張昂

【摘 要】 劉少奇著作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》蘊(yùn)含了馬克思主義中國(guó)化的主體自覺(jué)性思想，主要包括共產(chǎn)黨員主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是馬克思主義中國(guó)化的前提條件;共產(chǎn)黨員自覺(jué)加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)修養(yǎng)是內(nèi)在動(dòng)力;共產(chǎn)黨員自覺(jué)為黨和人民謀利益是馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)要求;共產(chǎn)黨員自覺(jué)擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命是馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值訴求;共產(chǎn)黨員自覺(jué)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題是馬克思主義中國(guó)化的直接動(dòng)因。

【關(guān)鍵詞】 《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》;馬克思主義中國(guó)化;主體自覺(jué)性

馬克思主義中國(guó)化的主體自覺(jué)性包括主體基于對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)而對(duì)馬克思主義中國(guó)化的思想理論自覺(jué)和行為實(shí)踐自覺(jué)兩個(gè)方面。思想理論自覺(jué)主要是指主體認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的重要性和迫切性，亦包括自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論及在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中自覺(jué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)形成新理論;行為實(shí)踐自覺(jué)主要是指主體在思想理論自覺(jué)基礎(chǔ)上，自主自覺(jué)地切實(shí)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也可指主體自覺(jué)以馬克思主義創(chuàng)始人的品質(zhì)來(lái)規(guī)范自身行為。一般認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的三大主體（中國(guó)共產(chǎn)黨、人民群眾、理論工作者）中最關(guān)鍵的主體。1939年劉少奇作了論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)演講，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)潛在的舊作風(fēng)、舊觀念、舊習(xí)氣等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)可能造成的阻礙和危害，從理論自覺(jué)、思想自覺(jué)、原則自覺(jué)、使命自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)等多方面，比較系統(tǒng)地論述了作為馬克思主義中國(guó)化關(guān)鍵主體的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的主體自覺(jué)性。

一、理論自覺(jué)：共產(chǎn)黨員主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是馬克思主義中國(guó)化的前提條件

主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是我們黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的前提和基礎(chǔ)。如果不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，那么，馬克思主義中國(guó)化事業(yè)就無(wú)從談起;如果學(xué)習(xí)馬克思主義理論但未能真正領(lǐng)悟其中的理論精髓，那么，馬克思主義中國(guó)化事業(yè)難免會(huì)走不少錯(cuò)路、彎路。因此，劉少奇號(hào)召共產(chǎn)黨員“去學(xué)習(xí)馬克思和列寧的思想和品質(zhì)，做馬克思和列寧的好學(xué)生”。[1]

偉大的實(shí)踐總是需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義是從人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展中抽象出來(lái)的放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的解放提供正確指南的理論體系，也是推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的理論基礎(chǔ)。1921年在嘉興南湖的紅船上中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)也由此展開(kāi)。在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，我們黨團(tuán)結(jié)四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦迎來(lái)了革命的勝利;在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，我們黨基于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，深入探索出中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，社會(huì)主義建設(shè)和改革碩果累累。歷史充分證明：只有堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，黨的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)才能更加輝煌，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的根本利益。

這就要求共產(chǎn)黨員端正學(xué)習(xí)馬克思主義理論的態(tài)度，有些黨員只是膚淺地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，截取馬克思主義的經(jīng)典語(yǔ)句，家長(zhǎng)式地在黨內(nèi)任意下達(dá)指示，以“真正”的馬克思列寧主義者自居。但是，“真正的馬克思列寧主義者”一方面能夠熟讀馬克思列寧主義的著作，能夠“象馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣，站在馬克思列寧主義的立場(chǎng)，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和方法，去解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中的各種問(wèn)題”。[2]也就是說(shuō)黨員要自覺(jué)地將學(xué)到的馬克思主義運(yùn)用到具體的革命實(shí)踐中去，用革命實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己是否了解馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義是否得當(dāng)。

另一方面努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的偉大人格和革命品質(zhì)。我們黨員應(yīng)當(dāng)“絕不計(jì)較自己在黨內(nèi)地位和聲譽(yù)的高低”，[3]“一切活動(dòng)都受著馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)，都是為著無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的勝利，民族的和人類(lèi)的解放，共產(chǎn)主義的成功，而沒(méi)有其他”。[4]唯有如此，共產(chǎn)黨員才能真正學(xué)習(xí)好馬克思主義理論，積極進(jìn)行馬克思主義的修養(yǎng)，終身為馬克思主義中國(guó)化事業(yè)而奮斗！

