仇乃民

?

我國(guó)城市廣場(chǎng)舞問(wèn)題研究的基本動(dòng)態(tài)述評(píng)

仇乃民

目前，城市廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)城市廣場(chǎng)舞現(xiàn)象的研究也已成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，近幾年來(lái)有關(guān)廣場(chǎng)舞研究的文章逐漸增多。然而，廣場(chǎng)舞是一個(gè)城市社會(huì)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，不同學(xué)者從不同角度對(duì)此進(jìn)行了研究。本文采用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的相關(guān)研究成果進(jìn)行了一個(gè)比較系統(tǒng)的回顧與梳理，試圖理清當(dāng)前我國(guó)城市廣場(chǎng)舞相關(guān)研究中的不足和缺失，旨在為廣場(chǎng)舞的進(jìn)一步研究提供一些新的思路或見(jiàn)解，以推進(jìn)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。

廣場(chǎng)舞 ；研究；基本動(dòng)態(tài)； 述評(píng)

近年來(lái)，一個(gè)特別引人注目的城市健身活動(dòng)現(xiàn)象就是風(fēng)靡全國(guó)各大小城市的廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)。作為一項(xiàng)具有中國(guó)特色的城市體育文化活動(dòng)形式，深受廣大群眾的喜愛(ài)。據(jù)悉，我國(guó)參加廣場(chǎng)舞的人數(shù)已高達(dá)一億多人。毫無(wú)疑問(wèn)，廣場(chǎng)舞儼然已成為我國(guó)城市社會(huì)公共文化建設(shè)的一道靚麗文化景觀。同時(shí)，廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的蓬勃發(fā)展也引起了國(guó)內(nèi)外體育學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。有關(guān)廣場(chǎng)舞的起源與發(fā)展、廣場(chǎng)舞的功能與價(jià)值、廣場(chǎng)舞的組織與管理等問(wèn)題研究已逐步成為關(guān)注熱點(diǎn)。本文采用文獻(xiàn)資

料法與邏輯分析法對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)理論、現(xiàn)狀對(duì)策、社會(huì)文化學(xué)方面進(jìn)行了研究，以期為廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)文化的進(jìn)一步研究提供一些新的思路或見(jiàn)解，推進(jìn)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)健康有序的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)城市公共文化體育服務(wù)體系的建設(shè)。

1 廣場(chǎng)舞的基礎(chǔ)理論研究

1.1 廣場(chǎng)舞的起源及演化研究

對(duì)于廣場(chǎng)舞起源的研究歸納起來(lái)主要有兩種，一是廣場(chǎng)舞起源于民間舞蹈，即廣場(chǎng)舞是人們以舞

蹈形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新、發(fā)展起來(lái)的。如牟頂紅(2010)[1]、彭文革(2012)[2]與李熙(2014)[3]認(rèn)為廣場(chǎng)舞的雛形是舞蹈，而人類(lèi)最早產(chǎn)生的藝術(shù)就是舞蹈，其發(fā)展歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舞蹈是遠(yuǎn)古時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)進(jìn)行宗教祭祀的一種形式和手段，是原始生活和古代社會(huì)最為經(jīng)常的智力活動(dòng)之一；二是廣場(chǎng)舞起源勞動(dòng)與生產(chǎn)，部分學(xué)者，如劉大維(2012)[4]、竇彥麗(2013)[5]認(rèn)為勞動(dòng)與生產(chǎn)是廣場(chǎng)舞之母，人民群眾是它的創(chuàng)造者和表演者，即這個(gè)具有濃厚的民間文化色彩的藝術(shù)深深的扎根在廣大的人民群眾當(dāng)中，一代代傳承，久盛不衰,每一個(gè)中華民族都有自己獨(dú)特的廣場(chǎng)舞蹈形式，廣場(chǎng)舞蹈幾乎遍布了祖國(guó)的每一個(gè)角落。廣場(chǎng)舞的演化是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷演變的，一般可分為遠(yuǎn)古廣場(chǎng)舞、近代廣場(chǎng)舞與現(xiàn)代廣場(chǎng)舞(李蕊，2014[6])。具體來(lái)說(shuō)，它真實(shí)的反映了每個(gè)歷史階段的社會(huì)背景，如“秧歌““忠字舞”、交誼舞與現(xiàn)代廣場(chǎng)舞(周麗云，2012[7]、李熙，2014[3])。

