顏輝萍　王全法　劉立華　方勇蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021

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武術(shù)文化在普通高校武術(shù)教育建設(shè)中的作用與地位研究

顏輝萍王全法劉立華方勇
蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021

摘 要：在文化強國的視域下，在普通高校的武術(shù)教育建設(shè)中，武術(shù)文化的作用和地位無疑是重要的，也是深化高校武術(shù)教育應(yīng)強化的方面。文章認(rèn)為：通過武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，可以增強大學(xué)生對武術(shù)“拳種”的認(rèn)識；可以使學(xué)生更深入、全面地了解武術(shù)的歷史、分類與功能、特點和作用；可以拓寬大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識面。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化 高校 武術(shù)教育 作用與地位

1　深化武術(shù)教育改革的時代背景

當(dāng)今世界正處在一個大發(fā)展、大變革的時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，因此，在增強我國民族文化的軟實力和中華民族文化的國際影響力方面的要求就顯得更加緊迫。當(dāng)代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望。“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”為此，2011年10月18日，在黨的十七屆六中全會上通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，提出建設(shè)“文化強國”的長遠戰(zhàn)略口號。高校是傳播和繼承文化的重要場所，而“武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的健身方法，是傳承民族文化、培育和弘揚民族精神的重要載體?！盵1]在當(dāng)今“文化強國”的背景下，高校武術(shù)教育應(yīng)發(fā)揮其特有的文化功能，積極地傳播優(yōu)秀的民族文化，發(fā)揮武術(shù)教育的正能量。因此，深化高校武術(shù)教育改革勢在必行。

2　武術(shù)文化的具體內(nèi)涵

武術(shù)文化的具體內(nèi)涵主要包括武術(shù)的技術(shù)文化、武術(shù)的知識文化和傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容。

武術(shù)的技術(shù)文化，拳種是武術(shù)技術(shù)文化的具體體現(xiàn)。眾所周知，中國武術(shù)的拳種流派有129種之多，而每個拳種流派中又有眾多的、攻防技巧不同的套路技術(shù)。如少林拳就包含小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花樁、炮拳等數(shù)十種拳術(shù)套路；太極拳也分為陳氏太極拳、楊氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳等，而各拳種中又有不同的拳術(shù)套路和器械套路。在這些拳種門派中，無論是對敵的攻防技術(shù)，還是用于健身強身的功法技術(shù)都是武術(shù)文化中技術(shù)文化的具體體現(xiàn)。

武術(shù)的知識文化，包括武術(shù)的形成和發(fā)展、武術(shù)的分類與功能、武術(shù)的特點和作用等。

武術(shù)所涵蓋的民族文化，即武術(shù)與中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系。它包含了武術(shù)在其發(fā)展的過程中所體現(xiàn)的中國哲學(xué)、兵法、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、以及宗教方面的知識。如武術(shù)中的太極學(xué)說、天人合一的哲學(xué)思想；武術(shù)中的點穴法、精氣神論以及少林寺、武當(dāng)山佛道圣地對武術(shù)的影響等。

3　武術(shù)文化是高校武術(shù)教育建設(shè)的核心內(nèi)容

武術(shù)作為高校體育的一部分，一直以來都是以西方“體育”的方式存在著，即教師們在教授武術(shù)技術(shù)技能時，都是作為一種純體育技術(shù)在來做，很多時候只注重武術(shù)動作的要領(lǐng)、要求的講解，注重動作路線如何完成、動作的定勢如何規(guī)范完美，而忽視武術(shù)動作攻防方法的講解和練習(xí)動作時對攻防的體現(xiàn)、忽視“精神氣力功”等因素在武術(shù)動作中的作用和要求、忽視“拳種”文化在武術(shù)教育中的作用。

武術(shù)是一種文化，一種具有中華民族特色的文化形式，與西方體育存在著明顯的不同和差異。對中國來說，武術(shù)是作為一種民族文化而存在。因此，高校武術(shù)教育建設(shè)更應(yīng)注重武術(shù)文化內(nèi)涵的建設(shè)，將武術(shù)文化內(nèi)涵作為武術(shù)教育建設(shè)的核心內(nèi)容。加強武術(shù)“拳種”等技術(shù)文化在高校中的地位，加強武術(shù)知識文化、民族文化在高校中的傳播。

4　武術(shù)文化在高校武術(shù)教育中的重要作用

4.1武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，可以增強大學(xué)生對武術(shù)“拳種”的認(rèn)識

在建國六十多年的時間里，武術(shù)一直都是高校體育中的重要組成部分。但是，在這六十多年中，許多普通高校的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容一直都是以“1～3 路長拳、簡化太極拳、初級刀、初級劍、初級棍”[2]為主，幾乎沒有更改過。這非常不利于學(xué)生對武術(shù)文化的理解，也不能滿足學(xué)生對武術(shù)文化的需求。在改革開放的三十多年中，人們從影視娛樂中認(rèn)識了少林拳、太極拳、詠春拳等，可是，在學(xué)校的武術(shù)教育中，仍然是那些缺少文化傳承因子的初級長拳等，滿足不了學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)“拳種”了解的需求。學(xué)者王崗先生在2010年提出“重建學(xué)校武術(shù)教育體系必須強化‘拳種意識’”，并認(rèn)為：“拳種意識”的提出，表明武術(shù)教育開展不單單是技術(shù)的傳播，更是文化的傳承，領(lǐng)略武術(shù)深邃的思想文化內(nèi)涵才是武術(shù)教育的更高境界。[3]