二、思想自覺(jué)：共產(chǎn)黨員自覺(jué)加強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在動(dòng)力

黨員自覺(jué)加強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)，是黨員修養(yǎng)的根本所在，也是馬克思主義中國(guó)化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。正是由于黨員處于剝削社會(huì)中，家庭出身不同，不同的黨員看待事情和問(wèn)題的想法也有所不同，或多或少潛伏存在著這樣或者那樣的“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)”。對(duì)于這些錯(cuò)誤的思想意識(shí)，黨員若是置之不理任其發(fā)展，就有可能支配其本人的思想行為，甚至腐蝕、破壞黨的組織，影響黨的事業(yè)、馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的推進(jìn)。劉少奇指出，“我們黨員在思想意識(shí)上的修養(yǎng)，就是要自覺(jué)地以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)?！盵5]

黨員克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和意識(shí)，提高自己共產(chǎn)主義的思想覺(jué)悟和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)，除了通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和參加革命實(shí)踐，適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭(zhēng)也是共產(chǎn)黨員進(jìn)行思想意識(shí)修養(yǎng)的必要方法。黨內(nèi)斗爭(zhēng)是由于黨內(nèi)不同出身的黨員看待問(wèn)題、處理事情的想法相左而引起了黨內(nèi)不同意見(jiàn)的分歧和爭(zhēng)論?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程，實(shí)際上就是我們黨不斷進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)的歷史，也是馬克思主義越來(lái)越“中國(guó)化”的歷史。正是在一次次的黨內(nèi)斗爭(zhēng)中，我們黨逐漸認(rèn)識(shí)和分清各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想產(chǎn)生的根源及其危害，保持堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)，樹(shù)立起純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，齊心協(xié)力地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，黨員能否與黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)做正確斗爭(zhēng)來(lái)加強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)關(guān)系到馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程和成敗。

劉少奇認(rèn)為，黨員通過(guò)黨內(nèi)斗爭(zhēng)加強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)，需要做到以下幾點(diǎn)：首先，正確認(rèn)識(shí)黨內(nèi)斗爭(zhēng)。我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的態(tài)度，既不能畏懼、放任黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想和主張，使它損害黨的利益、革命的利益，也不能故意搜索批斗目標(biāo)，捕風(fēng)捉影地胡亂批斗，“真正負(fù)責(zé)地、正式地、誠(chéng)懇地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，去揭發(fā)黨內(nèi)各種缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和一切壞的現(xiàn)象”。[6]其次，明確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的主要落腳點(diǎn)。我們黨開(kāi)展正確的黨內(nèi)斗爭(zhēng)的落腳點(diǎn)體現(xiàn)在兩方面：從全黨的角度來(lái)看，就是要黨員“在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)黨，提高黨的紀(jì)律和威信。對(duì)于黨內(nèi)某些已經(jīng)不可救藥的分子，給以組織上的制裁，直至驅(qū)逐出黨。把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責(zé)任”;[7]從黨員個(gè)人角度來(lái)看，就是要加強(qiáng)黨員自身的思想意識(shí)修養(yǎng)，“就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”。[8]黨員唯有不斷增強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)，黨的馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)才能越來(lái)越輝煌。

總而言之，馬克思主義是共產(chǎn)黨員進(jìn)行思想意識(shí)修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)，革命實(shí)踐是共產(chǎn)黨員進(jìn)行思想意識(shí)修養(yǎng)的重要途徑，黨內(nèi)斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨員進(jìn)行思想意識(shí)修養(yǎng)的主要方法。黨員同志應(yīng)該自覺(jué)地在馬克思主義理論學(xué)習(xí)中，在中國(guó)革命具體實(shí)踐中，在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中，排除非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的干擾，堅(jiān)定正確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和意識(shí)，認(rèn)準(zhǔn)中國(guó)革命方向，不做“資產(chǎn)階級(jí)的俘虜和應(yīng)聲蟲(chóng)”[9]，為馬克思主義中國(guó)化事業(yè)提供思想上的動(dòng)力與支持。

三、原則自覺(jué)：共產(chǎn)黨員自覺(jué)為黨和人民謀利益是馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)要求

