[摘要]《紅樓夢》中的人物形象堪稱群星閃耀，無論是貌比潘安、崇尚自由的賈寶玉，還是眉目秋水、病容可人的林黛玉，抑或是潑辣能干、敢作敢為的王熙鳳，無不富有深刻的藝術形象感染力，讓讀者觀后印象尤深。本文對書中的尤三姐進行分析，以體會，曹雪芹對那個愚昧時代的滿腔控訴，贊揚了婦女為了追求自己的幸福生活而努力抗爭的人物形象。

[關鍵詞]尤三姐;反抗;機智;個性解放

在《紅樓夢》這部文學巨著當中，曹雪芹對尤三姐這個人物形象刻畫并不多，著墨不過四千多字，在這樣一部鴻篇巨著當中不算是個重要人物?？删褪沁@樣一個小人物卻以鮮明的人物個性和獨具特色的時代特征給讀者留下了不可磨滅的深刻印象。封建禮教受害最深的就是生活在社會底層的普通女性，尤三姐的潑辣勇敢、機敏善變正是對于強勢的男權(quán)社會的奮勇抗爭。她仿佛是一閃而過天際的流星，在自己短暫的生命中綻放出耀眼的生命之花，讓人們在那個封建黑暗壓迫中看到理想的光明。

一、性格剛烈潑辣，敢作敢為

尤三姐的性格剛烈潑辣，極富個性特點和時代反叛精神，是一個敢于對當時腐朽的封建禮教統(tǒng)治壓迫說不的鮮明婦女形象。這不但寄托了曹雪芹對女性受封建禮教壓迫的悲慘命運的深切同情，也寄寓了作者對于封建禮教頑固派們丑惡嘴臉的強烈抨擊。尤三姐不是生來就是剛烈潑辣的性格的，是那個黑暗的環(huán)境造成了她的不屈的反抗精神。她出身于平民百姓家庭，在那個門第觀念深重的年代，人的出身就是一輩子甩不掉的烙印，女性尤其如此。她生活在榮、寧二府，日常生活都是仰人鼻息，過著寄人籬下的悲苦生活。正是在這種飽嘗人間冷暖、世態(tài)炎涼的生活中，尤三姐看清了那些官老爺?shù)某髳鹤炷?，激發(fā)了她對命運不公、生活困窘的奮力抗爭。

首先，尤三姐是個美麗可人的嬌俏少女，卻又聰明機智、能言善辯，在來到榮、寧二府后能夠清醒地認識到賈珍、賈璉這些表面上道貌岸然，內(nèi)心卻是男盜女娼的官老爺們的丑惡嘴臉。面對他們金錢利益的引誘，她不為所動，明白這只不過是這些官老爺們玩弄女性的手段而已。她是小人物，卻有著自己不容侵犯的尊嚴和女性要求獨立自主的不屈性格，對自己的處境和遭遇有著清醒的認識，時刻保持著對外界的警惕。

其次，作者把尤三姐和尤二姐兩個姐妹的命運進行了對比，通過她們二人不同的性格特征，揭示出了二人不同命運的根本原因。尤二姐為了自己的人生幸福，甘當賈璉等人的玩物，不能清醒地認識到自身的處境和所面臨的危險，輕信賈璉的花言巧語，結(jié)果被玩弄夠后遭到了無情的拋棄，落下了個悲慘的結(jié)局。作者通過尤二姐和尤三姐兩個姐妹不同性格特征及因此造成的不同命運結(jié)局的對抗比，突出了尤三姐不僅聰慧過人，且堅強不屈的反抗精神。她明白一味的曲意奉承、軟弱妥協(xié)只會讓自己的命運更加悲慘，只有與賈珍這些紈绔子弟虛與委蛇、不停周旋才會保全自己，不至于淪為他人的玩物。

其三，作者不是簡單地描寫尤三姐剛烈的性格，而是把她放在與賈珍等人的周旋當中一步步展開的。從初入賈府時的無助仿徨，到對尤二姐悲慘命運及賈珍等人的丑惡嘴臉的清醒認識，再到對賈氏兄弟意欲欺負的奮力抗爭，潑辣打渾的動作語言給讀者留下了深刻的印象。在面對賈氏兄弟提出的所謂納妾安身、依傍終身的美妙謊言時，尤三姐也毫不留情地予以當場揭露，表達了自己對婚姻愛情的向往和堅持，為了自己的幸福而不惜以死抗爭，深化了人物形象。