因此，高校武術(shù)教育不論是武術(shù)教學(xué)方面，還是課后的武術(shù)輔導(dǎo)、協(xié)會的武術(shù)活動等，應(yīng)盡量多的考慮以傳統(tǒng)武術(shù)“拳種”為主要學(xué)習(xí)、練習(xí)內(nèi)容，使高校武術(shù)教育回歸到以傳統(tǒng)文化為主的教育軌道上來。

4.2武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更深入、全面地了解武術(shù)的歷史、分類與功能、特點和作用

要提升武術(shù)文化在高校武術(shù)教育中的作用和地位，一方面在武術(shù)技術(shù)傳播中要加強“拳種意識”；另一方面在武術(shù)課程中加強武術(shù)理論課的安排，提升武術(shù)教師的理論課水平。一堂高質(zhì)量的武術(shù)理論課，不僅可以提升武術(shù)課在學(xué)生心目中的地位，還可以開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生更深入、全面地了解武術(shù)的歷史、分類與功能、特點和作用。

要深入了解一種文化，一定要了解他的歷史。中國武術(shù)本身是一種文化，它歷經(jīng)千年，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國武術(shù)經(jīng)歷了由“武技”到“武術(shù)”的華麗轉(zhuǎn)身，可以說“這是一種在民族文化的滲透下的文化演變,是一種武技發(fā)展的升騰,也正因如此,成就了我們民族的瑰寶:以套路為核心的中國武術(shù)?！盵4]

4.3武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，可以拓寬大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識面

中國武術(shù)在其漫長的發(fā)展過程中，不斷地汲取中華民族文化的精髓，從而形成了一種獨特的文化形式?！拔湫g(shù)是中國文化的全息縮影，中國哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理、兵學(xué)、文學(xué)、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲劇均在武術(shù)文化中有所體現(xiàn)。”[5]武術(shù)與哲學(xué)的結(jié)合，促進了武術(shù)理論的哲理化；武術(shù)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合，促進了武術(shù)健身理論的發(fā)展；武術(shù)與倫理的結(jié)合，則體現(xiàn)在“武德”社會化；武術(shù)與兵學(xué)的結(jié)合，使武術(shù)成為了一種技擊藝術(shù)，促進了武術(shù)戰(zhàn)術(shù)思想的發(fā)展；武術(shù)與文學(xué)的結(jié)合，才有了《三國演義》、《水滸傳》等名著的誕生。武術(shù)與舞蹈、戲劇的結(jié)合，才有了京劇中的武打動作，以及現(xiàn)代大型的武術(shù)表演活動。[6]這些“中國武術(shù)所展現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化是武術(shù)得以傳承的根本，是維系武術(shù)在教育中立于不敗之地的命脈。”[7]因此，博大精深的中國武術(shù)給高校大學(xué)生提供了拓寬學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識面的途徑。

參考文獻：

[1]國家體育總局武術(shù)研究院.我國中小學(xué)教育改革與發(fā)展研究[M].北京:高等教育出版社,2008.

[2]郭瓊珠,李竹麗,李 麗.當(dāng)代學(xué)校體育武術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的回顧與展望[J].福建體育科技,2007(6):22-24.

[3]王 崗,邱丕相,包 磊.重建學(xué)校武術(shù)教育體系必須強化“拳種意識”[J].體育學(xué)刊,2010(4).

[4]王 崗.武技到中國武術(shù)的歷史追述[J].體育科學(xué),2008(10).

[5]郭玉成.武術(shù)的屬性:文化性、藝術(shù)性、體育性[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2007(9).

[6]顏輝萍,顏洪波.武術(shù)教育:實現(xiàn)武術(shù)文化傳播的重要途徑[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2008(11).

[7]王 崗,邱丕相,李建威.重構(gòu)學(xué)校武術(shù)教育體系必須強化“文化意識”[J].體育學(xué)刊,2009(12).

The Role and Status of Wushu Culture in Wushu Education Construction of Colleges and Universities

Yan Huiping Wang Quanfa Liu Lihua Fang Yong
(School of Physical Education and Sport, Soochow University, Suzhou Jiangsu 215021, China)

Abstract：In colleges and universities, the role and status of Wushu culture are undoubtedly important, are the important parts which need to be strengthened in Wushu education of colleges and universities. The article finds: the study of Wushu culture can enhance college students' understanding of Wushu "practiser", can make students have more in-depth and comprehensive understanding of Wushu history, classification and functions, and characteristics, can broaden students' traditional culture knowledge.

Keywords：Wushu culture colleges and universities Wushu education role and status

中圖分類號：G85

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）02—0020—02

作者簡介：顏輝萍(1965～),男,副教授。研究方向:武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練及武術(shù)文化研究。