黨的利益同廣大人民的利益具有一致性，共產(chǎn)黨員自覺(jué)為黨為人民謀求根本利益是馬克思主義中國(guó)化事業(yè)向前發(fā)展的本質(zhì)要求。只有共產(chǎn)黨員自覺(jué)重視黨和人民的整體利益，黨員才能具有共產(chǎn)主義的黨性和品質(zhì)，我們黨才能團(tuán)結(jié)一致，促使馬克思主義中國(guó)化事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。劉少奇強(qiáng)調(diào)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的利益，人類(lèi)解放的利益，共產(chǎn)主義的利益，社會(huì)發(fā)展的利益，就是共產(chǎn)黨的利益”。[10]

黨的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿歸根結(jié)底是為了廣大人民的利益?；仡櫄v史，在新民主主義民主革命時(shí)期，我們黨代表廣大人民的利益，積極求得民族解放，趕走帝國(guó)主義，推翻封建主義，消滅官僚資本主義，成立新中國(guó)，洗刷了千百年來(lái)中國(guó)人民所受的屈辱;在社會(huì)主義革命時(shí)期，黨代表廣大人民的利益，努力夯實(shí)國(guó)家政權(quán)的根基，順利完成了三大改造，建立社會(huì)主義制度，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)打下了良好的制度條件;進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期后至今，黨代表廣大人民的利益，積極探求國(guó)家富強(qiáng)。雖然在探求發(fā)展道路上有曲折和失敗，但是終究找到了適合中國(guó)走的道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在未來(lái)的日子里，我們黨將堅(jiān)定步伐，全心全意為人民謀福利。

因此，作為馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的關(guān)鍵主體，全體共產(chǎn)黨員應(yīng)認(rèn)識(shí)到以下兩點(diǎn)：一是個(gè)人利益須服從黨和人民的利益，黨員的一切工作活動(dòng)都要以黨和人民的利益為中心，甚至必要的時(shí)候?qū)幵笭奚鼈€(gè)人利益，也要保全黨和人民的利益不受損害，努力成為人民愛(ài)戴擁護(hù)的好黨員。劉少奇指出，黨員同志“為黨、為階級(jí)、為民族解放，為人類(lèi)解放和社會(huì)的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲，那就是最值得、最應(yīng)該的”。[11]二是在黨員不違背黨整體利益的前提下，允許實(shí)現(xiàn)其正當(dāng)利益。我們黨會(huì)切實(shí)幫助黨員解決好生活、學(xué)習(xí)、工作等其他方面的問(wèn)題，使黨員“安心地?zé)崆榈亍蓖瓿牲h交給的光榮任務(wù)。用黨員的工作積極性和革命熱情主動(dòng)性推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)不斷向前發(fā)展。

四、使命自覺(jué)：共產(chǎn)黨員自覺(jué)擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命是馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值訴求

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨員不可推卸的神圣使命，是黨的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的價(jià)值訴求。如果共產(chǎn)黨員缺乏共產(chǎn)主義的世界觀，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命感、責(zé)任感，馬克思主義中國(guó)化事業(yè)也就沒(méi)有了精神寄托和行動(dòng)指南。劉少奇明確指出，“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”[12]

進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)是我們黨的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的最終價(jià)值目標(biāo)。黨員應(yīng)認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類(lèi)歷史上空前偉大的事業(yè)”。[13]共產(chǎn)主義社會(huì)是最好的、最進(jìn)步的人類(lèi)社會(huì)，在那里，人們遠(yuǎn)離階級(jí)剝削和壓迫，各取所需，自由發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人們對(duì)理想社會(huì)的終極追求。同時(shí)，黨員也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類(lèi)歷史上空前艱難的事業(yè)”。[14]我們黨排除萬(wàn)難取得新民主主義革命的偉大勝利后，還要進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立起社會(huì)主義制度;之后要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，為逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)打下良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。因此，在邁向共產(chǎn)主義的道路上，我們黨要進(jìn)行一步步嶄新的探索和實(shí)踐，可能要經(jīng)歷這樣或那樣的未曾遇到的困難。

所以，為了馬克思主義中國(guó)化事業(yè)，“每一個(gè)黨員都應(yīng)該愉快而嚴(yán)肅地下定自己的決心，來(lái)?yè)?dān)負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這種人類(lèi)歷史上空前偉大而艱難的任務(wù)”。[15]同時(shí)，共產(chǎn)黨員“又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作”。[16]也就是說(shuō)共產(chǎn)黨員既要有擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一光榮使命的決心，決不能被未知的困難嚇倒，又要踏踏實(shí)實(shí)地依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾，完成黨交給黨員的每一項(xiàng)光榮而具體任務(wù)，為完成馬克思主義中國(guó)化事業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗！