二、機智聰敏的斗爭方式

尤三姐的身份和地位在賈府是比較特殊的，這也是作者有意賦予她的具有時代特征的人物形象。尤三姐和她的姐姐尤二姐一樣，年輕貌美，風韻迷人，讓賈氏兄弟一見便迷得神魂顛倒、垂涎三尺?？墒怯热慵炔皇琴Z府的千金小姐，也不是賈府的奴脾仆從，勉強算得上是賈府的遠房親戚，來這里過著寄人籬下的生活。尤三姐代表著當時已經(jīng)出現(xiàn)的生活在城市里的女性群體，她們接受了較多的文化教育，在城市生活當中接觸到了較多的新生事物，破除了封建禮教里“女子無才便是德”的落后觀念，從視野上、觀念上代表著一股新生的啟蒙力量。面對賈氏兄弟的威逼利誘、故意刁難，尤三姐并不是直接面對面地去抗爭，她知道自己的身份地位，明白自己的力量是非常弱小的，一個離開賈府連吃飯都成問題的女孩子，是沒有能力和資格去挑戰(zhàn)貴為國公的賈氏兄弟的力量的，所以她采取了虛與委蛇的周旋方式，面對賈氏兄弟的挑逗也裝作不知，盡量躲避。一直等到賈氏兄弟意圖不軌，露出了男盜女娼的本來面目之時，尤三姐就再不委曲求全，而是直接把心里的憤恨與不滿完全地傾瀉出來。她大聲地斥責賈氏兄弟的荒淫丑態(tài)和仁義道德外表下的男盜女娼的丑惡嘴臉，她巧言善辯的機警將既想偷腥又想維護自己一家之主、道學士人形象的賈氏兄弟罵的不知所措，啞口無言。尤三姐并沒有采取直接對抗的愚蠢方式去表達自己對賈氏兄弟的不滿，而是抓住了這二人虛偽道義、惺惺作態(tài)的丑惡心態(tài)，找準機會以撒潑打渾的方式向賈氏兄弟傾訴了自己的抗爭和憤慨。賈氏兄弟對尤三姐潑辣的嘲諷毫無辦法，既不能拿出家長的威風予以訓斥，也不能用那滿嘴的假道學來糊弄精明過人的尤三姐，就只能采取退避三舍的辦法，避開尤三姐的鋒芒。逆來順受也許不是好辦法，有策略的抗爭也許會給自己帶來更好的保護。

三、正確對待婚姻與愛情

首先，封建社會里對女性最為壓迫和摧殘的就是婚姻的不自主，包辦婚姻造就了多少婦女一生的眼淚和痛苦，很多女人活了一輩子，最后連名字也沒有，最后只有一個某某氏而已。女性在封建社會就是男人們的玩物和生孩子的機器，根本不能掌握自己的命運，三從四德、貞潔操守死死地禁錮了女性的幸福。男人們用鋼針、裹小腳來宣稱著男權(quán)社會對女性的要求，讓女人們都變成了大門不出、二門不垮的與社會完全脫節(jié)的仆從群體。一個個貞節(jié)牌坊，讓多少花季少女獨守空房直到變成白發(fā)老嫗，讓自己的一生都生活在空寂孤苦的生活當中，其苦誰人知？作者在刻畫尤三姐這個人物形象時就以封建社會丑惡的包辦婚姻陋習為線索，層層鋪敘展開情節(jié)，通過尤二姐和尤三姐對于婚姻的不同態(tài)度和做法，借尤三姐的口表達了對婦女遭受深深壓迫的憤怒控訴，尤三姐的身上就寄托了作者對于封建吃人禮教的無情鞭撻。書中尤三姐絕不是個封建禮教所崇尚的賢淑雅惠的女性形象，而是一個潑辣敢為、不畏強權(quán)、機智果敢的人物形象，面對壓迫敢于斗爭的具有新思想的女性。

其次，尤三姐對于婚姻有著自己的看法和意見。她不屈從父母的包辦婚姻，為了自己的愛情和幸福敢于大膽地沖破世間的桎梏和樊籬，對于所謂的流言蜚語毫不畏懼，對于那些只想玩弄女人的道貌岸然的達官權(quán)貴絕不屈從。她的每一句話就像是在封建禮教下受盡壓迫和欺凌的女性的抗爭宣言，是對那鐵壁一般堅厚不可摧的封建禮教強力回擊，她也想做個偎依在丈夫身邊的乖乖女，可是環(huán)境卻不允許她這么做，她如果不去抗爭，逆來順受，那就會和她的姐姐尤二姐一樣，在受盡凌辱后悲慘的死去，和千千萬萬被壓迫的女性一樣，如白駒過隙般消失在歷史的長河中，泯滅無聲。

