徐 源

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陌生化語(yǔ)用功能的個(gè)案研究
——基于王安憶《遍地梟雄》的解析

徐 源

【摘 要】陌生化作為俄國(guó)形式主義論證文學(xué)本質(zhì)的核心概念，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，引起學(xué)界的關(guān)注探討。我們通過(guò)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)查詢，本世紀(jì)以來(lái)的11年間有關(guān)陌生化問(wèn)題研究的論文占文學(xué)語(yǔ)言特征主題論文的52．6%，而探討有關(guān)文學(xué)語(yǔ)言特征其他方面，如形象性、模糊性、音樂(lè)性、內(nèi)指性等合計(jì)不足50%。從中可見學(xué)界對(duì)文學(xué)語(yǔ)言陌生化研究已成熱點(diǎn)趨勢(shì)。不過(guò)，從已有成果看，大多是對(duì)俄國(guó)形式主義陌生化概念的引述和理論層面的宏觀探討，而通過(guò)個(gè)案分析進(jìn)行深入細(xì)致研究，特別是對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言分析的并不多見。鑒于此，本文選取當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)界頗具影響力的女作家王安憶為實(shí)例，并以代表其創(chuàng)作風(fēng)格重要轉(zhuǎn)向的小說(shuō)《遍地梟雄》為語(yǔ)料，通過(guò)對(duì)小說(shuō)中語(yǔ)言陌生化的實(shí)例演繹，探討陌生化的語(yǔ)用功能。

【關(guān)鍵詞】陌生化 語(yǔ)用功能 語(yǔ)境 梟雄

一

“陌生化”理論最早是由亞里士多德（Aristoteles）提出的“奇異”、“驚奇”等說(shuō)法發(fā)展而來(lái)的，最終由俄國(guó)形式主義學(xué)派的什克洛夫斯基的創(chuàng)造發(fā)展而形成于上世紀(jì)20年代，并成為俄國(guó)形式主義系統(tǒng)學(xué)說(shuō)的重要概念之一。什克洛夫斯基（ViktorShklovsky）從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》中得到啟發(fā)，在《作為技巧的藝術(shù)》一文中首次提出了這一概念，在文章中他認(rèn)為：“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在，正是為了喚回人對(duì)生活的感受，使人感受到事物，使石頭更成其為石頭。藝術(shù)的目的是使你對(duì)事物感覺如同你所見的視像那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣。藝術(shù)的手法是事物的‘陌生化’手法，是復(fù)雜化的手法，它增加了感受的難度和時(shí)延，既然藝術(shù)的領(lǐng)悟過(guò)程是以自身為目的的，它就理應(yīng)延長(zhǎng)，藝術(shù)是一種體驗(yàn)事物之創(chuàng)造的方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中己無(wú)足輕重?！保?］

語(yǔ)言是約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言運(yùn)用有一定的語(yǔ)法規(guī)范，具有強(qiáng)制性、規(guī)約性的特點(diǎn)。而文學(xué)語(yǔ)言陌生化的表現(xiàn)手段則是創(chuàng)造性地選擇使用語(yǔ)言，故意突破語(yǔ)言規(guī)范，制造語(yǔ)言理解和心理感受的新奇感和陌生感，從而賦予文學(xué)語(yǔ)言一種全新的表達(dá)形態(tài)。陌生化的實(shí)質(zhì)就在于不斷更新人們對(duì)事物、世界和人生的陳舊感覺，因此，文學(xué)創(chuàng)作者有意采用創(chuàng)造性的獨(dú)特方式，使人們面對(duì)慣常的事物也能有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受到描寫對(duì)象的異乎尋常及非同一般。什克洛夫斯基認(rèn)為陌生化就是通過(guò)設(shè)法增加對(duì)藝術(shù)形式感受的難度，延長(zhǎng)審美時(shí)間，增強(qiáng)審美效果。

