李秀芝

摘 要： 十八大以來對(duì)馬克思主義中國(guó)化與大眾化的研究取得了一定的研究成果，這些成果主要包括研究十八大以來馬克思主義中國(guó)化取得了哪些具體理論成果，以及黨的十八大對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化的新貢獻(xiàn)和具體推進(jìn)路徑。

關(guān)鍵詞： 十八大 馬克思主義中國(guó)化 大眾化

馬克思主義中國(guó)化、大眾化的研究是思想理論界長(zhǎng)盛不衰的熱點(diǎn)，黨的十八大強(qiáng)調(diào)：要“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，教育人民”。近年來學(xué)者們圍繞馬克思主義中國(guó)化與馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史必然性、起點(diǎn)和進(jìn)程、彼此之間的關(guān)系、主要經(jīng)驗(yàn)及中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化的歷史貢獻(xiàn)等問題進(jìn)行了深入的探討[1]，教育部也曾設(shè)立人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)——馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化研究，光明日?qǐng)?bào)出版社和中央編譯出版社接連出版《高校馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化研究（2011）》和《高校馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化研究（2012）》，集中展示高校馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化研究的部分研究成果，各類學(xué)術(shù)期刊中也刊登大量研究論文，取得較豐碩的理論成果。

綜觀目前學(xué)術(shù)界的研究成果，關(guān)于十八大以來，馬克思主義中國(guó)化大眾化新發(fā)展的研究還有待進(jìn)一步系統(tǒng)和深入，在中國(guó)知網(wǎng)上搜索的相關(guān)研究成果有待進(jìn)一步充實(shí)和豐富。目前已經(jīng)取得的研究成果主要包括以下幾個(gè)方面：

一、十八大以來馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，凝聚黨心民意，順應(yīng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)精神，提出許多新思想新觀點(diǎn)，為馬克思主義中國(guó)化理論寶庫(kù)增添最新的理論成果，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，這些新的發(fā)展體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）研究馬克思主義中國(guó)化新發(fā)展的具體理論成果

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大旗幟，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程向前發(fā)展，形成一系列馬克思主義中國(guó)化的新成果，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添新的內(nèi)容。

如劉宗武教授在文章中認(rèn)為，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)全局的高度出發(fā)，提出包括實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、深入開展群眾路線教育、全面深化改革的一系列重要舉措、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)的一系列重大戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理論，形成一批馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入新的內(nèi)涵和時(shí)代精神，開啟馬克思主義中國(guó)化新的歷史征程[2]；黨的十八大高度重視和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合”方面提出馬克思主義中國(guó)化新的發(fā)展思路，特別是提出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化史社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉”[3]，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]，展現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化新的特點(diǎn)與發(fā)展走向。

涂小雨在文章中認(rèn)為，十八大以來特別是習(xí)近平同志的一系列重要講話，提出一系列關(guān)于治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定的新論述和新思想，在新的歷史階段，深刻總結(jié)和運(yùn)用我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的成功經(jīng)驗(yàn)，深化了對(duì)“什么是馬克思主義，如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”這個(gè)根本問題的認(rèn)識(shí)，開辟馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的第三個(gè)“三十年”的歷史進(jìn)程。這些馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果發(fā)揮了重要的時(shí)代引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)了黨的基本理論和指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)[5]。

張陸、高綱領(lǐng)認(rèn)為，十八大把中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)、提煉和升華，形成馬克思主義中國(guó)化新的發(fā)展成果，表現(xiàn)為十八大總結(jié)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得的重大理論和實(shí)踐成果，概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的基本內(nèi)容；提出不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)特色”的重大課題和堅(jiān)持“三個(gè)自信”的要求，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了新的理論指導(dǎo)；對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作了新的闡述和新的定位，將科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果確立為黨的指導(dǎo)思想?？傊舜筘S富了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展[6]。

（二）研究十八大以來作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展

秦剛教授認(rèn)為，習(xí)近平總書記的一系列講話，貫穿著鮮明的問題導(dǎo)向，體現(xiàn)著解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)精神和改革開放的強(qiáng)烈意識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的新問題做出深刻闡釋和解答，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入新的內(nèi)涵，體現(xiàn)我們黨高度的理論自覺和自信[7]。

鄭曉卉認(rèn)為，十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)的深入和新發(fā)展表現(xiàn)在：第一，十八大全面總結(jié)梳理中國(guó)特色社會(huì)主義的形成過程，確立和堅(jiān)持了正確的中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展觀。第二，十八大在十七大的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的科學(xué)內(nèi)涵及三者之間的邏輯關(guān)聯(lián)，即道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障，三者共同統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，并認(rèn)為這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色，并以世界眼光堅(jiān)定“三個(gè)自信”，使對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更立體和全面。第三，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)總布局總?cè)蝿?wù)提出，深化了對(duì)新世紀(jì)新階段的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題[8]。

楊丹娜認(rèn)為，黨的十八大召開后，不僅我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了新常態(tài)，而且中國(guó)特色社會(huì)主義研究出現(xiàn)了新特點(diǎn)：出版的各種解讀習(xí)近平系列重要講話的理論讀本，成為這一時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義研究的主要新成果；習(xí)近平系列重要講話中關(guān)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新思路、關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新闡釋、關(guān)于建立新型大國(guó)關(guān)系和新的外交戰(zhàn)略的新亮點(diǎn)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究的新發(fā)展；習(xí)近平系列重要講話提出如何消除社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中出現(xiàn)的關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展前途的分歧、如何消除我國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)的關(guān)于怎樣評(píng)個(gè)“兩個(gè)30年”的分歧、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等新問題，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究的新發(fā)展[9]。

