李 娟

多維立體 感受藝術(shù)
——淺談美術(shù)鑒賞的基本方法

李 娟

美術(shù)鑒賞是指對(duì)一部藝術(shù)作品的風(fēng)格、內(nèi)涵及思想意義和情感意蘊(yùn)進(jìn)行全方位解讀與體驗(yàn)的一種審美性活動(dòng)。以美術(shù)鑒賞的基本方法為例，重點(diǎn)探討了美術(shù)鑒賞中如何運(yùn)用多維立體的方法對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行感受和品讀

美術(shù)鑒賞；鑒賞方法；藝術(shù)審美；作品欣賞

藝術(shù)美是人類(lèi)古往今來(lái)永恒追求和不斷創(chuàng)造的一種美的形態(tài)?？梢哉f(shuō)，整個(gè)人類(lèi)的文明史就是一部創(chuàng)造藝術(shù)和追求藝術(shù)的歷史。人們通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)作品而獲得情感宣泄和思想傳達(dá)的渠道，同樣通過(guò)藝術(shù)鑒賞又能獲得全新的藝術(shù)體驗(yàn)、開(kāi)闊視野并陶冶情操?？傊?，人類(lèi)的生活、生存和發(fā)展都離不開(kāi)藝術(shù)。因此，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)功利化傾向愈加明顯、藝術(shù)化取向愈加缺失的狀況，筆者提出了重視美術(shù)鑒賞方法的觀點(diǎn)，希望通過(guò)普及更多的美術(shù)鑒賞知識(shí)能力向人們傳達(dá)一種“人生藝術(shù)化”的生活觀念。

一、在文化情境中鑒賞美術(shù)作品

美術(shù)作為人類(lèi)文化的重要組成部分，其創(chuàng)作來(lái)源和文化歷史、社會(huì)生活有著極為密切的關(guān)系。如，梵高的《星空》是受到惠特曼詩(shī)歌的影響一樣，因?yàn)槌绨菰?shī)歌中所描述的星空景象，畫(huà)家便把自身閱讀詩(shī)歌時(shí)的強(qiáng)烈情感貫穿到繪畫(huà)過(guò)程中了。以至于欣賞這部作品時(shí)，欣賞者不能僅靠視覺(jué)美感與否來(lái)評(píng)判這部作品的好壞，而應(yīng)帶著詩(shī)意般的想象去揣摩其中的文化內(nèi)涵和天馬行空般的想象。諸如此類(lèi)的創(chuàng)作現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。欣賞者唯有抓住美術(shù)作品的創(chuàng)作背景，聯(lián)系其中的文化情境，才能體會(huì)作品本身所具有的文化底蘊(yùn)，而美術(shù)鑒賞也就由此進(jìn)入了一個(gè)更深層的境界。

羅中立的油畫(huà)《父親》初次進(jìn)入人們的視野時(shí)所帶來(lái)的是一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，對(duì)于畫(huà)中“父親”的形象許多人不免感到心酸和強(qiáng)烈的情感觸動(dòng)。但是這僅僅是一幅寫(xiě)實(shí)性的油畫(huà)作品嗎？欣賞者若能聯(lián)系該作品的創(chuàng)作背景，了解油畫(huà)中的人物所處的七八十時(shí)代，便能體驗(yàn)到這幅油畫(huà)對(duì)那個(gè)時(shí)代所具有的象征意義，進(jìn)而深入理解中國(guó)農(nóng)民曾經(jīng)所經(jīng)歷的忍辱負(fù)重苦的歲月。

