周靜

【摘要】本文主要通過體驗的心理學分析，提出體驗的原則，并進而尋找一些行之有效的體驗途徑，讓學生走近古人，從而激發(fā)起學生探究古詩詞的興趣與熱情。

【關鍵詞】體驗 走近 古人

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）24-0233-01

“古詩詞鑒賞”是一門探究性活動課，其教學起點、重點、難點都在于激發(fā)學生的探究興趣。而要激發(fā)起他們的興趣，必須縮短與古人的距離，讓學生走進古人的內心，體驗古人的情感，做一回古人。

一、體驗的心理學分析

什么是體驗呢？王克儉認為：“體驗是帶有強烈的情感色彩的心理活動，它的核心是情感。體驗的出發(fā)點是情感。主體總是從自己的命運與遭際出發(fā)，從內心的全部情感積累和先在的情感出發(fā)，去體驗和揭示生命的意蘊；另一方面，體驗的最后歸結點也是情感，體驗的結果常常是一種新的更深刻的把握了生命活動情感的生成?！?/p>

由此可知，體驗的條件有兩個：一是客體的刺激，二是主體自身的情感積累。當外界的某一刺激，譬如一首歌、一篇文章、一個場景等，作用于主體，主體從自身已有的情感積累出發(fā)，對這一刺激產生反應，引起自身情感與刺激物的比較滲透，從而與作品產生深深的共鳴，同時對刺激物所傳達的情感進行加工、內化，用一種新的更深刻的情感來代替原先舊的膚淺的情感，形成一種新的價值觀，從而完成情感的飛躍。此時如果再對體驗主體進行適當的引導，使這一價值體系性格化，那么，激發(fā)體驗主體的探究興趣與熱情就成了可能。

當然，情感體驗的簡單重復并不能產生情感的飛躍。正如雅科布松指出：“當可以激發(fā)一定體驗的客體重復出現而沒有任何新的內容，不含有可能影響情緒反應的任何新的因素時，則情緒反應因客體重復出現而產生的適應會變得越來越弱。”這就告訴我們如果要讓學生的情感體驗不斷得到強化，從而使情感得到升華，必須不斷更換能引起相同情感體驗的刺激物。

另外，我們還應該重視體驗主體已有的情感積累。因為這是主體對外界的刺激產生反應的基礎，它起到“觸發(fā)”的作用。

二、體驗的原則

根據體驗的心理學分析，我認為要在“古詩詞鑒賞活動課”中進行情感體驗，并最終激發(fā)起學生的探究興趣與熱情，必須要遵循以下兩條原則：一是可接受性原則，一是強化性原則。

所謂可接受性原則，即根據學生已有的情感經驗、情感積累，選擇適當的情感載體（即刺激物），以激發(fā)學生的興趣。

所謂強化性原則，即通過變換刺激物的方法，來強化學生對同一情感的體驗。

三、體驗的途徑

依據體驗的原則進行情感體驗，我認為主要有以下四條途徑：

（一）聯系經驗，尋找情感體驗的基礎。

這是依照可接受性原則制定的。經驗與體驗是不同的。經驗是指客體世界在人的頭腦中留下的印象或形成的知識，它不帶有生命本體論的內涵；而體驗則是主體對這些印象或知識所產生的心靈的震撼。經驗屬哲學上認識論的范疇，而體驗則是心理學的范疇。但是兩者之間又有緊密聯系?！敖涷灣３Ｊ求w驗的基礎，體驗常常以經驗為材料”，“體驗可以說是對感受的再感受，對知覺的再知覺，對經驗的再經驗”。

因此，我們要在“古詩詞鑒賞活動課”中，讓學生進行情感體驗，必須重視學生已有的知識經驗。否則，體驗就會變成無源之水、無本之木。

（二）精選教材，品味情感體驗的范本。

這也是依照可接受性原則制定的。

中國作為一個古老的詩的國度，留下了不計其數的詩歌，慨嘆于古人的偉大，可也不得不對詩歌的選讀費一番心思。

我們選擇的原則就是“可接受性”，即較有生活情趣的，描摹自然風光的，抒發(fā)豪情壯志的，另外考慮到他們都是十六七歲的少男少女，所以偶爾也選擇幾首描寫愛情的，當然引導的時候應盡量消除可能產生的負面效應。

選好教材之后，應對教材進行細細品味。同時，應盡量的將品味的權利交還給學生。

例如在碰到蘇軾的《望湖樓醉書》和辛棄疾的《清平樂》時，教師不做任何講解，字詞的疏通，詩意的理解，作者身世的探究……一切都交還給學生。當然重點落在對字詞的品味上。要求每一位學生談談最喜歡的一句詩，并能說出理由。

（三）創(chuàng)設情境，營造情感體驗氛圍。

這是依據強化性原則制定的。創(chuàng)設情境的最重要的手段是引進音樂。詩詞與音樂，總是存在著千絲萬縷、不可分割的聯系。 我認為 “古詩詞鑒賞活動課”應該大量引進音樂，以起到渲染氣氛、營造情感體驗氛圍的作用。

例如在教學《破陣子》一詞時，用《十面埋伏》作為導入，整個活動場所充溢著激烈、昂揚，而又有些慘烈的樂音，讓學生通過音樂來初步體驗硝煙彌漫的古戰(zhàn)場；而后，再由文字展開想象，進入到詞中所描繪的意境中去，雙管齊下，能收到良好的效果。

（四）舉一反三，拓寬情感體驗的空間。

這也是依據強化性原則制定的。

讀詩不可僅僅為讀詩而讀詩，不可牢牢地把眼光盯在一首詩上，否則，對詩歌的理解必然偏于狹隘。

鑒于此，教師應充分利用多媒體的快捷、圖書館的便利、自然環(huán)境的優(yōu)美，盡量讓學生能夠舉一反三，以拓寬情感體驗的空間。

例如，在講到李清照的《聲聲慢》和陸游的《詠梅》時，學生們對兩位詞作者的身世極感興趣，于是教師可鼓勵他們上網查詢兩位詞人的簡介，同時為他們選了越劇碟片——茅威濤與陳輝玲主演的《陸游與唐琬》，傅全香主演的《人比黃花瘦》。通過這些，學生對兩位詞人有了進一步的了解，也引發(fā)了他們對兩位詞人的其他詩作作進一步探究的興趣。如有學生在對陸游的其他作品進行閱讀之后，寫下了《一生的遺憾》這篇小論文，還有一位學生在對李清照詞中所出現的“愁”進行探究之后，寫下了《剪不斷，理還亂，是愁情》。

另外，活動場所也大可不必拘泥于教室，例如在講到“詩中的音樂”的時候，教師與學生圍坐于草地，擊節(jié)而歌《宋詞古唱》。陽光明媚，綠草如茵，歌聲婉轉，實在是一大享受。

再如，在各個小專題需要進行查找資料時，或上網搜索，或閱覽室里查詢……

總之，我們不妨充分利用現有的資源，讓學生縮短與古人的距離，走進古人的內心，體驗古人的情感，做一回古人，從而激發(fā)起學生探究古詩詞的興趣與熱情。

參考文獻：

[1]王克儉著.《文學創(chuàng)作心理學》中央民族大學出版社 1997年6月第1版

[2]林崇德主編.《中學語文教學心理學》北京教育出版社 2001年1月第1版

[3]盧家楣.《情感教學心理學》上海教育出版社 2000年11月第二版