和提倡中和之美。印度文學(xué)婦女形象繼承了上古文學(xué)婦女形象的一些性格特點(diǎn),因而性格剛烈的婦女形象比較多,但總的特點(diǎn)是剛?cè)岵?jì)。沙恭達(dá)羅形象很有代表性,席勒曾稱(chēng)贊她的“美妙的女性溫柔”,但她在愛(ài)情方面的大膽主動(dòng),表現(xiàn)出許多剛美之氣。其他形象如春軍、悉多、茉莉、羅陀、蓮花公主等性格特點(diǎn)都是剛?cè)岵?jì)。日本文學(xué)中性格柔弱的婦女形象較多,但也被認(rèn)為過(guò)于柔弱是一種美中不足,應(yīng)該再加一些剛強(qiáng)之氣??障s的性情,溫柔中含有剛強(qiáng),好似一枝細(xì)竹,看似欲折,卻終于不斷。其他形象如紫姬、熊野、松風(fēng)等。日本文學(xué)婦女形象性格美的理想是外柔內(nèi)剛。阿拉伯?huà)D女由于社會(huì)環(huán)境的寬松和精神束縛較少,性格大都豪放、潑辣、剛強(qiáng),但內(nèi)心充滿柔情,總的特點(diǎn)可以說(shuō)是外剛內(nèi)柔。如祖曼綠蒂、王麗都、伊彼麗簪等都是外剛內(nèi)柔的婦女形象。我國(guó)文化受儒家中庸之道影響,有中庸合度的特點(diǎn),亦有中和之美的追求。表現(xiàn)在文學(xué)上,婦女形象性格美講究溫柔敦厚,實(shí)際也是剛與柔的二重組合。東方各國(guó)文學(xué)婦女形象性格美德一個(gè)共同特點(diǎn),就是剛與柔的組合,盡管這種組合表現(xiàn)出不同的形式和特點(diǎn),但是都表現(xiàn)了中和之美這樣的審美原則。這種多重組合豐富了婦女形象性格美的審美內(nèi)涵,增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。

愛(ài)情是人性的升華,東方文學(xué)婦女形象的人性美,在愛(ài)情中得到了充分的表現(xiàn)。對(duì)純真愛(ài)情的大膽追求,是東方文學(xué)婦女形象的一個(gè)重要特征。多情是東方婦女人性美的表現(xiàn),癡情更是東方女性人性美的基本特征。東方文學(xué)中理想的婦女形象,對(duì)愛(ài)情都有堅(jiān)貞不渝、始終如一的特點(diǎn)。阿卜萊對(duì)昂泰拉一往情深,父親幾次讓她許嫁別人,她都堅(jiān)決拒絕。幾次被外族騎士搶去,逼迫成婚,她都誓死不從,表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的特點(diǎn)。這類(lèi)癡情女子還有很多:拉貝埃、西琳、蕾麗、沙恭達(dá)羅、王麗都等,這些婦女形象奏出的愛(ài)情之曲,打動(dòng)了古今多少讀者的心弦,這就是愛(ài)情中表現(xiàn)出的人性美的魅力。婦女形象人性美的表現(xiàn),東方各國(guó)婦女形象也有不同的特點(diǎn)。印度文學(xué)婦女形象在愛(ài)情上都比較大膽主動(dòng),就連以性格溫柔著稱(chēng)的沙恭達(dá)羅都是主動(dòng)表達(dá)愛(ài)情。中國(guó)文學(xué)婦女形象則不同,以儒家思想為中心的漢文化視戀愛(ài)為大逆不道,對(duì)婦女的戀愛(ài)不但在行為上防范,而且利用大量的女教,從思想上加以束縛,因而中國(guó)文學(xué)婦女形象在戀愛(ài)表現(xiàn)上多數(shù)是被動(dòng)的。崔鶯鶯、杜麗娘、林黛玉等都是如此,她們不但在行動(dòng)上小心謹(jǐn)慎,而且在思想上都經(jīng)過(guò)一番激烈斗爭(zhēng)之后,愛(ài)情戰(zhàn)勝正統(tǒng)倫理道德,才能走出戀愛(ài)的第一步。聶小倩等《聊齋志異》中的婦女追求愛(ài)情是比較大膽主動(dòng),但不得不披上花妖狐魅的外衣,以區(qū)別于一般的良家婦女。阿拉伯?huà)D女受的束縛壓抑較輕,在戀愛(ài)上都比較大膽主動(dòng),如王麗都、祖曼綠蒂都是主動(dòng)表示愛(ài)情,而載玉妮等形象在愛(ài)情表現(xiàn)上則顯得潑辣勇敢。日本婦女形象同中國(guó)婦女形象一樣,在戀愛(ài)上表現(xiàn)得比較謹(jǐn)慎、矜持、被動(dòng),但比中國(guó)婦女自由。

