江蘇省太倉高級中學(xué)　唐惠忠

千古文章意為高
——向高分作文學(xué)“立意”

江蘇省太倉高級中學(xué)唐惠忠

一篇文章的內(nèi)容是由立意和選材決定的。其中，立意是內(nèi)容的核心、靈魂，起主導(dǎo)作用，選材、定體、安排結(jié)構(gòu)等都要受立意的指導(dǎo)和制約。

一、立意是文章成功的前提

要使文思暢通，關(guān)鍵在于立意。我們都有這樣的體驗(yàn)：作文之初，頭腦里往往是混沌的，想來想去，總覺得“一部二十四史不知從何說起”，難下一字；有時(shí)似乎想出了一點(diǎn)眉目，可剛寫了一段話，又覺得寫不下去。究其原因，大多是由于作文的“意”未立，或雖立而不甚明朗。一旦文“意”已明，文思也就跟著流暢起來，有時(shí)甚至妙緒泉涌。俗話說：“磨刀不誤砍柴工。”立意之于文思，正是這樣：立意越明朗、越精細(xì)，文思就越順暢。這是作文成功的基本保證。

二、作文立意的基本要求

作文立意有哪些要求呢？綜觀優(yōu)秀之作，最基本的是兩點(diǎn)：

一是貴在創(chuàng)新。作文里所需要的“新”，是那些既符合時(shí)代精神又閃耀著個性色彩的東西——這就是我們對周圍事物獨(dú)特的見解和體會，它們小得如同一滴水，卻能照得見太陽?！靶隆保质前l(fā)人之所未發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，總會有一些為人們所熟視無睹的事物，也會有一些習(xí)非成是的觀念，這些都是未被開發(fā)的題材，只要你留心觀察就不難發(fā)現(xiàn)；發(fā)現(xiàn)后再經(jīng)過深思熟慮，把自己的看法寫出來，必有新意。立意上能創(chuàng)新，全在于思維活躍，這就要求我們多讀多看多思考。多讀多看才能視野廣闊，多思考才能辨析事理，有所發(fā)現(xiàn)。此外，我們還要善于聯(lián)想和想象，因?yàn)槁?lián)想和想象常能給我們帶來新的啟示。

二是情意并重。思想和感情常常是同時(shí)發(fā)生的。我們觀察事物時(shí)，往往“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。寫作文的時(shí)候，也是這樣：我們歌頌新事物，揭露舊事物，贊揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑，怎么能不帶著強(qiáng)烈的感情呢？情，可以使我們的意變得更加鮮明奪目，更有說服力。我們讀過的許多好文章，不管它們屬于哪種體裁，也不管具體內(nèi)容是什么，無一不寫得情深意濃。任何一篇文章里的情，其實(shí)是在立意的過程中就已醞釀好了的。

三、例說立意求高遠(yuǎn)

臨場寫作時(shí)，很多同學(xué)在把握題意后，往往會產(chǎn)生一種求穩(wěn)的心理，即順著題意很“自然”地進(jìn)入到某一慣常的思路中，于是，考場上出現(xiàn)了很多立意膚淺的平庸之作。而那些精品作文，則能用一種更加高遠(yuǎn)的立意使文章主旨得到深化與發(fā)展，從而占據(jù)了思想上的制高點(diǎn)。具體說來，作文立意求高遠(yuǎn)，應(yīng)注意如下三點(diǎn)：

（一）培養(yǎng)公民意識

當(dāng)代文化學(xué)者張修林指出：現(xiàn)代公民意識的內(nèi)容是非常豐富的，至少包括：（1）維護(hù)、爭取自身的自由和權(quán)利的強(qiáng)烈意識；（2）對社會中其他每一個個體、其他群體的自由和權(quán)利的關(guān)注、尊重和維護(hù)；（3）對公共社會的自覺監(jiān)督，強(qiáng)調(diào)、認(rèn)同、信仰社會公正、社會正義；（4）強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，對社會公共責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)；（5）追求真相、真理的主動性和積極性，盡力達(dá)成這種能力；（6）正視歷史、關(guān)注未來，自覺的懷疑傾向和批判精神；（7）努力強(qiáng)調(diào)、推進(jìn)人與自然的和諧；（8）重視、融入、達(dá)成良好的社會合作關(guān)系；（9）高度的道德內(nèi)省，言行一致。