二、在比較過(guò)程中鑒賞美術(shù)作品

美術(shù)作品本身就處于一個(gè)龐大的藝術(shù)體系中，只有與其他藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行比較，才能發(fā)掘其獨(dú)到的藝術(shù)韻味和豐富的文化內(nèi)涵。如欣賞者可以從橫向比較中對(duì)鑒賞作品和其他具有可比性的作品中進(jìn)行一種空間平行性的比較。首先，從文化背景上進(jìn)行對(duì)比。正如前文所提到的那樣，每一部藝術(shù)作品都處于一定的文化背景中，相同文化背景下的作品又具有某種內(nèi)在的緊密聯(lián)系。其次，欣賞者還可以從風(fēng)格流派上進(jìn)行對(duì)比。例如，古典主義繪畫(huà)和印象派繪畫(huà)比較時(shí)，就能鮮明地展現(xiàn)出古典主義本身的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，同時(shí)也能讓欣賞者分辨出印象派的豪放和跳動(dòng)。這樣有利于我們對(duì)不同作品進(jìn)行了一個(gè)風(fēng)格定性和流派歸屬。

當(dāng)然，欣賞者還可以從縱向比較藝術(shù)作品的鑒賞即把美術(shù)作品置身于一定的時(shí)代潮流中，從時(shí)間角度對(duì)其進(jìn)行分析和品味。如想要了解西方某個(gè)流派的繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)，我們可以對(duì)比不同發(fā)展階段的繪畫(huà)作品，從而形成一個(gè)較為完整的概念。甚至通過(guò)觀察某幅作品所處的歷史位置，也能大致把握其所傳達(dá)的文化底蘊(yùn)和它的創(chuàng)作受到了哪些作品的影響等。以印象派作品為例，欣賞者在鑒賞梵高的《向日葵》時(shí)，如若能夠從印象主義大師莫奈的《日出·印象》展開(kāi)欣賞，并聯(lián)系新印象主義修拉的作品和后印象主義大師塞尚的《蘋(píng)果和凳子》，就能對(duì)《向日葵》有一個(gè)深入的了解，并且也能對(duì)該藝術(shù)流派的發(fā)展歷史和藝術(shù)特征形成整體感知。

三、閱讀美術(shù)鑒賞名作，拓展鑒賞視野

基于大多數(shù)欣賞者本身沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)鑒賞訓(xùn)練，在藝術(shù)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面尚有欠缺，筆者認(rèn)為人們?cè)谔岣咦陨淼拿佬g(shù)鑒賞水平的過(guò)程中，應(yīng)該有意識(shí)地多接觸一些美術(shù)評(píng)論家的名作。通過(guò)了解評(píng)論家的專(zhuān)業(yè)思維和鑒賞思路，能夠讓普通欣賞者的鑒賞水平有一個(gè)更高程度的提升。閱讀評(píng)論家的作品評(píng)析，是為了從中借鑒有益的經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)自己的靈感或者開(kāi)拓個(gè)人視野等。當(dāng)然，普通欣賞者在閱讀評(píng)論者的名作時(shí)要帶著個(gè)人的見(jiàn)解進(jìn)入文章，一方面感受藝術(shù)鑒賞類(lèi)的專(zhuān)業(yè)文章對(duì)自身的指點(diǎn)和熏陶，以達(dá)到“入乎其內(nèi)”的境內(nèi)另一方面也要關(guān)注自身的思想和見(jiàn)解，甚至可以在他人基礎(chǔ)上提出一些不同尋找的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)“出乎其外的目的。

總之，美術(shù)鑒賞并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單講究技巧的審美活動(dòng)，在開(kāi)展美術(shù)鑒賞活動(dòng)時(shí)，人們應(yīng)該采取多維視角全方位、立體化地欣賞藝術(shù)作品。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)作品的深入感知，甚至養(yǎng)成一種較為積極開(kāi)放的生活方式，即用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去對(duì)待生活中的普通事物，從而體驗(yàn)一種藝術(shù)化的人生。

［1］章媛.文化情境中的美術(shù)作品鑒賞［D］.武漢華中師范大學(xué)，2012.

［2］陳祥明.注重形式美與提高鑒賞力：中國(guó)繪畫(huà)鑒賞的理論與實(shí)踐［J］.安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2010（4）.

（作者單位：重慶市字水中學(xué)）