1.2 廣場(chǎng)舞的定義與分類(lèi)研究

關(guān)于廣場(chǎng)舞的概念，目前我國(guó)學(xué)術(shù)界沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的定義。一種學(xué)者認(rèn)為廣場(chǎng)舞屬于舞蹈的范疇，是一種舞蹈類(lèi)型或形式，如雷勝輝(2011)[8]認(rèn)為廣場(chǎng)舞蹈應(yīng)當(dāng)是這樣一種舞蹈形式：以幵放的形式、簡(jiǎn)單的方式、在廣場(chǎng)上展開(kāi)的、適合大眾普遍參與的能夠偷悅身心、強(qiáng)身健體的藝術(shù)形式，對(duì)提高廣大人民群眾的文化生活水平及促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)揮巨大作用。廣場(chǎng)健身舞，也叫壩壩舞、廣場(chǎng)舞或街邊舞(李少奇，2009[9])?；蛴袑W(xué)者把廣場(chǎng)舞歸屬于舞蹈與體育融合發(fā)展的產(chǎn)物，是以舞蹈為載體或形式的體育活動(dòng)，如牟頂紅(2010)[1]認(rèn)為廣場(chǎng)舞是指人民群眾自發(fā)的，在廣場(chǎng)上進(jìn)行的、統(tǒng)一的，以健身、自?shī)?、交友為目，在音?lè)伴奏下的以舞蹈為載體的健身活動(dòng)。另外有學(xué)者認(rèn)為廣場(chǎng)舞是一種社會(huì)活動(dòng)，張新萍 (2009)[10]認(rèn)為廣場(chǎng)舞是一種集健身與形體舞蹈為一體，配以富有節(jié)奏感的音樂(lè)、在廣場(chǎng)、院壩等寬敞場(chǎng)地開(kāi)展的群眾性舞蹈活動(dòng)。對(duì)廣場(chǎng)舞分類(lèi)研究，因?yàn)榉诸?lèi)標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，目前也沒(méi)有形成共識(shí)。如有按照形式分為徒手廣場(chǎng)舞，輕器械廣場(chǎng)舞等(劉紅霞，2013[11])；根據(jù)不同的風(fēng)格分原生態(tài)廣場(chǎng)舞蹈、加工整理的民間廣場(chǎng)舞蹈與現(xiàn)代廣場(chǎng)舞(牟頂紅,2010[1]、尹志勇，2015[12])；或按照其功能分為基礎(chǔ)型、整理和創(chuàng)新、踏歌與即興廣場(chǎng)舞等(陳倩倩，2015[13])。

1.3 廣場(chǎng)舞的功能與特征研究

廣場(chǎng)舞的功能主要有健身、健腦、健心與健美。如楊玲(2012)[14]跳廣場(chǎng)舞可充分地活動(dòng)全身的各個(gè)關(guān)節(jié)與部位，増加血液的循環(huán)速度，從而提高肢體的靈活程度，尤其是中老年群體，他們的骨骼開(kāi)始脆化，更加應(yīng)該增強(qiáng)鍛煉，増加骨骼的彈性；而且還可有效地延緩衰老，增強(qiáng)中老年人的體質(zhì)，消除一天帶來(lái)的疲勞，緩解工作與生活上的各種壓力，不僅如此，跳廣場(chǎng)舞對(duì)提高中老年人的記憶力也有非常大的幫助；而對(duì)女性來(lái)說(shuō)不但可以起到減肥的作用，還可塑造與保持良好的形體，增加自身的自信。吳雅彬(2013)[15]研究認(rèn)為廣場(chǎng)健身舞鍛煉能減少皮下脂肪，降低體脂含量，減輕體重，改善身體形態(tài)、可降低中老年人血脂和提高高密度脂蛋白(HDL- C)濃度,防止冠狀動(dòng)脈粥樣硬化、高血壓和心臟病等疾病。歐光艷(2011)[16]、秦華(2013)[17]認(rèn)為除了以上這些功能外還有娛樂(lè)、審美價(jià)值、競(jìng)技價(jià)值與社會(huì)價(jià)值等。