五、行動(dòng)自覺(jué)：共產(chǎn)黨人自覺(jué)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題是馬克思主義中國(guó)化的直接動(dòng)因

馬克思主義能夠?qū)崿F(xiàn)“中國(guó)化”的直接動(dòng)因是共產(chǎn)黨人自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義切實(shí)解決中國(guó)革命面臨的實(shí)際問(wèn)題。如果黨員不能自覺(jué)地將馬克思主義與中國(guó)具體的實(shí)際相結(jié)合，那么黨員就可能犯左傾或者右傾的思想錯(cuò)誤，甚至缺乏革命的決心，無(wú)法在革命實(shí)踐中正確進(jìn)行修養(yǎng)、鍛煉，同樣地，如果馬克思主義不能真正解決近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，無(wú)法在中國(guó)這片土地上不斷發(fā)展，馬克思主義也只能是空洞的理論。劉少奇強(qiáng)調(diào)指出，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)“熟讀馬克思列寧主義的書(shū)籍，同時(shí)又著重調(diào)查和分析活生生的現(xiàn)實(shí)，研究自己所處的時(shí)代和本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的各方面情勢(shì)的特點(diǎn)”，[17]這樣才能“把馬克思列寧主義的普遍真理和本國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)”。[18]

中國(guó)共產(chǎn)黨人找到馬克思主義這一嶄新的思想武器，中國(guó)革命重新燃起了希望與生機(jī)。但是這并不意味著馬克思主義就直接提供解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的良方，要想最終取得革命的勝利，必須使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化、本土化。然而，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于不成熟時(shí)期，并未透徹地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，過(guò)分依賴(lài)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際，照抄照搬馬克思主義理論，使中國(guó)革命遭受重創(chuàng)。1935年，中央紅軍沖破國(guó)民黨的重重包圍，到達(dá)貴州遵義時(shí)，紅軍數(shù)量銳減，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命已處于生與死的緊要關(guān)頭。面臨中國(guó)革命這一最現(xiàn)實(shí)而迫切的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人在失敗中逐漸意識(shí)到毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)策略把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合的很好，遵義會(huì)議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，自此馬克思主義與中國(guó)革命聯(lián)系越來(lái)越緊密。

正如劉少奇所說(shuō)的，“我們必須堅(jiān)決反對(duì)和徹底肅清舊社會(huì)在教育和學(xué)習(xí)中遺留給我們的最大禍害之一—理論和實(shí)際的脫離”[19]，“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐”。[20]作為一名共產(chǎn)黨員，從中國(guó)革命的具體情況和特有規(guī)律出發(fā)，自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命所面臨的種種挑戰(zhàn)和困難，在革命實(shí)踐中改造中國(guó)。與此同時(shí)，黨員在解決中國(guó)革命中的種種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，也能夠檢驗(yàn)是否真正學(xué)好運(yùn)用好馬克思主義理論。如果問(wèn)題解決的好，則說(shuō)明黨員真正領(lǐng)悟了馬克思主義理論的精髓，在實(shí)踐行動(dòng)中改造了自己。

我們黨95年革命和建設(shè)的歷史就是我們不斷深入地認(rèn)識(shí)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的斗爭(zhēng)歷程。歷史證明，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化必要性和重要性，馬克思主義同中國(guó)的具體現(xiàn)實(shí)結(jié)合得好，我們黨的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)就不斷前進(jìn)。反之，則會(huì)停滯不前甚至后退。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)異常艱辛的歷程，而中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵所在。因此，全體共產(chǎn)黨員的主體自覺(jué)性關(guān)乎馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的成功與否?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的自身修養(yǎng)，增強(qiáng)全體黨員的主體自覺(jué)性，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)馬克思主義中國(guó)化的重要責(zé)任，積極領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)。劉少奇關(guān)于黨的馬克思主義中國(guó)化的主體自覺(jué)思想對(duì)于當(dāng)今的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)仍有重要的意義和啟示。

【注 釋】

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20] 劉少奇.劉少奇選集上卷[M].北京：人民出版社，1981.105.108.107.148.158.157.167.116.130.134.122.123. 127-128.128.107.110.109.107.110.109.

【作者簡(jiǎn)介】

張 昂（1990-）女，河南南陽(yáng)人，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化、政黨凝聚力.