文學(xué)語(yǔ)言“陌生化”理論的提出，得到了學(xué)界的認(rèn)可，并得以發(fā)展傳播，不僅評(píng)論家在理論層面深入探討，而且作家也在結(jié)合自身創(chuàng)作實(shí)踐闡釋陌生化的理念和功能。王安憶在《漂泊的語(yǔ)言》中就文學(xué)作品的陌生化問(wèn)題提出自己的理解，她認(rèn)為：“要實(shí)現(xiàn)陌生化，不僅要有感受的‘新’、體驗(yàn)的‘新’，還要有語(yǔ)言的‘新’，陌生化是以感受與體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以語(yǔ)言與修辭為手段?！保?］在小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐中，形成陌生化的途徑多種多樣，一般表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面［3］：作者本人對(duì)所描述的事物是陌生的；主人公看這個(gè)世界是陌生的；讀者對(duì)所描述的事物是陌生的；作者有意將熟悉的描寫對(duì)象陌生化?！侗榈貤n雄》無(wú)論從情節(jié)和環(huán)境的選取上，還是語(yǔ)言使用上都表現(xiàn)出了高超的陌生化藝術(shù)。

二

小說(shuō)《遍地梟雄》題目的選取就體現(xiàn)了作者所要追求的陌生化的語(yǔ)用效果。梟雄，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：指強(qiáng)橫而有野心的人物，智勇杰出的人物，魁首。因此“梟雄”的意思并不是有些人所說(shuō)的狡詐不可信任的人物，而是指難以被制服的英雄。實(shí)際上能真正稱得上“梟雄”的人本是鳳毛麟角，而作家卻認(rèn)為“遍地”皆是。誠(chéng)如作者自己所說(shuō)，對(duì)于“梟雄”，“我本意不止是指那4個(gè)‘游俠’……更在‘遍地’這二字”。［4］這看似矛盾的表達(dá)能直接引起讀者的追問(wèn)和探究。此外，“梟雄”本身就具有武俠小說(shuō)的性質(zhì)，王安憶自己也說(shuō)“‘遍地梟雄’真有點(diǎn)武俠小說(shuō)”意味。采用“武俠小說(shuō)”的風(fēng)格來(lái)描寫現(xiàn)代生活頗具“陌生化”的效果，會(huì)給讀者一種神秘空間移位的感覺。因此就小說(shuō)題目的設(shè)計(jì)來(lái)看，就首先給讀者帶來(lái)煥然一新的感覺，這也正是文學(xué)作品“陌生化”所帶來(lái)的直接效應(yīng)。

描述對(duì)象的陌生是文學(xué)作品陌生化的直接動(dòng)因。王安憶《遍地梟雄》之前的作品如《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》、《長(zhǎng)恨歌》、《妹頭》、《浮萍》等，文本中所表現(xiàn)的生命主體都是女性，并且具有強(qiáng)烈的性別主體意識(shí)。而在《遍地梟雄》中男性成為敘事主體，女性故事完全在敘述中隱退或僅成為城市文化的象征符號(hào)而已。作者的這種性別敘事的轉(zhuǎn)變構(gòu)成了《遍地梟雄》陌生化的一個(gè)重要方面。