廣場(chǎng)舞作為時(shí)代的產(chǎn)物，它具有很強(qiáng)的時(shí)代性，它的特征同樣會(huì)跟隨時(shí)代的變化而產(chǎn)生變化。學(xué)者們對(duì)廣場(chǎng)舞的特征看法各有不同，如有3種、5種、6種等，但歸納起來(lái)主要有：多樣性、群眾性、開(kāi)放性、集體性、特殊性、自?shī)市浴Ｈ缫准t武(2006)[18]講到廣場(chǎng)健身舞文化有三個(gè)方面的特征：“廣場(chǎng)群眾舞蹈文化活動(dòng)形式多樣性、活動(dòng)內(nèi)容多樣性、活動(dòng)場(chǎng)地的開(kāi)放性特征?！迸砦母?2012)[19]在《廣場(chǎng)舞蹈的現(xiàn)狀、特征、價(jià)值與推廣對(duì)策探析》中講廣場(chǎng)舞特征：“簡(jiǎn)單易學(xué)、老少皆宜、無(wú)需舞伴、無(wú)需基礎(chǔ)、場(chǎng)地?zé)o限”。陳麗英(2014)[20]認(rèn)為廣場(chǎng)舞蹈與其他舞蹈相比，具有以下不同的特性：娛樂(lè)健身性、自由性、群體性、自發(fā)性、因陋就簡(jiǎn)性、壯觀性。

2 廣場(chǎng)舞開(kāi)展的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

2.1 廣場(chǎng)舞的開(kāi)展現(xiàn)狀研究

關(guān)于廣場(chǎng)舞這方面的研究較多，其中選取了武漢、石家莊、福州、蘭州、蘇州、太原、西寧、長(zhǎng)春、西安、烏魯木齊、廈門(mén)、濟(jì)南、常熟、南昌、吉首、襄陽(yáng)、淄博、太原等幾十個(gè)城市作為個(gè)案進(jìn)行研究[21-24]。研究?jī)?nèi)容主要涉及廣場(chǎng)舞健身者的性別、年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)情況、文化程度、參與途徑、已鍛煉年限、主要內(nèi)容、參與動(dòng)機(jī)、健身效果、開(kāi)始練習(xí)時(shí)間、持續(xù)時(shí)間、活動(dòng)頻率、指導(dǎo)教師情況、場(chǎng)地設(shè)施、運(yùn)行管理、影響廣場(chǎng)舞開(kāi)展的因素、存在的問(wèn)題以及針對(duì)存在的問(wèn)題提出相應(yīng)的建議。研究結(jié)果反映出目前我國(guó)廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀，大多數(shù)研究認(rèn)為參加廣場(chǎng)舞的性別明顯不平衡，女性較多，男性較少，且大多數(shù)是中老年婦女，年輕人也參與但時(shí)間不固定，健身者以退休、自由職業(yè)和無(wú)工作者居多，她們的參加就近選取練點(diǎn)或者由親朋推薦參加；廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的時(shí)間主要以早上和傍晚為主，同時(shí)鍛煉的時(shí)長(zhǎng)和鍛煉的次數(shù)比較均衡，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也不是非常大，通常每周鍛煉 3～8次左右；鍛煉方式以常見(jiàn)的交際舞、扭秩歌、街舞、國(guó)標(biāo)舞、形體舞、大眾健身操以及現(xiàn)代爵士舞、拉下舞等為主，一般比較喜歡慢節(jié)奏或者中等及中等偏快的音樂(lè)節(jié)奏；社會(huì)指導(dǎo)員匱乏情況，鍛煉科學(xué)化水平不高；參與目的是為了健身、娛樂(lè)和交際，形成了一種生活習(xí)慣；廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施條件落后且不足，缺乏有效地管理與組織，籌集、管理團(tuán)隊(duì)運(yùn)作經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題。

