李超

摘 要：架空歷史題材劇作是在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)的二次創(chuàng)作，不同于歷史正劇。在市場(chǎng)化導(dǎo)向、觀眾口味要求和編導(dǎo)個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)之間，諸多歷史劇往往一味迎合觀眾口味或以商業(yè)價(jià)值為目標(biāo)，在作品中天馬行空、胡亂拼湊，以至于“雷人”的劇情數(shù)見不鮮。《瑯琊榜》將編導(dǎo)的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格融入其中，對(duì)于歷史的展現(xiàn)更是有著吹毛求疵的態(tài)度。從時(shí)代設(shè)定、劇情創(chuàng)作、服裝道具、大背景到對(duì)時(shí)代精神的體現(xiàn)均表現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》 歷史元素 皇權(quán)

一、時(shí)代設(shè)定

劇中國號(hào)為“梁”，國都為“金陵”，國姓為“蕭”，很容易使我們把劇中的時(shí)代等同于魏晉南北朝時(shí)期武帝蕭衍建立的“梁”，將梁帝等同于梁武帝蕭衍，這也符合本劇的時(shí)間設(shè)定。“赤焰慘案”發(fā)生在故事開始十三年前，劇中再經(jīng)三年，以此可正確推斷“梁帝”在位時(shí)間至少十六年?？v觀南朝歷史符合此條件的帝王僅兩位：宋文帝劉義隆，在位三十年（424—453年）；梁武帝蕭衍，在位四十八年（502—549年）。

據(jù)史載：“蕭衍猜疑心重，忌憚開國元?jiǎng)?。首功之臣范云、沈約皆遭打壓，不得志而終?！眥1}相反于對(duì)功臣吝嗇，梁武帝對(duì)自己的親屬卻是另外照顧、徇私護(hù)短。“但他的照顧并沒有改變皇室內(nèi)斗的狀況，反而讓他備受刺激……”蕭衍與劇中“梁帝”的性格和經(jīng)歷十分相合，但兩者之間并不能完全混同。如第53集所出現(xiàn)的“景運(yùn)”“開文”“五王之亂”“先帝”等臺(tái)詞，不僅與帝王年號(hào)等表面字樣不符，而且也不符合武帝開國帝王的身份。這就可以解釋，劇中時(shí)代其實(shí)融合了上承秦漢兩晉、下承隋唐的許多因素?！傲旱邸辈贿^是作者塑造的具有猜疑心重、殘忍嗜殺、“外忌內(nèi)親”等特點(diǎn)的典型封建帝王形象。這也為劇中的其他設(shè)定做一合理的鋪墊：如本劇開頭出現(xiàn)的“大渝”“大楚”等國名在這一時(shí)期內(nèi)不曾出現(xiàn)，而熟悉的歷史的觀眾如果細(xì)想就不難發(fā)現(xiàn)這些國名的出處?！坝濉苯耠m指重慶，但川渝等地在當(dāng)時(shí)屬南朝。第一集中出現(xiàn)的“大渝使節(jié)”服裝接近北地胡風(fēng)，如此，“大渝”應(yīng)指統(tǒng)治區(qū)域在黃河流域的少數(shù)民族政權(quán)。南楚、北燕等國（暗合東魏、西魏政權(quán)和當(dāng)時(shí)南方控制力弱的嶺南地區(qū)）的出現(xiàn)也使整個(gè)時(shí)代背景符合亂世諸國林立的特點(diǎn)。

二、劇情創(chuàng)作

“赤焰慘案”作為本劇的主線貫穿始終，而其后有著深刻的歷史背景：外戚結(jié)黨與皇儲(chǔ)之爭(zhēng)。外戚問題由來已久，漢高祖皇后呂氏，封“諸呂”為王，公然違背高祖所立“白馬之盟”。漢元帝皇后王氏，其侄王莽，持“輔漢”之權(quán)，行代漢之實(shí)。東漢外戚問題更加嚴(yán)重，從明帝始，馬氏、竇氏、鄧氏、梁氏等外戚相繼當(dāng)政。如此可知，外戚既與皇帝息息相關(guān)，為天子親戚，可為帝王助力，但往往權(quán)大難制成為皇權(quán)的主要威脅，魏武、隋文皆以外戚之身立國。林氏一門在劇中雖以極其正面的形象出現(xiàn)，但客觀而論，也極其顯貴。林殊之父為從龍之臣，一軍統(tǒng)帥，本身已經(jīng)功高震主?；实蹫榱嘶\絡(luò)與之聯(lián)姻，其妻為梁帝之妹晉陽公主，其妹入宮被封“宸妃”。根據(jù)“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”（《論語·為政》）其中之意可知“宸妃”的地位特殊。唐高宗皇后武氏、清太宗妃博爾濟(jì)吉特氏皆曾被封為宸妃，意為地位僅次于皇后，在諸夫人之上。地位顯赫又生下皇長(zhǎng)子蕭景禹，地位鞏固。其時(shí)，林家聲勢(shì)可以說已達(dá)頂峰。以外戚之身外領(lǐng)大軍而在內(nèi)又與有力皇位繼承人有莫大聯(lián)系，這本身就是“大忌”。觀眾評(píng)論站在同情主角遭遇的角度批評(píng)梁帝“殘忍弒殺”，但因與皇帝政見不合，在皇帝在世時(shí)就把希望寄托在皇子身上，本身就觸犯了君臣父子之道。林家的悲劇在皇權(quán)、父權(quán)至上的年代有其必然性。

