李晉瑞

陳醉其人其畫

李晉瑞

中國人不大談論身體，至少是羞于談論身體。所以，品讀陳醉，以及陳醉的畫，令人驚訝，也為之振奮。陳醉先生常言“從藝之道，執(zhí)迷有悟?！蹦敲矗@個“悟”是早有所悟，還是漸行漸悟，就值得追究和探討了。事實上，定然是早有所悟，只不過是先生不動聲色，在一種忐忑的竊喜中，如醉如癡地奔向究竟罷了。否則，他也不可能窮其七年之功，在“禁區(qū)”甚至說是“雷區(qū)”里，搞出一本裸體藝術的專著來。那是20世紀80年代的事。

陳醉先生的大膽和勇氣，不僅僅在光天化日之下撕掉了那塊遮羞布，而且在日漸開放，國家大踏步向前挺進的時代大背景下，以畫的語言闡釋和展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)自信。吾以為，藝術的核心在于表達。表達越精準、越全面、越徹底，就越是大家。至于表達的形式和手段，那只是藝術家的個人喜好，因人而異。當然了，藝術與藝術家之間總是從一開始就有著某種天賜地造的契合，契合成，大家生，契合不成，一世功。也就是說，陳醉先生選擇人體作為表達對象，人體選擇陳醉先生為己代言，是一種契合?？梢岳斫鉃樗囆g與藝術家之間的神通。

陳醉先生的才氣是他的畫給人們提供一種超出經驗、跳出想象的東西。那種東西有著詩的意境、書法上的遒勁、傳統(tǒng)文人骨子里的雅致，但又沖出了這些東西的藩籬與掌控，實現(xiàn)了形神出格。因此說，先生的才氣并不本分，他把悟性和靈氣融入其中，自覺不自覺地在想象與虛構之中，步入了隨意和信手的境界。藝術家由此而生的作品，應該才能算為上乘。

在陳醉的畫中，西方裸體美與中國傳統(tǒng)的寫意美，實現(xiàn)了合璧，做到了互補。兩者的結合，自然使他的畫顯得清新、獨特、個性。我們知道，畫畫的人都有基本共識，那就是作品真正打動人的，未必是題材，是畫面，很多時候恰恰是一個局部用筆——如油畫的筆觸，或國畫的飛白；一小塊色彩的點染——如油畫的透明感，或國畫的屋漏痕；或者是一個動作、一個小道具的安排。深諳其道的陳醉先生正是在“小”處上，下了大功夫，做了大文章。他長年累月牢牢抓住女性人體這個“模特”，運用自己西畫出身，在色彩感、造型和構圖上的優(yōu)勢，以扎實的書法功底相輔佐，在用筆上如何游刃有余，還要實現(xiàn)恰當變化，進行了大膽嘗試。品讀陳醉的畫，尤其是以女性人體（裸體）為主的作品，很容易就能看到其中線條的綿長、流暢，頓筆的遒勁、拙味，寫意的夸張，造型的變異。那些曼妙的女性身體，該流暢的

便行云流水，該踟躕的就鈍刀銼木，該內斂的就閉月羞花，該張狂的就龍飛鳳舞，該奔放的便放浪形骸，她們簡單的線條，隨意的勾勒，點畫之間無不透射出畫家恣意忘形的精神內涵與趣味之中的高貴品質。

《暗喜金秋》陳醉/作

在陳醉的人體畫中，無處不流淌著女性之美。人們形容女性美，常用天生麗質、冰肌玉骨，陳醉先生的畫卻跳出這種程式。在先生筆下，女人的身體帶著責任和使命，有著詩意的情懷和純潔的審美，她們是在用自己肉質的身體（有些還是色欲的），將受眾引向精神世界的更高維度。因此，先生在色彩運用上不著重于寫實，不著重于人體本身，而是跳出了主題皮膚與肌理，跳出了那種聚焦、收縮式的表達，站在更加寬闊的遠處，用互襯的手法詮釋了身體之美。

陳醉的人體畫，又是簡練的。畫家似乎有意剔除了繁文縟節(jié)的東西，但承載著思想的細枝末節(jié)，卻一點都不放過，甚至還會故意地進行夸大和渲染，《夢斷秦樓》《閨蜜》《芳草濃意又含苞》就是例證。在陳醉的畫中，無論章法，還是體式，簡與煉的痕跡都很明顯。很多時候，仔細品讀一幅畫，畫面上人體散淡的線條，放松的筆觸，無限的空虛，卻無處不顯現(xiàn)著豐富的感情和藝術趣味。畫中的女人，一個個玉體橫陳，卻遠塵世寧人心，或內斂，或奔放，或沉靜，或曖昧，或歡快，或幽怨，但她們一刻都沒有停止與欣賞者交流，她們的語言是私密的、委婉的，她們的嘴似乎永遠那么小巧，那樣微抿，她們的眼睛似乎永遠半睜半閉著，即使在一片花紅里，一抹月光下，一段竊竊私語中，一