再次，尤三姐對于愛情的追求有著自己的見解。她的姐姐尤二姐一心想攀高枝，想嫁個好人家相夫教子，平安一生，卻因此遭到了賈氏兄弟的玩弄和拋棄。尤二姐沒有聽從妹妹的勸告，沒有認識到自己的身份和地位只能淪落為一個男人身邊毫無保障的擺設，當賈璉對尤二姐再無興趣之后，對于她的悲慘遭遇也就聽之任之，任其自生自滅了。而尤三姐則不同.她對愛情敢于大膽表白.敢于突破門第和身份的桎梏.一心去尋找真正與自己兩情相悅的愛人，不甘心因為衣食無憂的生活就把自己斷送在高墻深院之中，成為男人的籠中鳥。這在當時的世人看來簡直就是大逆不道的悖逆言論，而這卻是寄托了作者對于封建禮教吃人社會的強烈控訴和聲討。

最后，尤三姐為了自己忠貞不渝的愛情，用自己的生命踐行了自己的誓言。這是那個黑暗愚昧時代造就的悲劇，是千萬個尤三姐不可避免的命運歸宿。她們無力與整個強大的封建禮教對抗，在追求自己的幸福無果后，就只能用自己的生命作代價，來表達對那個黑暗勢力的無言的抗爭。尤三姐愛上了一個走南闖北的戲班的戲子，這在當時是個社會地位很低的職業(yè)，居無定所，收入又低且備受歧視，而尤三姐本身也是個寄人籬下的女子，從經(jīng)濟上來說根本沒有獨立的條件和基礎，兩個人的愛情在那個封建禮教重壓之下的時代必然要走向悲劇的結(jié)局。對這個結(jié)局，尤三姐是清楚明白的，她知道兩個人的愛情是不會有結(jié)果的，即使有也不會是好結(jié)果，沒有得手的賈氏兄弟是不會讓她和心上人比翼雙飛追尋自己的的幸福的，必然會在其中重重阻撓、惡意破壞。而對于這一切，尤三姐的抗爭是憤怒的，也是無奈的，但是她依然堅守著自己對愛情的承諾，哪怕是以身殉情也在所不惜，表達了那個時代女性追求愛情和幸福的渴望和悲哀。

結(jié)語

曹雪芹因為出身豪門，在經(jīng)歷了人生的大起大落之后，感受到了世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼，用一顆慈悲的心去看待當時社會的種種黑暗現(xiàn)實和愚昧落后的世情。他通過塑造這樣一個性格倔強、聰明機敏又美麗潑辣的尤三姐人物形象，對當時封建社會頑固的禮教統(tǒng)治進行了剝絲抽繭的深刻批判，對那些尤三姐們寄予了深切的同情和關注。在那個女性深受世俗力量繁重壓迫的年代，尤三姐的抗爭和對愛情的堅貞不渝并不在少數(shù)，但都無一例外的以悲劇收場。封建禮教的力量、世俗勢力的力量、男權(quán)統(tǒng)治的力量實在太強大了，強大到尤三姐無論如何去抗爭，都擺脫不了以身殉情的悲慘命運。是做繼續(xù)逆來順受的尤二姐，還是做以死抗爭、為愛不屈的尤三姐，作者似乎并沒有給出他的答案，只是把一個個性鮮明的尤三姐形象展現(xiàn)在我們的眼前，用她潑辣叛逆的言行舉止，向那個鐵皮屋一樣看上去堅不可摧的封建禮教勢力大聲疾呼地抗爭，呼喚著民主文明的到來。

[參考文獻]

[1]劉克敵.靈光與深度——魯迅的《紅樓夢》研究及其影響[J].中國社會科學，2014（03）：169-180.

[2]王學典.“紅樓夢研究”大批判緣起揭秘——兩個“小人物”致函《文藝報》的事是否存在？[J].紅樓夢學刊，2012（03）：1-22.

[3]劉克敵.靈光與深度——魯迅的《紅樓夢》研究及其影響[J].中國社會科學，2014（03）：169-180.

（收稿日期：2015-12-28）

[作者簡介]黨?。?981-），女，漢，山東青島人，碩士研究生，山東協(xié)和學院基礎部，講師，研究方向：中國古代文學。