2.2 廣場(chǎng)舞的發(fā)展對(duì)策研究

在廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)良性發(fā)展對(duì)策方面，不同的學(xué)者從不同的方面提出相應(yīng)的對(duì)策與方法，但主要集中在以下幾個(gè)方面：(1)在媒體宣傳方面，政府和體育組織重視通過(guò)各種媒體渠道加大對(duì)廣場(chǎng)舞的正面宣傳力度及其普及廣場(chǎng)舞健身知識(shí)；(2)拓寬途徑，重視社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，規(guī)范廣場(chǎng)舞練習(xí)場(chǎng)地，加大廣場(chǎng)舞場(chǎng)地的建設(shè)，給廣大群眾提供更充分安全的運(yùn)動(dòng)空間；(3)政府及體育主管部門(mén)加大廣場(chǎng)舞專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀對(duì)策方面的研究；(4)實(shí)施廣場(chǎng)舞的監(jiān)督和管理工作，廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)，文化部門(mén)、體育部門(mén)、城建部門(mén)等多家單位應(yīng)積極聯(lián)合研究、開(kāi)發(fā)廣場(chǎng)舞的科學(xué)發(fā)展之路，在其工作范圍內(nèi)為廣大的群眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，優(yōu)化廣場(chǎng)舞的發(fā)展環(huán)境。應(yīng)積極加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的監(jiān)督和管理，避免其擾民行為的發(fā)生，提高廣場(chǎng)舞練習(xí)者人身安全和財(cái)產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，降低其運(yùn)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)；(5)完善廣場(chǎng)舞的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)廣場(chǎng)舞的組織機(jī)構(gòu)、組織人員以及組織活動(dòng)的內(nèi)容，應(yīng)該有統(tǒng)一的規(guī)范管理與專(zhuān)業(yè)與培訓(xùn)，使其能科學(xué)性有步驟地發(fā)展[21-26]。盡管學(xué)者們覆蓋的問(wèn)題點(diǎn)多，但是僅就表面進(jìn)行了宏觀說(shuō)明，而沒(méi)有對(duì)廣場(chǎng)舞的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行深層次剖析。

3 廣場(chǎng)舞的社會(huì)文化學(xué)方面研究

3.1 廣場(chǎng)舞的社會(huì)文化基本內(nèi)涵研究

學(xué)者們對(duì)廣場(chǎng)舞文化研究的主要集中在廣場(chǎng)舞文化內(nèi)涵、廣場(chǎng)舞在群眾文化中的地位和作用與廣場(chǎng)舞文化的發(fā)展等方面。在廣場(chǎng)舞文化內(nèi)涵方面，竇彥麗等(2013)[5]與劉婷，(2014)[27]認(rèn)為廣場(chǎng)舞是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，具有豐富的民族文化精髓和人文精神內(nèi)涵，影響著、帶動(dòng)著社會(huì)走向文明。在城市文化方面，邵蘭燕(2011)[28]與吳家俊(2015)[29]認(rèn)為廣場(chǎng)舞是城市文化發(fā)展的重要標(biāo)志，也是城市文化的一個(gè)縮影，催化城市文明，對(duì)城市形象的提升、居民多元化文化需求的滿足等方面都有非常重要的作用。在廣場(chǎng)舞它與城鎮(zhèn)文化之間的關(guān)系，廣場(chǎng)舞符合城市文化建設(shè)的需求，是城鎮(zhèn)文化建設(shè)的民心工程、基石，反過(guò)來(lái)城鎮(zhèn)文化的發(fā)展又能夠促進(jìn)廣場(chǎng)舞的發(fā)展，兩者密不可分，相互推廣、傳播與發(fā)展(劉愛(ài)平，2013[30]、郭偉，2015[31])。在群眾文化建設(shè)方面，廣場(chǎng)舞則是一種重要手段，對(duì)群眾文化發(fā)展有一定的推動(dòng)作用、檢驗(yàn)作用，對(duì)此構(gòu)建有一定的促進(jìn)和諧作用(王芳，2012[32])。陳亦子(2013)[33]認(rèn)為廣場(chǎng)舞在基層文化建設(shè)中有繁榮文化生活、促進(jìn)和諧構(gòu)建、普及舞蹈教育與增強(qiáng)健身意識(shí)等。對(duì)校園文化來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)廣場(chǎng)舞的關(guān)注、渴望，使得廣場(chǎng)舞能夠很快的，有效地融入到高校舞蹈教學(xué)當(dāng)中，加以實(shí)踐，使之成為不拘形式、不設(shè)門(mén)檻、集體學(xué)習(xí)的廣成集體舞，進(jìn)而形成新的校園文化風(fēng)景(李格，2012[34])。