高中生作文中體現(xiàn)“公民意識”，一般應(yīng)突出自身在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。相關(guān)范例如2015年山東卷滿分作文《探究：路漫漫而仍求索》。此文作者以極其清醒的頭腦、縝密的思維、平實(shí)有味的語言，表達(dá)了對作文材料的理解，在題目中就旗幟鮮明地亮出了核心觀點(diǎn)——探究：路漫漫而仍求索。行文則在對比中展現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路，先是展現(xiàn)孩子與父親言行的對比，充分肯定了孩子的探究與實(shí)踐精神；再是拿先人、偉人樂于探索實(shí)踐的故事與我們在成長中逐漸失去探索精神的經(jīng)歷進(jìn)行對比，指出孩子積極探索思維與行為的難能可貴；又舉出外國教育與國內(nèi)教育的對比，深度揭示國內(nèi)素質(zhì)教育滯后的歷史原因和傳統(tǒng)根由；最后水到渠成，回到“勇于探索，敢于實(shí)踐，開拓創(chuàng)新”的主旨上來，并以《離騷》的名句結(jié)束全篇，結(jié)尾鏗鏘有力。請看作者的闡釋：

探究是勇于質(zhì)疑、敢于實(shí)踐的表現(xiàn)。孩子刨根問底，對事物勇于探索的精神是我們大力提倡的。這是孩子們具備創(chuàng)新意識的前提與基礎(chǔ)。他們不會禁錮于先人的理論，而是會親手去做?？茖W(xué)家們從小勤于動手、樂于實(shí)踐的故事，讓我們的童年生活豐富多彩，也讓我們明白了實(shí)踐出真知的道理。

……

我們都在談外國教育的優(yōu)越之處。誠然，他們不拘一格、自由探索的精神的確要比如今中國大行其道的應(yīng)試教育強(qiáng)一些。我們盛產(chǎn)金牌選手，卻難產(chǎn)科學(xué)巨匠。教育對于社會文化發(fā)展的影響是舉足輕重的。應(yīng)試教育當(dāng)?shù)赖慕逃瓷涑鋈缃裆鐣?、僵化的思想欲求。但是，時(shí)代在發(fā)展，我國教育事業(yè)也在進(jìn)步。素質(zhì)教育的大力推行，雖舉步維艱，但也令人欣喜。國家層面開始高度重視實(shí)踐探索，這可能是我國文化發(fā)展的轉(zhuǎn)向標(biāo)。

因此，我們應(yīng)保護(hù)孩子們那些還未被僵化、束縛的純真的心，刨根問底的精神。這不僅僅需要國家層面的宏觀政策，更需要家長的關(guān)懷與指導(dǎo)。當(dāng)我們的后代再問起絲瓜藤與肉豆須的區(qū)別時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)帶著他們親自去看一看，手把手地教，幫助他們分辨出兩者的不同，這是時(shí)代的責(zé)任。

勇于探索，敢于實(shí)踐，開拓創(chuàng)新。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

文章論證勢如破竹，鞭辟入里，語言凝練順暢，在有所批判的基礎(chǔ)上添加一些建設(shè)性的論述，使行文富有辯證性；而該考生于鏗鏘有力的言論中彰顯出的難得的膽與識，不得不讓人由衷地贊而嘆之。

（二）展示人文情懷

人文情懷是一種普遍的人類自我關(guān)懷，主要表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化的高度珍視，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。一個社會如果只有科技，沒有人文，就會變得乏味，生活會缺乏品質(zhì)，生命會喪失光彩。因此，作為當(dāng)代中學(xué)生，在學(xué)好科學(xué)文化知識的同時(shí)，一定要努力培養(yǎng)自己的人文情懷。