《遍地梟雄》的主人公對(duì)自己身處其中的世界是陌生的。小說(shuō)以主人公韓燕來(lái)的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，描述了他由一名被劫車者變成劫車者，與“三王”浪跡江湖的故事。主人公韓燕來(lái)來(lái)自上海城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村，土地征用后變成了閑散勞動(dòng)力，后來(lái)選擇了在城里開出租車，一次在圣誕夜意外的連車帶人被一個(gè)叫“大王”的領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)伙打劫，之后便跟著大王“游走天下”。主人公韓燕來(lái)對(duì)城市的生活是陌生的，城市文化在韓燕來(lái)眼里充滿新奇、怪異，并持續(xù)沖擊著他傳統(tǒng)的倫理道德觀念，使他反倒成了都市生活中的另類，“在更多的時(shí)間里，燕來(lái)卻是感到孤獨(dú)的”。韓燕來(lái)身在江湖的另一身份叫毛豆，而毛豆對(duì)所生活的空間也是陌生的，那是個(gè)帶有黑道色彩的另類世界，充滿著冒險(xiǎn)和刺激。文本選擇的空間角度也不是單一的，而是在鄉(xiāng)村和城市之間變換，即鄉(xiāng)村——城市——鄉(xiāng)村——城市?！侗榈貤n雄》對(duì)主人公陌生化情境的安排是作家蓄謀已久的，王安憶曾說(shuō)過(guò)“由來(lái)已久，我想寫一個(gè)出游的故事，就是說(shuō)將一個(gè)人從常態(tài)的生活引出來(lái)，進(jìn)入異樣的境地，然后，要讓他目睹種種奇情怪景，好像‘鏡花緣’似的。我還進(jìn)一步設(shè)想過(guò)， 一名老實(shí)的職員，忽被前來(lái)索討債務(wù)的債主劫持，當(dāng)作人質(zhì)，帶他離開從未走出過(guò)的城市，踏入另一個(gè)世界”。［4］毛豆跟隨大王的江湖生涯與以前的安逸的生活相比具有極大的挑戰(zhàn)性與刺激性。他脫離了自己曾有的常態(tài)生活被偶然踏入的異樣境地所吸引而不能自拔。他在異樣的生活中通過(guò)一種另類的方式找到了精神上的依托與自我生存的價(jià)值。文本通過(guò)敘事空間調(diào)整使得文學(xué)語(yǔ)言承載下的審美語(yǔ)義與其產(chǎn)生之下的語(yǔ)境發(fā)生陌生化的效果。

讀者對(duì)文本所描述的事情由于陌生而感到新鮮?！侗榈貤n雄》所選取的情景即是人們經(jīng)常聽說(shuō)但卻無(wú)法直接親近的煤礦采集現(xiàn)場(chǎng)。作者所敘寫的毛豆和“三王”浪跡江湖的故事也是一般讀者不熟悉的，這些都為小說(shuō)情節(jié)、語(yǔ)境以及語(yǔ)言的陌生化奠定了很重要的客觀基礎(chǔ)。

三

有時(shí)讀者對(duì)作品所描述的對(duì)象實(shí)際并不陌生，甚至很熟悉，而作者有意把它異化了，讀者需經(jīng)過(guò)語(yǔ)言層面上反向推理才能夠推演出自己熟悉的生活。這往往發(fā)生在小說(shuō)語(yǔ)言陌生化使用的技巧上。王安憶小說(shuō)語(yǔ)言從總體上來(lái)看是不加修飾的直白，但又不失“陌生化”的理想境界。她認(rèn)為：“所謂陌生化，就是對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語(yǔ)言理解與感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現(xiàn)實(shí)生活中為人們習(xí)以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語(yǔ)言感覺；在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，要使那些日常語(yǔ)言中為人們司空見慣的語(yǔ)法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)。”［2］王安憶在語(yǔ)言“陌生化”的運(yùn)用上顯示了她對(duì)語(yǔ)言駕馭的功底。

王安憶在設(shè)計(jì)小說(shuō)名字的時(shí)候運(yùn)用了武俠小說(shuō)的陌生化的名字“遍地梟雄”，而在小說(shuō)的開篇并沒(méi)有拋開這條線索而不顧，仍然延續(xù)這小說(shuō)“武俠”性這個(gè)典型的特征。在設(shè)計(jì)小說(shuō)人物的名字的時(shí)候運(yùn)用了語(yǔ)音“變異”的手段，“比如那個(gè)胡郎中。胡郎中其實(shí)并不姓胡，本職也不行醫(yī)，而是販藥品?！谑侨藗兘兴芍小談t來(lái)自‘江湖’兩個(gè)字中的一個(gè)。”（P7）［4］將姓氏中“胡”與“江湖”的“湖”進(jìn)行聯(lián)系。“郎中”屬于古語(yǔ)詞，已經(jīng)潛隱在語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中，作者偏偏選中了這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)影射現(xiàn)代跑江湖的游醫(yī)，從中亦可窺見當(dāng)時(shí)農(nóng)村醫(yī)療條件的簡(jiǎn)陋。韓燕來(lái)也正是從這種生活環(huán)境當(dāng)中開始了“毛豆懵懂的記憶”的。