與“外戚問題”相對(duì)應(yīng)的即是“皇儲(chǔ)之爭(zhēng)”。封建時(shí)代皇位傳承的主流是父死子繼，并配合嫡長(zhǎng)子繼承制形成了一套不完全嚴(yán)格的立儲(chǔ)制度。分析“嫡長(zhǎng)子繼承制”，“嫡”在古時(shí)皇后經(jīng)常無嗣的情況下可推廣到指皇子生母或養(yǎng)母身份是否高貴、是否得寵。“嫡長(zhǎng)”初為一詞，而其實(shí)“嫡”在前而“長(zhǎng)”在后，年齡較長(zhǎng)的皇子往往囿于生母身份而早早失去了皇位繼承的資格（皇子的才干并不是首先考慮的因素）。劇中除了靖王的上位大部分是突出“麒麟才子”的權(quán)謀，其他幾位皇位候選人都不嚴(yán)格體現(xiàn)了封建時(shí)代“立嫡立長(zhǎng)，子以母貴”的原則。第十一集中還曾出現(xiàn)“越妃復(fù)位，朝堂論理”等可謂原滋原味的歷史化劇情。首先是祁王，他雖非皇后所出，但生母地位尊貴且得寵，身為長(zhǎng)子，又得林、言兩家支持，以皇位第一繼承人的身份出現(xiàn)。其次皇四子蕭景，他的情況與祁王相似，生母身份尊貴得寵，且是貴妃親出，最先得到太子之位。但與祁王不同，“非嫡非長(zhǎng)”亦沒有顯貴外戚支持，身份本身存在較大爭(zhēng)議。再次譽(yù)王，生母地位低下，但是為皇后養(yǎng)子。在當(dāng)時(shí)法禮與血緣并重的背景之下，譽(yù)王有“嫡子”的身份（唐高宗首任太子李忠即為廢皇后王氏所收養(yǎng)）。這是他相較于其他皇子的優(yōu)勢(shì)，所以“朝堂倫理”中譽(yù)王獲勝其實(shí)理所應(yīng)當(dāng)。由上我們可以看出，貫穿全劇的“皇儲(chǔ)”之爭(zhēng)其實(shí)并不僅僅是皇帝為了平衡朝局的手段，也是各皇儲(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)者本身所各有的巨大缺陷所致。劇中的一些細(xì)節(jié)，比如“越妃復(fù)位”，在觀眾看全在于梁帝處事不公，但如果皇帝沒有廢除太子的打算，恢復(fù)太子生母的地位其實(shí)也是在“情理之中”。太子被廢為獻(xiàn)王，越氏也隨之被貶為賢妃。靜妃地位的提升，除開靜妃的個(gè)人品格之外，也是準(zhǔn)備冊(cè)立靖王的必要準(zhǔn)備。