考場上誠可謂高手如林，很多人都是很會寫文章的，你要想“鶴立雞群”，就得在境界上超過人家；要想有境界，必須具備比較高的思想修養(yǎng)與人文情懷，有一顆真誠的心。比如，2015年上海卷優(yōu)秀作文《把槍口抬高一厘米》，作者先以納粹通緝犯艾克曼對規(guī)則愚蠢而冷酷的恪守、一介縣令李鐘岳在規(guī)則之外對秋瑾的憐憫與愧疚，來闡釋“軟”與“硬”之間的復(fù)雜關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，作者情理兼?zhèn)涞貙懙溃?/p>

規(guī)則是強(qiáng)大的，“順我者昌，逆我者亡”。但真正打動人心、觸發(fā)人性中向善的力量的，卻是那柔軟的良知。若是喪失了對生命的敬畏，對異見的包容，愚蠢的固執(zhí)和堅(jiān)硬只會將自己送上歧途。

兩德分裂的冷戰(zhàn)時(shí)期，東德人想方設(shè)法越過柏林墻逃向西德。作為一名守衛(wèi)藩籬的西德士兵，究竟是遵守“格殺勿論”的規(guī)則將逃亡者一槍斃命，還是聽從良心的召喚放他們一條生路？如果深陷于堅(jiān)硬和柔軟的矛盾之中，那么，請把槍口抬高一厘米吧。

所謂“請把槍口抬高一厘米吧”，也即“聽從良心的召喚”放逃亡者一條生路，也就是保持“對生命的敬畏，對異見的包容”。這種情懷被作者在作文中輕輕揭示出來，引起了讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。

（三）具備時(shí)代慧眼

所謂“具備時(shí)代慧眼”，就是要從時(shí)代的需要出發(fā)，尋找現(xiàn)實(shí)生活中最迫切需要解決的問題，以及解決問題的途徑；要敏銳地感知作文題的命制意圖，并用心感受生活，不被表面現(xiàn)象所迷惑，能深刻地認(rèn)識生活。有了這樣的慧眼，你就能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的東西，就能高效率地對生活進(jìn)行發(fā)掘，對生活的思考、理解就比別人更深刻，筆下文章才能有益于世道人心。如考場優(yōu)秀作文《憂與愛（吟誦了十多年的母語詩詞）》，關(guān)注的是“母語的明天令人憂心”。文中寫道：

因?yàn)閻壑綁K字，我擔(dān)憂著她的未來。

我想，她的未來，不應(yīng)被郭敬明這類文化商人所掌控。曾經(jīng)以為郭敬明的文字清新脫俗，曾經(jīng)以為郭敬明的故事淡雅出世，可是，當(dāng)看到“作家富豪榜”最上端的那個名字，我的心糾結(jié)到了一處。這還是那個崇敬文字的青年作家嗎？不是，他的心早已為世俗所累。厚重的方塊文字在印刷機(jī)一次次的打壓之下，已然了無生機(jī)，成為那沒有生命的商品了。

深切的哀悼壓得我喘不過氣來。我想，貪利的武夫最多不過摧毀一支軍隊(duì)，而牟利的文人消滅的卻是親愛的母語，那是民族的信仰和根！

所幸，在這樣一個追名逐利的時(shí)代，還有那么幾位文人懂得堅(jiān)守，熱愛母語，讓漢語的光芒依舊燦爛。

……

為了名利而汲汲于外語的人啊，你是否能夠領(lǐng)會 “三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的磅礴？是否能夠體味“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯烈？忽視母語而崇拜洋文，最終只會是邯鄲學(xué)步。

這是一篇堪稱驚警的議論性隨筆，在全球化、商業(yè)化的裹挾下，母語漢字前途安在？作者從這一特定角度立論，激濁揚(yáng)清，低吟淺嘆，憂心忡忡，愛意拳拳，旗幟鮮明。文中無論抒情或評議，均要言不煩，一語中的，如“深切的哀悼壓得我喘不過氣來”的沉重嘆惋，“貪利的武夫最多不過摧毀一支軍隊(duì)，而牟利的文人消滅的卻是親愛的母語，那是民族的信仰和根”的深入揭批，無不引人“心有戚戚焉”。