3.2 廣場(chǎng)舞的社會(huì)學(xué)因素分析研究

廣場(chǎng)舞不僅是體育活動(dòng)，更是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。學(xué)者們對(duì)廣場(chǎng)舞的有關(guān)社會(huì)文化問(wèn)題也進(jìn)行了相關(guān)研究。現(xiàn)代城市廣場(chǎng)舞的產(chǎn)生與發(fā)展是與當(dāng)今的社會(huì)各種因素休戚相關(guān)，許多學(xué)者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，影響我國(guó)廣場(chǎng)舞的產(chǎn)生與發(fā)展的主要因素主要有我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程、女性審美標(biāo)準(zhǔn)的變化、大眾休閑時(shí)代到來(lái)、政府對(duì)群眾體育活動(dòng)大力支持、生產(chǎn)和生活方式的改變、社會(huì)交往形式缺失、體育公共服務(wù)缺乏化、社會(huì)的老齡化或空巢現(xiàn)象等多種因素(候勝川，2015[35]、楊明發(fā)，2015[36]、楊梟，2015[37])。同時(shí)，廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)城市社會(huì)的發(fā)展具有一定的社會(huì)價(jià)值，如促進(jìn)人們的健康意識(shí)的推廣與提高、使得政府部門(mén)的城市規(guī)劃作出改善、推動(dòng)社會(huì)商業(yè)的發(fā)展,豐富群眾精神文化生活、調(diào)節(jié)社會(huì)心理情緒、促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定等的作用與效應(yīng)(張棗，2016[38]、王萌,2014[39]、韋榮花,2013[40])。此外，廣場(chǎng)舞還能規(guī)范人們的道德行為，增強(qiáng)凝聚力和集體榮譽(yù)感，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展和精神文明建設(shè)。

3.3 廣場(chǎng)舞的社會(huì)問(wèn)題研究

近年來(lái)，由城市廣場(chǎng)舞引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題日益凸顯，并且爭(zhēng)論的強(qiáng)度已經(jīng)引起學(xué)者的廣泛的關(guān)注，其中廣場(chǎng)舞擾民是最受到廣泛關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一，許多學(xué)者針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探討。有學(xué)者對(duì)廣場(chǎng)舞擾民現(xiàn)象的深層次原因和機(jī)理的分析(梁勤超，2016[41])；有從體育權(quán)利與居民安居權(quán)利對(duì)廣場(chǎng)舞參與行為進(jìn)行研究的(楊建成，2015[42]、于秋芬，2014[43])；也有從我國(guó)城市體育休閑公共空間的缺失角度研究的，即認(rèn)為廣場(chǎng)舞文化背后，其實(shí)是城市公共文化空間狹小的反映和折射，更是公共文化空間被擠兌的現(xiàn)實(shí)諷喻(袁繼芳，2014[44]、李玙騁，2015[45])；有學(xué)者研究認(rèn)為廣場(chǎng)舞存在著組織管理形式不靈活，組織管理者、指導(dǎo)隊(duì)伍薄弱與組織管理權(quán)力監(jiān)督和制約不力等問(wèn)題(武迪，2015[46]、梁亞軍，2015[47])，為此一些學(xué)者提出了一系列的方法與政策，主要有公民自治、合理規(guī)劃城市建設(shè)，增加完善公共活動(dòng)場(chǎng)所；健全完善噪聲監(jiān)測(cè)、管理和執(zhí)法手段；聯(lián)動(dòng)社區(qū)街道基層組織，對(duì)噪聲污染進(jìn)行綜合管理整治等方法，倡導(dǎo)群眾使用法律武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利與義務(wù)(易元芝，2015[48]、張蔚，2015[49]、崔金海，2015[50])。此外，可能還有休息時(shí)間不同、認(rèn)識(shí)分歧、場(chǎng)地不足或布局不合理、缺乏專(zhuān)門(mén)的法規(guī)和管理?xiàng)l例等(劉玉，2014[51]、胡宏亮,2014[52])。