三、服裝道具

一部以歷史為大背景的電視劇要做到“史劇相合”，劇中所用服裝、道具和與之相應(yīng)的禮儀等繁瑣的細(xì)節(jié)就成了評(píng)價(jià)劇組水平的關(guān)鍵所在。以往所謂的“歷史劇”，大多因?yàn)閷?duì)細(xì)節(jié)的忽視而顯得“粗糙”難以下咽，為觀眾所詬病。關(guān)于本劇的道具、服裝、禮儀都較符合當(dāng)時(shí)歷史大背景，如不同場(chǎng)合的服飾規(guī)范，本劇在第二集即出現(xiàn)靖王戎裝入宮受太子訓(xùn)斥的片段，既點(diǎn)出太子“刻薄寡恩”，也從側(cè)面說明服飾事關(guān)禮儀尊卑可大可小而不可忽視。以“蕭景琰”為例，片中就出現(xiàn)四套常用服飾：宮服、正服、居家便服、戎裝。宮服為緋紅四爪龍紋袍（帝王五爪，藩王四爪），頭戴王冠。便裝為上半袖馬甲型的外褂而適于騎馬行獵，正與靖王常在軍中的情形相互印證。外出會(huì)客時(shí)則要披外袍以示尊重。而且片中屢次出現(xiàn)的回憶中的靖王無一不是“蓬頭稚子”。不同于大多數(shù)片中人都嚴(yán)格的帶上了發(fā)髻以示成年。（片中關(guān)于此類細(xì)節(jié)還有多處，這里不一一列舉）還有自梁帝以下到庶民服飾的不同而顯示的尊卑秩序。據(jù)采訪說本劇服飾道具都是按照漢朝禮法所設(shè)，看男子的官帽及佩綬的材質(zhì)即可看出他們的等級(jí)和身份，女子亦然。劇中的服飾不像其他古裝劇一樣顏色花哨，越是上位者服飾顏色越深，只有皇帝身著玄服（純黑），而除了平民是素面的棉布麻布（如林殊的白衣裝）但凡有品級(jí)可以著緞?wù)?，都是有提花織紋或者遍覆文秀。這種對(duì)小細(xì)節(jié)的積累構(gòu)成了此劇獨(dú)有的質(zhì)感，古色古香、精致的追求使《瑯琊榜》在現(xiàn)今各種電視劇競(jìng)相上映的條件下仍然顯得出類拔萃，具有充分的藝術(shù)價(jià)值。

四、歷史背景

劇中對(duì)歷史大背景的反映也顯得功力深厚，首先是官職和中央機(jī)構(gòu)的設(shè)定。兩晉南朝處于中央官制的變革期，從秦漢時(shí)的三公九卿過渡到隋唐時(shí)的三省六部制。東漢權(quán)歸尚書，《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》記載：“光武皇帝（劉秀）慍數(shù)世之失權(quán)，忿于強(qiáng)臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺(tái)閣。自此以來，三公之職，備員而已?！鼻疑袝毝酁橐怂鶕?jù)，如《三國演義》第三回：董卓欲殺盧植，或諫日：“盧尚書海內(nèi)人望，今先害之，恐天下震怖。”魏晉權(quán)歸中書，南朝權(quán)歸門下，到隋文帝創(chuàng)立成熟的三省六部制度，這一時(shí)期制度變革具有連續(xù)性。劇中出現(xiàn)的吏、戶、禮、兵、刑、工等六部尚書、侍郎以及中書令等官名符合規(guī)制。再有關(guān)于“懸鏡司”，觀眾所知懸鏡司是事件的始作俑者，大眾對(duì)于懸鏡司的認(rèn)識(shí)多關(guān)于經(jīng)常出現(xiàn)于屏幕中的錦衣衛(wèi)、東廠、西廠等明代特務(wù)機(jī)構(gòu)，但特務(wù)機(jī)構(gòu)由來已久，中國歷史上最早的特務(wù)制度是漢武帝的繡衣直指。唐代傳說中的內(nèi)衛(wèi)，宋代的皇城司，明朝錦衣衛(wèi)、東廠都是特務(wù)機(jī)關(guān)，錦衣衛(wèi)是中國古代最成熟最完善的特務(wù)機(jī)構(gòu)。懸鏡司與它們具有共同的特點(diǎn)：為加強(qiáng)皇權(quán)所設(shè)，直屬于皇帝，獨(dú)立于正常行政機(jī)構(gòu)之外，有稽查刑獄之權(quán)。第三十八集回憶中所述：祁王奏請(qǐng)廢除懸鏡司，反映了君權(quán)與臣權(quán)之爭(zhēng)，這是整個(gè)劇情中的關(guān)鍵一環(huán)，有據(jù)可查，不可替代。其他如劇中出現(xiàn)的“濱州侵地案”與“舉薦中正官”一事，反映了歷史背景下的社會(huì)基本矛盾：土地制度混亂情況下的土地兼并之風(fēng)，“九品中正制”人才選拔制度實(shí)行日久之下的“重門第出身，輕才干”選才原則的不公平與不合理。如《晉書·王毅傳》《晉書·王沉傳》所載：“上品無寒門，下品無勢(shì)族?！薄肮T有公，卿門有卿?！泵烽L(zhǎng)蘇雖有“麒麟才子”之名，但本身也不過是寒門士子。這兩種社會(huì)問題貫穿整個(gè)封建社會(huì)。

