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試論提高語(yǔ)文老師的人文素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的意義

2016-11-28 02:48陳愛(ài)秋
語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2016年7期
關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)人文精神

陳愛(ài)秋

[摘要]語(yǔ)文是一門(mén)將思想性、文學(xué)性和工具性融為一體的學(xué)科,學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅要掌握母語(yǔ)的使用,更要從語(yǔ)文中學(xué)習(xí)人文精神,提高學(xué)生的道德水平和審美能力。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)主體,在語(yǔ)文教學(xué)中,除了要傳授語(yǔ)文工具性知識(shí)之外,更要積極傳播語(yǔ)文中的人文思想,人文思想是傳統(tǒng)文化中的精華,對(duì)學(xué)生的人格形成具有重要意義。要做到這一點(diǎn),語(yǔ)文教師自己就必須要具備深厚的人文素養(yǎng),這樣才能在教學(xué)中影響學(xué)生。大學(xué)生即將走上社會(huì),對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教師而言,提高個(gè)人的人文修養(yǎng)顯得尤為重要。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文老師;人文素養(yǎng);人文精神

人文素養(yǎng)是通過(guò)人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的內(nèi)在精神品質(zhì),而人文科學(xué)則包括政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等方面。人文精神其實(shí)是一種處世哲學(xué),是個(gè)人學(xué)習(xí)吸收科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神后體現(xiàn)出來(lái)的一種品德,是價(jià)值觀和人生觀的綜合體現(xiàn)。

一、語(yǔ)文教師必須具備的人文素養(yǎng)

(一)古今中外對(duì)教師人文素養(yǎng)的要求

教師自古以來(lái)就是備受尊重的職業(yè),擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)的重任。在我國(guó)古代,具有“天地師君親”的說(shuō)法,即在世界上,除了提供人們生存的大自然“天地”值得尊敬之外,在人物方面,教師的地位最高,最值得尊敬,其地位高于統(tǒng)治者和父母。不僅傳授人文知識(shí)的教師值得尊重,連傳授技藝的教師也值得尊重,有“一日為師,終生為父”的說(shuō)法。在我國(guó)古代的道德體系中,“孝”被放在首位,但是,教師的位置還在父母之上,由此可見(jiàn)古人對(duì)于教師的推崇。

教師之所以備受尊重,主要原因并不是因?yàn)閭魇诹宋幕R(shí),而是因?yàn)榻處煹幕舅刭|(zhì)就是無(wú)私地向?qū)W生奉獻(xiàn)自己的才華,用自己的品格來(lái)影響學(xué)生,使學(xué)生具有高尚的情操和良好的品德。古人將教師的品德和醫(yī)生相提并論,沒(méi)有哪一位醫(yī)生不希望自己妙手回春,將瀕臨死亡的人救活;沒(méi)有哪一位教師不希望自己的學(xué)生成才,即使在學(xué)業(yè)上沒(méi)建樹(shù),至少在品德上要成為優(yōu)秀的人才。

對(duì)于教師的人文修養(yǎng),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀況是這樣理解的:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;耆艾而信,可以為師;誦說(shuō)而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師?!彼J(rèn)為教師要有廣博的知識(shí),有尊嚴(yán)并且有個(gè)性,對(duì)任何人都言而有信,有循序漸進(jìn)的教學(xué)方式以及辨別能力。

清代王夫之對(duì)教師的要求是“躬行自明”,也就是自己要有以身作則的品德,要求學(xué)生做到的事,首先要自己做到,這種以身作則的“身教”勝過(guò)“言教”。

在國(guó)外,文藝復(fù)興時(shí)期提出的“人文主義”,用在教育方面,就是首先對(duì)孩子要有愛(ài)心,在學(xué)習(xí)中,不能使他們對(duì)老師感到畏懼,要在溫暖的氛圍下進(jìn)行教育。

上世紀(jì)出現(xiàn)的存在主義對(duì)于教師的要求是培養(yǎng)具有獲得自由,走向自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)生。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),教師自己就要成為一個(gè)具有獨(dú)立人格,不輕易被外界所左右的人。然后通過(guò)自己的人格來(lái)影響學(xué)生人格的形成。