作者并沒(méi)有忘記自己的“武俠經(jīng)歷”，在行文中時(shí)常運(yùn)用“陌生化”的手段，引起讀者對(duì)“武俠”神秘之旅的探究與搜尋?！鞍滋斓奈寤ò碎T的玩具成了猙獰的暗影，那些反光的部分則是怪獸的獠牙，風(fēng)從上面走過(guò)，發(fā)出冷笑聲?！保≒13）這句小說(shuō)語(yǔ)言突破傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范的束縛，大膽地使用了語(yǔ)言變異，對(duì)所描繪的事物改變形象以達(dá)到陌生化的效果?！巴婢叱闪霜b獰的暗影”，“反光的部分”卻成了“怪獸的獠牙”，這種新奇的體驗(yàn)和想象渲染了這片土地在夜晚神秘陰森的氛圍?！帮L(fēng)從上面走過(guò)，發(fā)出冷笑聲。”這句話的超常搭配，雖然看起來(lái)似乎沒(méi)有正確表達(dá)句子意義，但卻相反使讀者享受到語(yǔ)言陌生化所帶來(lái)的含蓄意蘊(yùn)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基在《句法結(jié)構(gòu)》中舉了一個(gè)例子：“colorless green ideas sleep furiously（無(wú)色的綠色的念頭狂怒地睡覺）”。［5］這個(gè)句子在句法線性結(jié)構(gòu)上沒(méi)有任何問(wèn)題，但從語(yǔ)義上來(lái)看卻是無(wú)意義的。用喬姆斯基的話說(shuō)這是“符合語(yǔ)法”而無(wú)意義的句子?！帮L(fēng)從上面走過(guò)，發(fā)出冷笑聲?！睆恼Z(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看這句話在句法結(jié)構(gòu)上沒(méi)有任何的問(wèn)題，在語(yǔ)義上也存在“不搭配”情況。這種變異搭配雖然不合事理，不合邏輯，但作為文學(xué)作品中的描寫語(yǔ)言，則凸顯了作者所要表達(dá)的恐怖、陰森的感覺，表現(xiàn)了作者獨(dú)特的心理體驗(yàn)和豐富的想象?！帮L(fēng)”變異為“人”的特征來(lái)完成“走”的動(dòng)作，并發(fā)出冷笑聲，令人恐怖。這種變形的創(chuàng)造性的語(yǔ)言富有張力，具有特殊的審美效果。