五、時(shí)代精神

《瑯琊榜》共五十四集，借外戚、皇儲(chǔ)等問題進(jìn)而引申為整個(gè)舊社會(huì)皇權(quán)斗爭(zhēng)的殘酷性。“梁帝”其實(shí)涵蓋了整個(gè)封建社會(huì)帝王們的共同特點(diǎn)：殘忍弒殺，猜忌無度。為了鞏固皇權(quán)不加詳查就殺害親子、愛人、好友。不惜以滅門這一毫無人情的手段來滿足自己的私欲，其后發(fā)生在譽(yù)王身上的悲劇再次印證了封建時(shí)代皇權(quán)的冷酷無情。本劇在最后進(jìn)入高潮，“梁帝”在眾臣相逼的情形下失魂落魄，口呼“亂臣賊子”而離開大殿。之后借林殊之口指出梁帝只在乎皇權(quán)與帝王尊嚴(yán)，而毫不關(guān)心案情本身即其至親之人的清白。梁帝口中的“亂臣賊子”其實(shí)是一群胸懷坦蕩、為國為民之人，在此弘揚(yáng)的是對(duì)民生的關(guān)注和對(duì)生命、司法的重視。林殊的質(zhì)問“陛下下旨重審當(dāng)年的冤案難道真的就這么難嗎！”反映了小說和電視劇主張公平正義高于皇權(quán)的精神，批判封建倫理道德、等級(jí)，也將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移在親情、友情、愛情的可貴之上；另一方面，在評(píng)判皇權(quán)同時(shí)也贊頌了本片人物之間的“羈絆”與“人性”?？ぶ髋c宮羽對(duì)愛情的忠貞，蒙摯、林殊、聶鋒之間的同袍之義，豫津、景睿之間的友情和“江左盟”眾人對(duì)林殊的主仆之情。不同于《甄傳》等同類作品，劇中人物在經(jīng)歷殘酷命運(yùn)的洗禮之后并沒有失去善良的本性，做到了“出淤泥而不染”，堅(jiān)持懲惡揚(yáng)善而非《甄傳》中的以惡制惡。林殊、蕭景睿的堅(jiān)守自不用多言，以反派形象出現(xiàn)的譽(yù)王在本劇最后亦體現(xiàn)了為生母追求真相的人性閃光點(diǎn)。以上這些在關(guān)注社會(huì)公平正義、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的今天都體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)價(jià)值的追求。

《瑯琊榜》的出品方山東影視集團(tuán)及其合作公司，近年來通過推出《鋼鐵時(shí)代》《溫州一家人》《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》《青島往事》等精良的電視劇以及刷新國產(chǎn)動(dòng)畫票房紀(jì)錄，創(chuàng)造良好口碑的電影《西游記之大圣歸來》，已經(jīng)在業(yè)界和觀眾心中樹立了良好的形象。《瑯琊榜》的成功，是山東影視集團(tuán)在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上多年積累的體現(xiàn)。歷史題材劇應(yīng)做到最基本的歷史還原，制片人侯鴻亮在劇中倡導(dǎo)的“講究，不講究”的敬業(yè)精神、制片方的細(xì)節(jié)考究和用心為行業(yè)樹立了準(zhǔn)則。文藝作品承擔(dān)著社會(huì)教化功能，歷史劇作為文藝作品的傳播會(huì)潛移默化影響受眾的歷史觀并進(jìn)行重塑。架空歷史題材雖不同于歷史正劇，但如果起筑于歷史事實(shí)，而非附庸于低俗化的審美傾向，更能倡導(dǎo)正確的歷史觀。對(duì)于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)，將歷史題材劇僅只以歷史的形式再現(xiàn)，而喪失了精神內(nèi)核的表達(dá)。不少歷史劇中兒女情長(zhǎng)愛恨情仇、宮廷爭(zhēng)斗等雷人劇情令觀眾反感，歷史劇藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)不應(yīng)凌駕于天馬行空的想象之上，而應(yīng)該對(duì)于歷史和藝術(shù)抱有嚴(yán)肅的理念和敬畏的態(tài)度。

{1} 李翰之：《中國皇帝全傳》，當(dāng)代世界出版社2012年版，第172-181頁。

基金項(xiàng)目：本文系寧波大學(xué)SRIP項(xiàng)目：架空歷史作品中的歷史元素

作 者：李 超，寧波大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國史。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com