德國(guó)教育家赫爾巴特對(duì)教師的要求是具有廣泛的哲學(xué)、科學(xué)及教育的素養(yǎng),還要有教學(xué)能力和教學(xué)熱情。

(二)大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的人文素養(yǎng)

現(xiàn)代的大學(xué)教育和古代的私塾教育不同,教師面對(duì)的不是幾個(gè)孩子,而是幾十個(gè)學(xué)生,這些學(xué)生都具有自己的思想和風(fēng)格。因此作為大學(xué)語(yǔ)文教師,必須具備以下人文素養(yǎng),才能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。

首先,大學(xué)語(yǔ)文教師要有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)之心,這是對(duì)人的尊重而產(chǎn)生的一種情懷。這種關(guān)愛(ài)不是因?yàn)槁男薪處熈x務(wù)而表現(xiàn)出來(lái),而是對(duì)人的珍重自然產(chǎn)生的,包含三個(gè)方面,一是同情,對(duì)弱小者、落后者和不幸者的同情;二是包容,對(duì)幼稚的寬容、對(duì)錯(cuò)誤的諒解、對(duì)冒犯的寬恕;三是贊賞,對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)要由衷地贊賞,這樣才能激發(fā)學(xué)生的積極性。

其次,大學(xué)語(yǔ)文教師要有廣博的人文知識(shí),大學(xué)語(yǔ)文教師一般都有自己的專長(zhǎng),但這種專長(zhǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為語(yǔ)文教師,知識(shí)除了淵而深之外,還要廣而博,也就是除了具有語(yǔ)文方面的知識(shí)之外,還要涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、美學(xué)這一類的知識(shí),要做到“上知天文下知地理”般的博學(xué),只有這樣,在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)才能旁征博引、舉一反三。在廣泛獲取這些知識(shí)的同時(shí),不能死板地強(qiáng)記,要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解,將這些知識(shí)融化到自己的知識(shí)體系中去。

第三,大學(xué)語(yǔ)文教師還要具有時(shí)代感悟,將自己的知識(shí)和當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于社會(huì)上的一些現(xiàn)象要有自己的審美觀念,能夠發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解,這樣才能產(chǎn)生吸引力,讓學(xué)生樂(lè)意和自己接近并交流。

第四,大學(xué)語(yǔ)文教師還要有自己獨(dú)特的人格魅力,這種人格魅力是利用后天的知識(shí)積累來(lái)豐富自己與生俱來(lái)的性格.要通過(guò)豐富多彩的生活來(lái)展現(xiàn)自己的個(gè)性特征。這種獨(dú)特的個(gè)性可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材的獨(dú)特理解,采用獨(dú)特的教學(xué)方式來(lái)體現(xiàn)。這樣,就能將自己的人格魅力潛移默化地滲透給學(xué)生,給學(xué)生產(chǎn)生積極影響。

二、語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)文教學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)不同,數(shù)學(xué)教學(xué)效果具有量化表現(xiàn),例如,教會(huì)一道數(shù)學(xué)公式,學(xué)生會(huì)利用這個(gè)公式解決數(shù)學(xué)問(wèn)題,就說(shuō)明教學(xué)有了效果。而語(yǔ)文教學(xué)的效果不能立竿見(jiàn)影地顯現(xiàn),必須有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能滲透到學(xué)生的思想意識(shí)中。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué),效果更是需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀。這種沉淀還需要學(xué)生能夠充滿興趣地吸收教師的課堂傳授才能達(dá)到,這就需要語(yǔ)文教師有自己獨(dú)特的人格魅力和教學(xué)方式。

語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)高低可以影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度,人文素質(zhì)高的教師,教學(xué)效果要明顯好于那些人文素養(yǎng)低的教師,也就是說(shuō),教師人文素養(yǎng)的高低和語(yǔ)文教學(xué)效果成正比。

因?yàn)檎Z(yǔ)文教師的人文素質(zhì)中最重要的一條就是具有關(guān)愛(ài)之心,老師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷,就會(huì)促進(jìn)教師采用積極的教學(xué)態(tài)度教好每一篇課文。同樣是教師的這種關(guān)懷特征,也會(huì)促使教師時(shí)刻注意學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋,發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑問(wèn),就要自覺(jué)地改進(jìn)。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生就會(huì)受到感染,自覺(jué)地加入到學(xué)習(xí)中。

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