品格美是東方女性美的又一重要方面。第一,東方文學(xué)婦女形象品格美的首要表現(xiàn)是忠貞。對(duì)丈夫的忠貞是一種義務(wù),是對(duì)婦女品德的要求,而愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝是感情問(wèn)題,是人性美的內(nèi)容。第二,賢淑是東方女性品格美的又一重要表現(xiàn)。賢淑包括的內(nèi)容很廣,對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬,對(duì)丈夫的順從,對(duì)子女的愛(ài)護(hù)等,即所謂“賢妻良母”所具備的條件的總和。第三,癡情與賢德作為女性美的要素在文學(xué)史上是最早出現(xiàn)而又反復(fù)出現(xiàn)的意象,是兩種原型。東方文學(xué)婦女形象的理想美是情義兩全,也就是癡情與賢德的結(jié)合。在女性的品格美方面,東方各國(guó)文學(xué)婦女形象也表現(xiàn)出一些不同特點(diǎn)。印度婦女形象的特點(diǎn)是賢德和癡情兩類(lèi)形象的鮮明對(duì)比,史詩(shī)中的賢德婦人和后來(lái)的愛(ài)情詩(shī)中的癡情女子是完全不同的典型,前者以悉多為代表,主要表現(xiàn)了忠貞和賢淑,基本不談愛(ài)情。后者以羅陀為代表,主要表現(xiàn)了強(qiáng)烈的情欲,基本沒(méi)有賢德的內(nèi)容。日本婦女形象的特點(diǎn)是對(duì)貞節(jié)不太講究,這與日本古代實(shí)行招婿婚制有關(guān)。伊斯蘭婦女有賢淑貞節(jié)的要求,但總體不是太嚴(yán)格,原因是當(dāng)時(shí)伊斯蘭文化剛剛創(chuàng)立,還沒(méi)有形成一套嚴(yán)格的婦道體系。中國(guó)則不然,婦道體系漢代已經(jīng)很完備,而婦道的基本內(nèi)容不外乎貞節(jié)和賢淑,因而中國(guó)文學(xué)婦女形象在這方面要求特別嚴(yán)格,但在婦女理想上表現(xiàn)出層次性。

東方文學(xué)婦女形象表現(xiàn)出的審美理想,不僅是封建統(tǒng)治階級(jí)的理想,而且有廣大人民群眾和具有民主進(jìn)步思想的文學(xué)家的理想。東方文學(xué)婦女形象也更多的表現(xiàn)出了民族文化傳統(tǒng)和進(jìn)步的時(shí)代精神。對(duì)這些女性形象進(jìn)行分析,不僅有助于我們認(rèn)識(shí)這些形象本身的審美特征,而且在女性審美問(wèn)題上給我們提供了有益的啟示。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳東原.中國(guó)婦女生活史[M].上海:上海書(shū)店,1984.

[2] 樂(lè)黛云.多元文化中的中國(guó)思想[M].北京:中華書(shū)局,2015.

[3] 侯傳文.跨文化視野中的東方文學(xué)傳統(tǒng)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2014.

【作者簡(jiǎn)介】

孟春月,女,陜西西安人,西安美術(shù)學(xué)院講師,研究方向:東方文學(xué).

胡榮華,女,陜西西安人,西安美術(shù)學(xué)院講師,研究方向:英美文學(xué).

郭小冬,女,陜西西安人,西安美術(shù)學(xué)院講師,研究方向:英美文學(xué).

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