聶聞

學(xué)生習(xí)作呈現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，是一個(gè)老生常談的話題，也是一個(gè)讓教學(xué)者頭疼不已的問(wèn)題。其實(shí)，出現(xiàn)這種狀況，錯(cuò)不在學(xué)生，而在于教的一方：錯(cuò)在對(duì)作文學(xué)科本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)不清、不明，以致由此引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。

作文在學(xué)科上歸屬于語(yǔ)文，因而語(yǔ)文學(xué)科所具有的屬性，也為作文所具有。語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科，人文學(xué)科是一種感性的學(xué)科，感性的學(xué)科講求思想性和情感性，這在思想認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)為主觀性與多元化。

與人文學(xué)科相對(duì)的是自然學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等都屬這個(gè)范疇。和人文學(xué)科相對(duì)，自然學(xué)科是一門(mén)理性的學(xué)科，理性學(xué)科以客觀規(guī)律為基準(zhǔn)認(rèn)識(shí)，不隨人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，一就是一，二就是二。因此，自然學(xué)科講求的是客觀性與唯一性。

在學(xué)校教育中，孩子們既要學(xué)習(xí)人文學(xué)科，又要學(xué)習(xí)自然學(xué)科，這是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的必需：擁有人文素養(yǎng)，為的是讓人在自然界中能擁有和諧的生存環(huán)境，并且讓人獲得生命潤(rùn)澤與精神享受；獲得自然科學(xué)知識(shí)，是讓人擁有更多、更強(qiáng)改造自然的能力，利用自然規(guī)律，讓自然更好地為人的生活服務(wù)。兩相比較，人文更多地體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)與悲憫，科學(xué)則更多隱含了征服與奴役；一弱一強(qiáng)。

語(yǔ)文和作文既然屬于人文學(xué)科，它是感性學(xué)科，有主觀性、多元性，那是不是就沒(méi)有一點(diǎn)自然學(xué)科的客觀性、唯一性的特征了呢？回答是否定的。我們強(qiáng)調(diào)人文科學(xué)是一門(mén)感性的學(xué)科，說(shuō)其講求思想性與情感性，講求主觀與多元，只是意在說(shuō)明其主體特色，而不排除其本身亦具有的自然屬性——客觀與唯一。如語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使用約定俗成的文字書(shū)寫(xiě)符號(hào)，就具有客觀性、唯一性的特點(diǎn)；文字符號(hào)使用的過(guò)程中，要按一定的語(yǔ)序來(lái)排列別人才能讀明白，也具有相當(dāng)濃厚的自然學(xué)科屬性特點(diǎn)；表達(dá)過(guò)程中，要遵行一定格式，這些也具有客觀性；等等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要解決的主要是這些方面的問(wèn)題，而作文學(xué)習(xí)，是利用、借助、運(yùn)用語(yǔ)文課上學(xué)到的這些知識(shí)、能力來(lái)表達(dá)思想認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)的內(nèi)容，雖然語(yǔ)文學(xué)科方面最核心的內(nèi)容已不再是作文學(xué)科的核心內(nèi)容，但在寫(xiě)作的過(guò)程中離不了語(yǔ)文課學(xué)到的這些元素，它們是作文的基礎(chǔ)和先決條件。對(duì)于這方面的內(nèi)容，有專家學(xué)者做過(guò)精細(xì)研究與劃分，這里就不再贅述。當(dāng)然，我們說(shuō)客觀性、唯一性是自然科學(xué)主體特色的時(shí)候，也并非否定自然科學(xué)本身具有的思想性與情感性，這里強(qiáng)調(diào)的只是學(xué)科的主體特色。

正因?yàn)槿宋目茖W(xué)和自然科學(xué)在其學(xué)科屬性上的滲透性、交織性甚或包含性，讓教學(xué)者面對(duì)語(yǔ)文及作文這樣的人文性學(xué)科時(shí)，缺少了精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)與把握，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的操作與執(zhí)行，最終讓所有學(xué)生面對(duì)一個(gè)作文題目時(shí)，只能有一種思路、一種認(rèn)識(shí)、一種情感，寫(xiě)出來(lái)的作文統(tǒng)一才是正常的，不統(tǒng)一反而是不正常的。

學(xué)生作文中出現(xiàn)千篇一律的雷同現(xiàn)象，不用多說(shuō)，一定是在教學(xué)的過(guò)程中弱化了作文本身的人文性學(xué)科屬性，強(qiáng)化了自然學(xué)科的屬性，一定程度上把作文當(dāng)成數(shù)學(xué)課來(lái)教、來(lái)上、來(lái)面對(duì)了。因?yàn)?，“千篇一律”，不就是“客觀、唯一”的另一種說(shuō)法嗎？這時(shí)候，教者就需要反思一下自己的教學(xué)思想和行為了，解決了思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，我們所面對(duì)的作文教學(xué)必然就是“柳暗花明又一村”的景象了。因?yàn)闊o(wú)論在語(yǔ)文還是作文上，一旦落實(shí)了情感、主觀、多元這些特色，就會(huì)體現(xiàn)出學(xué)習(xí)者的個(gè)性。每個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)性得到了充分的尊重和發(fā)揮，文章里體現(xiàn)的都是每個(gè)人的思想、情感、主觀認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，“千篇一律”“千人一腔”的問(wèn)題不就解決了嗎？

語(yǔ)文老師不少時(shí)候在感嘆數(shù)學(xué)老師的輕松與好當(dāng)，因?yàn)閿?shù)學(xué)老師要教的知識(shí)具有客觀性、唯一性，用教師已有的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)應(yīng)對(duì)即可，而語(yǔ)文課、作文課呢，總感覺(jué)自己的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備不夠用，難教！可是，我們想過(guò)另外一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有，數(shù)學(xué)老師在數(shù)學(xué)課上，因?yàn)槠浒盐樟藬?shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)的屬性，只關(guān)注數(shù)學(xué)領(lǐng)域方面的問(wèn)題，有目標(biāo)、有針對(duì)地進(jìn)行教學(xué)，不僅輕松，還顯得高效。再回過(guò)頭來(lái)反思一下我們自身，教學(xué)上我們不僅以語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)為教學(xué)的中心與目標(biāo)，在自覺(jué)不自覺(jué)中，在有意與無(wú)意之間，還為自然學(xué)科的老師在培養(yǎng)著學(xué)生的“客觀、唯一”性的特質(zhì)，為自然學(xué)科老師在做著賣(mài)力卻并沒(méi)有討得任何好處的工作，你不累讓誰(shuí)去累？

作為語(yǔ)文老師，不妨多學(xué)學(xué)種田的農(nóng)人，先種好自己語(yǔ)文和作文的這塊“地”，不要自己的“地”還沒(méi)種好，就忙著、累著去種別的學(xué)科的“地”。