陣狂風亂云里。她們有著北方女性的儀態(tài)，卻透露著“吳儂軟語” “露凝香”“面含煙”“欲言又止”。大概這正是我們意識中的中國女性的標準。

《急雨過后人淡定》陳醉/作

陳醉的人體畫，是自然的，隱含著一種母性內涵。 陳醉先生經常寫生，人體從寫生中來。他熟識人體，審視人體，解讀人體，找到了人體中代表美的語言與密碼。那些或躺，或坐，或依，或趴，千姿百態(tài)的女人們，不需要借助聚像的道具，便可以真切地回歸生活。陳醉筆下的女人，大都融入了自然，人體讓草木生輝，草木使人體嬌艷。更重要的是，那些女人基本都有著豐滿的胸、肥碩的臀、篤實有力的足，細長纖柔的指，無論畫家有意無意，這不恰恰就是母親的形象嗎？只不過這位母親在畫家筆下實現(xiàn)了人性與自然的完全統(tǒng)一，她以不同的年齡段，以不同風姿，出現(xiàn)在了畫家的作品中。

《夢斷秦樓》陳醉/作

湊巧的是，熟悉陳醉先生的人都知道，他自幼生活在軍人家庭，又處在那樣一個動蕩的年代，東奔西跑、居無定所的生活經歷自然少不了。他的母親出身名門，對他的學習教育又從不放松。在生活極度艱辛的境況下，母親對他的影響可想而知?！拔母铩敝校愖碛直涣腥搿拔孱悺狈肿?，被囿于人民之外。在那個時候，陳醉無論有多堅強，在他的內心深處，不可能不產生“禁錮”“孤獨”“被拋棄”的感覺?！拔母铩逼陂g，他在抄寫大

字報時喜歡懷素的作品，喜歡那種灑脫狂放，那種氣貫長虹，也就不難理解了。他從臨摹懷素開始，一遍一遍，直到入腦入心，變成自己的一種風格和審美。在那種境遇下，生活久了，畫家必然會渴望一次堤塌壩崩般的解放，他要飛翔，他要狂奔，他要吶喊，他要撲向自己母親久違了的懷抱……女性，女性的身體，似乎也就成了畫家天然的選擇。在奔向母親懷抱的路上，他自然會通過自己的筆，表達人類之最美——母性美。

我們常說，理論是繪畫的基礎，繪畫是理論的實踐。但是，具體到實處，一切還是要讓作品說話。藝術家只有通過作品，才能將那些連自己都無法發(fā)現(xiàn)的秘密傳遞給人們。很多年里，陳醉先生是做過理論研究，但再多的研究，也無非是為他的畫服務。

在這個葉公好龍盛行的時代，我們得感謝陳醉這樣的畫家，他把重新思考過的中國傳統(tǒng)美，通過人類最本真最基礎的肉體自身表達了出來，他提供一種中國方案，一個開放的、可以延伸的方案。在斷斷續(xù)續(xù)寫出這些文字后，我重新去欣賞陳醉的人體畫，裸體（人體）已經變得不再是中心詞了。那些畫賦予我的，則是一個更為廣闊、更為深刻、更富有人性的世界。去掉那些繁文縟節(jié)，留下的則是樸素的、自然的，甚至可以忽略的性別的美，一種我們久違了的、更為相通、早該相知的美。

陳醉先生在用人體美、自然美、人性美，啟迪我們，召喚我們，凈化我們，帶我們回到原本就有的真與美的世界。

陳醉簡介：

陳醉，中國民主同盟盟員，學者、畫家。現(xiàn)任中國藝術研究院研究員、博士生導師，學位委員會委員。系第九、十、十一屆全國政協(xié)委員，文化部有突出貢獻優(yōu)秀專家，享受國務院頒發(fā)的政府特殊津貼。中國美術家協(xié)會會員，中國作家協(xié)會會員，中國畫學會理事。中國向聯(lián)合國申報“人類非物質文化遺產代表名錄”評審委員。曾任中國藝術研究院美術研究所學術委員會委員、理論研究室主任，文化部高級職稱評委，中國美術家協(xié)會理論委員會委員。

他側重裸體藝術的研究與創(chuàng)作，代表作《裸體藝術論》1987年出版，為我國第一部有關的學術專著，專家評論是“具有填補空白、開拓領域的里程碑意義的研究成果”，“在中國現(xiàn)代美術史乃至文化史上都具有特殊意義”。專著榮獲優(yōu)秀科研成果獎、全國圖書金鑰匙獎、1988年全國十本優(yōu)秀暢銷書獎。

繪畫創(chuàng)作個性鮮明，風格雋永、大氣，富于學者風范，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊。創(chuàng)作不論中、西，都注重傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代觀念的融會。中國畫用筆簡練、意蘊雋永，多自作詩詞，達到詩、書、畫、印的相得益彰。書法尤擅巨幅草書，灑脫狂放、氣勢恢弘且極富韻律美。代表作有油畫《火祭》、中國畫《長恨歌》和書法《微雨田?！?。出版畫集有《詩書畫意》等。