4 結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)城市廣場(chǎng)舞已經(jīng)發(fā)展成一種普遍的不可忽視的城市社會(huì)文化現(xiàn)象和城市文化景觀，風(fēng)靡全國(guó)各大城市,成為人們城市文化生活中不可或缺的重要形式和內(nèi)容。但廣場(chǎng)舞又是群眾自發(fā)的文化現(xiàn)象，其發(fā)展存在著一些實(shí)際困難和問(wèn)題。已有的城市廣場(chǎng)舞研究主要集中在基本理論、開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查與社會(huì)文化學(xué)方面。從整體研究來(lái)看，有關(guān)廣場(chǎng)舞的定義、起源、特征等方面研究的定位比較準(zhǔn)確，并且打破了傳統(tǒng)的純理論研究，結(jié)合了實(shí)證；對(duì)不同地域廣場(chǎng)舞的開(kāi)展?fàn)顩r及存在的問(wèn)題進(jìn)行了準(zhǔn)確梳理并且提出了相應(yīng)的策略，并且綜合來(lái)看，對(duì)廣場(chǎng)舞的價(jià)值(個(gè)體、社會(huì)、文化)持肯定態(tài)度；然而，由于城市廣場(chǎng)舞是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)文化生態(tài)系統(tǒng)，它所涉及社會(huì)中的各種要素，有參與的人，場(chǎng)地、政府，社會(huì)關(guān)系、個(gè)體行為及對(duì)社會(huì)影響等，且關(guān)系比較復(fù)雜。因此，在對(duì)廣場(chǎng)舞社會(huì)文化學(xué)方面的研究，總體來(lái)說(shuō)，缺乏深層次的研究，且研究尚顯膚淺，過(guò)于表面化，單方面因素分析較多，無(wú)法理清各種復(fù)雜的關(guān)系，描述性與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)較多，雖然提出了很多解決問(wèn)題的措施，但仍缺乏一定理論深度,研究視角上也缺少新的突破等。 于是，從廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的有序開(kāi)展出發(fā)，探索我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展問(wèn)題及其路徑研究也是研究的重要方面。

[1] 牟頂紅.廣場(chǎng)健身舞研究現(xiàn)狀綜述與趨勢(shì)展望[J].科技風(fēng),2010(12)：86-88.

[2] 彭文革.廣場(chǎng)舞蹈的現(xiàn)狀、特征、價(jià)值與推廣對(duì)策探析[J].當(dāng)代體育科技，2012(2):75-76.

[3] 李 熙.“大媽廣場(chǎng)舞”源頭考[EB/OL]. http:// view. 163. com / special / reviews / tommiedance0424.htm1#f=www _news _attr.[2014-04-24].

[4] 劉大維. 廣場(chǎng)健身舞的起源、現(xiàn)狀、特征及價(jià)值研究[J].當(dāng)代體育科技，2012(11):61-62.

[5] 竇彥麗,竇彥雪.廣場(chǎng)舞文化溯源與發(fā)展瓶頸[J].四川體育科學(xué),2012(5):92-93.

[6] 李 蕊.廣場(chǎng)舞的起源與發(fā)展[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2014(4):155.