董偉康認(rèn)為，十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央根據(jù)新形勢(shì)下的新要求，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和出臺(tái)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系[10]。

（三）研究中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略構(gòu)想與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化關(guān)系

如韓慶祥、陳遠(yuǎn)章教授認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略構(gòu)想，寓意深刻，內(nèi)涵豐富，氣勢(shì)恢宏，具有極強(qiáng)的親和力、凝聚力、感召力，堪稱馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的典范，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入強(qiáng)大的正能量?！爸袊?guó)夢(mèng)”堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，對(duì)人類理想作出中國(guó)表達(dá)，彰顯了中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量；“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)，對(duì)歷史使命作出時(shí)代回答，因應(yīng)了時(shí)代需要、時(shí)代難題、時(shí)代潮流；“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)持馬克思主義方法，對(duì)共同愿景作出大眾闡述，契合了大眾生活、大眾表達(dá)、大眾實(shí)踐[11]。馮顏利認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，彰顯了中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，把握了時(shí)代需要、時(shí)代難題、時(shí)代精神，契合了大眾生活、大眾思想、大眾表達(dá)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的精神旗幟。涂小雨認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的精神旗幟，具有鮮明的時(shí)代引領(lǐng)作用，展示中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的精神旗幟和政治承諾[12]。秦剛教授認(rèn)為，習(xí)近平從中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)要求和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，提出并闡釋了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是我們黨的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，也是我們黨對(duì)歷史和人民作出的承諾[13]。

二、黨的十八大以來馬克思主義中國(guó)化理論成果大眾化研究

（一）關(guān)于十八大對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化的新貢獻(xiàn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，站在把中國(guó)特色社會(huì)主義理論推進(jìn)到新的發(fā)展階段的戰(zhàn)略方位、認(rèn)真審視黨的理論創(chuàng)新成果大眾化問題，為進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供了重要的思路。如張志芳教授認(rèn)為，黨的十八大以更高方位的戰(zhàn)略視野，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化作了新的謀劃，從更高層次的戰(zhàn)略視野上，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化做了定位，把馬克思主義大眾化提升到了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展的更高的戰(zhàn)略層面；以更新思路的時(shí)代視野，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化作了新的定位，強(qiáng)調(diào)要面對(duì)新形勢(shì)關(guān)注人民群眾的新訴求，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新平臺(tái)、新載體推進(jìn)馬克思主義大眾化；以更實(shí)際的現(xiàn)實(shí)視野，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化作了新的部署：結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展、結(jié)合實(shí)踐與生活中干部群眾的思想實(shí)際、結(jié)合廣大群眾不斷豐富變化的精神需求推進(jìn)馬克思主義大眾化；以更明確的發(fā)展視野，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化作了新的思考[14]。

有學(xué)者在文章中認(rèn)為，黨的十八大與推進(jìn)馬克思主義大眾化之間存在互相促進(jìn)的關(guān)系。黨的十八報(bào)告系統(tǒng)闡述了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大理論和實(shí)踐問題，極大地推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化、大眾化的進(jìn)程。宣傳貫徹十八大精神應(yīng)該是當(dāng)前馬克思主義大眾化的首要任務(wù)，從某種意義上說，黨的十八大是一次大規(guī)模的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論成果大眾化的普及教育活動(dòng)。十八大提出的增強(qiáng)全國(guó)人民的理論自信、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)都與推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論成果大眾化存在著互相促進(jìn)的關(guān)系。所以，厘清與把握這二者的互促關(guān)系，能對(duì)加快推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化起重要作用[15]。

（二）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果大眾化的路徑研究

關(guān)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論成大眾化路徑問題，有學(xué)者指出，要從關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展及掌握思想意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略高度，認(rèn)識(shí)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果大眾化的重要性。要結(jié)合新的形勢(shì)下當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的大眾關(guān)切，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與人民群眾需求的有效對(duì)接。要以創(chuàng)新發(fā)展的膽識(shí)，推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新成果大眾化不斷實(shí)現(xiàn)新發(fā)展[16]。

有學(xué)者在文章中認(rèn)為，黨的十八大的召開為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的發(fā)展提供了契機(jī)，在理論創(chuàng)新、宣傳教育、話語方式、傳播手段和制度化建設(shè)等方面推動(dòng)了馬克思主義大眾化的進(jìn)程，具有其他手段所不具備的優(yōu)勢(shì)[17]。

有學(xué)者提出，在推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論大眾化的過程中，要做到“以人為本”，把人民群眾的利益放在首位，采用人民群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行[18]。也有學(xué)者提出當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義大眾化，強(qiáng)調(diào)理論、載體、技術(shù)多，而相對(duì)忽視主體對(duì)象的所思、所想、所需。因此，大眾化的基本前提是將大眾放在首位?！巴ㄋ谆笔邱R克思主義與大眾實(shí)現(xiàn)有效溝通的一座橋梁，只有通過“通俗化”這座橋梁，大眾才能走近馬克思主義，從而接受認(rèn)同馬克思主義。

綜上可見，以上關(guān)于十八大以來馬克思主義中國(guó)化大眾化的研究有待進(jìn)一步深入和系統(tǒng)，繼續(xù)研究對(duì)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化大眾化的開展，永葆馬克思主義的生機(jī)和活力具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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