正如小說(shuō)的題目“遍地梟雄”所顯示的那樣，作者善于使用矛盾表達(dá)法。“他們罵先生，或者彼此相罵，在他聽起來(lái)，既耳熟又耳生?！保≒23）他（韓燕來(lái)）認(rèn)為孩子們?cè)凇傲R”先生的話，與自己當(dāng)年的情形差不多，所以“耳熟”；但“耳生”的是他們互罵時(shí)的內(nèi)容已經(jīng)與自己有了“代溝”。馮廣藝（2004）指出矛盾變異表達(dá)是客觀存在的，利用言語(yǔ)形式上的矛盾來(lái)表達(dá)一定的思想內(nèi)容，是一種特殊的言語(yǔ)現(xiàn)象。［6］因此從言語(yǔ)表達(dá)上來(lái)看，這種語(yǔ)言變異的方法也是語(yǔ)言“陌生化”的手法之一。這種正反對(duì)立的語(yǔ)言形式矛盾的表達(dá)方法，在語(yǔ)言格局上會(huì)促使讀者更為“邏輯”地理解小說(shuō)人物心理，也能夠給“沉悶”冗長(zhǎng)的文本敘事帶來(lái)新鮮的感覺。在詞語(yǔ)的選用上，作者大膽運(yùn)用和拆解、重組詞語(yǔ)。語(yǔ)言使用中存在著不對(duì)稱現(xiàn)象，人們常說(shuō)“耳熟”“眼生”，卻少有人說(shuō)“耳生”。同樣，談到人成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)有時(shí)用到“早熟”，“晚熟”則僅是“指農(nóng)作物生長(zhǎng)期長(zhǎng)，成熟較慢”［7］，一般不用于人，而文本卻用來(lái)描寫主人公韓燕來(lái)?！八麑?shí)在是個(gè)晚熟的男生，也是一個(gè)感情溫存的男生，現(xiàn)在處在一個(gè)多少是尷尬的當(dāng)口，內(nèi)心挺寂寞的?！保≒25-26）這里的“晚熟”對(duì)應(yīng)的是“早熟”?！巴硎臁痹~語(yǔ)的陌生使用讓讀者耳目一新，引導(dǎo)讀者去用心感受一個(gè)性格“溫存”且“晚熟”的大男孩的感情世界。接下來(lái)的“尷尬”和“寂寞”與“溫存”在心理感受上的落差，激起讀者對(duì)“溫存”男孩之所以處境“尷尬”和內(nèi)心“寂寞”的原因的探究。作者在詞語(yǔ)的選擇上突破慣常的自動(dòng)化語(yǔ)言，吸引讀者在閱讀中細(xì)細(xì)品味，以享受陌生化帶來(lái)的審美愉悅。

自上世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)研究出現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提升了語(yǔ)言運(yùn)用技巧的層面，俄國(guó)形式主義文論提出的語(yǔ)言陌生化成為當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作廣泛采用的文學(xué)手段。小說(shuō)通過(guò)陌生化手段在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)形式等方面給讀者的閱讀設(shè)置一定的障礙，增加讀者感知的難度與長(zhǎng)度，延長(zhǎng)審美過(guò)程，從而增加作品含蓄蘊(yùn)藉的審美意味。不時(shí)出現(xiàn)的陌生化語(yǔ)言，還可以使讀者在平淡的閱讀中得到一些新奇的刺激，從而留下深刻的印象。可謂化平淡為神奇，化習(xí)見為新異。小說(shuō)語(yǔ)言“陌生化”手段是其作品“生命力”的重要體現(xiàn)。《遍地梟雄》對(duì)陌生化的掌控可謂是恰到好處，在寧?kù)o而不失去波動(dòng)的語(yǔ)言中加進(jìn)陌生的元素，增加了小說(shuō)的可讀性，與小說(shuō)的武俠特征相得益彰。一部?jī)?yōu)秀的作品不僅在情節(jié)設(shè)計(jì)上要出新、出奇，而且在語(yǔ)言的層面上更要產(chǎn)生陌生化的效果，這樣才能延長(zhǎng)讀者理解文本的時(shí)限，體現(xiàn)出最佳的語(yǔ)用功能，達(dá)到小說(shuō)審美的終極目的。

參考文獻(xiàn)：

［1］什克洛夫斯基．作為技巧的藝術(shù)［A］．俄國(guó)形式主義批評(píng)：四篇論文［C］．內(nèi)布拉斯加大學(xué)出版社，1965．

［2］ 王安憶．漂泊的語(yǔ)言［M］．北京：作家出版社，1996．

［3］ 董小英．超語(yǔ)言學(xué)—敘事學(xué)的學(xué)理及理解的原理［M］．天津：百花文藝出版社，2008，

［4］ 王安憶．《遍地梟雄》后記［A］．王安憶：遍地梟雄［M］．上海：上海文藝出版社，2005．

［5］（美）諾姆·喬姆斯基．句法結(jié)構(gòu)［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979．

［6］馮廣藝．變異修辭學(xué)［M］．武漢：湖北教育出版社，2004．［7］現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［M］．北京：商務(wù)印書館，2005．

作者簡(jiǎn)介：徐源（1988-），女，漢族，遼寧錦州人，文學(xué)碩士，渤海大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，研究方向：西方語(yǔ)言學(xué)史。