[7] 周麗云,邱慧晶.我國(guó)廣場(chǎng)舞的發(fā)展歷史淺析[J].福建體育科技,2015(1):18-19.

[8] 雷勝輝.論廣場(chǎng)舞蹈的藝術(shù)特征[J].大眾文藝,2011(4):173.

[9] 李少奇.廣場(chǎng)健身舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用、問(wèn)題及對(duì)策[J].科技信息,2009(19):491.

[10] 張新萍.后奧運(yùn)時(shí)代的中國(guó)體育[M].廣州：中山大學(xué)出版社,2009:55.

[11] 劉紅霞.淺談廣場(chǎng)舞的發(fā)展現(xiàn)狀及特征[J].文藝生活,2013(1):120-122.

[12] 尹志勇.淮安市廣場(chǎng)舞開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].武漢：華中師范大學(xué),2015.

[13] 陳倩倩.蘇州市廣場(chǎng)舞開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[D].蘇州：蘇州大學(xué),2015.

[14] 楊 玲.廣場(chǎng)舞對(duì)中老年人的健身娛樂(lè)作用以及存在的問(wèn)題[J].大眾文藝,2012(9):196.

[15] 吳雅彬. 廣場(chǎng)舞對(duì)中老年心血管機(jī)能的影響[J]. 搏擊(武術(shù)科學(xué)) ,2013(7):114-115.

[16] 歐光艷.民間舞蹈、民間體育競(jìng)技與廣場(chǎng)舞蹈[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào),2011(10):155-158.

[17] 秦 華.試論廣場(chǎng)舞蹈在全民健身運(yùn)動(dòng)中的作用[J].大舞臺(tái),2013(4):76-77.

[18] 易洪武.廣場(chǎng)群眾舞蹈文化現(xiàn)象發(fā)展特征研究[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2006(4):39-40.

[19] 彭文革.廣場(chǎng)舞蹈的現(xiàn)狀、特征、價(jià)值與推廣對(duì)策探析[J].當(dāng)代體育科技,2012(2):61-62.

[20] 陳麗英.淺論廣場(chǎng)舞的特性、現(xiàn)狀與發(fā)展[J].民族音樂(lè),2014(4):22-23.

[21] 周麗云.福州市城區(qū)廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究[D].福州:福建師范大學(xué),2012.

[22] 劉 星.洛陽(yáng)市廣場(chǎng)舞開(kāi)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].上海:上海師范大學(xué),2013.

[23] 馬夢(mèng)卓.鄭州市中老年廣場(chǎng)舞發(fā)展的現(xiàn)狀分析和研究[D].開(kāi)封:河南大學(xué),2014.

[24] 李 鑫.山西省太原市廣場(chǎng)健身舞開(kāi)展現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[D].延安:延安大學(xué),2014.

[25] 孫晶晶.廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].運(yùn)動(dòng),2015(6):142-44.

[26] 徐洪文，聶勝男.莆田市廣場(chǎng)舞開(kāi)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2010(4):107-111.

[27] 劉 婷.論廣場(chǎng)舞的文化內(nèi)涵[J].當(dāng)代體育科技,2014(18):130-131.

[28] 邵蘭燕.廣場(chǎng)舞的類(lèi)型及其文化功能[J].福建藝術(shù)，2011(5):60.

[29] 吳家俊.淺談新時(shí)期廣場(chǎng)舞的文化和發(fā)展問(wèn)題[J].品牌,2015(1):146.

[30] 劉愛(ài)平.廣場(chǎng)舞與城鎮(zhèn)主題文化建設(shè)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2013(24):183.

[31] 郭 偉.論廣場(chǎng)舞在推動(dòng)城市文化建設(shè)中的作用[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(4):448-450.

[32] 王 芳.廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中的地位和作用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2012(29):241.

[33] 陳亦子.淺談廣場(chǎng)舞在基層文化建設(shè)中的重要性[J].大眾文藝,2013(21):12.

[34] 李 格.讓廣場(chǎng)舞成為校園文化的靚麗風(fēng)景[J].戲劇之家(上半月),2012(7):54-55.

[35] 侯勝川,宋 梁.“廣場(chǎng)舞事件”所折射出的社會(huì)問(wèn)題探析[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2):44-48.

[36] 楊明發(fā).廣場(chǎng)舞流行原因的社會(huì)學(xué)分析[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(5):50-54.

[37] 楊 梟.渭南市廣場(chǎng)舞“熱”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015(22):54-57.

[38] 張 棗.關(guān)于廣場(chǎng)舞的社會(huì)學(xué)分析[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016(3):63.

[39] 王 萌.廣場(chǎng)舞與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相互影響—以陜西城固的廣場(chǎng)舞調(diào)查為例[J].青年文學(xué)家,2015(6)：192.

[40] 韋榮花.廣場(chǎng)舞社會(huì)效應(yīng)探究[J].大眾文藝，2013(12):9.

[41] 梁勤超,李 源,石振國(guó).廣場(chǎng)舞擾民的深層原因及其治理[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2016(1):26-31．

[42] 楊建成.女性體育權(quán)利的“保護(hù)”與“規(guī)制”—以廣場(chǎng)舞權(quán)利糾紛為切入點(diǎn)[J].體育與科學(xué),2015(6):86-90.

[43] 于秋芬.社區(qū)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中權(quán)利沖突分析—以廣場(chǎng)舞糾紛為視角[J].體育與科學(xué),2014(2):83-87.

[44] 袁繼芳,陳建國(guó).從廣場(chǎng)舞擾民看城市體育休閑公共空間的缺失[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(9):34-39.

[45] 李玙騁.健身公共空間營(yíng)造與公民意識(shí)培育 —“大媽廣場(chǎng)舞”現(xiàn)象反思[D].北京：首都體育學(xué)院,2015.

[46] 武 迪.城市社區(qū)廣場(chǎng)舞組織管理狀況及發(fā)展對(duì)策[D].煙臺(tái)：魯東大學(xué),2015.

[47] 梁亞軍.廣場(chǎng)舞的公共管理問(wèn)題研究[J].公共管理,2014(21):57.

[48] 易元芝,程樹(shù)存.市場(chǎng)化運(yùn)作、特色化、多元化發(fā)展城市廣場(chǎng)文化—基于溫州市廣場(chǎng)舞發(fā)展的培育與管理的思考[J].浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3):17-23.

[49] 張 蔚.多中心治理視角下的社區(qū)廣場(chǎng)舞管理模式的分析[J].管理觀察,2015(3):17-19.

[50] 崔金海,蔡芳馨.社區(qū)廣場(chǎng)舞相關(guān)問(wèn)題及對(duì)策研究—以太原市JY社區(qū)為例[J].當(dāng)人口與社會(huì),2015(3):67-75.

[51] 劉 玉.從“疏與堵”看廣場(chǎng)舞健身文化發(fā)展[J].四川體育科學(xué),2014(3):107-111.

[52] 胡宏亮.我國(guó)城市廣場(chǎng)舞的問(wèn)題和管理對(duì)策[J].南方職業(yè)教育學(xué)刊,2014(2):95-98.

A Review of the Research on the Issue of Urban Square Dance in China

QIU Nai-min

At present, the issue of urban square dance has become a social concern, the research on the phenomenon of city square dance has become a hot topic in the academic circles.In recent years, the papers on the square dance has gradually increased. Square dance, however, is a complex cultural phenomenon in urban society. Different scholars have studied it from different perspectives. The paper is square dance movement related research results of a systematic review and analysis using literature and logical analysis, trying to sort out the current our country city square in the relevant research and lack of the dance, to further research provides some new ideas or opinions, promote development of square dance sport health.

Square dance; Research ；Trends; Review

2016-06-23;

2016-07-06

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題(編號(hào)：2015SJB772)。

仇乃民(1971-)，男，副教授，博士，研究方向?yàn)榻∩砝碚撆c方法。

鹽城工學(xué)院 體育部，江蘇 鹽城 224051

G80-05

A

1008-2808(2016)04-0010-05